要学习好书法，选正确毛笔、选正确的纸张、运用正确的临帖方法。这三项是很关键的。

　　选正确的毛笔：

　　毛笔的种类很多，在初次学习时，希望你选用“兼毫”的湖笔。因为兼毫的湖笔，笔芯硬，易于掌握，对你以后的学习很重要。

　　在选择笔峰时，我们应该选择适当的长短，因为笔锋太长不易于掌握，但笔锋长可以含很多的墨水，适合写”草书“一气呵成”，笔锋长可以保证墨的够用，反之，笔锋短适合写楷书，易于掌握。

　　选笔时也要顾及临摹的碑帖。所谓“用某家所用的笔，又写他那一种字”。要判断所使用的是那一种笔，直接看他的字迹是最好的方法：风格健劲的，选用健毫；姿媚丰腴的，选用柔毫（你的颜体应该用的）；刚柔难分的，则选用兼毫。笔的特性亦影响写出来的书法，如此才能臻乎书法之妙境。

　　还有一点是字体大小方面，写大字用大笔，写小字用小笔。小笔写大字易损笔且不能使转自如，大笔写小字则有点“杀鸡用牛刀了”。

　　选正确的纸张：

　　初学书法益用毛边纸、元书纸，有一定成绩后再用宣纸。

　　毛边纸是江西出产的竹纸，纸质细腻，薄而松软，呈淡**，没有抗水性能，托墨吸水性能好，既适于写字，又可用于印制古籍。四川产的毛边纸，分为两大类：一类是手工毛边，质地棉软，厚实而细腻，颜色为浅**，两面手感一样，用嫩竹浆手工造制。吸水适中，书写手感相当好，广大书法好爱者很是喜爱，为练习实惠品种。

　　元书纸是竹纸的一种。古称赤亭纸。采用当年生的嫩毛竹作原料，靠手工操造而成的毛笔书写用纸。主产于富阳市。有谢公纸或谢公笺之称。特点是，洁白柔韧，微含竹子清香，落水易溶，着墨不渗，久藏不蛀、不变色。在古代用于书画、写公文、制簿册等等；新中国建立后，主要用作学生大楷簿，裱装画轴等。此外，还可作上等包装纸。

　　宣纸分为生宣、半熟宣、熟宣。生宣吸水性和沁水性都强，易产生丰富的墨韵变化，以之行泼墨法、积墨法，能收水晕墨、达到水走墨流之艺术效果。写意山水多用它。熟宣是加工时用明矾等涂过，故纸质较生宣为硬，吸水能力弱，使得使用时墨和色不会洇散开来。因此特性，使得熟宣宜于绘工笔画而非水墨写意画。半熟宣也是从生宣加工而成，吸水能力界乎前两者之间。

　　正确的临帖方法：

　　书法有篆书、隶书、楷书、行书、草书五体，绝大多数人和我都认为初学者要以楷书为基础，但也有人认为应从隶书学起。楷书结构的排列正好是中间阶段。它是从隶书演变过来的，如果把楷书写得平正偏扁，加波磔笔法即是隶书。将书写得简便流动一些即是行书，行书再写得简便草化即是今草。如果从隶书开始，就难以掌握楷书的笔法，因为楷书的笔法要比隶书丰富复杂。可见，练好楷书基本功可以作为练写各体的基础。

　　有了楷书的功底，掌握了楷书的间架结构和笔法，再写魏碑、隶书和行书、草书。乃至篆书，就可以事半功倍。楷书又可以使魏碑、隶书的结体笔法得以丰富和变化，如诸遂良的楷书；楷书渗人行书、草书笔法可以增加灵动，如赵孟頫的某些楷书碑字。

　　有些初学者急于练习行书、草书，由于没有楷书的基本功力，虽然写得“龙飞凤舞”，但没有字型的基本规矩和点划的基本功力，结果事倍功半，走了弯路

　　楷书练习最好的方法就是临贴，其实临哪本贴都可以，根据自己的喜好选择碑贴，颜、欧、柳、赵都可以，但在购买碑贴的时候尽量购买质量较好的字贴。

　　在选帖的基础上，要经过读帖、描摹、临帖、背帖、创作五步。

　　第一步读帖

　　帖上汉字的读音我们都知道，无需再读。读什么？读字形，读结构，读笔画，分析揣摩字的笔画特点及笔画间的相互关系。例如：我们读汉字的“中”，要读出“中”的一竖穿过了“口”的正中间，“口”字稍扁，中间的长竖被“口”字的下横分成长度相等的两段，其上段又被“口”字的上横分成长度相等的两段。这就是读字形，读结构。不同字体，笔画具有不同特点。

　　第二步描摹。“描”指的是描红，即初学者在印好的红字帖上沿笔迹用毛笔描写。“摹”指摹帖，即用透明纸覆在范字上，沿纸上的字影一笔一画的写，又叫写仿影。

　　第三步临帖。指把字帖置于一旁，看着字帖一字一字地写，这种方法有利于掌握字的笔法笔意，但不易掌握字的结构。

　　第四步背帖。指在临帖的基础上把字帖去掉，根据自己的记忆，回忆字帖上的字形，将其写在纸上的方法。这是练好字的关键一步，只有对所写的字精审细察，成竹在胸，才能下笔有神，准确无误。写字的时候，如能在所写的白纸上看到要写汉字的准确字形，做到“成字在纸，成字在胸”，下笔如描红，写一手好字就不成问题了。

　　第五步出帖创作。在掌握了字帖上的字的写法的基础上，触类旁通，悟出字帖上没有的字的写法。根据自己表情达意的需要，写出一段有中心、有内容、自成体系的文字，这就是创作了。

　　如果能在平时的学习生活中写出一手与字帖接近的字，你练字的目的也就达到了。

　　练字姿势：

　　练字应注意写字的姿势和执笔的方法，做到“头正、身直、臂开、足安”。一般字帖上都有写字的姿势和执笔的方法。

余幼时即嗜（shì）学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚（yàn）冰坚，手指不可屈伸，弗（fú）之怠（dài）。录毕，走送之，不敢稍逾（yú）约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄（chì duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ）行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾（qīn）拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食（sì），无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被（pī）绮（qǐ）绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（xiù），烨（yè）然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

今虽耄（mào）老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪（lǐn）稍之供，父母岁有裘（qiú）葛之遗（wèi），无冻馁（něi）之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒（yè） 余，撰（zhuàn）长书以为贽（zhì），辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。

其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！

扩展资料：

1、创作背景

明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见，同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写下了此篇赠序，介绍自己的学习经历和学习态度，以勉励他人勤奋。

2、整体赏析

此篇赠序是宋濂写给他的同乡晚生马君则的。作者赠他这篇文章，是以勉励他勤奋学习，但意思却不直接说出，而是从自己的亲身经历和体会中引申而出，婉转含蓄，平易亲切，字里行间充满了一个硕德长者对晚生后辈的殷切期望，读来令人感动。

