北极星在北斗七星勺口二星的延长线上。

一年四季，北斗七星的斗柄指向随季节而变化，但北斗七星和北极星的相对位置是不变的。

北斗七星属于大熊座的一部分，位于大熊座的尾巴，它的方位是很难确定的，因为不同的季节，北斗七星会位于不同的方位，这些东西在很多古籍中都有记载，比如说“斗柄东指，天下皆春；斗杓西指，天下皆秋”等，一般来说它位于北方，很多人在野外迷路的时候，都靠北斗七星来分辨方位。

相关介绍

北斗七星的位置距离地球78光年-124光年，属大熊星座的一部分。

北斗七星和北极星相距并不远，准确无误地找到北极星的后，北斗七星就会出现在其附近，因为两者在天空中是互为相依的。

北斗七星的天璇和天枢的连线指向就是北极星，而北极星在天空中几乎是不会变动位置的。

由于地球的公转，北斗七星的位置从地球上看，是随着春夏秋冬四季的变换而变化的。

北极星

《史记·天官书》说：“斗为帝车，运于中央，临制四方”。

北极星指的是最靠近北天极的一颗星，所以北极星不是一直不变的， 现阶段所指是勾陈一。 距地球约434光年，是夜空中能看到的亮度和位置较稳定的恒星(实际由北极星Aa、北极星B及北极星Ab三个天体组成)。

太阳带着太阳系中的所有天体以大约每秒220公里的速度绕着银心旋转，如果以5000年的时间跨度来计算，太阳在银河系中走过了大约37光年。

由于恒星离太阳系都很远，并且恒星本身在空间中的运动速度也不快，所以太阳系在过去数千年里走过的距离并不能显著改变我们在夜晚看到的星空，我们现在看到的星空与几千年前的古人所看到的不会有太大的差别。

因为地球是围绕着地轴进行自转的，而北极星正处在地轴的北部延长线上，所以夜晚看天空北极星是不动的，而且在头顶偏北方向，所以才可以指示北方。

虽然在一年四季里，由于地球绕太阳公转，地轴倾斜的方向也发生变化，但是北极星距地球距离远远大于地球公转半径，所以地球公转带来的地轴变化可以忽略不计。于是一年四季里，我们看到在天空的北极星位置好像都是在正北方不动的，其实只是我们肉眼观察不到细微的变化，觉得地轴一直指向于北极星。

传说中北极星的发现者是燧人弇兹氏，故又称紫宫、紫微垣。紫是玄的代称，紫宫也就是玄宫，宫中女主为阴德星，是为弇兹圣母九天玄女。 约在距今一万五千年至一万三千年时，北极星因弇兹氏织女而命名为织女星，源于古代汉族人民对远古星辰的自然崇拜。

现在的北极星是一颗叫勾陈一的亮星， 西名塞纳久(Cynosure)。此星位于小熊座小熊的尾巴尖处。在英文中，Cynosure又有吸引中心的意思，即表达众星围绕勾陈一转动的意思。

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北极星相当于一个头衔“称号”！

北极星并不是对某颗固定恒星的称呼， 而是对最接近地球自转轴的正北方向，且视星等较高的恒星的称呼。

如果哪颗明亮的恒星正好在北天极附近，它就被冠以“北极星”的头衔。 北极星看起来不动，因为它的头衔就是这么要求的。

北极星之所以是“北极星”，是因为我们地球的地轴指向了它。北半球的地轴正指向北极星的附近，所以我们在北半球能够看到它，南半球就很不容易看到它了。

随着地球的自转，其他星星看起来都在天空中绕大圈，北极星因为在北天极附近，看起来会在原地转小圈，就像灯在风中微微摇摆，并不影响它的指路功能。

因为地球自转，星星看起来会在天空中绕圈圈，叫做周日视运动，长时间曝光的照片上可以看到周日视运动的同心圆弧，圆弧最中间那个亮点就是我们的北极星。

图 延时摄影中的“北极星”

图 北斗七星辨认“北极星”

当地球自转的时候，满天的星体，都仿佛在向一个方向流动，因为地球是自西向东转的，看起来天上的星星就是自东向西移动了，这就是造成“天上众星皆拱北”这一现象的原因。

北极星在中国具有重要的意义，也用来指明方向， 虽然因为岁差的关系，北极星会逐渐发生替换， 但是，相对于地球来说，北极星的位置差不多是不动的，因此中国古代相当重视北极星。

主要是因为——北极星相对于太阳系的位移，和两者间的距离比起来太小了，所以地球上看北极星，上千年才有明显变化。

在中国传统上，北极星有非比寻常的意义， 例如，五帝时代的北极星“太乙”和周公时代的北极星“帝”等。这是由于它们看起来在天空中固定不动，被众星拥护，故被视为群星之主。

紫微星号称斗数之主。汉族命理学紫微斗数中的主星之一。五行属土。主管官位、威权。 古来的研究者都把紫微星当成"帝星"，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。 紫微星又称北极星，12000年前是织女星，现在是小熊座的主星，12000年后织女星将会再度成为北极星。北斗七星则围绕着它四季旋转。

《释天》载：北极谓之北辰。

《论语》载：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。

《观象》载：北极星在紫微宫中，一曰北辰，天之最尊星也。其纽星天之枢也。天运无穷，而极星不移。故曰：“居其所而众星拱之。”

但是，为什么英文Cynosure会有 吸引中心 的意思，即表达众星围绕勾陈一转动的意思呢？

西方并没有类似中国 这种众星围绕北极星转动 的思想，却为何如此命名北极星英文之意。

不得不说，北极星的西名塞纳久(Cynosure)，它的英文Cynosure吸引中心之意， 其实是根据中文北极星“天上众星皆拱北”之意，而翻译定义出来的吧！

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古籍里的北辰和北极星部分资料

明代张九韶《理学类编·卷一·天地篇》的“论天地之枢纽”提朱子讲北辰、北极星说到的，又与宋代《天原发微》所说略有不同，可能是版本不同吧：

“又问北极星动不动，曰「极星也动，只是他近那辰处，虽动不觉。如射糖盘子样，北辰便是中心椿子，极星便是近椿底点子。虽是也随盘转，缘近椿底，便是转得不觉。向来人说北极便是北辰，皆只是说北极不动。至本朝人推得北极只在北辰边头，而极星依旧动。」”

这里解释的很清楚啦！ 北辰和北极星不是一回事， 至少宋代已经分清楚两者是不同的了，且说了北极星只是近北辰（北天极）附近的位置， 北极星依然是转动的，真正的北辰才是不动的！

