鲁迅，中国20世纪伟大的文学家、思想家和革命家。原名周樟寿，字豫才，后改名树人，浙江绍兴人。鲁迅是他在1918年发表《狂人日记》时开始使用的笔名。“鲁”取母亲鲁瑞的姓，“鲁迅”意为“愚鲁而迅速”，蕴含着“愚鲁之人应当赶快做”的严格自勉。鲁迅1902年留学日本学医，后同感于医治麻木的国民精神更重于医治肉体疼痛，便弃医从文。

以上是我们所熟悉的作为文学家的鲁迅。今天，我想介绍的鲁迅是作为国学传承人、科普达人、美育教师、翻译家。

鲁迅重视传统国学，在校勘、整理、收藏古籍和古代石刻方面用力甚勤。鲁迅当年辑校的古籍、石刻、抄录的碑铭、墓志，已被集成两部煌煌巨著——《鲁迅辑校古籍手稿》、《鲁迅辑校石刻手稿》，笔迹工整，一丝不苟。

在鲁迅整理的众多古籍中，《嵇康集》是他用力最勤的一种，前后耗二十余年心血，校勘十余次，使之成为当时最精当的版本。但凡写错一字，就被鲁迅废掉了，他一笔不苟地写成了此集。

鲁迅痛恨许多祖国珍贵的艺术画像、有价值的碑刻被外国人盗走，为做抢救工作，他又积极投身于汉画像的搜集之中。他对碑刻拓片造诣很深，收藏颇丰，对汉画像尤有精深的研究。

鲁迅认为：要从事文艺运动，中国文艺中，小说对人的滋养、影响很大，所以首先应该从小说入手。于是鲁迅开始花大量的精力搜集中国的早期小说、古籍。如鲁迅辑录唐宋传奇作品45篇，加以精校，辑成《唐宋传奇集》。以前的人往往只注重古籍中的书法字体，加以研习，但鲁迅还把它们当作早期历史研究的史料来看待。

《古小说钩沉》，鲁迅于1909年秋至1911年末辑录的古小说佚文集，共辑录先秦至隋代小说36种，是研究唐以前小说的重要参考书。

鲁迅将在编写《中国小说史略》讲义时所收集的史料，加以整理，1926年8月由北新书局出版，即《小说旧闻钞》。《中国小说史略》原为鲁迅在北京大学授课时的讲义，是中国小说史的开山之作。

鲁迅在厦门大学讲授中国文学史时编写的讲义，原名《中国文学史略》，1938年易名《汉文学史纲要》印入《鲁迅全集》。本书内容虽只及两汉，但仍体现了鲁迅对中国文学史的主要见解。

鲁迅是一位科学达人，一生从未放弃过科学普及。

鲁迅发表了中国最早系统介绍本国矿产的科学论著。在南京矿务铁路学堂求学时，鲁迅就多次到青龙山煤矿进行实地学习，还常常下矿洞，采集矿石标本。20世纪初，清政府不断出卖国家主权，帝国主义列强疯狂地对中国的矿山资源进行掠夺，具有地质矿物专业知识的我感到责无旁贷，于是鲁迅编译撰写了万余字的《中国地质略论》，系统介绍本国矿产。

1906年，在《中国地质略论》的基础上，鲁迅和同学顾琅合作编译出版了中国第一部地质专著《中国矿产志》。中国的矿产丰富，却无自己国人的著述，不了解自己的家底。所以鲁迅和同学顾琅特搜集资料，编写了这本著作。书中详细记录了全国地质情况和矿产分布情况，并附有《中国矿产全图》。

在南京求学时期，那时看新书的风气在知识界很流行，鲁迅正是在这时开始接触到新的进步思想，并阅读了大量的近代西方的书籍。

此时，严复翻译了英国生物学家赫胥黎的《进化与伦理》，宣传了“物竞天择，适者生存”的观点。鲁迅熟读《天演论》达到可以背诵的程度。《天演论》等书宣传的新思潮对鲁迅形成进化论的社会发展观起到了很大的作用。

鲁迅是中国最早介绍居里夫人的人之一。1898年，居里夫人发表论文，论证了新的放射性物质的存在，随后她不懈努力，终于在1902年从沥青铀矿残渣中提炼出纯镭，揭开了20世纪物理学革命的序幕。

1903年，鲁迅写了一篇名叫《说鈤》的科学论文，刊登在《浙江潮》杂志上。“鈤”今译为“镭”。文章叙述了居里夫人发现放射性元素镭的经过，以及镭的科学价值，使国人开始了解居里夫人的贡献。

鲁迅是中国翻译科幻名著最早的人之一。23岁，鲁迅在东京留学，刚学日文一年，从当时的刊物上知道了法国作家儒勒·凡尔纳的科幻小说《月界旅行》和《地底旅行》，觉得很有意思。想来以小说的形式传播科学知识可以“破遗传之迷信，改良思想，补助文明”，于是鲁迅开始尝试翻译。

1903年10月，鲁迅翻译的《月界旅行》由日本东京进化社发行；1906年3月，《地底旅行》由上海普及书局、南京启新书店发行。现在这两本小说的通俗译名是《从地球到月球》和《地心游记》。

1904年到1906年初，鲁迅还在日本仙台医学专门学校学习了骨学、血管学、神经学、解剖学等。

1909年，鲁迅回到祖国，在杭州浙江两级师范学堂任生理学和化学教员时，除了讲授《生理学》《胚胎学》，还编写了11万字的《人生象敩》讲义。

在杭州教学期间，鲁迅担任日籍植物学教员的课堂翻译，这使鲁迅对植物学产生了兴趣，经常带领学生到钱塘门外实地采集植物标本，著译了许多自然科学方面的著作。

鲁迅一向非常注重美术教育，是中国提倡美育的先驱者之一。他对时任教育部长的蔡元培提倡美育和“以美育代宗教”的思想主张相当认同和支持。1913年，鲁迅在发表的《拟播布美术意见书》中，极力推崇美育，认为美育对于改变国民精神，培养具有健全人格的新人，具有重要的意义。

1914年4月鲁迅积极参与筹办了第一个全国儿童艺术展览会，从查看展出场地、征集展品到布展，前后历时一年，1914年6月展出结束后，鲁迅还从中选出展品百余件，送往巴拿马万国博览会展出。

鲁迅大力提倡中国新兴版画，他认为木刻版画艺术是“好的大众的艺术”。1931年8月，鲁迅举办了中国第一个木刻讲习班，专程请来日本的内山嘉吉先生授课，自己则在一个星期内冒着酷暑赶往讲习班义务为青年翻译。鲁迅积极引进国外式样多样的优秀木刻版画作品，培养了中国第一批新兴木刻青年，因此被誉为“中国新兴木刻之父”。

为保存中国传统木刻艺术，1933年鲁迅与郑振铎合编《北平笺谱》，共收山水、人物、花鸟、蔬果等各式笺纸300余幅。鲁迅说此书“实为极可宝贵之文籍”。

鲁迅重视翻译，他认为翻译与创作一样重要，积极介绍苏联、东欧、北欧、以及西方国家进步的文学作品。

鲁迅的翻译生涯始于1903年，到1936年去世，除1909年归国后约十年埋头抄古碑外，几乎没有停止过，翻译贯穿了鲁迅从文的一生。鲁迅所翻译和撰写的介绍外国文学的文字，比他的创作文字还多。

鲁迅精通日文，使用德文熟练，借助词典能够翻译英语，能够熟练读出俄语读音并书写。他的翻译方式大部分是通过日语“转译”，少部分通过德语和英语。他一生大约翻译了300万字的译作。

