目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 天笼的别名 5 出处 6 穴名解 7 所属部位 8 天窗穴的定位 9 取法 10 穴位解剖 101 层次解剖 102 穴区神经、血管 11 天窗穴的功效与作用 12 主治病症 13 刺灸法 131 刺法 132 灸法 14 配伍 15 文献摘要 16 研究进展 17 参考资料 附： 1 古籍中的天笼 1 拼音

tiān lóng

2 英文参考

Tiānchuāng SI16 [中国针灸学词典]

3 概述

天笼为经穴别名，即天窗穴[1]。出《循经考穴篇》。

穴位 天窗 汉语拼音 Tianchuang 罗马拼音 Tienchuang 美国英译名 Celestial Window 各

国

代

号 中国 SI16 日本 16 法

国 莫兰特氏 IG16 富耶氏 德国 DÜ16 英国 Si16 美国 SI16

天窗为经穴名（Tiānchuāng SI16）[2]。出《黄帝内经素问·气穴论》。别名窗笼、窗聋、天笼。属手太阳小肠经[2]。天即天空，指上，窗即窗户，穴在颈部，位于上，主治耳病，通耳窍，如开天窗，故名天窗[2]。主治耳鸣，耳聋，咽喉肿痛，颈项强痛，瘾疹，癫狂，颈项强直作痛，甲状腺肿，颈痛，瘿肿，腮腺炎，中风口噤，暴瘖，暴喑不能言，失语，喉痹，扁桃体炎，头痛，颊肿，咽喉炎，肋间神经痛，面神经麻痹，甲状腺肿大，肩关节周围炎等。

4 天笼的别名

窗笼（《针灸甲乙经》），天笼（《循经考穴编》），窗聋（《外台秘要》） 。

5 出处

《黄帝内经灵枢·本输》：三次脉，手太阳也，名曰天窗。《针灸甲乙经》：天窗，一名窗笼，在曲颊下，扶突后，动脉应手陷者中。

6 穴名解

天即天空，指上，窗即窗户，穴在颈部，位于上，主治耳病，通耳窍，如开天窗，故名天窗[2]。

天，指头。窗，指头之孔窍。指其功能开通头面孔窍诸病，犹如人身上部之窗户也。喉舌为声音之门户，呼吸之孔道。穴当其间，有如开窗通气，且能治耳目诸病，故名。[3]

7 所属部位

颈[4]

8 天窗穴的定位

标准定位：天窗穴在颈外侧部，胸锁乳突肌的后缘，扶突后，与喉结相平[5][6]。

天窗穴位于颈侧，胸锁乳突肌后缘，当扶突穴后与喉结相平处（《针灸甲乙经》）[7]。

一说天窗穴“在风池、翳风之间”（《循经考穴编》广注） 。

天窗穴位于颈部，横平喉结，胸锁乳突肌的后缘。侧伏或正坐取穴[2]。

天窗穴在手太阳小肠经中的位置

天窗穴的位置

天窗穴的位置（手太阳小肠经）

天窗穴的位置（肌肉）

天窗穴的位置（骨骼）

9 取法

正坐或平卧位，平甲状软骨（喉结）于胸锁乳突肌后缘处取穴，在扶突穴后方。

天窗穴位于颈部，横平喉结，胸锁乳突肌的后缘，侧伏或正坐取穴[2]。

正坐或平卧位，平甲状软骨与舌骨肌之间的廉泉穴，于胸锁乳突肌后缘处取穴[8]。天窗穴与人迎、扶突均横平喉结，三者的位置关系为：胸锁乳突肌前缘处为人迎，后缘处为天窗，前后缘之间为扶突[8]。

10 穴位解剖

天窗穴下为皮肤、皮下组织、颈深筋膜、头、颈夹肌。有颈升动脉。分布著颈皮神经，当耳大神经丛的发出部。皮肤较厚， 由耳大神经分布。皮下筋膜致密， 除有皮神经走行外，耳后静脉向颈外静脉汇入。颈深筋膜因被覆的器官不同， 可分为浅、中、深三层。胸锁乳突肌被包于浅层形成的鞘内。针由皮肤、皮下筋膜穿胸锁乳突肌鞘后缘，再穿深筋膜中层， 进入第二至第五颈神经后支外侧支的肌支支配的头和颈夹肌。神经支配胸锁乳突。