参考链接：送东阳马生序

图书管理员巴斯蒂安·埃莫尼克与贵族**玛利亚·路德维希之间的爱情，在一个狂欢的夏夜，开始于一次回眸。在撩人的吉他声和癫狂的舞步中，巴斯蒂安与玛利亚在白鲸大道喧嚣的人流中相遇，在蓝港被烟花照亮的夜空下相爱。随着不眠之夜的结束，人群渐渐散去，在托尔斯特亚塔楼的顶端，在冉冉上升的初阳的照耀下，两人紧靠着，精疲力尽，闻得到彼此的喘息。巴斯蒂安凝视着玛利亚淡紫色的眼睛，它们让他想起家乡的薰衣草香。就在他快被这双眼融化时，玛利亚接受了他的求婚。

玛利亚的哥哥，曼托那伯爵西格弗里德·路德维希反对这桩婚事。直到玛利亚带着贴身仆人老路易远赴埃蒙佛德，与巴斯蒂安在圣色伽利教堂秘密成婚，并在莱文街的一间双层小屋度过了清贫又甜蜜的一年后，西格弗里德才作出让步。他把家族在埃蒙佛德的一处地产赠送给他们，并写信给巴斯蒂安，“建议”他辞去图书馆的工作，安心做一个体面的贵族。

于是，在一个秋夜，巴斯蒂安与玛利亚搬进了维吉安堡。这座古堡已被修葺一新，只能从周边的数亩荒地看出这里已经久无人居。古堡的背面有一片小湖，更远处是平缓的山峰。在卧室的窗前，巴斯蒂安从背后搂着玛利亚，看着平静的湖面，秋月的倒影，说他要在古堡周围种满薰衣草。玛利亚转过身向他微笑。他看着她的眼睛，沉浸在维吉安堡被紫色海洋围绕的想象中。

怪梦第一次困扰维玛利亚，在薰衣草第一次飘香的时候。她梦见一间幽暗的密室，正中摆放着一张石床，一个陌生美丽的少女在石床上沉睡。这睡眠似乎已持续了几百年，并且会永远持续下去。玛利亚每夜都梦到那个少女，从各个角度观察她，注视她苍白肌肤下跃动的血管，细听她微弱而平缓的呼吸。梦无休无止，时光流逝，玛利亚感觉与梦中的少女日渐亲密。直到某夜，她从梦中惊醒，发现自己并未躺在床上。她托着烛台，站在一扇紧闭的、陌生的门前。第二天，巴斯蒂安撬开了这扇之前从未被发现的房门，眼前是一间巨大的藏书室，摆满了他闻所未闻，见所未见的古籍。

从此以后，藏书室成了巴斯蒂安的宝库。他每天在地下室中，凭着幽暗的烛光，伴着飞舞的蚊蛾，在一本本古旧的书籍中流连忘返。玛利亚摆脱了怪梦的纠缠，总陪着巴斯蒂安。她对这些稀奇古怪、文辞深奥，有时甚至让人心生惊惧的书毫无兴趣。但巴斯蒂安被它们激发了童心，玛利亚乐于见到他快乐的样子。她把藏书室打点成两人私密的乐园，禁止任何仆人进入。她站在巴斯蒂安的背后，指点那些引起她注意的话语或插图，在暧昧的晚灯下，专心致志地听他讲述一个个离奇诡异的故事。也正是玛利亚，发现了那本埋没在书柜深处的《檀罗弥迦》。

《檀罗弥迦》由汉语写成，艰难晦涩的经文用鲜红的墨水细密地誊写。巴斯蒂安对汉语和佛经一窍不通。他求助未来学院的乔治·康托维奇教授，埃蒙佛德最出名的佛学专家。出于学者的直觉，他怀疑这本经书记载了违禁的学识。他每次只带一些残段请教康托维奇，回到家中，再把这些支离破碎、顺序错乱的文本拼接起来。渐渐地，他隐约意识到，这本经书记录了一个罗汉起死回生的故事。这个罗汉背弃了佛陀的教诲，妄图超脱轮回，追求虚妄的永生。在迷雾笼罩的古代，罗汉在世界各地游历，记录所有突破生死边界的学识。但那些关键的学识，却被隐藏在谜语般的文字中，连康托维奇也看不出任何端倪。巴斯蒂安痴迷于对《檀罗弥迦》的研究，一筹莫展，苦恼万分。

玛利亚突如其来的重病惊醒了巴斯蒂安。医生束手无策，断言玛利亚得的不是任何已知的疾病。玛利亚虚弱疲惫，总说有声音在她耳边吟诵一些意义不明的话语。她比往日更加苍白，更加消瘦，淡紫色的眼睛没了活泼多情的神气，闪烁着垂死之人亢奋的目光。在生命最后的时刻，她处于气若游丝的昏迷中。在那十几个绝望漫长的冬夜里，巴斯蒂安垂头坐床边，紧握着玛利亚冰凉的手。他听到漂浮在空气中的絮絮低语，把它们当做玛利亚的呼唤，认为自己也将随她而去。

在最后的夜晚，玛利亚突然从昏迷中醒来。她温柔地注视着巴斯蒂安，第一次向他讲起她曾做过的怪梦，说她感觉到那个沉睡中的少女与她共用了一副躯体，共享一个生命，而现在这副身躯的所有生命力都被少女夺去了。这时，巴斯蒂安才惊觉这个怪梦，以及玛利亚的病，似乎都与维吉安堡有关。他抱起玛利亚，冲出房门，老路易提着灯紧随在后。在惨淡的月光下，匆匆备好的马车穿过薰衣草田，在车夫尖厉的喊声中，划破呼啸的寒风，向埃蒙佛德飞驰。巴斯蒂安颓然坐在颠簸的车中，怀中的玛利亚不省人事，冰冷的肌肤似乎要将他的体温也一并抽走。昏黄的提灯照着老路易苍老焦急的脸，灯光闪烁不定。

正是此时，巴斯蒂安盯着摇曳的灯火，突然想起《檀罗弥迦》，那个他殚精竭虑拼凑而成的故事。癫狂邪恶的罗汉，他在荒老密林中凄惨的死亡，萦绕在他破碎的白骨旁，久久不散的虫群，血月，浮起尸体的湖面，尖叫的天空，以及最终凭借枯木的奇迹重生，都被复生者精确地复述，仿佛他从来不是死者，而是旁观者。空气中的轻声耳语再度响起，一个计划在巴斯蒂安脑中形成。他不再害怕失去玛利亚，那一刻，他知道自己永远都不会失去她。他被狂乱的思绪占据，感到莫名的喜悦，以致于在海军医院门口，老路易颤抖着告诉他玛利亚已经停止了呼吸时，他的脸上还带着笑意。

巴斯蒂安带着玛利亚的尸身回到维吉安堡，吩咐仆人在她的棺椁上绑上巨石，沉入古堡后的湖底。老路易想劝阻他，被狠狠推倒在地。在巴斯蒂安粗暴的呵斥声中，原本踟蹰的仆人们只得心惊胆战地照做。夜半，湖面渐渐归于平静，巴斯蒂安凝视着寒月的倒影，突然手舞足蹈，像一个被巫术操控的提线木偶。仆人们被他的举动吓坏，远远地看着他疯狂的表演。第二天，他们不辞而别，只有老路易留了下来。