鲁迅最早的译作是1903年发表在《浙江潮》第5期上的《斯巴达之魂》和法国雨果的短篇小说《哀尘》。鲁迅以一种翻译与创作混合的方式（即改译）开始他的译作生涯。这种翻译手法受到当时影响最大的文学翻译家林纾为代表的翻译模式影响。鲁迅自称：“虽说译，其实乃是改作”。

1909年鲁迅和周作人合译出版的《域外小说集》可称得上是翻译文学史上的里程碑。在《域外小说集》中，鲁迅抛弃了“林译小说”翻译方法，第一次采用“直译”方法。

在文学界“意译”盛行之时，鲁迅大胆竖起了“直译”的旗帜。包括人名、地名、专名用音译之法，部分文化历史内涵丰富的名词翻译，小说篇章结构、小说形式样式、人物对话、翻译单位、小说虚实情节的照译等，力图保持原汁原味、保持异域情调。“留其音响”呼唤一种新的翻译规范，在翻译方法上开创了新的范式。

《域外小说集》介绍了俄国、北欧、波兰等国家和地区人民挣扎和反抗的文学作品。鲁迅从《域外小说集》开始了“弱小民族文学”的翻译之路。

1892年鲁迅入城内最严厉的私塾“三味书屋”读书。鲁迅读书认真、刻苦，准时上学。有一次，因家事迟到，受到塾师寿镜吾的严厉批评。为告诫自己以后再不迟到，他悄悄地在书桌的右上角，用小刀刻了一个一寸见方的“早”字。从此再也没有迟到过。他要求自己读书不能死记硬背，在书签上写道：“读书要三到：心到，眼到，口到”。

自12岁到17岁，鲁迅在“三味书屋”受到了比较正规的旧式传统文化的教育，堪称中国封建文化源头之精华的“十三经”，鲁迅几乎全部学过。在“三味书屋” 鲁迅打下了深厚、扎实的传统文化功底，养成了严谨的治学态度。

1898年，17岁的鲁迅离开了家乡，来到南京，投奔一个名叫椒生的叔祖，入了江南水师学堂，准备当一名摇旗呐喊的水兵。不久改入南京陆师学堂附设的矿务铁路学堂（简称矿路学堂）。

1902年，鲁迅以一等第三名的优异成绩毕业于南京矿务铁路学堂，同年被派赴日留学。入东京弘文学院“江南班”学习。在那里，鲁迅结识了秋瑾、徐锡麟、章太炎等一大批革命志士，并加入了爱国团体光复会。不久，鲁迅毅然剪去了象征着民族压迫的长辫，拍“断发照”留念。

科学的进步促进了对维新的信念，鲁迅得知，日本的振兴是从学习西方的医学开始的，为“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”，1904年鲁迅入仙台医专学医。仙台地处日本的东北部，气候寒冷。但是担任解剖学课程的藤野严久郎先生对鲁迅学业的关怀，却使鲁迅倍感温暖。他为鲁迅的课堂笔记作详细的修改，使鲁迅深为感动。二十年后，鲁迅写下了优美的散文名篇《藤野先生》，深情回忆了藤野先生的师恩。他说：“在我所认为的我师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个”。

随着对国民性问题思考的深入，有感于同胞的愚弱，鲁迅决定弃医从文。当时他曾看到这样一部幻灯片。由于细菌学这门课的教学是借用幻灯来显示细菌形态的，教学间隙，有时就穿插放些时事或风景的幻灯片。这时，正值日俄交战，两个军事强国正在中国的领土上进行角逐。这天银幕上出现了许多中国人，一个被绑在中间，据说是因为替俄国人做侦探而被日军斩首，但是，站在他边上的许多中国同胞神情麻木地围观着。这使鲁迅痛切地感到，医治人们的精神比医治肉体更加重要。他后来回忆道：“我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，……”（《〈呐喊〉自序》）。

1906年，鲁迅与朱安结婚。

自1907年12月至1908年12月，在东京留学生办的《河南》月刊上，鲁迅接连发表了代表他早年思想和文化结晶的五篇论文——《人之历史》、《摩罗诗力说》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《破恶声论》。这些文章既介绍了西方近代科学文化和人文思想，又批判了中国的封建宗法制度和当时国内抱残守阙的封建顽固派的陈腐观念。更重要的是“首在立人”这一鲁迅为之毕生奋斗的思想，在这时就已明确提了出来。他强调要把中国由“沙聚之邦”转为“人国”，而立国首在“立人”，使每一个中国人都有独立的人格和意志。

1909年鲁迅结束留日生涯返回祖国，担任过浙江两级师范学堂、绍兴府中学堂教员。

1912年民国政府成立后，在教育部先后任部员、科长、佥事等职，主管图书馆、博物馆、美术馆等事宜。在这时期，他一面积极投入社会教育活动，筹建了中国现代最重要的图书馆和博物馆，并大量阅读了古代历史、宗教、哲学、社会、文化等经典，深入研究了古代石刻、墓志，抄录的古碑，收集的碑铭、辑录校勘的古籍，后来被集成煌煌巨制的两部大书——《鲁迅辑古籍手稿》、《鲁迅辑校石刻手稿》。

1918年5月，鲁迅《新青年》四卷五号上发表了中国新文学史上第一篇彻底反封建的白话文小说《狂人日记》，首次使用了“鲁迅”这个笔名。1921年鲁迅写下了不朽之作《阿Q正传》。

1918－1926年间，鲁迅陆续创作小说集《呐喊》、《彷徨》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》以及学术著作《中国小说史略》等。

1920年起，鲁迅先后在北京大学、北京师范大学、北京女子师范大等8所大中学校兼课。通过在大学的教课，鲁迅和青年人建立了经常的联系和亲密的友谊。鲁迅积极支持、具体指导青年学生发起和组织的文艺团体。

1924年，鲁迅和林语堂、周作人等创办《语丝》周刊，接着又创办并主持《莽原》、《未名》等新刊物。

在北京“女师大风潮”中，鲁迅积极支持进步学生运动。并结识了一位女性——北京女师大学生会总干事许广平，她后来成为了鲁迅的终生伴侣。

1926年3月18日，段祺瑞执政府对手无寸铁的学生请愿队伍悍然开枪，导致大批学生伤亡，这就是著名的“三一八惨案”。他把这一个血腥的日子称为“民国以来最黑暗的一天”。后来，他怀着悲愤的心情写下了《记念刘和珍君》一文。鲁迅因积极支持学生爱国运动而遭段祺瑞政府被免职并被通缉。

1926年8月，鲁迅离开北京南下，任厦门大学国学研究院教授。后转赴广州任中山大学文学系主任兼教务主任。1927年“4·12”上海发生大屠杀，广州从“4·15”起，许多革命群众、青年和***人也被国民党逮捕和屠杀。中山大学的学生领袖毕磊等不少学生被捕杀。当天，鲁迅出席中山大学的紧急会议，力主营救学生，但毫无结果。聚集了种种忿懑的鲁迅，愤然辞去了中山大学的一切职务。

1927年9月底，鲁迅和许广平离开广州，一起奔向上海。10月3日抵沪，入住闸北的景云里23号，从此度过了他最后的十年。定居上海后，鲁迅不再执教，专门从事写作和翻译。

1930年3月，参与发起成立并指导中国左翼文学运动的“中国左翼作家联盟”。

1931年2月，深受鲁迅激赏的柔石等“左联五烈士”被当局秘密杀害。鲁迅和中共地下党友人一起出版了一期“前哨”：“纪念战死者专号”。这一时期，鲁迅出版了杂文集《三闲集》和《二心集》。

