清华大学图书馆在近百年的发展历程中，积累了一批颇具特色的馆藏，其中包括：古籍图书馆珍藏有中文古籍28,000余种、230,000余册，其中被《中国古籍善本书目》收录者1,885种、孤本425种。这些馆藏古籍文理兼优，四部咸备，在海内外古籍界有一定的影响。清华文库主要收藏清华学人（包括曾在清华任职的教师、工作人员和历届校友）的个人学术著作；清华自建校以来的校刊及其他内部或对外出版刊物，以及各种有关清华人、事、物、历史等的书籍资料等。清华学位论文库包括从上世纪二十年代末到六十年代的部分毕业论文和上世纪八十年代起至今的全部博硕士学位论文。所有纸本学位论文，均已完成数字化，面对全校读者提供电子版论文的服务。“保钓、统运”资料上世纪70年代，在美国的一批中国台湾、香港留学生发起了以“保卫钓鱼岛”为中心的爱国运动，历经十年之久。由当年参与保钓运动的人士捐赠我馆的。这批史料真实地记录和反映了这段历史。科恩图书室该图书室收藏了美国波士顿大学教授、科学哲学大师罗伯特·科恩捐赠给我馆的私人藏书21,000余册，其中包括从出版至今共计250卷的《BostonStudiesinthePhilosophyofScience》、《ViennaCircleCollection》、共计350卷的《SynthesesLibrary》，以及哲学、社会科学、马克思主义研究及艺术建筑领域类的图书期刊。波尔文献室尼耳斯·亨利克·戴维·玻尔是丹麦著名物理学家，诺贝尔物理学奖的获得者。他是原子结构学说之父，哥本哈根学派的创始人，因其学说已被历史证明是现代原子学说和量子力学的起点，被公认为是20世纪与爱因斯坦并驾齐驱的伟大人物之一。清华校友戈革先生是12卷《尼耳斯玻尔集》的独立汉译者，为此获得丹麦女王玛格丽特二世授予的“丹麦国旗骑士勋章”。文献室陈列展出的诸多珍贵文献、照片、物品，是戈革先生几十年来收集和整理的，在国内乃至亚洲亦属珍品。在他去世两年后，于2009年7月由其女戈疆全部捐赠给清华大学图书馆以成立玻尔文献室。社会名人捐赠包括国际知名记者爱泼斯坦先生的藏书在内的诸多国际友人、政府政要的捐赠。地方志自本世纪初开始，清华图书馆大力收集各地方志，已收藏来自北京、上海、浙江、江苏等十五个省、市、自治区地方志1500多册。工艺美术特色资源清华美术图书馆特色馆藏包括：各个历史时期的中国陶瓷；古今名家书法绘画；明清古典家具；明清及现代染织刺绣作品；民间工艺美术与少数民族工艺美术的各类作品；世界29个国家和地区的传统及民间工艺品等。特色资源数据库自上世纪末以来，清华图书馆一直在开展馆藏数字化工作，已建成可提供在线阅览的自建数字化资源主要有：清华大学学位论文服务系统；清华大学学生优秀作品数据库；中国科技史数字图书馆（包括中国建筑数字图书馆、中国机械史数字图书馆、中文数学数字图书馆、中国水利史数字图书馆）；清华大学教育资源数字图书馆；校内其他特色资源网站

材料学上的红木 　 　　所谓“红木”，从一开始，就不是某一特定树种的家具，而是明清以来对稀有硬木优质家具的统称。 　　黄花梨：为我国特有珍稀树种。木材有光泽，具辛辣滋味；文理斜而交错，结构细而匀，耐腐。耐久性强、材质硬重、强度高。 　　紫檀：产于亚热带地区，如印度等东南亚地区。我国云南、两广等地有少量出产。木材有光泽，具有香气，久露空气后变紫红褐色，文理交错，结构致密、耐腐、耐久性强、材质硬重细腻。 　　花梨木：分布于全球热带地区，主要产地东南亚及南美、非洲。我国海南、云南及两广地区已有引种栽培。材色较均匀，由浅黄至暗红褐色，可见深色条纹，有光泽，具轻微或显著轻香气，纹理交错、结构细而匀（南美、非洲略粗）耐磨、耐久强、硬重、强度高，通常浮于水。东南亚产的花梨木中是泰国最优，缅甸次之。 　　  

酸枝木：热带、亚热带地区，主要产地为东南亚国家。木材材色不均匀，心材橙色，浅红褐色至黑褐色，深色条文明显。木材有光泽，具酸味或酸香味，文理斜而交错，密度高、含油腻，坚硬耐磨。 　　

鸡翅木：分布于全球亚热带地区，主要产地东南亚和南美，因为有类似“鸡翅”的纹理而得名。纹理交错、不清晰，颜色突兀，木材本无香气，生长年轮不明显。

“红木”家具的特点为： 　　优点： 　　1）颜色较深，多体现出古香古色的风格，用于传统家具。 　　2）木质较重，给人感觉质量不错。 　　3）一般木材本身都有自身所散发出的香味，尤其是檀木。 　　4）材质较硬，强度高，耐磨，耐久性好。 　　缺点： 　　1）因为产量较少，所以很难有优质树种，质量参差不齐。 　　2）纹路与年轮不清晰，视觉效果不够清新。 　　3）材质较重，不容易搬运。 　　4）材质较硬，加工难度高，而且容易出现开裂的现象。 　　5）材质比较油腻，高温下容易返油。

简述

　　红木，学名Bixa orellana。 　　根据国家标准，“红木‘的范围确定为5属8类，33个主要品种。5属是以树木学的属来命名的，即紫檀[1]属、黄檀属、柿属、崖豆属及铁刀木属。8类则是以木材的商品名来命名的，即紫檀木类、花梨木类、香枝木类、黑酸枝类、红酸枝木类、乌木类、条纹乌木类和鸡翅木类。同时，红木是指这5属8类木料的心材，心材是指树木的中心、无生活细胞的部分。除此之外的木材制作的家具都不能称为红木家具。