明代陈士元撰写的《论语类考·天象考》同样也有提到北极星，并且描述了南北极星常隐和常见的范围：

“朱子曰：北辰，北极天之枢也，辰旁小星谓之极星。天圆而动，包乎地外，故天形半覆地上，半绕地下，左旋不息，其极纽则在南北之端焉。

南极入地三十六度，故周回七十二度常隐不见，北极出地三十六度，故周回七十二度常见不隐，北极之星正在常见不隐七十二度之中，其旁则经星随天左旋，日月五纬右转，众星皆左旋，惟北辰不动，在北极星之旁据北极七十二度常见不隐之中，故有北辰之号。

而常居其所盖天形运转，昼夜不息，而此为之枢也，若太微之在翼，天市之在尾，摄提之在亢，其南距赤道近，其北距天极远，则固不容於不动，而不免与二十八宿同其运行矣，故其或东或西或隐或见各有度数，仰而观之盖无一刻之或停也”

这里朱子说了北辰， 也就是类似于我们说的北天极，即“北辰， 北极天之枢也”，而 北极星呢，则是“辰旁小星谓之极星”北极点旁边的一颗小星。

宋代鲍云龙撰《天原发微》 。 这本书里《天原发微卷九·天枢》部分的北辰和北极星也提到了类似的内容，并且说了 北辰（北极点）不动，北极星转动，两者是有区别的话，

“程子曰：北辰自是不动，便为气之主，为星之最尊也。故众星四面环绕而归向之。

愚尝参酌先师之论，而得其说曰：北辰不动，为天之枢。朱子曰：绿人取此为极，不可无个记认。所以就其旁取一小星，谓之极星。

问：极星动不动？曰：也动，只是他近那辰处，虽动不觉。今以管窥极星，见其动去，只在管裹面，不动出去。向来人说北极不动。至宋时，人方推得是北极只在北辰边头，而极星依旧动。旧说皆以丝星即天极，在正北为天心不动。今验天极，亦昼夜运转。其不移处，乃在天极星内一度有半。故浑象扛毂正中，置之不动，以象天心也。”

这部分内容解释了北极星到底动不动，北极星是转动的， 用窥管观测北极星可以发现北极星转动的，只是范围在窥管里面转动。且天极离天极星一度半的位置，这是天极中心，即北天极，北辰不动之处。

然后是说：

“朱子曰：北极为天之枢，以其居中，故曰北极。南极在地下中处，南北相对，天虽转，地却在中不动。天形如鹦子旋转，极如一物横亘其中，两头抨定。一头在北上，是为北极。一头在南上，是为南极。太一如帝座在紫微者，故有北辰之号。是中问无星处些子不动，绿人要取此为极。如轮之毂，如磴之脐，天圆绕地，左旋不息。惟此其枢轴不动之处，则在南北之两端焉。

南极低入地下三十六度，故周回七十二度之中，常隐不见。《唐书》说：有人至海上，见南极下有数大星，甚明。亦在七十二度之内。北极高出地上三十六度，故周回七十二度，常见不隐。北极之星，正在常见不隐七十二度之中。常居其所不动，其旁则经星随天左旋。日月为纬，右转更迭，隐见若环绕而归向之。”

这里讲的是天北极是天极枢纽中心位置， 天南极相当于在地下同样的有相对应的位置， 故南北极相对。

由于南极南纬36度，常隐不见，所以72度以上的星星皆看不见，北极是北纬36度，常见不隐，所以72度以上的星星皆可以看见，这里还提到《唐书》看到南极下有数颗很明亮的大星，在72度以内。所以，后面又说道南极可以看到老人星。

“大（7）史南说…等至海中，南望老人星下，众星灿然，皆古所未名。或问：南极见，老人寿。星则是南极也。解见朱子答曰：南极不见，是南边自有一个老人星。南极高时，解浮得起来。”

（以上出自《天原发微卷九·天枢》，宋鲍云龙撰。十八卷。底本出处：《正统道藏》太清部。参校版本：影印（文渊阁）《四库全书》本。）

朱子说的很清楚，南天极和老人星并不在同一位置上，是南天极旁边有一颗老人星。

以上，皆与今天所说的北极星介绍类似，而这一切中国却是早已经知道了，并且流传有序，世代相传，今人也同样可以学会。

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北极星的上，下中天时刻，其方位是正北吗？

现在“北极星”距离北天极的角度为 45 分，北极星的上，下中天时刻，其方位是正北方。甚至可以说：北半天球的任何一颗恒星的上，下中天时刻，其方位都是精确的正北方！（但仰角各不相同）。

北极星位于北天极附近，永远不会出现在上中天，与北天极有个很小的夹角， 是大体上的北方，严格来说不一定是正北，但还是比指南针要准确很多。

北极星上，下中天时刻的方位和太阳上中天时刻的方位是整整相差180度固定不变的吗？

对于北半球来说，北极星的方位短时间内基本上是固定不变的。太阳的上中天时刻是每天中午地方时12时，所以只能说二者在一条子午线上。

找到北极星该如何确定方位？

地球上的方向、以及全套的地理经纬度坐标，都是依赖于地球自转轴（简称地轴）的。地轴一端是北极，另一端是南极，地球从西向东自转，于是东西南北四个方向就全了。

面向北极星后，它就是北，你背对的就是南，然后左西右东。（这正是地图的方位，上北下南，左西右东。）

地理北极和磁北极

我们说的地理北极和磁北极是两个概念。地理北极是指地球自转轴北方的位置，这个自转轴的指向是北极星。北极星指的是最靠近北天极的一颗星，现阶段所指是勾陈一，也就是小熊 星座 α星。北极星是夜空中能看到的亮度和位置较稳定的，距离地球434光年。

磁北极和地理北极并不在一个位置。地磁北极正在不断的改变，以每天205米的速度移动。另外，由于地球磁场并不是完全对称的，地磁北极与地磁南极也不在地球对称的位置上。一个约在北纬72 、 西经96 处；一个约在南纬70 、东经150 处。磁北极距地理北极大约相差1500km，在我国的磁偏角一般在2-3度。

另外要说明的是，地理北极对应的是物理上的磁S极(南极)。所以我们的指北针的N极指向地球的北方(地磁的南极)。

磁北对应的就是地磁南极，由于地球磁极和地理北极不重合，二者存在一定的角度偏差，称为磁差。

各地的磁差还受当地的地质环境影响，各不一样，而且是个变化值。磁差的年度变化率，在做导航计算时需要考虑。

在三亚可以看北极星吗？

北极星看起来不动，不仅是地轴北端总是倾斜的指向北极星附近。

而是北极星在地球黄道面中垂线附近，北极星与地球公转轨道构成正圆锥形，其底角处处相等，因此，地球公转时，看北极星的视角处处相等。

黄道面与北极星的距离与地球公转轨道半径的比为天文数字，正圆锥的侧面，几乎与地球公转轨道垂直，因此在地球北极看北极星，视角几乎为90 （天赤道为0度），而其他纬度的人站立的方向，与北极站立的方向存在偏角，所以看北极星有一定的角度。