巴斯蒂安离开埃蒙佛德，去了遥远的东方。在一座云雾缭绕的高山深处，他找到了一个自称西泽的老人偶师。巴斯蒂安向西泽描述了他的计划，要求他重拾久已生疏的技艺，为他奉献一生至高的杰作。人偶按照巴斯蒂安的记忆做成。尽管他不愿承认，玛利亚离世后，在长达几个月的跋涉与寻觅中，在一个个无眠长夜中，关于玛利亚的所有记忆都已变得模糊不清。虽然如此，在西泽老人揭开人偶的面纱时，他苦苦追忆的面容再现在他的眼前。巴斯蒂安跪倒在地，呼唤着亡妻的名字，自此，他将人偶命名为玛利亚。人偶唯独一双眼睛紧闭着，老人告诫他，切勿强行打开它们，因为“事关灵魂”。

巴斯蒂安赶回维吉安堡。他迫不及待地向老路易展示人偶。维吉安堡长期无人照看，回归了数年前无人居住时萧条破败的模样。在一个死寂的夜晚，月光穿过破碎的玻璃窗，照在装着人偶的木箱上。老路易提着灯，胆战心惊地凑近。他看到一张苍白而美丽的面孔，但那绝对不是玛利亚的面容。他抬头看到巴斯蒂安阴森的笑意，吓得退后了几步，摔碎了提灯。

巴斯蒂安把自己关进藏书室，再度翻开了《檀罗弥迦》，怀着盲目的信心，试图破解经文中从未向生者昭显的谜底。在隐晦的言语、中断的线索、无端的猜测和无穷无尽的可能性中，巴斯蒂安不懈地试验、探索。手稿越来越多，堆满了书桌，铺满了地面。奥妙艰深的远古学识占据了他的心智。他夜不能寐，即使闭上眼睛，也能看到种种怪异符号，透露出蛮荒时代直白而邪恶的智慧，让他恐惧万分。意义不明的咒语在他脑海中翻腾，它们自己发出声音。那声音不属于任何语言和活物，此起彼伏，纠缠着巴斯蒂安，催促他发现一个早已急不可耐的奥秘。

在巴斯蒂安近乎不眠不休的工作期间，老路易没有提供任何帮助。自从看到那个人偶，见识了巴斯蒂安的癫狂，他变得沉默寡言，一下子衰老了很多。他从不下到藏书室去，整天在空旷的维吉安堡中游荡，像个幽灵般来去无声。

在一个与往常无异的夜晚，在不知第几次失败过后，巴斯蒂安颓丧地走到“玛利亚”身边。她还是刚做成时的样子，站在靠墙的书柜边。巴斯蒂安抚摸她的脸庞，就像在新婚燕尔之际抚摸睡梦中的妻子。“玛利亚”双眼紧闭，但他还能回忆起那双淡紫色的眼睛，仿佛同时置身于少年时法国的乡村中，狂欢之夜哄闹的人流中，维吉安堡广袤的薰衣草田中，以及玛利亚温柔的怀中。就在他轻唤玛利亚的名字时，指尖感到一丝细微的颤动，像一次急促的吸气，他的心也随之停跳了一拍。颤动是人偶发出的。巴斯蒂安狂喜地抱住“玛利亚”，捧着她的脸庞，亲吻，呼唤。但冰冷的躯体不再有任何反应。即便如此，巴斯蒂安依旧被振奋了。他冲出藏书室，在厨房的角落找到蜷缩着身体的老路易，告诉他玛利亚复活了。

老路易没有抬头看他，只是淡淡地说了一句：“那是假货，巴斯蒂安老爷，玛利亚**已经死了。”

“不！那是玛利亚！我的妻子，你的主人，玛利亚！”巴斯蒂安喊道，接着又放低声音，“你听！听到了吗？玛利亚的声音，她在呼唤我们，哀求我们将她带回这个她留恋的世界！你听不到吗？听不到吗！”

“你疯了，巴斯蒂安老爷。”

“离开！离开这间屋子！你被解雇了，老混蛋！滚！滚！”

“不，”老路易抬起头，坚定地看着巴斯蒂安，“我不离开，这是玛利亚**的家，我绝对不会离开。”

巴斯蒂安突然感到一阵无法抵挡的倦意，不想再与老路易争辩。他摇摇晃晃地摸索到卧室，倒在床上，立马便睡着了。他梦到一间幽暗的密室，密室正中摆放着一张石床，玛利亚安静地躺在床上。他走上前，端详她的脸庞，拨弄她栗色的长发。在玛利亚均匀而有力的呼吸声中，他顿感倦意袭遍全身。于是在石床边，他最后看了玛利亚一眼，沉沉入睡。

第二天，巴斯蒂安被一个恐怖的念头惊醒。他冲到书房，闻到呛人的烟味。火炉中冒出浓烟，残留的火焰中只剩几小片《檀罗弥迦》鲜红的经文，泛着未灭的余火。巴斯蒂安大叫一声，跃到“玛利亚”身前，只见它美丽的脸上用烟灰写了两个字：“假货”。

巴斯蒂安从暴怒中回过神来时，正手握着一把滴血的斧子。老路易的尸体已经支离玻碎，但惊恐的神情仍历历在目，惨叫声还在古堡中久久回响。巴斯蒂安把尸块装进布袋，拖出维吉安堡。薰衣草田因无人照料，又变回了一片荒地，枯萎的花叶散落在干燥的泥土上，吸收老路易的血，发出干涩的声音。在漫长的岁月后，巴斯蒂安终于再次审视维吉安堡。它已不再是被紫色海洋环绕的华美城堡，而是一座破败不堪，被厄运占据的将倾巨厦。阳光穿过重重云层，惨淡地照在龟裂的墙壁上，给人已是黄昏的错觉。空旷的荒野寂静无声，馥郁的花香不再，空气中充斥着腐臭的气味，让人联想到的只有死亡。巴斯蒂安步履蹒跚地走向古堡背面，却没找到那片小湖，取而代之的是一个干涸的巨坑。一口破旧的棺材，用铁链与几块巨石绑住，赫然陈列在巨坑中央。破损的棺盖上，两只渡鸦正在啄食着什么。

低语在耳边响起。那被巴斯蒂安当成玛利亚的呼唤的声音，从冰冷绝望的病重床头就一直纠缠着他。当他凝视马车中摇晃的灯火时，当他目送着玛利亚的棺椁沉入湖底时，当他辗转反侧于渡轮闷热的客房时，当他跋涉于远东古老迷蒙的深山时，当他的心智被神秘的咒语搅得天翻地覆时，当他张开双臂在维吉安堡寻找亡妻的身影时，这个声音始终回荡在他耳边。低语声中，巴斯蒂安感到一阵悸动，蓦地回头。玛利亚正站在他身后，身穿当年的婚纱，美丽的脸上写着“假货”二字。她微笑着，伸出手，指尖粘着烟灰。她勾住巴斯蒂安的衣襟，轻轻地拉近，一双深褐色的眼睛满怀柔情地看着他。