101 层次解剖

皮肤→皮下组织→胸锁乳突肌后缘→肩胛提肌→头、颈夹肌[2]。

皮肤→皮下组织→肩胛提肌[6]。

102 穴区神经、血管

浅层有第3枕神经（第3颈神经后支分支）分布；深层有肩胛背神经肌支和颈横动脉升支分布[6]。

布有颈皮神经，当耳大神经丛的发出部；并有颈升动脉通过[7]。

11 天窗穴的功效与作用

天窗穴有熄风宁神，利咽聪耳的作用。

天窗穴有通窍聪耳，清利咽喉作用[2]。

12 主治病症

天窗穴主治耳鸣，耳聋，咽喉肿痛，颈项强痛，瘾疹，癫狂，颈项强直作痛，甲状腺肿，颈痛，瘿肿，腮腺炎，中风口噤，暴瘖，暴喑不能言，失语，喉痹，扁桃体炎，头痛，颊肿，咽喉炎，肋间神经痛，面神经麻痹，甲状腺肿大，肩关节周围炎等。

天窗穴主治耳鸣、耳聋、咽喉肿痛、颈项强痛、暴喑、瘾疹、癫狂[6]。

天窗穴主要用于颈、颊、耳、咽疾患等：如咽喉肿痛、颈项强直作痛、甲状腺肿、颈痛、瘿肿、腮腺炎、耳聋、耳鸣、中风口噤、暴瘖、喉痹、扁桃体炎等[2]。

天窗穴主治咽喉肿痛，颈项强直作痛，耳聋、耳鸣，以及甲状腺肿等[7]。

天窗穴主治头痛，中风口噤，耳聋，耳鸣，咽喉肿痛，暴喑不能言，颊肿；癫狂；颈项强痛[8]。

五官科系统疾病：耳聋，耳鸣，咽喉炎，失语；

精神神经系统疾病：肋间神经痛，面神经麻痹；

其它：甲状腺肿大，肩关节周围炎等。

13 刺灸法 131 刺法

一般直刺03～05寸[2][6][8]，局部有酸胀感[8]，可扩散至耳部、枕部、咽喉部[8]。

直刺05～1寸[7]，局部酸胀，针感可向耳部咽喉部扩散。

132 灸法

可灸[2][6][8]。

艾炷灸3～5壮；或艾条灸5～10分钟[7]。

艾炷灸3～5壮，艾条灸5～10分钟。

14 配伍

天窗穴配风池、后溪治颈项痛[2]。

天窗穴配人中、颊车治中风口噤[2]。

天窗穴配外关、听宫治耳聋、耳鸣[2]。

天窗配外关、耳门，治耳鸣、耳聋[8]。

天窗配翳风、中渚，有通窍聪耳的作用，主治耳鸣，耳聋。

天窗穴配间使、通谷治暴瘖不能言[2]。

天窗配合谷、少商，治咽喉肿痛[8]。

天窗配天容、少商，有清热利咽的作用，主治咽喉肿痛，扁桃体炎。

15 文献摘要

《针灸甲乙经》：颊肿痛，天窗主之。

《备急千金要方》：狂邪鬼语，灸天窗九壮。

《千金翼方》：头痛瘾疹，灸天窗七壮。

《铜人腧穴针灸图经》：治耳鸣聋无所闻。

《针灸大成》：主痔瘘，颈痛，肩痛引项不得回顾，耳聋，颊肿，喉中痛，暴喑不能言，齿噤，中风。

《类经图翼》：颈瘿肿痛。

16 研究进展

　刑天是中国古代神话中的著名人物，人们对于刑天的认识更多地是来自于《山海经》等的古籍记载当中。刑天是个非常勇敢的人，甚至敢于和黄帝来争夺位子。不过最后刑天还是被天帝给制服了。神话故事中刑天和炎帝又是什么关系。

　山海经刑天是谁

　刑天又称“形天”、“邢天”，是中国古代的一个神话人物。《山海经·海外西经》：“ 刑天与帝争神，帝断其首，葬之于常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”意思就是说，邢天与黄帝相争帝王之位，败于黄帝，被皇帝砍去脑袋，失去脑袋的刑天便以两个 为眼睛，肚脐为嘴巴，并且使用兵器干戚继续战斗。

　传说记载古代汉族神话传说刑天舞干戚，刑天原是一个无名的巨人，他在与黄帝的大战中，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。“刑天”这个名字的意思就是：天者，颠也；刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以复仇。另有一说认为，刑是割，刈的意思；天是首，即头的意思，也就是说他要报被斩首之仇。

　古代神话刑天和炎帝是什么关系呢？

　当炎帝还是统治者统治全部落的时候，刑天就是他手下的一个大臣，好狠恃勇，不畏战斗。他酷爱歌曲，曾经作诗作曲《卜谋》等，歌颂人民幸福快乐的生活。

　之后炎帝被黄帝推翻了，炎帝只好到南方忍气吞声，他的儿子和一些手下很不服气，当蚩尤去反抗黄帝时，刑天也很想去，但是炎帝极力阻止才没有去称。当蚩尤被黄帝杀死后，刑天更为愤怒，就偷偷离开，去和黄帝争高低。