1931年，鲁迅开始大力提倡木刻版画。

1933年，鲁迅参加了进步组织“中国民权保障同盟”，并被选为上海分会执行委员。

1936年10月19日，鲁迅因肺病在上海逝世，终年56岁。10月22日，上海民众为鲁迅举行“民众葬”，数万人的送殡队伍步行十余里，落葬于虹桥路万国公墓（今宋庆龄陵园），上海民众敬献绣有“民族魂”三字的旗帜，由宋庆龄等人覆盖在鲁迅灵柩上。1956年鲁迅墓迁葬于虹口公园（今鲁迅公园）。

参考资料：

上海鲁迅纪念馆官网

一、女娲捏土造人：

根据中国神话的描述，开始她使用黄土捏人，但因为速度太慢，便使用柳条甩泥土的方式造出大量的人。先前用黄土捏出的人是达官贵族；后来甩泥土方式造出的人则是平民百姓。造人的方式存在区别，这样的传说也被认为是在奴隶社会和封建社会时，统治者为了向民众灌输“天命论”，以达到维护统治的利益。

二、上帝造人：

造人，是上帝最后的也是最神圣的一项工作。最初的时候，天上尚未降下雨水，地上却有雾气蒸腾，滋生植物，滋润大地。上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹人生命的气息，就创造出了有灵的活人。上帝给他起名叫亚当。但那时的亚当是孤独的，上帝决心为他造一个配偶，便在他沉睡之际取下他一根肋骨，又把肉合起来。上帝用这根肋骨造成了一个女人，取名叫夏娃。 上帝把夏娃领到亚当眼前，亚当立刻意识到这个女人与自己生命的联系，他心中充满了快慰和满意，脱口便说：“这是我骨中的骨，肉中的肉啊！可以称她为女人，因为他是从男人身上取出来的。”男人和女人原本是一体，因此男人和女人长大以后都要离开父母，与对方结合，二人成为一体。亚当的含义是“人”，夏娃的含义是“生命之母”。他们是中东和西方人传说中人类的生命之初，是人类原始的父亲和母亲，是人类的始祖。

三、普罗米修斯造人

在古希腊神话中，宇宙最初的形态也是混沌。混沌生出了大地之神——该亚，之后出现的是在大地的底层塔耳塔洛斯出生的厄瑞玻斯（黑暗）及在地面出生的尼克特（夜晚）。厄瑞玻斯和尼克特兄妹两结合生下了光明和白日。接着该亚生出了天空，即穹苍之神乌拉诺斯。

天和地就此被创造出来，鱼、鸟和走兽成群出现，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰世界的高级生物。

穹苍之神乌拉诺斯和母亲该亚结合，成为主宰世界的第一位大神。他们生下六男六女，即十二泰坦巨神。除此之外，他们还生了三个独眼巨怪和三个百臂巨怪。

这时，普罗米修斯也降生了。普罗米修斯是该亚与乌拉诺斯之子伊阿佩托斯的儿子。他知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是捧起泥土，用河水沾湿调和，按照天神的模样捏成人形。为了给泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。同时，普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯将勇敢、力气、快速、伶俐等天赋分别赐予各种动物，到最后竟没有剩下什么像样的天赋能给人类。幸亏智慧女神雅典娜看到人类，惊叹这泰坦神之子的创造物，便朝具有一半灵魂的泥人吹了口气，使人类获得了灵性。

四、埃及神话

《埃及神话》说人类是神呼唤而出的。自古以来，埃及一直是个神秘之地，她是所有古老国家中最自我封闭的，她有自己的生活方式，外在的文明很难对她发生影响，因此她的人类起源的说法也和别的民众不同。

埃及人认为远在埃及於世界上出现之前，全能的神『努 (NU) 』就已存在，他创造了天地的一切，他呼唤『苏比』，就有了风；呼唤『泰富那』，就有了雨；呼唤『哈比』，尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，他道出『男人和女人』，转眼间，埃及就住满许多人。

造物工作完成，努就将自己变成男人外形，成为第一位法老王，统治大地人类，开创安和繁荣景象。

五、北美说法

人类原本就存在着的神话，散见於北美印第安人和纽西兰毛利人。印第安人神话中说到神创造天地，然后从地下带领人类上来，生活在大地上。毛利人的神话说『兰奇』和『巴巴』是天和地，是万物源头，当时天和地未分开，四下漆黑，其儿子渴望得到光明，便用力将天地推开，光明於是出现，一向藏在黑暗中的人类便被发现，原来他们也是天地所生。

六、科学说法

研究人类起源的直接证据来自化石。人类学家运用比较解剖学的方法,研究各种古猿化石和人类化石,测定它们的相对年代和绝对年代,从而确定人类化石的距今年代,将人类的演化历史大致划分为几个阶段。遗传学家则运用生物化学和分子生物学的方法,研究现代人类、各种猿类及其他高等灵长类动物之间的蛋白质、脱氧核糖核酸(DNA)的差别大小和变异速度,从而计算出其各自的起源和分化年代。目前,学术界一般认为,古猿转变为人类始祖的时间在700万年前。

月球俗称月亮，也称太阴。月球的年龄大约也是46亿年，它与地球形影相随，关系密切。月球也有壳、幔、核等分层结构。最外层的月壳平均厚度约为60-65公里。月壳下面到1000公里深度是月幔，它占了月球的大部分体积。月幔下面是月核，月核的温度约为1000度，很可能是熔融状态的。月球直径约3476公里，是地球的3/11。体积只有地球的1/49，质量约7350亿亿吨，相当于地球质量的1/81，月面的重力差不多相当于地球重力的1/6。

月球上面有阴暗的部分和明亮的区域。早期的天文学家在观察月球时，以为发暗的地区都有海水覆盖，因此把它们称为“ 海 ”。著名的有云海、湿海、静海等。而明亮的部分是山脉，那里层峦叠嶂，山脉纵横，到处都是星罗棋布的环形山。位于南极附近的贝利环形山直径295公里，可以把整个海南岛装进去。最深的山是牛顿环形山，深达8788米。除了环形山，月面上也有普通的山脉。高山和深谷叠现，别有一番风光。

月球的正面永远向着地球。另一方面，除了在月面边沿附近的区域因天秤动而间中可见以外，月球的背面绝大部分不能从地球看见。在没有探测器的年代，月球的背面一直是个未知的世界。

月球背面的一大特色是它几乎没有月海这种较暗的月面特征。而当探测器运行至月球背面时，它将无法与地球直接通讯。

轨道资料

平均轨道半径 384,400千米

轨道偏心率 00549

近地点距离 363,300千米

远地点距离 405,500千米

平均公转周期 27天7小时43分11559秒

平均公转速度 1023千米/秒

轨道倾角 在2858°与1828°之间变化

(与黄道面的交角为5145°)

升交点赤经 12508°

近地点辐角 31815°

物理特征

赤道直径 3,4762 千米

两极直径 3,4720 千米

扁率 00012

表面面积 3976×107平方千米

扁率 00012

体积 2199×1010 立方千米

质量 7349×1022 千克

平均密度 水的3350倍

赤道重力加速度 162 m/s2

地球的1/6

逃逸速度 238千米/秒

自转周期 27天7小时43分11559秒

（同步自转）

自转速度 16655 米/秒（于赤道）

自转轴倾角 在360°与669°之间变化

(与黄道的交角为15424°)

反照率 012

满月时视星等 -1274

表面温度(t) -233~123℃ （平均-23℃）

大气压 13×10-10 千帕

月球约一个农历月绕地球运行一周，而每小时相对背景星空移动半度，即与月面的视直径相若。与其他卫星不同，月球的轨道平面较接近黄道面，而不是在地球的赤道面附近。

相对于背景星空，月球围绕地球运行(月球公转)一周所需时间称为一个恒星月；而新月与下一个新月（或两个相同月相之间）所需的时间称为一个朔望月。朔望月较恒星月长是因为地球在月球运行期间，本身也在绕日的轨道上前进了一段距离。