什么是老红木

　　所谓“红木”，从一开始就不是某一特定树种的家具，而是明清以来对稀有硬木优质家具的统称。根据国家标准，“红木”的范围确定为5属8类，33 个主要品种。用材包括花梨木、酸枝木、紫檀木，它们不同程度呈现黄红色或紫红色。并且红木是指这5属8类木料的心材，心材是指树木的中心、无生活细胞的部分。除此之外的木材制作的家具都不能称为红木家具。各种木材的特点如下：紫檀木是红木中的极品。其木质坚硬，色泽紫黑、凝重，手感沉重，年轮呈纹丝状，纹理纤细，有不规则蟹爪纹。紫檀木又分老紫檀木和新紫檀木。 　　赵氏《古玩指南》一书中则强调红木为专门的树种，书中二十九章曰：“唯世俗所谓红木者，乃系木之一种专名词，非指红色木言也”即可证明，书中的木之一种，指得就是老红木。老红木产于中南半岛，我国云南一带也有生长，其叶长椭圆形、白花、花呈五瓣形，色红。“木质之佳，除紫檀外，当以红木为最”，这是书中对老红木的评价。 　　乌木颜色乌黑发亮，结构细密凝重，有油脂感。乌木多见制作筷子、墨盒之类的小件，少见制作家具。 　　花梨木又称香红木，与酸枝木构成相近，其木质坚硬，色呈红紫，纹理呈雨线状，色泽柔和，重量较轻，能浮于水中，形似木筋。 　　酸枝木俗称老红木。木质坚硬沉重，经久耐用，能沉于水中，结构细密呈柠檬红色、深紫红色、紫黑色条纹，加工时散发出一种辛香。老红木与红酸枝也不能混为一谈。红酸枝泛指一大类木材，其包括交趾黄檀、奥氏黄檀和巴里黄檀等等十几种木材。老红木只是红酸枝木类的一种，即交趾黄檀。虽然同归为黄檀属类，但老红木色泽紫红，清晰富于变化的纹理和细密的结构是同类红酸枝木无法与之比较的。 　　用老红木制作家具的后道工序采用紫檀一样的做法—擦蜡，千万不能使用普通红酸枝类木材的做法—用漆。因为老红木饱含蜡质，只需打磨擦蜡，即可平整润滑，光泽耐久，给人一种淳厚的含蓄美。如果采用现代的擦漆工艺，恰恰掩盖了其木质的优良本性。且老红木用漆来处理，容易给一些厂家将其它红酸枝类木材掺杂其中，为其浑水摸鱼提供便利。 　　正因为老红木的许多性能，如富含蜡质、紫红色泽，近似于紫檀。因此老红木和黄花梨、紫檀并列为明清时期宫廷的三种专用木材。

　“红木热”在收藏界掀起了一波又一波的热潮，越来越多的人加入到了投资收藏红木这块领域中去了。那红木的收藏故事有什么下面是我为你整理的红木收藏故事，希望对您有用。

红木收藏故事1

　15万把写字台卖了太后悔

　实际店家只让我们考虑了一天，隔天就有一个识货买家，二话不说直接出了15万，把写字台搬家去了。这下好了，我肠子差点都悔青了。

　在我很小的时候，家里合计着请两位木匠师傅打几件家具。记得有懂行的邻居叔叔，专门到家里来，向我父母隆重推荐一种叫做水曲柳的木头。按他的大概意思：打家具，水曲柳是最好的木头，没有之一。邻居叔叔的这个意思，传到我那位一肚子学问的舅爷耳朵里，我看他先是摇了摇头，然后慢条斯理地说：“水曲柳打的家具嘛，还是不错的。可是要说最好的木头，无论如何轮不到水曲柳，应该是紫檀木，“一两紫檀，三两银”嘛!不过紫檀可不是老百姓(603883,股吧)能用的木头!”

　我记得，舅爷说到“一两紫檀，三两银”的时候，表情是那么的认真而且确定，不容置疑。在我们不算大的家族里，舅爷因为是摘帽右派，所以绝少对任何事发表意见。但是如果他老人家百年不遇地发表一回，通常，那就是全家人公认的结论了。

　这个结论，使我在学龄之前，便知道世界上有种很名贵的木头叫做紫檀。但我真正见到紫檀，却已经到了上初中的时候。初中有一篇《故宫》的课文，学校为了强化教学效果，顺带着春游，把我们一个年级的学生带到故宫。当时具体是那座宫殿里我记不清了，只记得进那个殿门的左手边，有一扇扯天连地雕花月亮门，讲解员告诉我们，制作这扇月亮门的木材，是非常非常名贵的小叶紫檀木。

　原来这种黑不溜秋的木头就是紫檀木啊。我禁不住好奇，用手摸了几下。紫檀木光滑中透着凉意，像石头。没错，那时的故宫，跟现在不一样，大部分宫殿，还让游人进。正如讲解员也跟现在不一样，讲解员讲道：“紫檀木要从遥远的印度，跋山涉水，花费大量的人力财力，三到五年才能运到北京。仅仅运输一项，消耗难以计数的民脂民膏。所以紫檀木折射出这样一个道理，当统治阶级的穷奢极欲登峰造极之日，也就到了它大厦将倾之时……”我之所以能把讲解员的话记得这么清楚，是因为我回去后，把它原封不动地搬到了作文里，老师特地将这段话勾了红圈，以资鼓励。老师肯定不会知道，我抄录这句话时，脑海里一直反反复复计算着：舅爷说一两紫檀，三两银。三两银子能换算成多少人民币啊