地轴的倾斜方向是不停的旋转改变的，地球在不停的摇摆运动。地球摇摆两个周期，地球公转接近一周。

图 北极星光射来方向渐变动态图

一个地方能看到哪些 星座 ，看不到哪些 星座 ，可以通过赤纬来计算，赤纬可以想象成地球上的纬度在天球上的投影。赤纬的单位是度，更小的单位是“角分”和“角秒”，天赤道为0度，天北半球的赤纬度数为正数，天南半球的赤纬的度数为负数。天北极为+90 ，天南极为-90 。

假设一个地点的纬度是φ，那么赤纬小于-(90 -φ)的天体在这里就永远看不到。反之，凡是赤纬大于(90 -φ)的天体，在这里就总能看到。因此，在天文学上，赤纬(90 -φ)称为这一地区的“恒显圈”，而赤纬-(90 -φ)叫做该地区的“恒隐圈”。（这是理论数值，受地平线大气清晰度及光害影响，这个范围估计要缩小2 左右）

以北京为例，北京的纬度是北纬40 左右， 那么赤纬50 就是北京地区的“恒显圈”，就是说赤纬50 以上的星星老是在天上，永远也不会落到地平线下面去。 （《坤舆万国全图》里出现北京纬度是40 哦！）

北斗七星中，只有斗柄最远的那颗星摇光位于赤纬50 以南（赤纬48 ），其余都在50 以北，所以理论上，北斗七星除摇光有短暂时间隐没于地平线以下外，基本都是一直位于地平线以上的。而赤纬-50 就是北京地区的“恒隐圈”，位于赤纬-50 以南的星星在北京就永远也看不到。老人星（赤纬-52 ），南门二（赤纬-60 ）等亮星在北京是永远看不到的。

三亚纬度为北纬18 ，那么赤纬72 就是其恒显圈， 就是说赤纬72 以上的星星三亚都能观测到，北极星赤纬将近90 ，三亚当然能看到。而赤纬-72 就是三亚的恒隐圈，不过超过这个纬度的南极天区也没什么特别亮的星星了，看不到就看不到吧。但南天极附近的亮星如老人星（赤纬-52 ），南门二（赤纬-60 ）等都大于-72 ，所以在三亚都能看到。

三亚的纬度是北纬18 左右，还是属于北半球，自然可以看到北半天球的所有 星座 ，包括北极星。 只不过越往南，北极星的位置越低，在赤道上，北极星就正好在地平线上，三亚纬度比较低，所以相应的北极星的位置也比较低，靠近地平线，观测时选择高一点的楼顶或山顶，避开无光害、无遮挡的地方，就能观察到北极星。

北极星能看到，那南极星呢（天南极点没有亮星，只说南天极吧）？

虽然三亚的位置偏南，但仍在北纬十几度，所以是看不到南极点的，但围绕南极点的一些著名亮星，如老人星、水委一、南门二、马腹一，及南十字座，在三亚都能观测到，而这几颗南天极附近的亮星，在中国北方几乎是永远观测不到的。

所以观测南十字座不用去南半球，在三亚就能看到， 只是三亚的南十字座比较靠近地平线，亮度要大打折扣。

前面提到了是古文天文学里的 北辰和北极星 内容，如今这是现代天文学的解释，想必大家也应该看明白了吧！

果冻的来历是什么？他来自北极么？大神们帮帮忙

1845年，英国人 古柏（cooper）发明并注册了骨胶粉。 1897年，Pearle Wait 制作出水果味道的果冻。 1902年，Genesee Pure Food Company 宣称 果冻 （Jell-O）是美国最有名的甜点。 1923年，第一种添加人工甘味的果冻应世。

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重午的来历是什么大神们帮帮忙

农历五月五日是我国民间传统的端午节，又叫重午节、端阳节。这个节日大约始于春秋战国时期，它与春节、 中秋节并称中华三大节日。关于端午节的起源，各地说法不一。影响最大的一说是为了纪念屈原。屈原，战国 时代楚国人，出生在湖北秭归县三闾乐平里。由于他学识渊博，明于治乱，娴于辞令，便做了楚怀王的左徒。 他主张对内“举贤授能”、对外“联齐抗秦”，最后达到统一中国的目的。然而，他的这一政治主张却遭到楚 国一班奸臣的反对，受到排挤和陷害，被放逐到湖南一带，流落在洞庭湖畔。不久，又听到楚国都城被秦国军 队攻破的消息，他难忍亡国之痛，于是在农历五月五日这天投汨罗江而死。人们为了救他，竞相划船寻觅并向 水中抛粽子。现一说法一直占据主导地位。还有的认为过端午是为了驱邪避毒。《楚荆岁时记》说：“五月五 日，士民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”《风俗通》中说：“五月五日以 彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟”。至今东北农村还保留着端午节清晨到野外采摘艾蒿挂在门旁和在儿童的 臂上系五彩线的习俗。现代学者闻一多先生认为端午节是龙的节日，即古代吴越人（一个龙图腾部族）举行图 腾祭祀的节日。还有的认为端午节源于夏至，即源于夏商周时期的夏至节。范晔的《后汉书》就持此说。 :wenwensoso/z/ShowQuestionesp=2641582