因为月球的自转周期和它的公转周期是完全一样的，我们只能看见月球永远用同一面向著地球。自月球形成早期，月球便一直受到一个力矩的影响引致自转速度减慢，这个过程称为潮汐锁定。亦因此，部分地球自转的角动量转变为月球绕地公转的角动量，其结果是月球以每年约38 毫米的速度远离地球。同时地球的自转越来越慢，一天的长度每年变长15 微秒。

月球对地球所施的引力是潮汐现象的起因之一。月球围绕地球的轨道为同步轨道，所谓的同步自转并非严格。由于月球轨道为椭圆形，当月球处于近日点时，它的自转速度便追不上公转速度，因此我们可见月面东部达东经98度的地区，相反，当月处于远日点时，自转速度比公转速度快，因此我们可见月面西部达西经98度的地区。这种现象称为天秤动。又由于月球轨道倾斜于地球赤道，因此月球在星空中移动时，极区会作约7度的晃动，这种现象称为天秤动。再者，由于月球距离地球只有60地球半径之遥，若观测者从月出观测至月落，观测点便有了一个地球直径的位移，可多见月面经度1度的地区。这种现象称为天秤动。

严格来说，地球与月球围绕共同质心运转，共同质心距地心4700千米（即地球半径的2/3处）。由于共同质心在地球表面以下，地球围绕共同质心的运动好像是在“晃动”一般。从地球北极上空观看，地球和月球均以迎时针方向自转；而且月球也是以迎时针绕地运行；甚至地球也是以迎时针绕日公转的。

很多人不明白为甚么月球轨道倾角和月球自转轴倾角的数值会有这么大的变化。其实，轨道倾角是相对于中心天体（即地球）而言的，而自转轴倾角则相对于卫星（即月球）本身的轨道面。在这个定义习惯很适合一般情况（例如人造卫星的轨道）而且是数值相当固定的，但月球却非如此。

月球的轨道平面（白道面）与黄道面（地球的公转轨道平面）保持著5145 396°的夹角，而月球自转轴则与黄道面的法线成15424°的夹角。因为地球并非完美球形，而是在赤道较为隆起，因此白道面在不断进动（即与黄道的交点在顺时针转动），每67935天（185966年）完成一周。期间，白道面相对于地球赤道面（地球赤道面以2345°倾斜于黄道面）的夹角会由2860°（即2345°+ 515°） 至1830°（即2345°- 515°）之间变化。同样地，月球自转轴与白道面的夹角亦会介乎669°（即515° + 154°）及360°（即515° - 154°）。月球轨道这些变化又会反过来影响地球自转轴的倾角，使它出现±0002 56°的摆动，称为章动。

白道面与黄道面的两个交点称为月交点－－其中升交点（北点）指月球通过该点往黄道面以北；降交点（南点）则指月球通过该点往黄道以南。当新月刚好在月交点上时，便会发生日食；而当满月刚好在月交点上时，便会发生月食；

月球的周期 名称 Value (d) 定义

恒星月 27321 661 相对于背景恒星

朔望月 29530 588 相对于太阳（月相）

分点月 27321 582 相对于春分点

近点月 27554 550 相对于近地点

交点月 27212 220 相对于升交点

月球轨道的其它特征 名称 数值 (d) 定义

默冬章 (repeat phase/day) 19 年

平均月地距离 ~384 400 千米

近地点距离 ~364 397 千米

远地点距离 ~406 731 千米

轨道平均偏心率 00549003

交点退行周期 1861 年

近地点运动周期 885 年

食年 3466 天

沙罗周期 (repeat eclipses) 18 年 10/11 天

轨道与黄道的平均倾角 5°9'

月球赤道与黄道的平均倾角 1°32'

人类登月探索：

第一件到达月球的人造物体是前苏联的无人登陆器月球2号，它于1959年9月14日撞向月面。月球3号在同年10月7日拍摄了月球背面的照片。月球9号则是第一艘在月球软著陆的登陆器，它于1966年2月3日传回由月面上拍摄的照片。另外，月球10号于1966年3月31日成功入轨，成为月球第一颗人造卫星。

在冷战期间，美利坚合众国和前苏联一直希望在太空科技领先对方。这场太空竞赛在1969年7月20日第一名人类登陆月球时进入高潮。美利坚合众国阿波罗11号的指令长尼尔·阿姆斯特朗是踏足月球的第一人，而尤金·塞尔南则是最后一个站立在月球上的人，他是1972年12月阿波罗17号任务的成员。参看: 月球宇航员列表

阿波罗11号的太空人留下了一块9英吋乘7英吋的不锈钢牌匾在月球表面，以纪念这次登陆及为有可能发现它的其他生物提供一些资料。

牌匾上绘有地球的两面，并有三名太空人及当时美利坚合众国总统尼克逊的签署。

6次的太阳神任务及3次无人月球号任务（月球16、20、24号）把月球上的岩石及土壤样本带回地球。

在2004年2月，美利坚合众国总统乔治·沃克·布什提出于2020年前派人重新登月。欧洲航天局及中华人民共和国亦有计划发射探测器前往月球。欧洲的Smart 1探测器于2003年9月27日升空，并于2004年11月15日进入绕月轨道。它将会勘察月球环境及制作月面X射线地图。

中华人民共和国亦积极开展探月计划，并寻求开采月球资源的可行性，尤其是氦同位素氦-3这种有望成为未来地球能源的元素。有关中华人民共和国探月计划，见嫦娥工程条目。

日本及印度亦不甘后人。日本已初步订出未来探月的任务。日本的宇宙航空研究开发机构甚至已著手计划的有人的月球基地。印度则会先发射无人绕月探测器Chandrayan。

有关月亮的神话：

在中华人民共和国古代神话中，关于月亮的故事数不胜数。在古希腊神话中，月亮女神的名字叫阿尔忒弥斯，她是太阳神阿波罗的孪生妹妹，同时她也是狩猎女神。月球的天文符号好象弯弯的月牙儿，象征着阿尔忒弥斯的神弓。

月球是地球唯一的天然卫星，是距离我们最近的天体，它与地球的平均距离约为384401千米。它的平均直径约为3476千米，比地球直径的1/4稍大些。月球的表面积有3800万千米，还不如我们亚洲的面积大。月球的质量约7350亿亿吨，相当于地球质量的1/81，月面重力则差不多相当于地球重力的1/6。