　大约在我第一次听说紫檀的四十年以后的某天，无意间翻到了一本过了期的拍卖图册。图册上，有一只明末清初的紫檀料面条柜照片与详解。其中面条柜内侧隔板上，有原主人题记，题记大略记载了，面条柜采料之艰辛周折，最后不忘记录：每两紫檀，银三两。

　这条详实的第一手资料让我异常震惊。如今，很多说紫檀的文章，纷纷采用“一两紫檀，一两金”，作为烘托紫檀名贵的说辞。但四十年前，舅爷说的“一两紫檀，三两银”却是客观的表述。老辈学者随口的一句话，都如此的严谨，实在了不起。

　我第一次见识紫檀实价有多么的“贵”，地点是在琉璃厂海王村，不知是哪家拍卖公司，收了一个重器，暂存在了这里。重器是一扇比中等四合院影壁墙块头还大不少的屏风。屏风三开，厚度惊人，中间是一个盘龙雕，其余皆是祥云。有人告诉我，这架屏风上面的龙，是四个爪的，说明它至少是亲王一级人物家里的东西。至于哪位具体人物，正在考证。

　于是我干脆跟着在场的一堆专家帮起了闲。突然有一位很老的专家脱口说道：“难得一见的好东西啊!我看怎么也得100万起拍吧。”在场人纷纷附和。旁边的我则为了这个100万的价，差一点惊背过气去。在万元户还被尊称为大款的上世纪九十年代，100万是骇人听闻的数字。不过，100万的价格搁在今天，我倒是可以砸锅卖铁也会去搏一搏，可搏下来了，把这大家伙摆到什么地方呢这又是另外一个问题了。

　我真正动了拿下一件紫檀家具的念头，产生于2004年。那年夏天我跟爱人逛高碑店。一件闵作的双面写字台闯入我们夫妻的眼帘。由于标价不菲，看上去搁了不少日子。这件写字台让我心动不已的原因，除了工很精，就是用的紫檀料真的很紫。店家感到我的诚意，一个劲儿地开抽屉、敲桌板。进一步向我们展示，这写字台用料有多实在。最后干脆拉我们夫妻把脸贴到桌面上，观察紫檀那驰名天下的牛毛纹。

　当时，正好一缕夕阳照在桌面上。眼中牛毛纹，缜密而鲜活，间杂金星点点。由于紧贴着桌面，鼻息中开始嗅到若有若无的一曲清香。我的心跳开始加速，我爱人更是直言就是它了。关键时候，我定了定神，这写字台可是12万啊，而且已经砍到少一分也不行的地步。男人嘛，真要砸锅卖铁的时候，也免不了含糊。我把爱人拉到一边，鸡蛋里挑骨头地向她申明看法，我认为：这写字台好到没挑，唯独牛毛纹和金星太过明显。乍一看，容易让人产生桌面上附了一层土的错觉。爱人完全认为我在胡说八道。最后我二人，在回家考虑两天这一点上，达成了共识。

　实际店家只让我们考虑了一天，隔天就有一个识货买家，二话不说直接出了15万，把写字台搬家去了。这下好了，我肠子差点都悔青了。爱人倒没过分挖苦我，只是罚我请她去唱歌。那晚上，任贤齐的《依靠》我点唱了好几遍，只为那句“该是你的就是你的，不是你的就放掉。”

　大概是这句歌词显了灵，没过一个月，知道了这个笑话的好友老孙大哥，正好去福建办事，特地给我带了一件紫檀雕件。这件紫檀个头着实不小，雕刻的内容是福、禄、寿三星，在仙童、仙子的环绕中，优哉游哉地过着他们的神仙日子。整个雕件是一块没拼没补的紫檀老料。上面金星、牛毛铺陈到了极致，用料之精，确属我生平仅见。不仅于此，雕工据说是出自一位雕过寿山石的师傅，木雕、石雕手法杂糅，愈显得雕件工艺非凡。我当然不能舔着脸大咧咧地就收了，赞叹一阵，赶紧向老孙大哥问价，老孙大哥一摆手：“送你的生日礼物!就别问价钱了啊……”

　确切地说，我的生日在冬天，生日礼物却在夏天送，这就叫人哭笑不得了。不是我矫情，除非是神仙，无论谁收了这样的礼物，半夜里做梦都会乐醒的。我不是神仙，所以为了这件礼物，我们夫妻半夜里乐醒过好几回。我终于有了自己的紫檀，但是至今仍不知道它的价值。

　说来也怪，自从这件紫檀雕件之后，紫檀的市场价跟坐了火箭一般。而我的紫檀藏品逆势而动，反而越来越多。需要声明的是，动辄值一辆豪车钱的紫檀家具，肯定这辈子跟我无缘了。但不妨碍我，什么紫檀小雕件啦，紫檀手串配饰什么的一通狂收。应该说现在的紫檀跟我了解的紫檀已属面貌全非。以前十檀九空，讲究的有品有型的家具和大料，现在讲究的是，手串细节里，鱼鳞、玻璃底儿，又或者金星的爆星、满星。过去的某一紫檀特征，现如今成了估计的标准。

　为此，可以做一个荒诞比方：现在的关于紫檀把玩件林林总总的说道，就像肉铺掌柜的一头猪，各部位的肉，如果不能卖一个价，那就得有套说辞。如果这个找骂的比方可以片面的成立，那么原本很贵的紫檀，除了很贵还可以很深、很神。成了更多人的手中物、心头好。

　为了写这篇文字，我算了一笔账，现在一串两厘米直径的紫檀手串，大概净重60克以上，品相中庸者七、八百块钱。按照白银国际牌价，差不多正是一两紫檀三两银。(按照古代的度量衡和白银购买力，肯定不是这个算法)我之所以要有如此牵强附会的一算，是因为最早告诉我一两紫檀三两银的舅爷已经去世快两年了。如果他在世，知道我在这写紫檀，我猜他会叮嘱我在文章最后，为紫檀加上这样一句评语。

　昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家……

红木收藏故事2

　红木收藏——“名人与红木”之成龙篇

　成龙收藏木头是受到了蔡澜和何冠昌的影响，蔡澜在香港嘉禾**公司做监制，成龙常到他的办公室，蔡澜坐的是木头椅子，书桌上是黄花梨的笔筒、紫檀的镇纸、清代的水丞。成龙当时除了爱买跑车、玩名表，就是工作。蔡澜建议成龙收藏紫檀家具。

　成龙买了很多老木头为了建院子，每一堆老木头都是一座精美的老房子，年头最长的有 400多年的历史，短的也有 200多年了。2009年9月28日，在北京举行的2009芭莎明星慈善夜上，成龙捐出的一尊紫檀宫殿模型，以388万元的高价被京城四少之一的王烁拍下转赠给了女星周迅。

　2013年4月，成龙将收藏的4座老房子捐给新加坡科技大学，建立了一个成龙古建筑群及**道具收藏馆，成龙还把一栋古建筑捐给龙岩长汀县。2014年4月7日，成龙在北京JW万豪酒店举办六十岁生日宴，圈内好友系数前来祝贺，包括知名导演、影星及商圈大佬等众多嘉宾好友均倾情现身，曾志伟从剧组赶到现场，担任整场晚宴的特邀嘉宾主持，最后拍卖的小叶紫檀雕龙宝座压由英皇娱乐杨受成以650万人民币拍走。

　成龙说：“别看我什么东西都收藏，国内的，蛐蛐罐、清代妇女戴的手镯、服饰，国外的，杯子、碟子、调羹、勺子、手链手铐、锁，太多了什么都有，但我真正懂的只有木头。”

红木收藏故事3

　“黄花梨女皇”伍嘉恩的古家具收藏故事

　1989年秋，伍嘉恩与旅居伦敦的中国古董商人艾斯肯纳斯(Giuseppe Eskenazi)共进意大利晚餐。艾氏忽然说起此次路经洛杉矶，有韩国瓷器收藏家，从南加州得到一批中国明式家具，是曾客居中国的白俄裔女士搬迁出让的，但他不懂家具，没有看。在脑海中，伍嘉恩清晰地看见自己刀叉在手，停顿在面前的空气中，结结巴巴地说：“东西还在吗我能看吗”艾氏见状，哈哈大笑，答应吃饭后去电查询。整顿饭伍嘉恩食不知味，回到家中不停踱步，实在按奈不住了，去电追问，原来已联络上，东西还在，欢迎伍嘉恩到洛杉矶鉴定。伍嘉恩起了大早立即订机票，当天出发，直奔洛杉矶。

　这批机缘巧合遇上的家具，其中不乏精品，部分更是在20年后的今天，也未有能超越它们的例子，包括这对黄花梨大四件柜。运回香港后即辟密室存放。嘉木堂于1987年成立，同时建立维修工场。伍嘉恩与工匠们每天面对明式家具，历经两三年，他们研习无间歇不断实践，维修工艺已有一定水平，但四件柜体积庞大且特别贵重，大家又从未有在这么大平面上打磨推蜡的经验，于是决定请伦敦家具修复工厂主人克里斯托佛·库克(ChristopherCooke)来港处理。库克工厂专门维修欧洲古董家具，工作人员全是科班出身，对中国家具也有实践经验。

　黄花梨顶箱柜修复后雄伟壮观，照完相后直寄加州中国古典家具博物馆，馆长罗伯特·伯顿(RobertBurton)不看实物就来电订购，从加州来的又往加州去了。

　明式家具何以从江南原产地流传海外伍嘉恩说，古时一般老百姓是用本地村落乡镇生产的家具，就地取材，如柴木加漆这类的地域性家具。高级奢华的消费品，源于16世纪的繁华时期，在国内已建立了自由市场，这意味着各省各城追求精致生活风格的有钱人会喝福建茶，用南京丝绸，安徽纸、笔、墨，景德镇瓷器和宜兴紫砂壶等，各地重镇富户，自然也会从江南主要原产地，订购材美工良造型优美的黄花梨木家具。而宫廷和首都北京的达富贵人，更能利用运河之便，将之运送北上。

　所以除了原产地江南地区，各大城市与沿京杭运河市镇，保存有明式家具实例就不足为奇。从远离江南及大运河、不具备地利条件的地域，如徽商家乡徽州一带、山西中和南部晋商的大宅，而在多省的历史文化名城也藏有大量实例，就颇能体会当时士官商贾均以黄花梨木制明式家具为时尚。从传世家具中有部分带有地域风格的制作，虽属少数，但也表明当时各地贵族巨贾有直接采购木材，雇用当地能工巧匠制造黄花梨木明式家具。

　伍嘉恩透露，20多年来，她耳闻目睹有明式家具踪影的市镇和地区，虽然不全面，确能从中得到一点关于明式家具原产地及他们由明代至上世纪分布地域的信息。20世纪家具之父王世襄先生以古籍为依据，继而实地考察，认为明式黄花梨木家具主要产地是江南的苏州、东山地区。现在这个中国家具分布图，确能见到明式家具集中在江南，以苏州、东山、松江为中心的一带。

　最后，伍嘉恩认为，清朝至民国，除苏州地区以外，明式家具也散布于其他各地，包括长江下游沿岸城镇如江阴和南通，杭州湾河两岸都市嘉兴、海宁、杭州、绍兴与宁波。京杭大运河从浙江，穿越江苏、山东入河北经通州达北京，沿河乡镇也多处发现为数不少的明式家具。““””结束之初，大批明式家具开始步入了辗转流离、漂洋过海的命运。