　刑天在神话故事当中就是勇敢的代表者，他作为炎帝的一位大臣很是忠心，看到炎帝被黄帝推翻，刑天就想为炎帝去争取回来。不过炎帝阻止了他，刑天勉强忍了下来。从这里可以看出，刑天和炎帝之间除了君臣之间的关系，刑天对炎帝一直都是相当忠心的。

《大唐开元占经》满足你所有要求

　　作者：瞿昙悉达

　　《开元占经》记述了大量古代天文学家有关宇宙结构和运动的认识,而且其中有一些是仅见于此书的如后秦天文学家姜岌《浑天论参难》,梁武帝在长春殿召集群臣讨论天文、星象的记载,以及祖恒对姜岌的批评等等这些论述在《开元占经》之外迄今尚未发现影迹

　　《开元占经》自撰成以后,传世极少这是因为书是一部以星占术为主的书,宣扬天命论的本身及笃信迷信的历代封建统治者都把它视为高度的机密,生怕有人拿其中的话,结合天上的天象,来“妖言惑众”,危及自己的统治,所以本书在唐、宋时代就流传极少宋以后即无记载,当已失传甚至连明代的皇家天文台也无藏本直到明神万历四十四年（1616）,安徽歙县有叫程明善的学者,因给古佛像布施装金,而在佛腹中发现了一部抄本当今传世较广的是道光年间的恒德堂刻版巾箱本近年来,台北出版了文渊阁藏本《四库全书》影印本中国书店也于一九八九年出版影印本

　　灵台秘苑

　　不著撰人名氏考《北史·庾季才传》,称所著有《灵台秘苑》一百二十卷,《垂象志》一百四十二卷,《地形志》八十七卷,并行於世此书书名卷数皆与相合然书中所徵引故实,迄於元末又所记冬至以日躔箕宿四度起算,则明人所编辑,仍袭季才之名耳其书首一卷至五卷论天,六卷至十二卷论日月,十三卷至十七卷论五星,十八卷至二十七卷论三垣,二十八卷至五十三卷论二十八宿,五十四卷论杂星,五十五卷至六十卷论望气,六十一卷至六十六卷为天象杂占,六十七卷至七十卷论风角,七十一卷至一百二十卷为杂占候大抵推步纬度者少,测验祥异者多,体例亦颇冗沓盖方技之流杂抄占书为之耳

孔子整理了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易经》、《春秋》这些古代典籍，后人合称之为《六经》。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

我国古代天文学有非常高的成就，自然会有浩如烟海的专著。提问中特制某一本著作，是不合理的。

就我一名理科生浅薄的见解，至少有以下几类：

《二十四史》对天文志，五行志，律历志等等。当然，名字可能会略有不同，比如大名鼎鼎的《史记》的天文志就叫做《天官书》。

天文历法专著，古代历法精度有限，一般用上十几二十年就要重修。比较有名的往往是在历算中有所突破的精品，比如《三统历》、《乾象历》、《皇极历》、《大衍历》等等。

天文星占著作，最有名的是两部，《甘石星经》和《开元星占》，诚然其中很多占卜的内容今天不值得提倡，不过其中对于星表的记录，五行的运动规律这些资料是弥足珍贵的。

天文仪器的使用注释，比如汉代的《浑天仪注》，宋代的《新仪象法要》，清代的《灵台仪象志》都是比较有名的。

科学专著，比如沈括的《梦溪笔谈》就有不少涉及天文学或者天文仪器的内容。

类书，类似于《永乐大典》、《四库全书》之类的官修大类书不可能没有天文学的内容。

天文学很多分支是近现代才分化出来的，古代天文学主要是观测和计算，

对于古代天文学的研究并不是天文学，而是天文学史。是历史和科学的交叉学科。

前面有人推荐《中国天文学史大系》十册的，是很好的建议。唯内容庞大，行文并不很有趣，确实需要一定的耐心和毅力。

在初期，《开元占经》之类的内容大可以一点不看的。至于说《果老星宗》之类的天文书籍也可以看看。

    普及类的天文书籍,有人推荐桥本敬造的《中国占星术的世界》,这本书写得也挺不错的,而且有中译本。还有席泽宗的《科学史十讲》,也值得一读。

想要了解传统星野的话,最简明普及的应该是《步天歌》啦。关于星野和古代占星思想,如果有基础的古籍阅读知识,强烈推荐你去读一下《史记天官书》 ,虽然其所述体系和中古、近古时期的有一些差别,但许多基本的思想能从中找到源头,读之后的材料也不会那么费解了。我刚开始接触这个领域的时候,把《史记天官书》抄了一遍,后来也时常翻阅。现在读《史记》,有了一个新的本子, 2013年出的《史记》点校本的修订本,修正了一些错误,虽然还有不足之处,但比之前的版本要好。

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《春秋日食辨正（清）王韬撰》《晋书·律历志》《步天歌（影印版）》

《历象考成》《谈天》《甘石星经》《清史天文志》《灵宪》《乙已占》

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