（完）

新手学习写书法可以选用应手的笔、毛边纸和普通墨汁。

应手的笔是指根据所练习的字帖字的特征适用的笔。譬如，写正楷小字，可以选兼毫，软硬适中，而写大楷则可选用羊毫大楷笔。买来的毛笔，使用前用清水化开笔端二分之一或三分之一即可使用。

毛边纸，古代汉族劳动人民用竹纤维制成的淡黄纸。明末江西出产竹纸，纸质细腻，薄而松软，呈淡**，没有抗水性能，托墨吸水性能好，既适于写字，又可用于印制古籍。因明代大藏书家毛晋嗜书如命，好用竹纸印刷书籍，曾到江西大量订购稍厚实的竹纸，并在纸边上盖一个篆书“毛”字印章，故人们习惯称这种纸为毛边纸，并沿用至今。

毛边纸具有能够体现中国书法艺术所需的一切条件，只是比较宣纸色黄了一些，可谓价廉物美。

新手学习写书法可以使用文具店供应的普通墨汁。使用时倒出适量的于砚台或小碟子里即可使用。最好不要直接蘸用墨汁瓶里的墨，以防笔端的水分致使瓶子里的墨汁变质。

“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。从广义讲，书法是指文字符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法书写，使之成为富有美感的艺术作品。汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐。

用塑料保鲜膜裹起来，效果跟塑封差不多，包保鲜膜，放到箱子里或者书架上。这主要跟书籍用纸的酸性有关，也跟你的保管条件有关。你会发现，放在一起的书不是每本都泛黄的，就是这个道理。 用牛皮纸包书皮是个比较好的办法。实践告诉我，用牛皮纸包书皮至少可以使新闻纸的书籍封皮保持20年不泛黄，内页也相对洁白。另外就是避免放书的地方被阳光直晒，干燥、通风、少灰尘。南方的潮湿天气，是书籍存放的大敌，防潮很重要。香薰有帮助。每天拿鸡毛掸子掸掸灰，书柜和书籍之间的空隙我就用纸铺上一层，这样也可以防灰防晒，效果不错。还有就是经常翻动，给书本们搬搬家。书是拿来看的，所以不喜欢封箱。每天拿鸡毛掸子掸掸灰，书柜和书籍之间的空隙我就用纸铺上一层，这样也可以防灰防晒，效果不错。还有就是经常翻动，给书本们搬搬家。书是拿来看的，所以不喜欢封箱。隔段时间，拿出来晒太阳应该有适合你 你试下吧 应该行的

①断：滔滔不绝。

②完全没有了；穷尽。

③走不通的；没有出路的：绝处逢生。

④独一无二的，没有人能赶上的：绝技。

⑤极；最：绝妙。

⑥完全；一定：绝无此意。

⑦死；呼吸停止：悲痛欲绝。

⑧指绝句：七绝。

⑧越过、横渡：“假舟楫者，非能水也，而～江河。”

⑨最高峰：泰山～顶。会当凌～顶

　　有笔迹等污迹，处理方法大体可以分为四类：

　　1铅笔痕迹：用橡皮擦。

　　2墨水痕迹：据说可在书页下垫一张吸水纸，用20％的双氧水溶液浸湿污斑，然后在书页上再放一张吸水纸，上边压以重物。等到墨水被双氧水溶解吸收，纸张干后，墨迹也就跟着消失。但这种方法我没用过。

　　3油笔（圆珠笔）痕迹：我只能用细砂纸反复摩擦。这种方法实在粗暴，可我没有别的好办法。

　　2油迹：据说，在油迹上放一张吸水纸，用熨斗轻轻熨烫几遍，油垢即可被吸入纸内，使书页平整干净。这种方法我也没用过。

　　假如封皮原有破损，又被书商或某人修补过，处理方法比较复杂，大体可以分为两类：

　　1胶布粘贴：很多人喜欢用透明胶布（带）粘补书页，但时间久了，胶布会起化学反应，严重腐蚀书页。因此，胶布粘补法最不可取，遇到这种情况，我只能狠狠心，把胶布撕掉了事，虽然这有可能损坏书页的完整，可我也没有别的办法可用。

　　2糨糊或胶水粘补：糨糊或胶水对书页的损伤也很大，更会将前后几页书粘连在一起，不利于阅读。对此，可以采用清水浸泡的方法，去除书页中的糨糊或胶水，然后用涂抹过乳白胶的小纸条重新粘补。

　　2004年9月3日，我曾买过一本封面与扉页被糨糊紧紧粘连的《阿凡提的故事》（张世杰编译，中国少年儿童出版社1963年初版，1979年4印），我将该书的封面与扉页泡在水里，再一点点地揭起，最后终于让完整的扉页展现在眼前。

　　这里提到的乳白胶，学名叫做“聚醋酸乙烯乳液”，呈乳白色，不透明，故名。在我看来，它的粘补效果最佳，而且也不会让书页起皱。

　　《中国书画装裱》（王栋编著，江苏古籍出版社1988年初版）中介绍过一种修补书画的方法，在修补旧书时也可借鉴：“下水浸泡，放进有泻水孔的水池或水盆内，塞住泻水孔，将开水倒进水池浸烫，浸泡半日后，最上一层老尘即脱离画面，溶于水中，水呈黄赭色。然后拔出塞子，放出脏水，查看浸泡效果。……如果经过几次浸泡仍不能使积尘尽去，可在清水中加进少量漂白粉，漂去最后一层积尘。”

　　假如封皮有未曾处理过的破损，则要具体问题具体分析：

　　1裂口：假如裂口处露出明显的纸纤维，又不“缺肉”，将少量乳白胶涂抹于患处，抚平裂口，干后即可粘合（裂口两面最后垫上塑料薄膜，免得乳白胶粘在衬页或扉页上）。假如裂口“缺肉”，只能用涂抹乳白胶的小纸条粘补，最好使用与封皮纸质、颜色相同的纸条，这样看起来更加美观自然。《中国书画装裱》中说：“补救裂缝用签条法，即在裂缝处用宣纸在背纸后面糊上一条，上覆背纸夹在中间……”这种方法跟我采用的似乎差不多少。

　　2书脊开裂：假如仅仅是开裂，用乳白胶粘补即可；假如书脊破损严重或者已经不复存在，可以用涂抹过乳白胶的，同质同色的纸条粘补，纸条的宽度要恰好覆盖过封皮一点，这样才能耐翻。

　　2破洞：用涂抹过乳白胶的，同质同色的纸条粘补。《中国书画装裱》中曾这样说：“网纸法：在残洞处涂上糨糊，贴上一块宣纸，待干后用手撕去四圈边，由于残洞处已经贴牢，四边撕去后的形状正好和残洞一样，覆盖后将这层纸夹在中间。用这种方法补残，就叫‘网纸’。”

　　3

　　再说说书页的处理方法。

　　其实，上述的各种方法也适用于书页，但书页的破损有几点特殊之处。

　　1霉斑：封皮很少有霉斑，它一般都存在于书页上。《中国书画装裱》中介绍说：“在霉斑处涂上‘灰锰氧’，霉斑即变成紫色；然后再涂草酸，即可由紫转黄，轻霉即可尽去，重霉即可减轻。……唯有紫斑难去净，只能减轻。”在网上查，《劳动报》上有篇文章《各路藏品价值打折后的“消梅”攻略》，说“用高锰酸钾溶液3%，以棉签或者毛笔涂刷霉渍处，一二分钟后，再用5%的草酸溶液涂上，即可去掉霉斑。”