此次邮票的另一特色即展现在邮票大版上，与以往大多数每枚邮票一版不同，此次采用的方式为一、二图一版，三、四图一版，每版12枚邮票，每张各六枚。并于大版中部及上方配以文字介绍，更凸显整套邮票的古朴典雅。

小本票中则配以书法家杜大恺的书法和明代仇十洲的画作作为插图。插图展现的为明清时期人们使用承具的生活场景，体现承具之功用。而“古拙简朴”、“气局高岸”、“简约隽永”“云卷如意”的书法题字则分别表现酒桌、四平桌、香几、条案的特点。 此次邮票设计也是与著名收藏家马未都先生的又一次合作，其中小本票的文字介绍部分由马未都先生亲自撰写，详细的介绍了明清承具的特点和价值。

根据此前发行的明清家具系列邮票《明清家具——坐具》的市场价格来说，《明清家具——坐具》套票和小本票没有像《壬辰龙》、《中国银行》等新邮价格有一飞冲天的势头，但也在发行将近一年的时间里保持在了一个较合理且稳定的价位，且此套邮票因其设计的精美性和艺术性受到了广大集邮迷的追捧和喜爱。相信《明清家具——承具》会有如《明清家具——坐具》一样保持在一个较高且稳定的价位，对于集邮迷的收藏来说是一个不错的选择。

小本票文字介绍：承具，以工作为常态所使用的家具叫承具，一般通俗的被称作桌案。桌与案在中文中区别明显，案的出现远早于桌，那时中华民族还席地而坐，举案齐眉的案乃是后来案的雏形，古籍记载：“无足曰盘，有足曰案，所依陈举食也。”。而桌在宋尚写成“卓”，取卓然高立之意，可见先人起居由席地而坐向垂足而坐转化时改变视角的重要。

桌与案的功能虽有交叉，但各司其责。桌日用为常，尤其多用于膳食，故成为了量词，有一桌宴席之说。而案多与工作相关，案牍演化为案件，最终引申为今义。

桌与案外形差异清晰，四足直抵四角为桌，四足从双侧缩进一段距离为案，与其尺寸大小高矮无关。案之形虽多变，以态势论仅三式，即翘头案、平头案、卷书案。翘头案两端翘起，形态飞扬，公事多用。平头案形态平和，置于书房，读书作画最为适合。卷书案两端下卷，形态收敛，手抚琴清供物我两宜。故案虽万变，不离其宗。桌比案造型丰富。八仙桌四平八稳，明清之后多用于膳食，中国人认为吃这件事俗，故连累了桌。但也有书桌画桌之类，尤其大画桌，下部空间宽绰，腿部活动自如，明清时期深受文人喜爱。由于桌的特性，明清两朝演化出多种造型。常见的有圆桌、半圆桌、梯形桌、异型桌、炕桌，这类承具更多的是为了调节室内气氛，一圆破方，陈设功能大于实用功能，让生活多些趣味，继而提高了生活品质。承具以其承受工作的性质分清桌案，这是国人的一大发明。用形式区分桌案，进而从精神上区别开来，让一个简单的承具不仅有功能上的追求，还有精神上的追求。这在世界家具史上仅见，也正是中国人的聪慧所在。

画案：长方形、四足不在四角而是两头缩进顶面的承具即为案。案面平直，两端无饰的便是“平头案”。其中尺寸较宽大，且主要供写字作画用的案形家具，一般被称为书案或画案。

方桌：四足顶在四角位置的承具即为桌。面呈正方形的称为“方桌”。方桌的规格有大小之分，常见的有“八仙桌”、“四仙桌”等。按其基本造型也可分为无束腰桌和有束腰桌两种。

香几：一种小型承具，因多用于承放香炉而得名。香几大多形制较高，一般呈圆形或方形，不论在室内或室外，多居中设置，无依无傍。面面宜人观赏，更是文人雅士所必备之器具。

翘头案：因案面两端装有翘起的飞角而得名。大多在两侧面两腿之间设挡板，并施以精美的雕刻，且下承拖泥。翘头案主要供陈设之用，多至于寺院、祠堂和衙门，属于供案的一种形式。

颐和园，中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园，坐落在北京西郊，距城区15公里，占地约290公顷，与圆明园毗邻。

清朝乾隆皇帝继位以前，在北京西郊一带，建起了四座大型皇家园林。乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝为孝敬其母孝圣皇后动用448万两白银在这里改建为清漪园，形成了从现清华园到香山长达二十公里的皇家园林区。

咸丰十年（1860年），清漪园被英法联军焚毁。光绪十四年（1888年）重建，改称颐和园，作消夏游乐地。光绪二十六年（1900年），颐和园又遭“八国联军”的破坏，珍宝被劫掠一空。清朝灭亡后，颐和园在军阀混战和国民党统治时期，又遭破坏。

扩展资料：

主要景点

1、智慧海

智慧海是万寿山顶最高处一座宗教建筑，是一座完全由砖石砌成的无梁佛殿，由拱券结构组成。建筑外层全部精美的黄、绿两色琉璃瓦装饰，上部用少量紫色、蓝色的琉璃瓦盖顶，尤以嵌于殿外壁面的千余尊琉璃佛更富特色。

2、佛香阁

佛香阁位于在万寿山前山中央部位的山腰，建筑在一个高21米的方形台基上，是一座八面三层四重檐的建筑；阁高41米，阁内有8根巨大铁梨木擎天柱，结构复杂，为古典建筑精品。

-颐和园

-颐和园长廊

鲁班的发明创造很多。《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍记载，木工使用的不少工具器械都是他创造的如曲尺（也叫矩或鲁班尺），又如墨斗、刨子、钻子，以及凿子、铲子等工具传说也都是鲁班发明的。这些木工工具的发明使当时工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来，劳动效率 成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。后来，人们为了纪念这位名师巨匠，把他尊为我国土木工匠的始祖。

