秦二世胡亥

秦二世胡亥，是继秦始皇之后秦朝的第二任皇帝，在位仅短短三年，享年二十四岁。胡亥因赵高而登上帝位成为秦二世，最后也因赵高而结束了他的作为秦二世的人生，可以说是成也赵高，败也赵高。

《楚汉传奇》胡亥剧照

秦二世胡亥是秦始皇的第十八个儿子，也是秦始皇最为宠爱的儿子，他的长兄是历史上赫赫有名的公子扶苏。他为了能够继承秦始皇的皇位，杀害了十多个兄弟姐妹，并且设计逼死了最有资格和希望继承皇位的长兄公子扶苏，可以说胡亥是踏着他的兄弟姐妹的血路而成为秦二世的。

胡亥从小的时候就奉他父亲秦始皇的命令，在赵高门下学习律法。因此他与赵高之间的关系极为密切。也正是因为这点，在秦始皇外出巡游途中去世后，胡亥得到了赵高和李斯两人的帮助，踩着许多人的性命登上帝位。

秦二世胡亥即位后，极为宠信赵高，因为听信赵高的谗言而残害了不少朝廷忠良之臣。而赵高也将秦二世胡亥当成了自己扩大权势的利益工具，利用胡亥对他的信任，在朝中肆意妄为，排除异己。秦二世时期，秦王朝的统治越发残暴，比秦始皇在世时更为残酷，百姓因为朝廷的暴政而痛苦不堪，哀声遍地。也因此，在秦二世后期，爆发了陈胜吴广领导的农民起义战争，并且得到众多百姓的支持，与此同时，各地仅存的六国贵族也先后发动了复国运动。

胡亥姓什么？胡亥是秦国的皇帝，赢是秦国的国姓，胡亥姓赢。可是这只是现代人的看法，在当时的秦国人眼中，胡亥并不姓赢，而是姓赵。在先秦时代，男子称氏，女子称姓。在古代，姓代表的是以同一女性始祖有血缘关系的亲属的标志符号。而氏指的是同一父性始祖的有血缘关系的亲属。赢姓赵氏，胡亥真正的姓应该是赵。

楚汉传奇胡亥剧照

之所以认为胡亥姓赢，是因为现代人习惯将胡亥的父亲称呼为嬴政，子随父姓，理所当然地将胡亥的姓认为是赢姓。在史记中记载秦始皇的称呼为赵政，不是嬴政，证明当时的秦国国君姓氏应为赵。在汉代以后，历史学家也是将秦国的国姓认为赵，而不是赢。

那么误认秦国国君姓氏为赢是什么时候开始的呢？从古籍中可以得知，说秦国国姓为赢的是文学艺术家所为。在他们的诗歌中，将赵政成为了嬴政。诗歌流传的很广，产生了很大影响力。

近年以来，一些权威的历史著作也将赵政称为嬴政，甚至是教科书中也是将始皇帝称为嬴政，导致大家也都认为嬴政的儿子胡亥也以赢为姓。久而久之，秦国国姓就彻底搞错了，将胡亥也称作了赢胡亥。现在知道胡亥姓什么了吧。

胡亥是秦始皇最小的儿子，没有继承父亲的雄才伟略，将残暴学了个十成十。胡亥宠信宦官，为了皇位的安稳将自己哥哥扶苏杀害。最终胡亥自食恶果，被逼自尽。

项羽垓下之战（今安徽灵璧县），突围乌江（今安徽和县乌江镇），最后自刎于乌江。

垓下之战是汉高帝五年（公元前202年）十二月，在楚汉战争中，楚汉两军在垓下（今安徽省灵璧县东南沱河北岸）进行的一场战略决战。

汉军攻楚

公元前202年（高祖五年）十月下旬，灌婴引兵进占彭城，同时攻下楚地许多地区。被刘邦封为淮南王的英布也遣将进入九江地区，诱降了守将、楚大司马周殷，随后合军北上进攻城父（今安徽涡阳东）。刘邦也由固陵东进，形势对楚极为不利，项羽被迫向东南撤退。十一月，项羽退至垓下（今安徽灵壁东南），筑垒安营，整顿部队，恢复军力，此时楚军尚有约十万人。

韩信、彭越、英布等会合刘邦后，十二月（前202年初，当时以十月为岁首）在垓下将向江南撤退的十万楚军层层包围。

汉军以韩信亲率三十万人为主力，孔将军为左翼，费将军为右翼，刘邦坐镇后方，周勃、柴武等预备军在刘邦军后待命。韩信率汉军向前推进，在不利的情况下开始向后后撤，而由两翼向前推进，楚军受挫，韩信率军向前推进大败楚军于垓下。

四面楚歌

汉军夜间高唱楚歌，楚军自项羽以下莫不以为汉已尽得楚地，乃士气崩溃。项羽眼见大势已去，便乘夜率领八百精锐骑兵突围南逃。天明以后，汉军得知项羽突围，于是派遣五千骑兵追击。项羽渡过淮水后，仅剩百余骑相随，行至阴陵（今安徽定远西北）因迷路耽搁了时间(《史记》中交代因田父欺骗），被汉军追及，项羽突至东城（今安徽定远东南），手下仅剩二十八骑。