　　这些方法我都没试过，因为我对霉斑不太反感。2003年2月24日，买到一本《庾信诗赋选》（谭正壁等选注，古典文学出版社1958年2月初版），书页上有一些紫色的霉斑，看起来有如水墨画，漂亮极了，至今仍然留着它们，舍不得清洗掉。

　　2铁锈：有的旧书用铁钉装订，受潮后钉子容易生锈，据说用草酸或柠檬酸液可以擦去铁锈，然后用清水洗，用吸墨纸压好书页，晒干即可。但这种方法我没用过。

　　3裂口：一般情况下，用涂抹乳白胶的同质同色的小纸条直接粘补。假如裂口比较长，或者出现在正文上，却不能随便粘补，因为书页两面都有字，处理时必须慎重。但我也没有太好的办法，只能用及窄的小纸条粘补，粘补时让纸条粘在每行的空隙处，这样就会影响正文的阅读了。不管怎样，我只用乳白胶粘补，绝不用糨糊、胶水或透明胶布，因为它们对书页的危害太大。

　　2004年8月1日，我曾经买到一本《古城秘密》下册（[法]勒白朗著，周瘦鹃译，文艺书局康德五年十一月一日印刷），当时只修补了破损的封面。几天后，它不知怎么，从书架上落到地上，我却没有发现。我的猫觉得它是磨炼爪子的好工具，嚓嚓几下，撕裂了几页正文，我只好用小纸条来粘补，使用的就是上面说的那种方法。

　　4菜渍：总有人看书时喜欢大吃大嚼，嘴巴又闭不严实，或者原本有漏洞，把红烧狮子头、鸡蛋炒柿子之类的残骸洒到书页上。这怎么办？我无计可施，只能在心中咒骂那些馋鬼。

　　5潮迹：总有人喜欢把书往水里丢，以为这样就可以教会它游泳。据说，可用明矾溶液涂洗书页上的潮迹，但我没有试验过，因为我索性不买浸过水的旧书，除非毫无选择。

　　6虫洞：书上的虫洞，可以参考上面介绍过的“破洞”处理法修补。但我从未试验过，因为我喜欢虫洞。一次，朋友送我一本商务印书馆民国版《西画概要》（吴梦非著，百科小丛书），里面的虫洞缥缥缈缈，形态万千，巧夺天工，美不胜收，令我叹为观止。这样的精美的虫洞，我说什么也要保留下来。

　　7折角或缺角：很多人看书时喜欢对手动手动脚，拥有把每一页书看成毛边的本事。时间一久，很多书页上都会出现折角或缺角，不利于书的翻阅。我的处理方法是，用涂抹乳白胶的纸条粘补在书页的折角或缺角上，增加它的硬度或使其恢复原来的长度。对于有折角或缺角的封皮，也可用这种方法处理。

　　8图书馆印章或签名：很多旧书里都有图书馆印章或签名，有的可以用上述的化学方法去除，有的我实在无能为力，索性用剪刀剪掉，然后以白纸粘补，只图眼前清静。

　　4

　　有的旧书装订质量欠佳，尤其是铁钉书和胶粘书，开裂现象比较严重。我认为，唯一可行的处理方法就是小心地撕下旧书封皮，然后给书钻孔，用敲直的曲别针代替缝纫针，用细线装订。然后，用乳白胶粘补好封皮。以后，此书基本不会出现开裂现象，除非遇到非常非常严重的损伤。

　　再简单说说旧书的保养。《图书馆古籍编目》（中华书局1985年初版）中还介绍说，旧书应该防火、水、潮、虫、鼠、尘、强光、高温，书房窗户应装上毛玻璃或百叶窗。我却没有这些条件，只是让我的旧书随遇而安，因为我始终相信，在一般情况下，书的生命永远比人长久。

　　全给你

笔的发明

笔由何人发明 自古就有蒙恬造笔之说,但查「史记」蒙恬传却没有造笔的事,只有张华的「博物志」有「蒙恬造笔」的记载秦在公元前二二一年统一天下,蒙恬因功被拜为内史,这个职位,与用笔有关,因为撰稿,撰述和抄写公文,乃是史官的职责,这也许是导致蒙恬改进书写工具的原因博物志说「造」笔,但「造」的意义,不一定是发明,也可说是「制作」

马缟的「中华古今注」有一段话,或许可说明世人认为蒙恬发明笔的误会,「牛享问曰:『古有书契,便应有笔,世称蒙恬造笔何也 』答曰:『自蒙恬始作秦笔耳,以拓木(亦作枯木)为管,鹿毛为柱,羊毛为被,非兔毫竹管也』」也就是说,蒙恬只是用枯木及鹿,羊毛等,制造了他们秦国所用的笔马缟的这一注解,与晋朝崔豹的「古今注」相似,注中也说「蒙恬始造即秦笔耳……」

实际在蒙恬之前,古代的文献,早就有用笔的事,如「尔雅释器」有「不律谓之笔」「礼记」「曲礼」有「史载笔,士载言」,「物原」有「伏羲初以木刻字,轩辕易以刀书,虞舜造笔,以漆书於方简」「尚书中侯」有「龟负图出,周公援笔以写之」其他还有「战国策」上记载齐后将死时,叫她的儿子「取笔牍受言」的故事徐坚根据尚书及曲礼的史实,在他的「初学记」中,较明白解释世传蒙恬造笔的原因:或者当时的许多国家没有笔的名称,只有秦国独得,蒙恬更将笔「损益」(改良)罢了

笔究竟是何人发明,恐怕很难找到答案,只可说是新石器时代的一些人从近年古代文物的发现,可以证明竹,帛上的文字图画,是使用毛笔的,并且还有用竹,木枝杆做的毛笔实物出土,如一九五四年,长沙古墓中发现的战国笔,笔管与笔套(整支笔装入套中),却是竹制,笔头是动物毛,可能是兔毫,笔全长二一公分,套长二三五公分商代及周朝的金器款识,很显然不是硬笔写了来翻铸的殷商的甲骨文卜辞,看得出来是用毛笔写后再刻中研院董作宾故院士,在他的「甲骨文断代研究例」中,还说到在公元前一四○○年-一二○○年间的牛骨上,有用毛笔和墨汁已写好文字还没有契刻的同样情形,在陶器上,安阳出土的殷代陶片中,也有一个以笔墨书写的大字-「祀」

更早一点,在史前时期,从河南仰韶及西安半坡等新石器时代遗址的彩陶,上面的花纹,卷企和符号,都必须用软的毛笔才能画成又在甘肃辛店发现的彩陶,上面有人,鸟,大及车轮等图画,有些学者认为那是中国较原始的图画文字近百年来陆续出土的古陶甚多,至秦时已汇集陶文八百馀字,能辨识者不到半数