月球的轨道运动 月球以椭圆轨道绕地球运转。这个轨道平面在天球上截得的大圆称“白道”。白道平面不重合于天赤道，也不平行于黄道面，而且空间位置不断变化。

周期173日。

月球的自转 月球在绕地球公转的同时进行自转，周期2732166日，正好是一个 恒星月，所以我们看不见月球背面。这种现象我们称“同步自转”，几乎是卫星世界的普

遍规律。一般认为是行星对卫星长期潮汐作用的结果。天平动是一个很奇妙的现象，它使得我们得以看到59%的月面。主要有以下原因：

1。在椭圆轨道的不同部分，自转速度与公转角速度不匹配。 2。白道与赤道的交角。

月球的物理状况---月面的地形主要有：

环形山 这个名字是伽利略起的。它是月面的显著特征，几乎布满了整个月面。 最大的环形山是南极附近的贝利环行山，直径295千米，比海南岛还大一点。小的环行山

甚至可能是一个几十厘米的坑洞。直径不小于1000米的大约有33000个。占月面表面积的 7-10%。

有个日本学者1969年提出一个环形山分类法，分为克拉维型（古老的环形山，一般都

面目全非，有的还山中有山）哥白尼型（年轻的环形山，常有“辐射纹”，内壁一般带有

同心圆状的段丘，中央一般有中央峰）阿基米德形（环壁较低，可能从哥白尼型演变而来 ）碗型和酒窝型（小型环形山，有的直径不到一米）。

月海 肉眼所见月面上的阴暗部分实际上是月面上的广阔平原。由于历史上 的原因，这个名不副实的名称保留到了现在。

已确定的月海有22个，此外还有些地形称为“月海”或“类月海”的。公认的22 个绝大多数分布在月球正面。背面有3个，4个在边缘地区。在正面的月海面积略大于

50%，其中最大的“风暴洋” 面积越五百万平方公里，差不多九个法国的面积总和。 大多数月海大致呈圆形，椭圆形，且四周多为一些山脉封闭住，但也有一些海是

连成一片的。除了“海”以外，还有五个地形与之类似的“湖”----梦湖、死湖、夏 湖、秋湖、春湖，但有的湖比海还大，比如梦湖面积7万平方千米，比汽海等还大得

多。 月海伸向陆地的部分称为“湾”和“沼”，都分布在正面。湾有五个：露湾、暑 湾、中央湾、虹湾、眉月湾；沼有腐沼、疫沼、梦沼三个，其实沼和湾没什么区别。

月海的地势一般较低，类似地球上的盆地，月海比月球平均水准面低1-2千米，

个别最低的海如雨海的东南部甚至比周围低6000米。月面的返照率（一种量度反射太阳光本领的物理量）也比较低，因而看起来现得较黑。

月陆和山脉 月面上高出月海的地区称为月陆，它一般比月海水准面高2-3千 米，由于它返照率高，因而看来比较明亮。在月球正面，月陆的面积大致与月海相等

但在月球背面，月陆的面积要比月海大得多。 从同位素测定知道月陆比月海古老得多，是月球上最古老的地形特征。

在月球上，除了犬牙交差的众多环形山外，也存在着一些与地球上相似的山脉。 月球上的山脉常借用地球上的山脉名，如阿尔卑斯山脉，高加索山脉等等，其中最长的山脉为亚平宁山脉，绵延1000千米，但高度不过比月海水准面高三，四千米。 山脉上也有些峻岭山峰，过去对它们的高度估计偏高。现在认为大多数山峰高度与地球山峰高度相仿，最高的山峰（亦在月球南极附近）也不过9000米和8000米。

月面上6000米以上的山峰有6个，5000-6000米20个，4000-5000米则有80个，1000米以 上的有200个。

月球上的山脉有一普遍特征：两边的坡度很不对称，向海的一边坡度甚大，有时 为断崖状，另一侧则相当平缓。

除了山脉和山群外，月面上还有四座长达数百千米的峭壁悬崖。其中三座突出在 月海中，这种峭壁也称“月堑”。

月面辐射纹 月面上还有一个主要特征是一些较“年轻”的环形山常带有美 丽的“辐射纹”，这是一种以环形山为辐射点的向四面八方延伸的亮带，它几乎以笔直的方向穿过山系、月海和环形山。 辐射文长度和亮度不一，最引人注目的是第谷环形山的辐射纹，最长的一条长1800千米，满月时尤为壮观。其次，哥白尼和开普勒两个环形山也有相当美丽的辐射 纹。据统计，具有辐射纹的环形山有50个。

形成辐射纹的原因至今未有定论。实质上，它与环形山的形成理论密切联系。现 在许多人都倾向于陨星撞击说，认为在没有大气和引力很小的月球上，陨星撞击可能使高温碎块飞得很远。而另外一些科学家认为不能排除火山的作用，火山爆发时的喷 射也有可能形成四处飞散的辐射形状。

月谷（月隙） 地球上有着许多著名的裂谷，如东非大裂谷。月面上也有这种 构造----那些看来弯弯曲曲的黑色大裂缝即是月谷，它们有的绵延几百到上千千米，宽度从几千米到几十千米不等。 那些较宽的月谷大多出现在月陆上较平坦的地区，而那些较窄、较小的月谷（有时又称为月溪）则到处都有。最著名的月谷是在柏拉图环形山的东南连结雨海和冷海 的阿尔卑斯大月谷，它把月面上的阿尔卑斯山拦腰截断，很是壮观。从太空拍得的照片估计，它长达130千米，宽10-12千米。

从何而来？---月球形成之迷

月球是外星人的宇宙飞船：这并非无稽之谈，因为科学的动力就在于大胆的想象，没有创见就不会有新的突破，爱因斯坦提出的相对论当时又何尝不是无稽之谈。而中国人在科学上欠缺的正是这种大胆的创见。

我们为什么总看不到月球的背面

月球总以一个面对着地球是因为月球的自传和公转周期是相同的(2732166日)

要理解这一现象,你可以做一个实验画一个圆,标出正东西南北方向你站在圆心(代表地球),再找一个朋友,站在圆上,让他面部朝前(即不扭动脖子),沿着圆逆时针挪动,要求他在沿着圆挪动的时候,保持面部始终朝向圆心,也就是你那么这样一个过程就基本模拟了月亮饶地球转动的过程

很明显,在这样一个过程中,你的朋友始终是一个面(前面)面向你下面理解为什么在这样一个过程中,公转周期等于自转周期

你的朋友从你的正北方出发,绕着你转动,再一次出现在正北方的时候,他就完成了一个公转周期(类似于月亮饶地球公转一周的时间)

下面看看他的自转时间是多少我们不妨还设定当你的朋友在你的正北位置,面部朝向正南时的姿态为初始姿态然后我们就可以发现当你的朋友逆时针挪动到你的正西方位置时,他的自转姿态就发生了逆时针90度的旋转(如果你的朋友在过程中不"自转"的话,那么当他在此位置时,他面向的不是你,而仍然是朝向正南方向而实际实验时你的朋友在此位置却是朝向正东方向,所以他相对与初始位置逆时针绕自己旋转了90度

类似地,当他走到你的正南方向时,他相对于初始姿态自传了180度当他走到你的正东方向时,他相对于初始姿态自传了270度当他再次走到你的正北方向时,他相对于初始姿态自传了360度也就是说他完成了一个自转周期

因为完成一个公转过程就刚好完成了一个自转过程,所以从时间上来看,这个自转周期就等于公转周期因为在整个过程中,你的朋友总是以身体面部朝向你,也就是说,月亮总是以一个面朝向地球

广寒宫——月球

每当夜幕降临，一轮明月升上夜空，清澈的月光洒满大地，让人产生无数情思遐想。文人墨客更是对月亮倍加青睐，唐代诗人张若虚的“江上何人初见月，江月何年初照人”，还有宋代文学家苏轼的“明月几时有，把酒问青天”，都可称得上是脍炙人口的咏月佳句。

月球俗称月亮，也称太阴。在中国古代神话中，关于月亮的故事数不胜数。古希腊神话中，月亮女神的名字叫阿尔特弥斯，同时她也是狩猎女神。月球的天文符号好象弯弯的娥眉，同时象征着阿尔特弥斯的神弓。

皓月当空，我们能够清楚地看到它上面有阴暗的部分和明亮的区域。早期的天文学家在观察月球时，以为发暗的地区都有海水覆盖，因此把它们称为“海”。著名的有云海、湿海、静海等。而明亮的部分是山脉，那里层峦叠嶂，山脉纵横，到处都是星罗棋布的环形山。 位于南极附近的贝利环形山直径295公里，可以把整个海南岛装进去。 最深的环形山是牛顿环形山，深达8788公里。除了环形山，月面上也有普通的山脉。高山和深谷叠现，别有一番风光。