乌江决战

项羽指挥这二十八骑，来回冲阵，再次杀开一条血路，向南疾走，至乌江（今安徽和县东北长江边的乌江浦）边，自觉无颜见江东父老，乃令从骑皆下马，以短兵器与汉兵搏杀，项羽一人杀汉军数百人，自己身亦被十余创，最后自刎而死，年31岁。项羽死后，汉军全歼八万楚军，楚地皆降汉，独项羽原封地的鲁人不肯投降（楚怀王曾封项羽为鲁公），后刘邦将项羽首级示鲁，鲁人乃降。至此，历时4年半之久的楚汉战争终以刘邦的胜利而告终。

一、鲁迅杂文的战斗性

鲁迅的文章大多强调战斗性，这种战斗性借助于深刻的思想内容和强烈的艺术魅力而表现出来，尤其是他的杂文，笔锋犀利，对反动势力以无情的揭露、讽刺和打击。用他自己的话说就是：杂文必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西。

二、鲁迅杂文的形象性

鲁迅是我国现代文学史上最善于塑造典型形象的巨匠。他十分重视杂文用形象反映现实，善于把叙述和评论形象化，也善于寓感情于形象之中。他的强烈的爱憎分明的感情，他文章中的说理、论辩、批判等力量都是透过鲜明的形象来体现的，因而他的杂文具有浓郁的艺术色彩。

三、鲁迅杂文的讽刺性

鲁迅杂文的讽刺艺术包括使用夸张、反语、比喻、以子之矛攻子之盾、讽刺与幽默相连等方法来加强文章整体的力量。

四、鲁迅杂文的简洁性

鲁迅的杂文可以概括出两个要点：简练、犀利。鲁迅的杂文短小精练，语言精练，达到了内容和形式的有机结合和完美统一，形成了独特的风格。

五、鲁迅杂文善于用“匕首”和“投枪”的批判精神。

鲁迅晚年肺病日益严重，许多朋友都希望他能转地疗养。苏联方面早就要请鲁迅去游历和疗养，请他全家都去。国际友人史沫特莱一再动员，鲁迅总是犹豫不决，她只好请茅盾帮忙动员。

这时鲁迅担心出国就会脱离国内实际，变成了聋子和瞎子。当茅盾告诉他可以把国内的书刊逐日汇齐交给苏联方面，在国外还可以写文章寄回国内发表。他算了算路途来往的时间，然后说道：“杂文都是根据当时情况，匕首一击，事隔一月，岂不成了明日黄花了吗？”

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在鲁迅身上，体现了学者与战士这两种品格的完美统一。作为学者，他博学多才，文思泉涌，完全可以写出更多的大部头著作，而且他自己也有过这样的想法。但为了现实斗争的需要，他没有这样做，而是用极大的精力用于杂文和政论文的写作，用杂文这样犀利的“匕首”和“投枪”进行战斗。

这会使我们想起晚年恩格斯，马克思去世后，恩格斯除了继续领导国际工人运动外，也有自己许多的写作计划，但他为了共产主义事业，也为了这位伟大的朋友，把主要精力用来整理马克思的文稿。

这虽然使他自己的许多写作计划，特别是他原来准备撰写的《马克思传》都未能动手，深为遗憾。但正是恩格斯这种自我牺牲精神，使《资本论》这部工人阶级的圣经得以完整问世，可谓功高至伟。

鲁迅先生在那特务密布、文禁如毛、动辄获罪的黑暗年代，以杂文为武器，使他成为冲锋陷阵的英勇旗手，成为反文化“围剿”的主将。

今天，鲁迅的文章在中学教材中已经渐行渐远，不少人认为鲁迅的杂文已经过时。其实不然。鲁迅的“匕首”和“投枪”是指向一切黑暗势力和丑陋现象的，它所体现的批判精神是永远不会过时的。

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意思是说，架着柴车、穿着破旧的衣服去开辟山林，形容创业的艰苦。

出自春秋左丘明《左传 宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。抚有蛮夷，以属华夏。”

译文：筚路（辂）是荆柴做的大车，蓝缕是褴褛的衣衫。当年的楚国先民，就是穿着破衣，拉着柴车，开垦了山坡林地。创建了楚国，创立了积极进取、革故鼎新、开放融合、至死不屈的楚文化精髓。

相关典故

秋的时候，郑国是个小国，处在北方的晋国和南方的楚国两个大国之间，晋国和楚国为了争夺郑国，之间产生了很大的矛盾。郑国既害怕楚国，也不敢得罪晋国，处境十分为难。

一年春天，楚国攻打郑国，郑国抵挡不住，只能向晋国求和。晋国得到消息后，便立刻派兵救援郑国，抵抗楚国，目的是想让郑国归附自己。

可是晋国还没有度过黄河的时候，就得到消息说郑国已经屈服投降了，楚军也准备胜利收兵了。这时，晋军的中军主将林父等部分将领主张停止进军，而中军副将先縠则主张继续进军，两方发生了争执，相持不下。

郑国派人到晋军营中去声明：“我们郑国向楚国求和，不过是为了不致亡国，丝毫也没有对晋国不友好的意思。”还说：“楚军轻而易举地得了胜利，因此骄傲了，部队也放松戒备了。你们如果趁此追击，加上我们从旁助战，定可把楚军打得大败。”

下军副将栾书说：“不行，楚国经常教诫全国军民，要发扬他们祖先‘筚路蓝缕，以启山林’的精神，勤俭建国，艰苦奋斗。有什么理由说他们骄傲了，放松戒备了？”

“况且郑国劝我们攻打楚军，其实也并不是真心向着我们。要是我们打胜了，他固然会讨好我们，要是楚军打胜了，他还不是又要向楚国投降。我们怎么可以相信郑国的话呢？”