笔 的 历 史 源 流

最初使用的毫与笔管

我们从甲骨文及陶器上所见的笔迹,只知道用的是软笔毛,却无法确定究竟是植物纤维或是动物毛 但是因为植物纤维柔软度不够,且容易折损,其可能性较少,如为动物毛,又是何种动物 这些问题,仍有许多未明之处长沙出土的战国毛笔,它的笔头传为兔毛,此为公元前三四百年之物,再早至公元前一四○○年以前,用於甲骨及陶器的笔,用何种兽毛 则尚未知

笔本字为幸,在金器与甲骨上都有,罗振玉等考释为象形字,为用手持笔状我们从以上金文及甲骨文尚可看出,大多数用右手持笔,也有用左手的,大多数的笔端,多为分岔状,也有几字不分岔的

现代的木工打样多用铅笔,几十年前用的是墨斗,用时除墨线以外,还用竹片端部制为扁平丝状的竹笔,这种笔只能画直线,不能写字笔者在泰国北部山区及印尼旅游时,见到佛教贝叶经上的文字,均匀如铁线,笔痕深入贝叶:又亲眼见到岑里岛人将竹签削尖,沾墨水液,作绵密的细笔画,竹笔尖没有分岔,尖端如锥,使用后若线条太粗,可随时用刀再将竹笔削尖由此实例推想,竹木尖笔,一笔可用甚久,并可就地取材,应与毛笔未周前之原始笔类似,或者说,在用兽毛等软笔之前,曾经过一段用硬笔的时期

宋人赵希鹄说:「上古以竹挺点漆而言」「拾遗记」有记载任叔本「削荆为笔」「白孔六帖」有「于阗以木为笔」「南史」也说陶弘景「以荻为笔,画灰中学书」这些魏晋以后的文件记录,看出毛笔虽已大量使用,仍有人使用非毛笔的事英国探险家史坦因一九○○至一九○一年在新疆时,曾在和阗及尼雅发现芦苇及木枝削尖做的笔,也有木端开岔者,据推测为三世纪以后之物,此项实物,与古文献各记载相合,也可证明硬笔在中古曾被使用的不虚,与上古有被使用的可能

一九三二年左西北居延发现的汉朝制笔,未用竹管,而是用四条木片夹住笔头,用两条麻线捆扎而成居延也发现一些无管的毛制笔头,这是否意味著,当时胶笔头入竹管之漆不良,容易脱落,才会用木片捆扎再用 或汉以前的笔,有圆竹管与木片夹管同时存在

三国时制毛笔的高手韦诞,他的「笔经」上曾说,先取坚韧的毛当锋,软毛后以为辅,同麻捆束,入骨中时「固以漆液」,再将毛理顺后,「泽以海藻」,就可濡墨而试,终日使用也不会败坏可见三国时制笔法与现在相同,且可制成很好的笔圆管较夹管执握与使用都方便,且固毛之胶已获改善,此后用木片夹住毛头的笔,便逐渐被淘汰了

制笔材料的改变

笔管材料以竹与木为主,至今未变,取其轻便,容易操纵,这是真正用於书写的笔汉朝时天子用的笔管,「以错宝为酣」,即是说笔管的下半部,用镀金及宝石装饰昔时皇太子初拜,给以「漆笔」曹公器物中有「琉璃笔」晋武帝赐张华有「麟角笔」梁元帝分别用「金管」,「银管」,「斑竹管」录记忠臣义士文章之美者唐朝大书家欧阳询的儿子欧阳通,喜欢用的笔为象牙或犀牛角做的管,狸毛为心并裹以秋天肥兔的毫,非此不书可见笔管的种类,在晋以后,已日渐增多王羲之则对此类较重的笔管不表认同,在他的「笔经」中说:「昔人或以琉璃,象牙为笔管,丽饰则有之,然笔须轻便,重则踬矣近有人以绿沉漆竹管及镂管见遗,斯方可玩,何必金玉」

笔的主要功能在记事,自魏晋以后,除了可以耐久记事以外,更加入法书艺术的功能,亦即必须适应书家艺术表现的要求,这又牵连到毫毛的好坏,与制作法的考究两方面

王羲之「笔经」说,汉时已用兔毫,以赵国的最好,理由是赵国广泽多细草,兔食后增肥,毫长而锐,采收的季节以八月为佳,七月者毫焦而嫩,九月则毫脆而秃笔经中还说到掺和人发与青羊毛的事南北朝时,制笔者正流行试用各种兽毛,除前述兔,青羊,人发外,王隐「笔铭」还提到用鹿毛:「法书要录」说王羲之用鼠须笔;「博物志」有虎仆(即九节狸)毛,野鸡毛:及陶隐居用羊须等等现时台湾流行的胎毛笔,也是从南北朝时始创,「酉阳离俎」就有一项记载说:「南朝有姥,善作笔,萧子云尝书用笔,心用胎发」

南北朝以后,各种兽毛,都被使用,如狼毫,猩猩毛,石鼠,貂鼠,鸭毛,猪毛,鸡足毛等,而用牛耳毛,山马毛为制笔材料,未见较早古籍记载,似乎是近百年之事

毛笔的种类

依笔头粗细分类

制成之笔头,必须套黏在笔杆上,因此以笔杆粗细而分类,其分法以较粗者足为一号,依此顺序渐小,顺称二号,三号………十号目前每个号称皆无固定尺寸,各笔庄自行定之或就笔性依习俗分类,例如豹狼毫笔,一号为大笔头直径为一公分,二号为中楷笔头直径为0七五公分,三号为小楷笔头直径为0六公分一套提笔是长锋羊毫笔五支:一号为二五公分直径,二号为二二公分直径,三号为一八公分直径,四号为一五公分直径,五号为一三公分直径所以说依笔杆之粗细分类迄今仍无定规

另有用笔套大小方式分类,最近毛笔所用之笔套皆以塑胶品最初工厂提供时自定格式其分法是最小的定为o号,依序渐大,顺称1号,2号,3号,4号,5号,6号,7号,8号,9号,10号,11号,12号,12号半,13号,13号半,14号,14号半,15号,计二十种,如此分法渐为业者所共认

毛笔的粗细,就习惯而言概略定其名:

圭笔-可写0三公分

红豆笔-可写0五公分

小楷笔-可写一公分

中楷笔-可写三公分

大楷笔-可写六公分

联笔-可写十公分

提笔-可写十五公分

大笔-可写二十公分

斗笔-可写三十公分

巨笔-可写六十公分

依笔头长短分类

一般书写的毛笔,笔头长短与笔头直径有固定比例,通常是三至四倍,若春笋般顺直,笔头直径增加时,笔头长度,随此比例增长,若超越此比例称为长锋,超长锋,少於此比例为短锋,超短锋

依毛质刚柔之性分类

每种毛笔所具备之特徵,性质各有差别,尤其在制造时调配毛料不同,所显露出之笔性更有刚柔之别

刚性毛笔

刚性毛笔就是使用硬度较高,弹力较强的毛料制成的笔,一般皆用狸毛,山马毛,牛耳毛,马崇,猪崇,貂毛,兔毛,狼尾毛制成,而其刚度可分为全刚,九刚,八刚,七刚:六刚,五刚