月球的年龄，大约也是46亿年，它与地球形影相随，关系密切。月球也有壳、幔、核等分层结构。最外层的月壳平均厚度约为60～65公里。月壳下面到1000公里深度是月幔，它占了月球的大部分体积。月幔下面是月核，月核的温度约为1000度，很可能是熔融状态的。月球直径约3476公里，是地球的3/11。体积只有地球的1/49，质量约7350亿亿吨，相当于地球质量的1/81，月面的重力差不多相当于地球重力的1/6。

月球的形成有以下几个观点。

一分裂说。这是最早解释月球起源的一种假设。早在1898年，著名生物学家达尔文的儿子乔治·达尔文就在《太阳系中的潮汐和类似效应》一文中指出，月球本来是地球的一部分，后来由于地球转速太快，把地球上一部分物质抛了出去，这些物质脱离地球后形成了月球，而遗留在地球上的大坑，就是现在的太平洋。这一观点很快就收到了一些人的反对。他们认为，以地球的自转速度是无法将那样大的一块东西抛出去的。再说，如果月球是地球抛出去的，那麽二者的物质成分就应该是一致的。可是通过对“阿波罗12号”飞船从月球上带回来的岩石样本进行化验分析，发现二者相差非常远。

二俘获说。这种假设认为，月球本来只是太阳系中的一颗小行星，有一次，因为运行到地球附近，被地球的引力所俘获，从此再也没有离开过地球。还有一种接近俘获说的观点认为，地球不断把进入自己轨道的物质吸积到一起，久而久之，吸积的东西越来越多，最终形成了月球。但也有人指出，向月球这样大的星球，地球恐怕没有那麽大的力量能将它俘获。

三同源说。这一假设认为，地球和月球都是太阳系中浮动的星云，经过旋转和吸积，同时形成星体。在吸积过程中，地球比月球相应要快一点，成为“哥哥”。这一假设也受到了客观存在的挑战。通过对“阿波罗12号”飞船从月球上带回来的岩石样本进行化验分析，人们发现月球要比地球古老得多。有人认为，月球年龄至少应在70亿年左右。

四大碰撞说。这是近年来关于月球成因的新假设。1986年3月20日，在休士顿约翰逊空间中心召开的月亮和行星讨论会上，美国洛斯阿拉莫斯国家实验室的本兹、斯莱特里和哈佛大学史密斯天体物理中心的卡梅伦共同提出了大碰撞假设。这一假设认为，太阳系演化早期，在星际空间曾形成大量的“星子”，星子通过互相碰撞、吸积而长大。星子合并形成一个原始地球，同时也形成了一个相当于地球质量014倍的天体。这两个天体在各自演化过程中，分别形成了以铁为主的金属核和由硅酸盐构成的幔和壳。由于这两个天体相距不远，因此相遇的机会就很大。一次偶然的机会，那个小的天体以每秒5千米左右的速度撞向地球。剧烈的碰撞不仅改变了地球的运动状态，使地轴倾斜，而且还使那个小的天体被撞击破裂，硅酸盐壳和幔受热蒸发，膨胀的气体以及大的速度携带大量粉碎了的尘埃飞离地球。这些飞离地球的物质，主要有碰撞体的幔组成，也有少部分地球上的物质，比例大致为085:015。在撞击体破裂时与幔分离的金属核，因受膨胀飞离的气体所阻而减速，大约在4小时内被吸积到地球上。飞离地球的气体和尘埃，并没有完全脱离地球的引力控制，他们通过相互吸积而结合起来，形成全部熔融的月球，或者是先形成几个分离的小月球，在逐渐吸积形成一个部分熔融的大月球。

月亮成分

45亿年前,月球表面仍然是液体岩浆海洋。科学家认为组成月球的矿物克里普矿物(KREEP) 展现了岩浆海洋留下的化学线索。KREEP实际上是科学家称为“不兼容元素”的合成物－－那些无法进入晶体结构的物质被留下，并浮到岩浆的表面。对研究人员来说，KREEP是个方便的线索，来明了月壳的火山运动历史，并可推测彗星或其他天体撞击的频率和时间。

月壳由多种主要元素组成，包括：铀、钍、钾、氧、硅、镁、铁、钛、钙、铝 及氢。当受到宇宙射线轰击时，每种元素会发射特定的伽玛辐射。有些元素，例如：铀、钍和钾，本身已具放射性，因此能自行发射伽玛射线。但无论成因为何，每种元素发出的伽玛射线均不相同，每种均有独特的谱线特征，而且可用光谱仪测量。

直至现在，人类仍未对月球元素的丰度作出面性的测量。现时太空船的测量只限于月面一部分。

天秤动

由于月球轨道为椭圆形，当月球处于近日点时，它的自转速度便追不上公转速度，因此我们可见月面东部达东经98度的地区，相反，当月处于远日点时，自转速度比公转速度快，因此我们可见月面西部达西经98度的地区。这种现象称为经天秤动。

1、华夏

华夏也称“夏”、“诸夏”。是古代居住于中原地区的原住民的自称，以区别四夷（东夷，南蛮，西戎，北狄）。

如《左传》襄公十四年记载姜戎子驹支说：“我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，语言不达。”华夏起源于夏后氏，大禹即为夏后禹。

在周朝时，凡遵周礼、守礼义之族人，称为夏人、夏族，通称为诸夏。古籍中将“华”、“夏”作为中原，“夷”与“裔”作为四方。华夏又称中华、中夏、中土、中国。

华与夏曾相互通用，两字同义反复，华即是夏。“中华”又称“中夏”。如《左传》定公十年载孔子语云：“裔不谋夏，夷不乱华。”这里的“华”亦即“夏”。

孔子视“夏”与“华”为同义词。在甲骨文中，夏这个字的地位非常崇高。大约从春秋时代起，我国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏族“。

2、神州

古圣人以中国神州，上当辰极，下正地心，俗称“神州大地”。神州即华夏、中国、中土。俗称“神州大地”。中土为神州，黄帝为中央天神。黄帝以土德王。

相传黄帝领治的土地称为神州，赤帝统辖的土地称为赤县，赤县和神州合称“神州赤县”或“赤县神州”。神州雄屹九垓数千载，何以万古相冠？不亦谬哉！夫万古者，诚非精微象数也。

实寄吾辈之情思，托区区之遐想，祈与太清同始兴而舍湮灭耳！春风放胆梳万柳，夜雨瞒人润百花。廿一纪，九天居士拟春风夜雨为标范。

欲仙游而观万仞,骋翰逸而致神飞。腕下汩汩泻出“数泠清泉挟几多珠玉”，化文以成《万古神州赋》。

3、九州

九州，又名神州、十二州，是中国汉族先民在先秦时期典籍《尚书·禹贡》中所记载的地域区划。自战国以来九州即成为古代中国的代称，至晋朝起成为汉族地区的代称。

“九州”最早见于《禹贡》，相传古代大禹治水时，把"天下"分为九州（又有 一说，为黄帝始创“九州”之说），于是九州就成了古代天下的代名词。

九州区域于不同时期其范围划分也不同。古人认为天圆地方，“方圆”是指范围。因此，“九州方圆”，即“中国这块地方”。 即九州方圆、地大物博、气势磅礴的一种景象。

《尚书》中的《夏书·禹贡》记载，大禹的时候，天下分为九州，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。