　　另据《世本》上记载，石磨也是鲁班发明的。传说鲁班用两块比较坚硬的圆石，各凿成密布的浅槽，合在一起，用人力或畜力使它转动，就把米面磨成粉了。这就是我们所说的磨，在此之前，人们加工粮食是把谷物放在石臼里用杵来舂捣，而磨的发明把杵臼的上下运动改变做旋转运动，使杵臼的间歇工作变成连续工作，大大减轻了劳动强度，提高了生产效率，这是古代粮食加工工具的一大进步。鲁班发明磨的真实情况已经无从查考，但是从考古发掘的情况来看，龙山文化时期（距今四千年左右）已经有了杵臼，因此到鲁班的时代发明磨，是有可能的。

　　在兵器方面，据《墨子·公输篇》记述，鲁班曾经为楚国制造攻城用的“云梯”和水战用的“钩强”（又名“钩拒”），在战争中发挥了比较大的作用 。 在建筑和雕刻方面，鲁班的贡献也很多。《述异记》上说，鲁班刻制过立体的石质九州地图。

　　鲁班不愧是我国古代一位最优秀的土木建筑工匠。二千四百多年来，一直被土木工匠尊奉为“祖师”，受到人们的尊敬和纪念。

　　鲁班的发明创造有多种，散见于战国以后的书籍中，主要有：

　　(1)机封。《礼记·檀弓》记他设计出“机封”，用机械的方法下葬季康子之母，其技巧令人信服。但当时盛行厚葬，这种方法未被采纳。

　　(2)农业机具。先进农机具的发明和采用是中国古代农业发达的重要条件之一。《世本》说鲁班制做了石■，《物原·器原》又说他制做了砻、磨、碾子，这些粮食加工机械在当时是很先进的。另外，《古史考》股市靠记鲁班制做了铲。

　　　(3)木工工具。古代的许多器具是木制的，因此，精巧的工具对木匠来说十分重要。《物原·器原》说鲁班制做了■、钻、■括(矫正木材弯曲的工具)。《鲁班经》还把木工所用的曲尺称为“鲁班尺”，说明古代工匠认为曲尺是鲁班发明的，但这只是传说，曲尺在鲁班之前已是常用木工工具。

　　　(4)锁钥。在周穆王时已有简单的锁钥，形状如鱼。鲁班改进的锁钥，形如蠡状，内设机关，凭钥匙才能打开，能代替人的看守。

　　　(5)兵器。钩和梯是春秋末期常用的兵器。《墨子·鲁问》记鲁班将钩改制成舟战用的“钩强”，楚国军队用此器与越国军队进行水战，越船后退就钩住它，越船进攻就推拒它。《墨子·公输》则记他将梯改制成可以凌空而立的云梯，用以攻城。

　　(6)仿生机械。《墨子·鲁问》又记鲁班削木竹制成鹊，可以飞三天。另据《鸿书》记载，他还曾制木鸢以窥宋城。《论衡·自纪·儒增》记述了一种传言，说他制做出备有机关的木车马和木人御者，可载其母。

　　(7)雕刻。《述异记》记鲁班曾在石头上刻制出“九州图”，这大概是最早的石刻地图。此外，古时还传说鲁班刻制过精巧绝伦的石头凤凰。

　　　(8)土木建筑。《事物纪原》和《物原·室原》都说鲁班创制铺首，即安装门环的底座。古时民间还传说他主持造桥；他的妻子云氏为了使工匠不受日晒雨淋而发明了伞。

　　当然，有些传说可能与史实有出入，但却歌颂了中国古代工匠的聪明才智。鲁班被视为技艺高超的工匠的化身，更被土木工匠尊为祖师。

潘家园旧货市场是中国人气最旺的古旧物品市场，影响力巨大。市场坐店商铺全年365天开市，地摊每周末开市，周末开市日客流量达六、七万人，其中外宾近万人。不同肤色、不同语言、不同阶层、不同信仰的游客在这里交融。美国前总统克林顿夫人希拉里、美国众议院议长哈斯德、希腊总理希米蒂斯、罗马尼亚总理纳斯塔塞、斯里兰卡总统库马拉通加夫人、泰国公主诗琳通等数十位外国政要曾来这里游览购物。“登长城、吃烤鸭、游故宫、逛潘家园”已成为外国游客到中国旅游的重要项目。市场是中国品类最全的收藏品市场。经营的主要物品有仿古家具，文房四宝、古籍字画、旧书刊、玛瑙玉翠、陶瓷、中外钱币、竹木骨雕、皮影脸谱、佛教信物、民族服装服饰、文革遗物等。市场是藏品展示的窗口，藏家交流的平台，藏友淘宝的乐园。市场是中国最大的民间工艺品集散地。有衡水的鼻烟壶、杨柳青的年画、江苏的绣品、东阳的木雕、曲阳的石雕石刻、山东的皮影、江西的瓷器和水晶饰品、宜兴的紫砂、陕西的青铜器、云南的服饰、西藏的佛教用品、新疆的白玉、台湾的交趾陶等。这些不同民间特色的工艺品从中国各地汇聚潘家园，又从这里销往中国各地和世界。

常玩潘家园的行家都知 道，要想淘到好货，就得逛“鬼 市”…… 一直以来有个说法，外国人来北京一定要做三件事：“登长城，吃烤鸭，逛潘家园”。登长城，吃烤鸭，是毫无疑问的，但逛潘家园有那么重要吗？

此处的潘家园，专指位于北京东三环南路的“潘家园旧货市场”。

潘家园的货色实在无法统一称呼，旧货的说法其实很勉强。事实上，这里几乎要什么有什么，新货更是多得很。细数起来，诸如仿古家具、古籍字画、玛瑙玉石、陶瓷、中外钱币、宗教用品、民族服饰、“文革”遗物、春宫画……还有人在这里卖手艺，比如“葫芦徐”。

如果非要归纳出潘家园货色的共同性格，大概可以叫“奇货”，也就是稀奇古怪的东西。正因为如此，秋天时竟然有人把蝈蝈也拿到这里来卖。

如果把潘家园的货色组合起来，兵器系列可以武装一支古典军队；乐器系列可以组织数个乐队；戏剧行头可以打扮一个京剧团、藏戏团；可以建庙；可以建一个荣国府，一个翰林院，一个古钱庄，一个图书馆……

总之，潘家园比任何一个博物馆的藏品都要丰富得多。你想到的任何东西都可以拿来卖，卖不卖得出去不好说，但至少没人会笑话你。

　古玩泛指遗存在社会上或埋藏在地下而被发现可为文人珍玩的物品。生活中有很多人喜欢 收藏 古玩。以下是由我整理关于古玩收藏知识入门的内容，希望大家喜欢!