柔性毛笔

使用毛性柔软,纯细嫩的羊毛所制成的笔为全柔,其笔力细嫩,依其柔软弹力之大小而区分柔度,分为全柔,九柔,八柔,七柔,六柔,五柔等,除羊毛外,马炯毛,鹿毛,猫毛,猿毛等皆为柔性毛料而相同材料长锋笔比短锋笔更能表现柔性

兼毫毛笔

刚性毛料与柔性毛料混合制成之笔,显出折衷笔性是谓「兼毫」,若加重刚性毛料比例则为「刚性兼毫」,若加重柔性毛料比例则为「柔性兼毫」

因用途之不同,在制作调配上,於柔性毛料中,增加刚性毛料,可强化刚度,又视添加部位不同而增强各部位之刚度,例如欲求一支毛笔之笔锋柔软能运笔自如,笔腰有力急书慢写顺畅直行又弹力足,则调料方法为全支毛笔之主宅用羊毫,而在腹部,腰部,各配刚度强的狸毛,牛耳毛或猪禁以强化之若欲笔锋软又有力则可加少许狼毫毛以带动其尖锐使其锋芒犀利

依毛料不同分类

兽毛笔的有羊毛,马毛,狸毛,鼠毛,香狸毛,栗鼠毛,鹿毛,山马毛,牛耳毛,兔毛,狼毛………等

禽鸟毛笔有鸡毛,鹅毛,鹤毛,孔雀毛………等

植物性笔有竹笔,莴笔,草笔,木笔………等

其他有胎毛笔,利用人类初生婴儿头发有发尖,毫锋尖而细而制成的笔,是一种既能写又具有珍藏价值的纪念笔

制笔原料

制笔毛料的特色

制作毛笔的主要原料为羊毛,马毛,里毛,香狸毛,花兔毛,山兔毛,黄鼠狼尾毛,牛耳毛,山马毛,猪鬃等之兽毛而禽毛,植物性材料用於特殊情况外,很少制作

羊毛:

羊的种类甚多,其身上之毛必须挺直,具有锋毫者才能被选为材料,因此,只有山羊毛才合宜,我国南方因气候较热,山羊毛质粗糙且锋毫浅短,而北方一带天气寒冷,羊毛长,质地细嫩且锋毫深,是为制笔佳品又同样一头羊,依身上部位之不同所取得之毛质亦不相同最上乘为背首附近之细先锋及背部之自责尖锋(白尖锋)

马毛:

马毛依其部位不同可分为马胭毛,马腋毛,脚毛,马鬃,马尾毛等,其色泽有白毛,赤毛,青毛,产於日本,北美及中南美一带,我国东北,华北亦有生产

狸毛:

狸毛种类繁多,以黑狸毛较多,尖锐利有弹性,根部较弱,腰力较差,制作毛笔时,必须添加他种毛料增补强度

香狸毛:

本省产的狸毛,又称「笔猫」,其背脊上的毛尖挺直有力,混置在羊毛或狼毛中,将使毛笔更好用

花兔毛:

一般称为山兔,全身毛质柔软,而在背脊上的毛每到冬天时,便成熟长出表叉直的尖毫,是做毛笔的上好材料

黄鼠狼尾毛:

黄鼠狼身躯很小,仅有尾部毛可做毛笔是最好制笔材料其质韧弹性足,毛直耐磨,是做毛笔主要原料,产於日本,韩国,我国东北,华北十江南一带山区

牛耳毛:

牛耳后及牛耳附近之毛,质地坚韧,毛骨硬又直,锋失而浅,最适合做兼毫垫腰或笔腹之毛

猪祟,猪毛:

猪毛性刚,富弹力,坚韧不易断,是做大笔的好配料用猪毛垫於笔腹,笔腰,可使挥毫有劲,但毛锋短,毛尖毫浅,不,做小楷笔,主要产於我国东北,西北一带,四川更著名,台湾亦有生产,虽然量少,毛质甚佳

尼龙毛:

除上述动物毛之外,最近,普遍使用一种合成毛料,如尼龙等尼龙毛虽然较不吸水,但毛质具弹性及耐磨等优点,故目前部分毛笔中均混合此种毛料

笔杆

做好的笔头必须套黏在笔杆上才能书写,因此笔杆的制作亦须特别讲究,除著重实用外,更要注重装饰欣赏,主要制作材料有以下几种:

竹材

从「笔」字可以意会是束毛於竹中,方可得知,自古以来,一般的笔杆当周竹材制成,我国竹材产於北方者较硬重,具斑纹,南方各省竹材较松软质轻而日本千叶,京都,兵库,冈山,福冈,宫琦,鹿儿岛等地所产之竹子,非常适合做笔杆台湾的观音竹细长坚硬也是上乘笔杆材料,皆天然野生於山区早期产自关庙,嘉义阿里山麓,半天岩,竹山一带,最近皆采自台东鹿野一带原始林区

木材

利用木工车床所制成笔杆,大都用在大笔,以弥补竹材无法制成的粗大规格,所用木材只要质硬,耐水性强,不弯曲变形即可重要木材有紫檀,黑檀,红木,桧木,柚木,棒木,松木………等,制成后涂装油漆,增加光泽及耐性

兽角

主要兽角为白牛角,黑牛角,硬度较高,不变形,较耐用受欢迎,用六角车床制作,车成主要各种笔型,经打磨后,光亮无比有全角者,亦有前后端套角,中间以竹材或木材组成

化学品类

一般化学品类之笔杆,都以塑胶,压克力或尿素为原料,以押出机器制成条管后,锯切成一段一段所需长度,取代竹子

用射出机器,依模型射出成型,再经车工修整打磨,所成笔杆,取代木材或兽角笔杆,价格便宜,产量丰富,规格固定,甚受业者采用

象牙

象牙产自非洲,泰国,印度,象徵高贵吉祥,自古以来为大众所喜好,中国文人雅士亦多取为笔杆或在笔杆上精雕花纹,不但贵用,又可欣赏

最近盛行制作胎毛笔,许多家长都喜欢选用象牙笔杆为其子女制胎毛笔,做为永恒纪念

金属

采用金,银,铜等贵重金属加工制成,笔杆,笔套亦多雕绘花纹,是一种饰管笔

瓷质

瓷土窑烧成笔杆再上彩绘,握在手中,细滑清凉舒适,是一种饰管笔,甚为名贵,历代帝王皆喜爱,如乾隆御用笔,雍正官窑瓷笔

漆杆

笔杆用琳琅,彩漆,堆朱,镙铀制成雕绘图案,一面写字一面欣赏笔管之美,是一种饰管笔

玉石

自古以来,帝王,公侯皆好「玉」,笔杆自然不免也爱用玉石来配备,精雕细琢的玉雕笔,是雅致的清供文玩

毛笔的制作

笔有四德「尖,齐,圆,健」「尖」指笔尖要锋利,笔锋愈深长愈佳,所谓锋毫毕露,尖锐无比「齐」是指整体的笔毫,必要均匀整齐,将笔头之前锋压平,其锋顶毫端,应齐整无参差,合时乃尖如一点「圆」是指笔头的造形,要端正饱满,如春笋般整支笔吸水后提起,自然圆浑乃为佳品「健」是指毛的品质,要能刚柔适度,配料要相辅相成,笔锋,笔腰,笔腹,力点要均匀始能运笔自如,挥洒畅顺,转折,逆锋不枯涩如流云不仅毛笔的制作准此四德,书画家也以它为选笔准则