祖国的来历是什么？大神们帮帮忙

中国，是伟大祖国的名称，每个炎黄子孙无不为生活在这样一个伟大的国度而感到自豪。然而，“中国”这个令人骄傲的名称是怎么来的呢？ 相传，我国历史上第一个朝代是夏朝。古时候，黄河流域一带的先民自称“华夏”，或简称“华”、“夏”。“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年（公元前547年）：“楚失华夏”。唐孔颖达疏：“华夏为中国也”。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。“华夏”所指即为中原诸侯，也是汉族前身的称谓，所以“华夏”至今仍为中国的别称。 一、“中国”一词之本义考 华夏族人称其四境民族为蛮、夷、戎、狄，而自称为“中国”。“中国”一词最早见于周代文献，后来随着所指对象不同而有不同的含义。大致说来，有以下六种概念：一是指京师（首都）而言，如《诗经·民劳》注：“中国，京师也”。二是指天子直接统治的地区，如诸葛亮对孙权说：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”。三是指中原地区，如《史记·东越列传》：“东瓯请举国徒中国”。四是指国内、内地，如《史记·武帝本纪》：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”。五是指诸夏族居住的地区，如《论语集解》：“诸夏，中国也”。六是指华夏或汉族建立的国家，《史记》、《汉书》经常出现这样的称谓。所以自汉代开始，人们常常把汉族建立的中原王朝称为“中国”。正因为如此，当少数民族入主中原后，便以“中国”自居，如鲜卑人建立的北魏自称“中国”，将南朝叫作“岛夷”；而同时汉族建立的南朝虽然迁离了中原，仍以“中国”自居，称北朝为“索虏”、北魏为“魏虏”。又如在宋代，辽与北宋、金与南宋彼此都自称“中国”，且互不承认对方是“中国”。 二、“中国”一词之地域观念演变考 “中国”一词所指范围，随着时代的推移而经历了一个由小到大的扩展过程。当《尚书》上出现“中国”时，仅仅是西周人们对自己所居关中、河洛地区的称呼；到东周时，周的附属地区也可以称为“中国”了，“中国”的涵义扩展到包括各大小诸侯国在内的黄河中下游地区。而随着各诸侯国疆域的膨胀，“中国”成了列国全境的称号。秦汉以来，又把不属黄河流域但在中原王朝政权统辖范围之内的地区都称为“中国”，“中国”一名终于成为我国的通用名号。19世纪中叶以来，“中国”则成了专指我们国家全部领土的专用名词。 事实上，“中国”一名虽有三千年文字记载的历史，但它仅仅是一种地域观念，从夏、商、周开始直至清末，从来没有一个王朝或政权曾以“中国”作为正式国名。“中国”正式作为国名，始于辛亥革命以后。1912年元旦，中华民国成立，国际上通称Republic of China，简称China（“中国”）。至此，“中国”一名才成为具有近代国家概念的正式名称。1949年成立了伟大的中华人民共和国，又将“中国”概念完善、充实到今天的含义。 三、“中国”一词别名考 “中国”的别名，除上述的“华夏”外，还有“中华”、“九州”、“四海”、“神州”等称呼。“中华”最初指黄河流域一带，《三国志》裴注中最早出现了“中华”一词。随着版图的扩大，凡属中原王朝所管辖的地方都统称为“中华”，泛指全国。唐代韩亻屋诗云：“中华地向边城尽，外国云从岛上来”，已把“中华”与“外国”对举。所以，“中国”也简称“华”，中国人侨居海外称“华侨”。 “九州”之名，起于战国中期。当时列国纷争，战火连天，人们渴望统一，于是产生了区划中原的思想萌芽，因而《禹贡》便有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。其它古籍如《尔雅·释地》、《周礼·职方》、《吕氏春秋·有始览》等也有“九州”的记载，尽管具体的州名有所差异，但记载的均为九个州。“州”正式成为政区是东汉的事。后代的州越分越多，越分越细，辖区也越来越小，但中心地域大致相当于战国时代“九州”的范围。所以“九州”就成了中国的代称，并一直沿用至今。 古时候，中国曾有“四海”之称，以四境均有海水环绕而得名。战国齐人邹衍，得到海外交通的启发，大胆提出了“大九州”说。他认为《禹贡》九州合起来只能算一州，叫“赤县神州”；同样大小的州共有9个，但不过是裨海环绕的小九州；这样的小九州共有9个，组成大九州；大九州四周为大瀛州所环绕。所以，“神州”只占天下八十一分之一。后代的事实虽然证明这只是一种假说，但“神州”之名一直沿用到今天。

腊八吃粥的来历是什么？大神们帮帮忙

“腊八”是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、 果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集 来的米、栗、枣、果仁等材 料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑， 所以穷人把它叫做“佛粥”。南宋陆游诗云：“今朝佛粥更相馈， 反觉江村节物新。”据说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”平时寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”“ 福德粥”意思是说吃了以后可以增福增寿。可见当时各寺僧爱惜粮食之美德。 腊八粥在古时是用红小豆、糯米煮成，后来材料逐渐增多。南宋人周密著《武林旧事》说：“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗 之类做粥，谓之‘腊八粥’”。至今我国江南、东北、西北广大 地区人民仍保留着吃腊八粥的习俗，广东地区已不多见。所用材料各有不同，多用糯米、红豆、枣子、栗子、花生、白果、莲子 、百合等煮成甜粥。也有加入桂圆、龙眼肉、蜜饯等同煮的。冬季吃一碗热气腾腾的腊八粥，既可口有营养，确实能增福增寿。

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“班子”名称的来历是什么大神们帮帮忙

班子 1旧时对剧团之称。《红楼梦》第五四回：“如今这小戏子又是那有名玩戏的人家的班子，虽是小孩子，却比大班子还强。”《歧路灯》第十回：“ 宋云岫 接茶在手，说道：‘我今日出去看条子，拣好班子唱热閙戏。’” 秦瘦鸥 《秋海棠》一：“因为他进班子不到一个月，掌班的 宋师傅 就指定他学青衣戏。” 2方言，指妓院。《二十年目睹之怪现状》第七六回：“次日下午， 杏农 来谈了一天，就在栈里晚饭。饭后，约了我出去，到侯 家后一家南班子里吃酒。” 萧红 《过夜》：“正经的班子不许你进，土窑子是什么油水也没有。” 3旧称衙门的差役。

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四面楚歌的来历是什么？大神们帮帮忙

项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后 来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘 贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州） 的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这 时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民 歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗？ 为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在 营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难 过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃 边打，到乌江畔自刎而死。 因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以 以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于 孤立窘迫的境地。 凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生 产，游手好闲；但后来却破那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也应他平日行为 太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题， 其学生不学无术（成语，意即没有学术）、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做“四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地做事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。

“满城风雨”的来历是什么？大神们帮帮忙

“满城风雨”的由来 “满城风雨”这个成语，现在用来比喻事情传遍各地，到处议论纷纷。可它本来却是形容重阳节前景色的。宋代黄州有个名叫潘大临的诗人，颇有才气，但他家境十分贫寒，创作有时也因此受到影响。某年一个快到重阳节的晚上，诗人家中已经断炊。这时屋外秋风乍起，横扫落叶。紧接着大雨滂沱风雨交加。诗人诗兴大发，写了第一句诗：“满城风雨近重阳。”这时有人敲门了，原来是债主上门讨债来了。诗人好不容易将债主打发走，可浓浓的诗意也随之而去。这次创作有始无终，留下了遗憾，但也许正是因为这“遗憾”而使“满城风雨近重阳”这句诗名扬天下，名传后世。