　古玩的收藏知识

　一、何谓古玩

　古玩，是古人遗留之物，泛指遗存在社会上或埋藏在地下而被发现、可为文人珍玩的物品。旧称“骨董” 。有人认为骨董是古代遗产的精华所在，如同肉腐之后留下的骨头，董者，明白、知晓，既明白古人所遗器物的精华。还有一种说法，认为骨董是“古铜”的转音，而古铜器往往是文物中比较有代表性的器物。明代书中称骨董或古董，是因为“古”和“骨”是同音字，其实是失误，但近现代以来，这两种叫法都被广泛认可，并把古代遗留下来的古物统称为文物; “古玩”则是清乾隆年间出现的称谓，沿用至今。

　二、何种物品属古玩范畴

　按现今古玩收藏的种类来看，属于古玩范畴的有陶器、紫砂、画像砖、瓷器、玉器、珠宝、古典家具、竹木牙角匏器、文房用具、玺印、青铜器、铜镜、古钱币、鎏金佛像、法器、石造像、擦擦佛、唐卡、缂丝、剌乡、漆器、金银器、珐琅器、玻璃器、钟表、照相机、鼻烟壶、奇石、古籍善木、邮口、书法、绘画、“”物品等数十类之多。

　三、如何区分“文物”和“古玩”

　文物包括可移动和不可移动两大类，具体来说，可移动的可分为石器、骨器、牙器、玉器、陶瓷、青铜、铁器、木器、书画、图书、织乡以及其他杂项，不可移动的可分为古建筑、古 文化 遗址、古墓葬、古窑址、古作坊、古战场、摩崖石刻、岩画、雕塑等。除此之外，人们把一些尽管历史时期距今不远，但具有特殊价值的物品也列入文物的保护范围，如 “解放军文物” 、 “红军长征文物” 、 “革命烈士文物”以及““”文物”等等。总之，凡具备历史价值、科学价值、艺术价值、纪念价值的文化遗迹、遗物均属文物，而古玩只指文物中可移动部分，是文物的一部分。

　四、古玩行是什么样的行业

　古玩行业是一项知识性、专业性极强的文化行业。涉足此行业的人必须具备丰富的历史知识，必须经过多年的收藏实践，特别是要经历买与卖的流通过程，经手大量的古董实物，才能逐步掌握和认识古玩。历史上只有皇族、权贵和具有一定经济实力的“上流社会” 中儒雅之士有资格置身此道。现在随着经济的发展，越来越多的人加入到古玩行业中来，古玩行业逐渐平民化。

　五、古玩行业是如何兴起的

　古玩行业的兴盛与古玩市场的发展有着密切的关系。古玩市场的商号，开始于何时，已无从考证。根据可考的札记可知，明代中叶就已经兴起;到了清代，其发展更加兴隆，也有一定的社会地位。北京的古玩商，有小摊、挂货摊与古玩铺三种。小摊、挂货滩，并非是古玩专营店。这里指的古玩商号一般是指专门的古玩铺或古玩店。

　六、何谓古玩商会其源起何时

　民国期间，古玩行业有了专门的古玩商会，商会每年选举一次，会长及副会长均具备相当高的眼力，有一定的组织能力和群众基础。它的主要工作是对外维护本行业的信誉，处理行外、行内经营方面的纠纷，保护会员的权益，召集行内进行交流活动，对愿意公开的古玩在行内封货竞拍交易。如果商会发生有里外勾结挖掘祖坟行为的可将其除名，有违背行规、欺行霸市行为的可停止其会员资格，并公开告示其他会员不与其进行交往和交易。由于商会能够保护经营者的利益，有能力制止行内的歪风邪气，因而得到了会员的拥护和支持。现在古玩界依然存在古玩商会。

　七、古玩行业的交易中需遵循哪些规矩

　古玩行业是一门特殊的行业，它根据本行业的经营特点制定了相应的行规。一是没有退货的规矩。古玩行业是凭借知识和眼力交易的行业，买真买假一般没有退货的规矩。二为交易忌围观。当商店有顾客并与店主交易时，其他人应该暂时回避。三是不能急买争卖。既在购买商品的过程中，买家与卖家讨价还价时，第三者不能介入。四为索赔要实事求是。如果买家损坏商品必须赔偿。金额须按基本行情价格协商。五为同行业忌妄评。买方购买商品以后，基他商店不应对其进行任何评价。六为严格的保密性。同行之间在商品、价位、真伪方面及商家之间的各种信息是相互保密的。七为对外行的界定。凡不与内行打交道、不懂行内基本行话的都视为外行。八为委托交易较灵活。对委托中间人销售商品不予干涉。九为合作互惠共担风险。商定与收藏者之间关系较好。十是看重良好的口碑。如果某商家讲信用，有知识、有眼力，行内均愿与其打交道。