所谓「工欲善其事,必先利其器」,名画,墨宝能千古留传乃需有名笔相配,所以制作毛笔犹如一门严谨的艺术;一位手艺高深的师傅所制作的毛笔,如比拟为一项艺术品实在毫不为过,因此我国历代皆有名师傅承制名笔,提供书家应用台湾制笔方法一面传自本地传统,一面揉合我国各地名家手艺,再参酌日本技术,孕育出独特技巧,近来更运用现代科技从事分析研究,使毛笔制作更精良,非但在国内奠定基石,更享餐国际间兹将毛笔制作过程概述於后:

选毛料叠毛洗毛,泡水去毛蒂,除绒毛齐毛锋

裁尺寸配毛料梳整毛片挑毛片卷制笔柱

挑笔柱毛披笔被毛扎笔根上笔杆整笔,刷毛

,定笔型品检笔锋上笔套,刻字,包装完 成

选毛料

以往产制毛笔的兽毛皆由深山中狩猎所得,整件兽皮需自行先将兽皮腐蚀柔化,再把兽毛抓取,分类选用目前此项工作多已由专业皮毛公司处理,并束成整捆,整朵的原毛待用,因此,现今制笔选毛料之步骤,止於挑选原毛之长短,粗细以及毛锋,毛身之优劣,且鉴别其弹力,以配合制笔之用

叠毛

整朵原毛以指甲枢除残留兽皮并撕分开来然后依毛根部位整齐放平,将毛料依长度整理,再把同一长度之毛料以手握紧毛根,另一手执较细密之钢梳约略梳理,叠成一细捆,俾使取用

洗毛,泡水

将成叠之毛料,用双手捧握,倒置桌面,使毛根齐头,然后再成束泡水清洗,清除毛身上之杂物,最后将乾净之毛料依其毛性浸泡清水六小时至二十四小时不等的时间

若情况特殊,兽毛含油脂过量或分泌之杂物腥味较重时,通常以清洁剂或石灰水浸泡清洗,其清洗过程必须技术纯熟,有其定量,也有其定时,若使用超量的石灰水或浸泡逾时,则会侵蚀毛质,可能导致断毛,腐坏,脆弱,失去弹力,变成枯涩不堪使用但消毒洗净之后的毛料,仍需要以清水冲洗或浸泡,时间仍为六小时至二十四小时因一方面可使残馀之清洁剂或石灰水完全自毛料中稀释出来,另一方面可使毛料略为软化

去毛蒂,除绒毛

以牛骨梳来梳理毛蒂,去除杂物,并梳去绒毛,废毛,其要领是以手捏紧毛蒂,著毛锋方向梳除绒毛,如此反复梳理数次,最后才带细绒毛梳至毛根

齐毛锋

毛料有长有短,前段制作,皆从毛根平齐上做起,接下来的工作就是要使毛锋平通常是取约五公分宽之齐板(以兽骨或压克力板),将一簇毛料锋端沾上粉末,使其湿润不滑,用右手握住绒毛部位,左手持齐板,并以大姆指沿齐板边缘线轻按,把右手之毛锋一丝一丝捏住,再由右手慢慢抽出,一步一步排列,使毛锋齐於齐板之边缘直线之上所谓笔有四德,「齐」的功夫就在这里

裁尺寸

齐毛锋之后,毛料依序排列,按长短裁切所需长度,至此毛锋及毛根两头皆齐,我们可称为「备用毛片」因毛根较硬,以后工作时就以毛根做为工作基准点

配毛料

为制作不同用途,笔性之毛笔,各种毛料之调配均须讲究适当比例,另外就笔型而剪裁不同长度之毛料,也需特别依主毛料,腹毛料,腰毛料,把笔柱及笔被用料分配适当,如此才可制成品质优良的毛笔

梳整毛片

毛料经调配后,必须细细梳理:把调配好的多种毛料混合,铺平,然后用牛骨梳,从毛根梳向笔锋,细细梳理整齐,再卷回混合,铺平,梳理,如此反复多次,直到整个毛片混合均匀,完成的毛笔在书写时才能达到「圆」之境界

挑毛片

把梳理好的毛片,用左手握紧毛根,右手执细尖刀或平口刀,利用食指挟剔杂毛,粗毛,断锋之毛,毛片就更整齐了,其实制作毛笔的功夫,这个步骤乃非大师是无法做好的

卷制笔柱

挑好的毛片用胶水沾湿后平铺於板上,以左手食指轻压铺平,右手执平口刀,薄薄地平挑出一枝毛笔的需要量,放在平板上均匀压平,再夹起来平铺於手指上,用拇指慢慢卷制成笔柱,然后弹垫於平板上,使笔根整齐而且笔柱更加圆密饱满

挑笔柱毛

卷好之笔柱还需用细尖刀与食指剔除毛锋间之杂毛,以及无法齐锋之长毛,并且要试摇笔尖是否锐利 笔力是否合乎要求7如有缺失则须重新配料制作

披笔被毛

笔柱制好,晒乾后,笔型固定,用笔被毛片,均铺於笔柱,就卷成饱满之笔头

扎笔根

把笔头晒乾或烘乾,即可以棉线捆扎笔根,捆扎时用力要均匀,最忌变型,再将扎好的笔根涂上固定剂,可强固笔头以免脱掉笔毛古法皆以生漆涂之,近代由於科技发达,皆以强力胶取代

上笔杆

笔杆顶端凿有配合笔头之圆洞,上笔杆即将粘剂涂於笔杆顶端及笔头之根部,再将笔头套入待乾即完成一枝毛笔

古法多以松香为粘剂,其实松香本身相当脆松,无法直接使用,许多业者皆以松香粘著,不久极易脱落,遂有松香不能粘笔之说其实若懂得如何调配油料熬制松香粘剂者,即可使笔头粘得相当牢固,永不脱落这套功夫是从前师徒相传的时代,师傅最不愿轻易传授的

自五十年代以后业者纷纷采用强力按著剂,如南宝800,南宝906,优好强力胶,亦有采用快乾瞬间接著剂者

整笔,刷毛,定笔型

制作毛笔的最后一个步骤是整笔,刷毛及定笔型把上笔杆之毛笔之粘剂完全乾固之后,用钢刷或笔梳分别以顺笔锋之方向刷整笔毛,将其尚存之杂毛,短毛均能剔除,并使笔锋自然畅顺然后浸入已泡好的海菜胶泡著,再整理笔型,使其笔尖圆顺

品检笔锋

整枝毛笔完成后,必须再试水,测试笔锋是否浑圆而旋转自如,若有杂毛,劣毛,在旋转中会自然跳出,就必须重新修整后再上胶,如此即可完成一枝无缺点的好笔

上笔套,刻字,包装

制成之毛笔成品,必须套上笔套以便保护笔毫,并在笔杆刻字或贴标签分类,然后包装即成