紫荆堂的来历大神们帮帮忙

战国时期，齐国王子田完的后人田真（大将）他兄弟三人要分家，闹的不可开交，忽然发现院子里那棵原本枝繁叶茂的紫荆树枯萎了！一家老小大吃一惊，大哥说，连紫荆树也不愿意骨肉分离，难道我们还不如草木吗？于是三兄弟和好如初，决定不再分家了。再看那紫荆树时，竟然又活过来。三兄弟还是像以前一样友爱相处，那紫荆树生长的愈繁叶茂了。 从此，以紫荆做为家族团结，家庭和睦的象征。“紫荆花称之为兄弟花”田氏族人把紫荆树定为堂号“紫荆堂”流传至今。香港特别行政区，把“紫荆花”定为区徽。

歇斯底里的来历是什么？大神们帮帮忙

歇斯底里 人们常称一些疯疯癫癫、喜怒无常的人为歇斯底里，但歇斯底里含义是什么，这可能不是尽人皆知的。 歇斯底里又名癔症，早在公元前480年的古希腊时代就已有癔症的记载，不过当时认为这是妇女特有的因子宫在腹腔内游走而引起的疾病，故命名为“歇斯底里”(希腊文“子宫”之意)。古人认为癔症病人的子宫出了毛病，因此当时对一些症状较重的病人采用了子宫切除疗法，这种目前看来近乎荒唐的作法在当时却颇为盛行。直至19世纪人们才逐渐认识到这是一种大脑功能失调的疾病，并将其列入了神经症。 癔症多见于青年女性，病人的文化程度一般都较低，其致病原因除了精神 和遗传因素外，不少病人发病前就有情绪不稳定、好幻想、容易接受暗示等性格方面的缺陷，这些人一旦遭受精神 ，极易促成发病。 在人类的各种疾病中，几乎可以说癔症的症状最为繁多。它可以表现出人体各系统和各部位的症状，其发作形式五花八门、包罗万象，有时又与其他疾病互为混淆、真假难辨，故很容易误诊。如最常见的癔症性痉挛，发作时病人四肢抽搐、呼吸急迫、双目紧闭，与癫痫大发作极为相似。癔症性假性痴呆病人貌似低能，会说错自己的年龄、姓名，把2+2的结果回答成3或5，然仔细检查，会发现他们对复杂的计算或事件的回忆却能精确无误，病人的智能其实并无缺陷。癔症性瘫痪者可长年瘫倒不起，而检查时却无瘫痪体征。曾有一病人多年瘫痪于床，某日忽闻邻居疾呼“着火啦!”便迅即跳下床，拎起皮箱夺门而出，多年瘫痪即此而愈。癔症性失明及失聪者虽视、听觉丧失，行走时却能避开障碍物，睡眠中唤之能醒。国外一位学者称“癔症是一个了不起的乔装能手，一位万能的模仿巧匠，是变色龙。”他所说的“乔装”、“模仿”均是喻意，并非真正装病，因装病者往往为达某一目的而“生病”，目的达到“病”即不治自愈。而癔症病人没有这种意识和动机，他们不能以自己的主观意志来左右病情 癔症病人有什么性格特点 多数癔症病人都有比较特殊的癔症性格，癔症性格的主要特征是过分感情用事或言行夸张，并藉此吸引他人注意，故其又称表演性人格，国外称之为“表演行为”和“争取注意”。据报道，在普通人群中，包括尚未达到癔症程度的在内，有2％～3％的人具癔症个性。 癔症个性具有高度情感性，他们的情感反应强烈且极不稳定，变化多端，如片刻前还是满面春风，转眼间已阴云密布，情绪时高时低，变化常只在瞬息之间。他们喜欢表现自己，渴望成为各种公众活动场合的主角和引人注目的焦点。他们不能容忍自己的要求被拖延，富于幻想，常常有意或无意地将自己融入幻想境界中，并扮演着其中的某个角色。总之，癔症个性给人的印象是肤浅、不稳定或不成熟，若作简单罗列，可有以下一些特点： (1)表情夸张，犹如演戏一般，装腔作势，情感体验肤浅。 (2)暗示性高，很容易受他人的影响。 (3)自我中心，强求别人符合他的需求或意志，不如意就 给别人难堪或强烈不满。 (4)经常渴望得到表扬和同情，情绪易波动。 (5)寻求 ，过多地参加各种社交活动。 (6)需要别人经常注意，为了引起注意，不惜哗众取宠、 危言耸听，或者在外貌和行为方面表现得过分吸引他人。 (7)情感反应强烈易变，完全按个人的情感判断好坏。 (8)说话夸大其词，掺杂幻想情节，缺乏具体的真实细 节，难以核对。们常称一些疯疯癫癫、喜怒无常的人为歇斯底里，但歇斯底里含义是什么，这可能不是尽人皆知的。 歇斯底里又名癔症，早在公元前480年的古希腊时代就已有癔症的记载，不过当时认为这是妇女特有的因子宫在腹腔内游走而引起的疾病，故命名为“歇斯底里”(希腊文“子宫”之意)。古人认为癔症病人的子宫出了毛病，因此当时对一些症状较重的病人采用了子宫切除疗法，这种目前看来近乎荒唐的作法在当时却颇为盛行。直至19世纪人们才逐渐认识到这是一种大脑功能失调的疾病，并将其列入了神经症。 癔症多见于青年女性，病人的文化程度一般都较低，其致病原因除了精神 和遗传因素外，不少病人发病前就有情绪不稳定、好幻想、容易接受暗示等性格方面的缺陷，这些人一旦遭受精神 ，极易促成发病。 在人类的各种疾病中，几乎可以说癔症的症状最为繁多。它可以表现出人体各系统和各部位的症状，其发作形式五花八门、包罗万象，有时又与其他疾病互为混淆、真假难辨，故很容易误诊。如最常见的癔症性痉挛，发作时病人四肢抽搐、呼吸急迫、双目紧闭，与癫痫大发作极为相似。癔症性假性痴呆病人貌似低能，会说错自己的年龄、姓名，把2+2的结果回答成3或5，然仔细检查，会发现他们对复杂的计算或事件的回忆却能精确无误，病人的智能其实并无缺陷。癔症性瘫痪者可长年瘫倒不起，而检查时却无瘫痪体征。曾有一病人多年瘫痪于床，某日忽闻邻居疾呼“着火啦!”便迅即跳下床，拎起皮箱夺门而出，多年瘫痪即此而愈。癔症性失明及失聪者虽视、听觉丧失，行走时却能避开障碍物，睡眠中唤之能醒。国外一位学者称“癔症是一个了不起的乔装能手，一位万能的模仿巧匠，是变色龙。”他所说的“乔装”、“模仿”均是喻意，并非真正装病，因装病者往往为达某一目的而“生病”，目的达到“病”即不治自愈。而癔症病人没有这种意识和动机，他们不能以自己的主观意志来左右病情 癔症病人有什么性格特点 多数癔症病人都有比较特殊的癔症性格，癔症性格的主要特征是过分感情用事或言行夸张，并藉此吸引他人注意，故其又称表演性人格，国外称之为“表演行为”和“争取注意”。据报道，在普通人群中，包括尚未达到癔症程度的在内，有2％～3％的人具癔症个性。 癔症个性具有高度情感性，他们的情感反应强烈且极不稳定，变化多端，如片刻前还是满面春风，转眼间已阴云密布，情绪时高时低，变化常只在瞬息之间。他们喜欢表现自己，渴望成为各种公众活动场合的主角和引人注目的焦点。他们不能容忍自己的要求被拖延，富于幻想，常常有意或无意地将自己融入幻想境界中，并扮演着其中的某个角色。总之，癔症个性给人的印象是肤浅、不稳定或不成熟，若作简单罗列，可有以下一些特点： (1)表情夸张，犹如演戏一般，装腔作势，情感体验肤浅。 (2)暗示性高，很容易受他人的影响。 (3)自我中心，强求别人符合他的需求或意志，不如意就 给别人难堪或强烈不满。 (4)经常渴望得到表扬和同情，情绪易波动。 (5)寻求 ，过多地参加各种社交活动。 (6)需要别人经常注意，为了引起注意，不惜哗众取宠、 危言耸听，或者在外貌和行为方面表现得过分吸引他人。 (7)情感反应强烈易变，完全按个人的情感判断好坏。 (8)说话夸大其词，掺杂幻想情节，缺乏具体的真实细 节，难以核对。 歇斯底里 ： xiē sī dǐ lǐ 即“癔症”(1092页)。也用作形容情绪激动、行为失常的状态。