　八、古玩拥有何种魅力，吸引了众多收藏 爱好 者

　第一，古玩体现了中国文化的博大精深。以瓷器为例，它的制作，无论是选料、造型、绘画、烧制都凝聚着先人的智慧。

　第二，真真假假的古玩世界极具诱惑力。在古玩市场上，古玩的真赝问题，始终在挑战着买家的眼力。

　第三，保值增值。古玩除了供人玩赏之外，还有一个重要的功能，那就是保值增值。第四，体现身价。人们认为，在平时生活中收藏古玩会提高自己的生活品位和情趣。

　九、何谓收藏

　收，即收获、聚集的意思。藏，意为隐藏、储藏。 “收藏”一词本身可有两个含义，一为收聚贮存，指一种活动;而另一个含义指收藏之物，即收藏品。古代的人收藏古玩往往具有多种意义：或以此消遣娱乐;或以此积攒钱财;或以此行贿受贿;或以此为救急 方法 。明清两代不仅官吏，文人也如此，大多有狂热的古玩收藏爱好者。

　十、收藏意识源于何时，是如何发展的

　在中国，收藏意识的萌芽早在原始社会就有了，但真正称得上古玩收藏的是兴于唐宋，盛于明清，衍于当代。唐代明古器之藏、古器之好己见端倪。宋代是中国收藏史上的第一个高峰，这时无论是官方，还是民间，收藏种类之多，己臻大观。上至徽宗对于书画的痴迷，下至赵明诚对《金石录》的用心，都显示了文人对于古玩品鉴的一种精致。明清两朝，复唐宋之风，官廷对前代金石、瓷玉、书画的搜集，带动了民间收藏之风大起，收藏繁华景象，可谓空前绝后。 20 世纪初，古玩业又一度繁荣，至现在成了房地产、股票之后的一大投资 热点 ，其收藏范围和收藏规模比起前朝来有过之而无不及。

　十一、涉足古玩收藏需要具备哪些条件

　古玩收藏爱好者必须具备“五有” 。有识，刚入门的收藏者要多听行家的评价，多研究相关资讯、对古玩的年代、材质、工艺、流派、真假进行深入细致的了解、鉴赏和识别。有闲，收藏古玩是靠日积月累、积少成多，最终形成个人的藏品风格，因此收藏者必须要充足的时间，并学会合理安排时间。有但、俗话说， “古玩无价” ，保值增值的古玩大多都是珍品，价位偏高。这就要求购藏者有超前意识，有足够的胆量;若遇珍宝，一定要有魄力。有缘，一件让人爱不释手的古玩珍品，往往可遇不可求;这就要求购藏者必须善于把握时机，多与古玩市场的摊主交朋友，及时了解市场行情。有钱，工薪阶层的收藏爱好者大多资金有限，不妨每月固定拨出一笔经费，日积月累，不断提高收藏的档次和成功率，并采取“以藏养藏” 的方式，随时纳精汰次，变没钱为“有钱” 。

　十二、如何选择收藏对象

　首先是收藏动物，如果收藏动机主要是商业投资，那么，收藏者可选择那些具有较高经济价值或有潜在经济利益的物品作为收藏对象，通过对这类物品的收藏和待价而洁，以达到自己的收藏目的。其次是财力。收藏活动是一项耗费金钱的活动。没有一定的经济实力，有些收藏是很难持久下去的。第三是精力、时间和身体状况。收藏需要充沛的精力，须有健康的身体、坚强的意志、冒险的精神。第四是收藏兴趣。收藏兴趣是收藏的内动力，选择自己的收藏对象，也要从本人的兴趣和爱好出发。

　第一，地下文物和出土文物属于国家所有。第二，不可移动文物中，古文化遗址、古墓葬、石窟寺一律属于国家所有。第三，国有文物收藏单位以及其他国家机关、部分和国有企业、事业组织筹收藏、保管的文化。第四，国家征集、购买的文化以及公民、法人和其他组织捐赠给国家的文物。征集是指国家作为特殊的民事主体出资向公民、法人或者其他组织征购、收集传世文物或近现代文物的行为。购买是指国家作为一般民事主体以向卖主支付一定的价款而获得文物所有权的一种形式。征集与购买的区别在于，购买是按值议价、照价付款;征集则是由国家给予征集者一定的金钱奖励或其他形式的补偿。

　十三、集体或私人所有的文物是指什么

　在可移动文物中，只有祖传文物和依法取得的文物可以由集体或私人拥有。出土文物和国有馆藏文物不得由集体或者私人拥有。祖传文物过去一直称为传世文物，是指在 1949 年 10 月 1 日中华人民共和国成立之后又继续归该个人所有或者传承给其继承人的文物。 “依法取得的其他文物” 是指通过《文物法》规定的方式取得的文物。例如依法接受赠与或者遗赠的文物，依法从文物商店或经营文物拍卖的拍卖企业购买的文物，以个人合法拥有的文物与他人交换获得的文物等。

古董鉴定的目的

　古董鉴定的基本目的是为了辨别真伪，判断时代、产地和质量优劣，揭示历代古董的内 涵及价值，从一个侧面研究人类的物质文化史和社会发展史。同时还起到保护祖国文物，提高 人们艺术修养等作用，从而使其在现代人类社会中发挥积极功效。

古董鉴定的内容

　1 辨伪：即鉴定这件古董是真品，还是后代的仿品或伪作。这是鉴定工作的第一步古董粉彩人物瓶

　，也是关键的一步。例如，一件带有“大清康熙年制”年款的瓷器，应鉴别出它确是康熙时期制作的瓷器，还是后代仿造的伪品，要仔细识别。

　2 断代：即鉴定古董的制作的时代。例如，龙泉窑瓷器，宋、元、明均有生产，要鉴别出它是宋代、还是元代事明代的产品。

　3断窑口：即鉴定古董的产地，属于某一窑口的产品。例如，一件印花青釉瓷器，要鉴别它窨是耀州窑制作还是临汝窑制作、或是 其它 窑口制作的。