其中冀州的范围极大，按马融曰：“禹平水土，置九州。舜以冀州之北广大，分置并州。燕、齐辽远，分燕置幽州，分齐为营州。

于是为十二州也。”即并州、幽州、营州是由冀州所分出来的，加上原来的九州，是以九州有时又被称为十二州。

4、中原

中原是一个地域概念，是指以河南省为核心延及黄河中下游的广大地区，这一地区是中华文明的发源地，被华夏民族视为天下中心。

古人常将“中国”、“中土”、“中州”用作中原的同义语。一般认为，古代中原系华夏族部落集中分布的区域，中心是古豫州。

中原地域随着华夏民族的大融合，以及中原文明的扩展而有所蔓延。文化比较先进的华夏族自视文明，自称中国，以别于四夷。

一些夏、商时期尚属夷蛮狄的周边地区，随着中原文化的传播，成康之治的分封，也纳入中原文化区。

广义的中原是以中原六大古都群（洛阳，开封，商丘，安阳，郑州，南阳）为中心，辐射黄河中下游一带的广大平原地区，狭义的中原即指天地之中、中州河南。

5、契丹

中国之所以被叫做契丹，和一个叫马可波罗的老头子也有关系，马可波罗明明是来的元朝七日游，回去后却兴奋的说契丹如何富庶、如何好。

此时也说明契丹的存在感已经超过了元，从此“契丹”就成了中国的代名词。在俄语、希腊语，以及中古英语中，整个中国均被称为“契丹”。

当然，这是因为契丹当时在世界上比宋更有存在感的缘故，在许多强盛的朝代，就不存在这种喧宾夺主的可能性，比如秦、汉、唐，外国人直接称之为秦、汉、唐。

虽然人类对地球了解越来越多，但地球还有两个地方是人类了解非常少的，一个是海洋，一个就是地球内部。地球表面71%的面积是海洋，而海洋最深处也深达数万米，海洋中的生物种类也是非常多，而且还有需要宝贵的资源，比如石油，可燃冰等，但海洋中仍然还有很多未知神秘的东西是人类所不知的。随着人类科技的发展，能够潜入的海洋深度也不断增加，对海洋的了解也越来越多，也发现了不少海洋深处的秘密。

要问地球最神秘最难探索的地方是哪里？那一定是地球内部，这是一个人类无法深处，而卫星又无法进行探测的盲区，最多通过一些电磁波的技术来探索一下地球内部的情况，但这个探测能够了解得非常有限，想要真正探索地球内部的情况，还是需要能够深入其中才行。

不过以人类现在的科技根本无法钻头地球深处，世界上著名的科拉超深钻洞，历经20年才不过钻了12000多米，这样的深度离地球的最外层的皮都没有过，更不要说钻入地心了，而地球的平均直径可是达12756千米。而地球内部的温度随着深度也在不断增加，温度达到5000摄氏度以上，钻头下去就会被熔化软化，根本无法钻下去。

因此人类想要靠钻洞进入地球内部现在根本不可能，可能等到未来有了更加强悍的耐高温材料，可以抵挡地球内部的高温环境才有可能实现钻入地心。除了这种依靠科技钻洞进入地球内部，科学家认为地球上可能存在天然通往地心深入的通道。

相信很多人都听说过无底洞，所谓的无底洞一般指无法探测到底部的洞或深渊，进入的水或其他物质可能无法找回，地球上也确实存在不少这样的无底洞，比如我国四川省兴文县的石海洞乡，就有这样一个无底洞，长径650米，短径490米，深208米。无论是暴雨倾盆，还是山水聚至，其底部始终不积水。通常采用各种检测手段，总是能够重新找到消失于漏斗里的水流的遗迹，它们或近或远总会在地面上重新出现。

我国一些古籍，多次提到海外有个深奥莫测的无底洞。《列子·汤问》记载："渤海之东，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。"

地球上的无底洞虽然有不少，但是进入这些无底洞的水或物体都是有迹可循，最后总能在地面的某处寻找到。但在希腊海域却有一个神秘的无底洞，它和其它的无底洞不同，流入这个无底洞的海水再也没在地面上出现过。

希腊无底洞接近大海，每逢涨潮时都会大量的海水倒入其中，大约每天有万吨以上的海水流入这个无底洞，而流入的这些海水都没有在其它海域再次出现。如此神秘的无底洞自然吸引了科学家的注意。为了揭开它的秘密，1958年，美国派出一支考察队来探索这个无底洞，专家们把一种经久不变的深色染料溶解在海水中，然后随海水一起倒入洞中。然后观察附近海面及各条河流和湖泊，试图发现这些染料，但结果令人失望，人们没有找到有颜色的海水。

科学家们不死心，过了几年后又重新开始新的试 验，这一次他们制造了一种玫瑰色的塑料小粒子。这是一种比水略轻、能浮在水中不沉底，又不会被水溶解的塑料粒子。他们把1300公斤重的这种肩负特殊使命的物质，统统掷入到打旋的海水中。

远西是指西域之西，明代典籍里指的是德意志、意大利等欧洲国家。

相关典籍记载：

一、《远西奇器图说》

该著作的作者是天主教耶稣会德国传教士邓玉函，原名约翰·施雷克(Johann Schreck)，发行于1627年。该书是第一部系统地以中文介绍西方机械的专著。从此可以看出“远西”值得是德意志、意大利等欧洲国家。由于欧洲在中国所说的西域之西，故称为远西。

二、《新法算书》

文中写到“远西诸臣：罗雅谷、汤若望……”而两人分别是意大利和德意志传教士。由此可见，远西在明朝典籍里指的是德意志、意大利等欧洲国家。

扩展资料

远西著名传教士

一、汤若望

汤若望继承了利氏通过科学传教的策略，在明清朝廷历法修订以及火炮制造等方面多有贡献，中国今天的农历是汤若望在明朝前沿用的农历基础上加以修改而成的"现代农历"。他还著有《主制群徵》、《主教缘起》等宗教著述。他以孜孜不倦的努力，在西学东渐之中成就了一番不可磨灭的成绩。

二、利玛窦

利玛窦在万历年间，来到中国传教。其原名中文直译为玛提欧·利奇，利玛窦是他的中文名字，王应麟所撰《利子碑记》上说：“万历庚辰有泰西儒士利玛窦，号西泰，友辈数人，航海九万里，观光中国。”

利玛窦是天主教在中国传教的最早开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他通过“西方僧侣”的身份，“汉语著述“的方式传播天主教教义，并广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识，他的著述不仅对中西交流作出了重要贡献，对日本和朝鲜半岛上的国家认识西方文明也产生了重要影响。

三、罗雅谷

罗雅谷1593年出生于米兰，是一位地位崇高的法学家之子。在1614年加入耶稣会，并成功的完成了早期的学业，对于数学特别有天份。1617年，在罗马被贝拉明（Cardinal Bellarmino或是Saint Robert Bellarmine）枢机主教授任神父职之后，与44个伙伴一起前往远东地区传教。最早他待在果阿邦学习神学，后来待在澳门。1622年，当澳门被荷兰军队围攻时，他教导居民使用大炮，进而使该市解围。1624年随高一志进入中国，住在山西，学习语言与相关的在地知识。1631年，被传唤至北京历局与徐光启、汤若望、龙华民和邓玉函共事，协助改革中国历法，编修《崇祯历书》。

1638年逝世于北京，享年38岁。许多中国官员都有参加他的葬礼，他被葬于滕公栅栏。

-奇器图说

-利玛窦 （中国天主教开拓者）

-汤若望

天地混沌初开，阴阳二气衍生万物，阴生魔，欲吞天地，阳为神，舍身与魔同归于尽，但天幕因而缺破，大地满目疮痍，魔气残喘尚存，幸有女娲力抗，采炼五彩晶石修补苍天缺口。 青天得补后，大地生机再现，遗憾魔气成形作恶，异魔遗患，女娲苦思对策，铸成神兵天晶，除魔救世。