湖人队的来历是什么大神们帮帮忙

1948年加盟NBA时，湖人队还在明尼阿波利斯，但是一次飞机失事，使湖人老板痛下决心，于1960年搬迁到了洛杉矶。 洛杉矶湖人队是NBA历史上为数不多的常青树之一，该队的夺冠次数仅次于凯尔特人队。湖人队的最大特点是总有伟大的中锋跟他们联系在一起，迈肯、张伯伦（Wilt Chamberlain）、贾巴尔、沃顿以及奥尼尔(现在是加索尔及拜纳姆了）等人，打造了“湖人王朝”。 自1948年加入NBA以来，湖人队在6年内5夺总冠军，湖人“第一王朝”应运而生。乔治-米肯（Gee Mikan）是“第一王朝”的奠基人。身高208的米肯虽然不是当时的第一长人，但他在禁区内无人能敌。1951-1952赛季，NBA甚至为了限制他的得分而加宽了三秒区。 湖人队得到米肯后实力大增，1947年成立的第一年就夺得NBA的总冠军。1948年湖人队跳槽至NBA的前身ABA，湖人队的NBA纪元也从此开始。1949年湖人队打败华盛顿国会队，夺得BAA总冠军。该赛季结束后，BAA与NBL合并成NBA，湖人队夺得了改称NBA后的第一个总冠军。但1950-1951赛季，湖人队却以1比3不敌罗切斯特皇家队（Rochester Royals），错失三连冠军的机会。1951-1954年，湖人队夺得NBA历史上第一个三连冠。但此后湖人开始走下坡路。1954年到1982年，他们只有两次折桂（1972年，1980年）。 1979年湖人选中“魔术师”约翰逊（Magic Johnson），湖人的“表演时刻”（Show Time）开始到来。约翰逊当年就为湖人队夺得了总冠军。在总决赛第6场比赛中，当家中锋贾巴尔受伤，20岁约翰逊挺身而出，从后卫改打中锋，并且拿下了42分，湖人也以123比107战胜76人，夺得总冠军。1980-81赛季令人失望，湖人队因为约翰逊受伤，在季后赛第一轮就被淘汰。1981年帕特-莱利成为湖人队的主教练，他在此后的9年间为湖人夺得4个总冠军。 1990年莱利挂印而去，此后湖人虽然经常出入于季后赛，但总是与总冠军缘悭一面，直到2000年才再登宝座。 1999-2000赛季，菲尔-杰克逊入主湖人，与奥尼尔（Shaquille O'Neal）和科比-布莱恩特（Kobe Bryant）打造出第三个“湖人王朝”。当赛季湖人队经过惊险的7场大战后淘汰开拓者，闯进总决赛。在两队的第七场比赛中，湖人队在第四节还一度落后13分，但是科比在最后一节独得22分，防守他的皮蓬最后六犯离场，湖人不可思议地反败为胜。总决赛面对东部冠军步行者，湖人以4比2胜出，夺得自1988年以来的第一个总冠军。 科比 童年时代在意大利生活8年，熟谙意大利语；父亲乔-布莱恩特(绰号“黑豆”)曾打过606场NBA比赛，平均每场得87分。 1996年，科比-布莱恩特高中毕业直接进入NBA。他在首轮选秀中以第十三顺位被夏洛特黄蜂队选中，后被黄蜂队交换转让给洛杉矶湖人队。 1997年夺得全明星周末扣篮大赛冠军。 1998年在第二个赛季就入选全明星赛首发阵容，成为历史上最年轻的全明星球员。十一次入选全明星阵容，当选2002年、2007年、2009年（与奥尼尔）全明星赛MVP

在古书中关于炎炎夏日的古诗词篇一 1松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。行人无限秋风思，隔水青山似故乡。——戴叔伦《题稚川山水》

2芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。——宋·秦观《三月晦日偶题》

3茨茹荷叶认零星。——吴锡麒《临江仙·夜泊瓜洲》

4呕哑柔橹，又早拂新荷，沿堤忽转，冲破翠钱雨。——纳兰性德《摸鱼儿·午日雨眺》

5我爱山中夏，空冥花雨下。——元鹏《山中四咏》

6田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》

7接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——《晓出净慈寺送林子方》

8笑指吾庐何处是？一池荷叶小桥横。——陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

9竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。——《夏夜追凉》

10一霎荷塘过雨，明朝便是秋声。____项鸿祚《清平乐·池上纳凉》

11夏半阴气始，淅然云景秋。

12风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。

13藕花珠缀，犹似汗凝妆。——阎选《临江仙·雨停荷芰逗浓香》

14竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳《即景》

15别来世事一番新，只吾徒犹昨。——陈维崧《好事近·夏日史遽庵先生招》

16残云收夏暑，新雨带秋岚。——岑参《水亭送华阴王少府还县》

17感此怀故人，中宵劳梦想。 —— 孟浩然《夏日南亭怀辛大》

18一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——《夏日杂诗》

19四月维夏，六月徂暑。——《诗经·小雅·四月》

20梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

21憔悴江南倦客，不堪听急管繁弦。——周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》

22柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。 —— 欧阳修《临江仙·柳外轻雷池上雨》

在古书中关于炎炎夏日的古诗词篇二

23僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。——施肩吾《夏雨后题青荷兰若》

24携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。——秦观《纳凉》

25夏潭荫修竹，高岸坐长枫。

26娇痴不怕人猜。——朱淑真《清平乐·夏日游湖》

27客衣尘土终须换，好与湖边长芰荷。——王守仁《春晴》

28空擎承露盖，不见冰容，惆怅明妆晓鸾镜。——刘光祖《洞仙歌·荷花》

29念彼荷戈士，穷年守边疆。——杜甫《夏夜叹》

30欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——《饮湖上初晴》

31长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。

32连雨不知春去，一晴方觉夏深。——范成大《喜晴》

33荷花开后西湖好，载酒来时。 —— 欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》

34叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》

35况复烦促倦，激烈思时康。——杜甫《夏夜叹》

36春至花如锦，夏近叶成帷。——李爽《芳树》

37梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。____祝允明《首夏山中行吟》

38南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖《夏昼偶作》

39深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。——李商隐《晚晴》

40艇子几时同泛？待折荷花临鉴。——厉鹗《谒金门·七月既望湖上雨后作》

41登楼逃盛夏，万象正埃尘。对面雷嗔树，当街雨趁人。檐疏蛛网重，地湿燕泥新。吟罢清风起，荷香满四邻。

42去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。——窦叔向《夏夜宿表兄话旧》

43明镜盖红蕖，轩户临烟渚。——葛立方《卜算子·赏荷以莲叶劝酒作》

44更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。 —— 司马光《客中初夏》

适合在朋友圈描述炎炎夏日的古诗词摘录四十七句

适合在朋友圈描述炎炎夏日的古诗词(篇一)

1昊天出华月，茂林延疏光。——杜甫《夏夜叹》

2一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。 —— 张养浩《水仙子·咏江南》

3接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红《晓出净慈寺》

4败荷零落，衰杨掩映，岸边两两三三，浣沙游女。——柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》

5柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。 —— 欧阳修《临江仙·柳外轻雷池上雨》

6溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。—— 许浑《咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 西门》

7晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时《初夏即事》

8手红冰碗藕，藕碗冰红手。——苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》

9且莫思身外，长近尊前。——周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》

10树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。 —— 苏舜钦《夏意》

11清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间——王令《暑旱苦热》

12溪涨清风拂面，月落繁星满天。数只船横浦口，一声笛起山前。

13四顾山光接水光， 凭栏十里芰荷香。 —— 黄庭坚《鄂州南楼书事》

14晚风收暑，小池塘荷净。——刘光祖《洞仙歌·荷花》

15湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。——陆游《幽居初夏》

16若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。 —— 李白《采莲曲》

17黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。——赵师秀《约客》

18梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起》

19乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。

20更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——《客中初夏》

21梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。——曾畿《三衢道中》

22梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。——曾几《三衢道中》

23黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。____赵师秀《约客 / 有约》

24荷花娇欲语，愁杀荡舟人。____李白《渌水曲》

适合在朋友圈描述炎炎夏日的古诗词(篇二)

25夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒。——窦叔向《夏夜宿表兄话旧》

26清风无力屠得热，落日着翘飞上山。人困已惧江海竭，天岂不惜河汉干。

27郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。——苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》

28酒盏旋将荷叶当。莲舟荡。时时盏里生红浪。——欧阳修《渔家傲·花底忽闻敲两桨》

29梅子流酸溅齿牙句子，芭蕉分绿上窗纱。——杨万里《闲居初夏午睡起·其一》

30四月清和雨乍晴，南山当户转分明。——更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光《客中初夏》

31稻花香里说丰年。听取蛙声一片。____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

32攀荷弄其珠，荡漾不成圆。——李白《折荷有赠》

33纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长《夏日登车》

34涧影见松竹，潭香闻芰荷。——孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭》

35小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——《小池》

36百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家。——张《夏日题老将林亭》

37纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新《初夏绝句》

38俏冤家，在天涯，偏那里绿杨堪系马。——关汉卿《大德歌·夏》

39相思无因见，怅望凉风前。——李白《折荷有赠》

40深夜无风新雨歇，凉月，露迎珠颗入圆荷。——阎选《定风波·江水沉沉帆影过》

41艇子几时同泛？待折荷花临鉴。——厉鹗《谒金门·七月既望湖上雨后作》

42湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。——陆游《幽居初夏》

43昔年于此伴萧娘。——尹鹗《临江仙·一番荷芰生池沼》

44一番荷芰生池沼，槛前风送馨香。——尹鹗《临江仙·一番荷芰生池沼》

45山光忽西落，池月渐东上。

46绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。____曾几《三衢道中》

47世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。—— 唐婉《钗头凤·世情薄》

古诗词格言

1、报国无门空自怨，济时有策从谁吐。吴潜《满江红送李御带珙》

2、年华空自感飘零。卢祖皋《江城子画楼帘暮卷新晴》

3、千年忠义气，日星光。舒頔《小重山端午》

4、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。苏轼《浣溪沙游蕲水清泉寺》

5、频听银签，重燃绛蜡，年华衮衮惊心。韩疁《高阳台除夜》

6、一声鸡唱，五十六年人。李慈铭《临江仙癸未除夕作》

7、一月不读书，耳目失精爽。萧抡谓《读书有所见作》

8、乃知大寒岁，农者尤苦辛。白居易《村居苦寒》

9、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！陆游《金错刀行》

10、人生无百岁，百岁复如何？古来英雄士，各已归山河。刘基《绝句人生无百岁》

11、山路元无雨，空翠湿人衣。王维《山中》

12、一年两度锦城游，前值东风后值秋。罗隐《魏城逢故人》

13、当年拚却醉颜红。晏几道《鹧鸪天彩袖殷勤捧玉钟》

14、问讯湖边春色，重来又是三年。张孝祥《西江月问讯湖边春色》

15、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游《冬夜读书示子聿》

16、缱绻临歧嘱付，来年早到梅梢。朱淑真《清平乐风光紧急》

17、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。杨万里《闲居初夏午睡起》

18、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。王安石《元日》

19、一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。杨万里《舟过安仁》

20、红蕊明年又满枝。晏几道《南乡子花落未须悲》

21、好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。金地藏《送童子下山》

22、城阙居年满，琴尊俗事稀。王勃《送卢主簿》

23、华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。陆游《鹊桥仙华灯纵博》

24、花开犹似十年前，人不似、十年前俊。锺过《步蟾宫东风又送酴釄信》

25、粤余任推迁，三十犹未遇。孟浩然《田园作》

26、可惜明年花更好，知与谁同。欧阳修《浪淘沙把酒祝东风》

27、含光混世贵无名，何用孤高比云月？吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。李白《行路难其三》