天晶炼成，女娲元气大伤，方知当日恶斗魔气早被潜伏身上，此刻乘虚发难，异魔就是自己化身，女娲唯有自灭，呼召天晶杀己。天晶通灵，知道杀魔如杀主，一时间悲鸣抖动，犹疑不决，女娲以大义说服，唯有无奈遵从，自此天晶背负害主不祥之名，更受到异魔死灭前的恶毒诅咒，流传千古…… 蚩尤与黄帝转战百年，被迫得节节败退，深深不忿。某夜见有异物从天而降，连忙追查，发觉乃一条天外异妖。异妖凶残无比，嗜食人肉，而且能够吞皮化骨，蚩尤心中暗喜，知道炼制此物，必成神兵，于是不断以人喂食，最后连亲生骨肉亦成为饲料。

异妖噬食万人后，积聚无穷怨气，终于化为奇石，蚩尤欲将它炼成兵器，谁知异妖竟然反噬，蚩尤坐骑战虎救主心切，将异妖一口吞噬。但蚩尤一心只怕神兵受损，竟无视战虎忠义，一手将战骨连同异妖抽出，其时异妖与战骨已连成一体，变成凶中之凶的虎魄。

蚩尤得到虎魄后，进攻黄帝，黄帝以太虚迎战，一正一邪展开天崩地裂之战，虎魄越战越邪，越用越凶，蚩尤满以为胜券在握。谁知虎魄之邪不但伤敌，更能伤主，蚩尤最后被邪气入体，经脉尽碎，被黄帝击落万丈深渊而淹没人间，虎魄从此被称为最邪恶的兵器。 天地初开，虽然有女娲大神建立天界，平靖乾坤，但其时大地依然混乱一片，妖魔蛮夷，各自据地相残，特别是北方的蚩尤，更加杀掠成性，造成无数难以化解的怨戾气，侵扰天地祥和，于是女娲即派遣黄帝下凡征讨。 黄帝仁义厚爱教化太初万民，并聚集八方之力，多次征伐蚩尤，但蚩尤凶残善战，邪能巨大，黄帝多次围剿，始终无法将之消灭，后来蚩尤得虎魄，主动挑战黄帝，决战于涿鹿之地。

蚩尤布下九重迷雾，将黄帝重重围困，眼见形势紧迫，黄帝欲杀出重围，但苦于方向难辨，加上蚩尤虎魄利害无比，黄帝几乎被迫至绝境。此时，女娲九天玄女送来南北精铁，黄帝耗尽心力，再得万民日夜不停协助，终于炼成既可分辨南北，又有无穷变化的神兵「太虚」。

黄帝与蚩尤终于展开决战，太虚与虎魄两大神兵互有奇能，拼得山崩地裂，日月无光，仍然未能分出胜负，但随黄帝而来的群众却被波及，死伤枕藉，黄帝不忍，正却罢战之际，蚩尤被虎魄反噬，陷入万劫不复的九幽之内。 西方邪灵之主罗刹，魔法大成，欲入主天宫，但知玉帝威能得自女娲真传，不敢硬拼，于是到九幽之底，掘出当年被女娲消灭的异魔骸骨，以地心毒火精炼，炼成一支集天下万毒及邪能于一身的神兵「噬魂」。

罗刹手持噬魂直捣天宫，满天神将皆被击倒，玉帝被迫暂时撤退，罗刹好大喜功，妄自尊大，欲主宰天上天下，其时玉帝女儿微阴献计，自愿献身以精诚感化罗刹。 罗刹最初为微阴美貌吸引，后来结为夫妇，开始逐渐归化正道，但玉帝怕罗刹善变，偷袭把噬魂断成三截，罗刹怒火冲天，以自己筋络将噬魂接合，再向玉帝进攻，谁知混乱中误杀微阴。

罗刹心神大乱，被诸天神将围攻重创，玉帝由于对微阴之事内疚，不忍杀其至爱，于是将罗刹封印于幽冥当中，接受永世沉沦之苦，罗刹虽于九幽，但誓言一日噬魂仍留在世，终有报此大仇之日。 女娲降世之初，天有破缺、地生恶龙，女娲欲采石补天，遭千条恶龙阻挠，女娲无奈，惟有削下臂肉，化为灵龙，对抗众龙侵扰。

及后青天得补，恶龙因而灭绝，灵龙亦精疲力尽跌落人间。

灵龙死后，化成神木，制成一柄奇琴，右弦弹奏，可显龙威，震碎万物，左弦弹奏，可令神魔心乱神乱，狂舞至死，两弦并奏，则将灵龙忠贞复生的事迹，重现天宫云层之上。

玉帝得知真相，感激灵龙忠义，于是将龙族后人，分掌四海，而此神琴亦被封为天宫宝物，名曰神舞，故神舞代表忠贞。 远古时候，西方罗刹之妹黑母，野心凶残，为炼造足以诛神之兵，不惜将自己九个儿子活生生剥皮拆肉，抽取血脉，铸成邪箭。

邪箭异能奇大，神人莫敌，笼罩天宫的云屏层盾亦被射破，眼看九箭一到，天宫必被摧毁，幸好箭神后羿及时以逐日箭射杀黑母．令九箭失控，散落穹苍，天宫侥幸逃过大难，玉帝亲自下令，凡意图重夺九箭者即有心诸天，必先遭天诛。 远古时代，智者伏羲，聪明绝世，凭日月升降悟出乾坤之奥，从而起太极，定五行、创八卦，逐步揭露「天机」。最后更利用生门死位内的阴阳两极制成通灵八卦，以图找出上天下地，东南西北，生门死位八方以外的真正「天机」所在地。

玉帝得悉此事，怕「天机」泄露，有损造化，急派雷公电母前往擒拿，但伏羲手上神兵，不但威能奇异，更可以移形遁影，未卜先知，满天神将，亦奈他不何。

最后惊动九天玄女前往点化，让伏羲神游于大奥秘内，但不到片刻经已心胆俱裂，死前明白试探「天机」，非人应为，于是献出神兵，镇守十方，若有人闯入「天机」之内，宁愿十方俱灭，亦不能泄露半分，故神兵又名十方俱灭。

十大方向：上天．下地．东．南．西．北．生门．死位．过去．未来 阴阳令是神兵玄奇第三部中出现的天神兵。阴阳，始于天地初开的两极元气，阴令以西方极处玄玉琢磨而成，阳令采东方尽头白金百炼所铸，坚硬无比，两极磁力相生相克，阴极可吸夺世间任何能量，阳极则释放震天撼地的无比威力，二令合击，更可错乱阴阳，逆转时空。阴阳调和，众生万物皆得平等的生存机会，神兵阴阳令，代表——持平。

起源：在远古神话时代，大地尚属原始洪荒之初。物竞天择，弱肉强食，没有秩序可言。期时天上有二神——东极帝君，西方圣母，感于大地无道，祸始于穹苍阴阳二气，混沌不清所致。二神有心拨乱反正，合力采得玄玉金石并花掉千年光阴，方炼得两把摄定二气的神兵——阴阳令。异性相吸，西方圣母发挥阴令的磁力，吸引阳气聚于天上，由太阳管辖，白昼为阳气最旺之时。东极帝君则以阳令的引力，积聚阴气沉降于大地，由月轮管辖，夜间为阴气最盛之时。自此每天日月交替，阴阳定规，化戾气为祥和，千年过去，大地欣欣向荣。万物进化，人类灵性最高。文明渐昌，人类智慧萌生，团结合群，汇聚为一股雄厚力量，成为大地之主。经历千年，阴阳已经自行规律定位，二神功