28、恰同学少年，风华正茂。毛泽东《沁园春长沙》

29、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。黄庭坚《寄黄几复》

30、数年来往咸京道，残杯冷炙谩消魂。晏殊《山亭柳赠歌者》

31、老校于君合先退，明年半百又加三。白居易《除夜寄微之》

32、扰扰马足车尘，被岁月无情，暗消年少。元好问《玉漏迟咏杯》

33、钱塘苏小小，更值一年秋。李贺《七夕》

34、五陵北原上，万古青濛濛。岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

35、枕障薰炉隔绣帷，二年终日苦相思，杏花明月始应知。张曙《浣溪沙枕障薰炉隔绣帷》

36、古人冷淡今人笑，湖水年年到旧痕。黄庭坚《徐孺子祠堂》

37、幼敏悟过人，读书辄成诵。欧阳修《画地学书》

38、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。刘禹锡《金陵五题石头城》

39、客路那知岁序移。赵鼎《鹧鸪天建康上元作》

40、同是长干人，生小不相识。崔颢《长干行家临九江水》

41、残日东风，不放岁华去。吴文英《祝英台近除夜立春》

42、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。白居易《放言五首其三》

43、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。章碣《焚书坑》

44、续明催画烛，守岁接长筵。孟浩然《岁除夜会乐城张少府宅》

45、拂拭腰间，吹毛剑在，不斩楼兰心不平。刘过《沁园春张路分秋阅》

46、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。张可久《卖花声怀古》

47、闲门向山路，深柳读书堂。刘昚虚《阙题》

48、他年我若为青帝，报与桃花一处开。黄巢《题菊花》

49、寒梅最堪恨，常作去年花。李商隐《忆梅》

50、命随年欲尽，身与世俱忘。文天祥《除夜》

51、家童扫萝径，昨与故人期。钱起《谷口书斋寄杨补阙》

52、布袜青鞋约，但向画图寻。纳兰性德《水调歌头题西山秋爽图》

53、莺初解语，最是一年春好处。苏轼《减字木兰花莺初解语》

54、年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。黄庭坚《念奴娇断虹霁雨》

55、陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与一生休。韦庄《思帝乡春日游》

56、年时到，越溪云杳，风雨连天草。凌廷堪《点绛唇春眺》

57、童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。杨万里《桑茶坑道中》

58、观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。辛弃疾《送湖南部曲》

59、缟素酬家国，戈船决死生！胡笳千古恨，一片月临城。夏完淳《即事复楚情何极》

60、游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。李白《南陵别儿童入京》

古诗词名言名句

古诗词名言名句

1、功高成怨府，权盛是危机。王迈《读渡江诸将传》

2、莫将死句入诗中，此诀传来自放翁。袁枚《仿元遗山论诗》

3、人事有代谢，往事成古今。孟浩然《与诸子登岘山》

4、春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天。杨万里《读张文潜诗》

5、不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。杜甫《戏为六绝句》

6、投我以桃，报之以李。《诗经大雅抑》

7、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。释文向《过苕溪》

8、欲加之罪，何患辞。《左传》

9、纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。元好问《论诗三十首》

10、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。李白《上李邕》

11、他人有心，予忖度之。《诗经小雅》

12、天若有情天亦老。李贺《金铜仙人辞汉歌》

13、居安思危，思则有备，有备无患。《左传》

14、文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。王若虚《论诗诗》

15、近水楼台先得月，向阳花木易为春。苏麟《断句》

16、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》

17、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。《诗经小雅采薇》

18、尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。杜甫《戏为六绝句》

19、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。《左传》

20、奇文共欣赏，疑义相与析。陶渊明《移居二首》

21、请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。刘禹锡《杨柳枝词》

22、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》

23、将欲取之，必先之。《老子》

24、如切如磋，如琢如磨。《诗经卫风淇奥》

25、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。《尚书》

26、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。刘希夷《代悲白头翁》

27、曲则全，枉则直。《老子》

28、预支五百年新意，到了千年又觉陈。赵翼《论诗五绝》

29、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》

30、它山之石，可以攻玉。《诗经鹤鸣》

31、读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

32、春种一粒粟，秋收万颗子。李绅《悯农》

33、高山仰止，景行行止。《诗经小雅车辖》

34、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经卫风硕人》

35、人而无仪，不死何为。《诗经鄘风相鼠》

36、物情无巨细，自适固其常。杜甫《夏夜叹》

37、须教自我胸中出，切忌随人脚后行。戴复古《论诗十绝》

38、文章千古事，得失寸心知。杜甫《偶题》

39、假金方用真金镀，若是真金不镀金。李绅《答章孝标》

40、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。杜甫《江上值水如海势聊短述》

41、从善如登，从恶如崩。《国语》

42、何意百炼钢，化为绕指柔。刘琨《重赠卢谌》

43、一语天然万古新，豪华落尽见真淳。元好问《论诗三十首》

44、春花无数，毕竟何如秋实。陈亮《三都乐》

45、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《诗经王风黍离》

46、爱好由来落笔难，一诗千改始心安。袁枚《遣兴》

47、靡不有初，鲜克有终。《诗经大雅荡》

48、一日不作诗，心源如废井。贾岛《戏赠友人》

49、所谓伊人，在水一方。《诗经秦风蒹葭》

50、外举不弃仇，内举不失亲。《左传》

51、清水出芙蓉，天然去雕饰。李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

52、民不畏死，奈何以死惧之。《老子》

53、万物兴歇皆自然。李白《日出行》

54、多行不义必自毙。《左传》

55、知足不辱，知止不殆。《老子》

56、屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘。李白《江上吟》

57、不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼《题西林壁》

58、防民之口，甚于防川。《国语周语》

59、言者无罪，闻者足戒。《诗经大序》

60、言之无文，行而不远。《左传》

61、山外青山楼外楼。林升《题临安邸》

62、欲穷千里目，更上一层楼。王之焕《登鹳雀楼》

63、手如柔荑，肤如凝脂。《诗经卫风硕人》

64、古来青史谁不见，今见功名胜古人。岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

65、一寸光阴一寸金。王贞白《白鹿洞