由于疫情防控的需要，并且据苏州市疫情防控要求，截止到2月14日已有多家景区发布闭园，暂停景区的公告，那么关于苏州景区暂停的名单以及具体的公告详情，下面一起来了解下。

苏州博物馆暂停开放公告

观众朋友您好：

根据苏州市疫情防控要求，我馆于即日起暂停开放，暂停开放的场馆包括苏州博物馆本馆(东北街204号)、苏州博物馆西馆(长江路399号)、苏州民俗博物馆(潘儒巷32号)、苏州博物馆古籍图书馆(潘儒巷76号)和过云楼陈列馆(干将西路2号)。

本周(2月15日至20日)所有活动延期举办。开馆和活动恢复时间另行公告。已预约苏州博物馆各场馆参观的观众，我馆将尽快做好预约核销工作，给您带来不便，敬请谅解。

我馆将按照上级部门要求，严格落实疫情防控相关措施，感谢您对我馆工作的理解和支持。

苏州博物馆

2022年2月14日

苏州寒山寺关于暂停开放的通告

尊敬的广大信众、游客们：

鉴于当前疫情防控面临的严峻复杂形势，为进一步做好佛教活动场所疫情防控工作，切实保障人民群众身体健康和生命安全，经研究决定，自2月14日起，暂停对外开放，暂停任何集体宗教活动，具体恢复开放时间另行通知。

请大家及时关注国家权威部门发布的信息通报，做到不造谣、不信谣、不传谣;做好自身疾病防范，避免出入人流量大的公共场所;遵照卫生部门的相关建议，做好个人和家庭卫生;如有咳嗽、发热等症状，请及时去医院就诊;如发现疑似患者，请及时报告当地民宗部门及佛协值班室

“双暂停”期间，希望得到广大善信的理解、配合和支持，并相互转告。做好自身防护，配合疫情管理，非必要不外出，不聚集。祈愿国泰民安、疫情早除!

如有问题请联系客堂。联系电话：0512--65336634

苏州寒山寺

2022年2月14日

七里山塘景区关于暂停开放的通告

尊敬的广大市民、游客朋友们：

因疫情防控需要，根据苏州市新冠肺炎疫情联防联控指挥部要求，七里山塘景区自今日(2022年2月14日)零时起，暂停对公众开放，具体开放恢复时间另行通知。

对此带来的不便，我们深表歉意。对已经购买景区船票的游客，可以通过原购票渠道申请退款。感谢您的理解和配合。

如有问题请联系七里山塘景区游客服务中心。联系电话：0512--65314467

七里山塘景区

2022年2月14日

西山景区闭园通告

广大游客、市民朋友：

因疫情防控需要，根据苏州市疫情防控最新要求，西山景区下辖景点：林屋洞、石公山、西山岛开心农场、缥缈峰、明月湾古村、罗汉寺、禹王庙、古樟园、东村徐家祠堂，自今日起采取闭园措施，停止景区内所有文旅活动并暂停接待游客，开园日期另行通告，已经网上预约和购票的游客，可通过原购票渠道申请退款，由此给您带来的不便，敬请谅解!

特此公告!

西山景区

2022年2月14日

苏州工业园区公共文化中心临时闭馆公告

各位市民朋友：

根据新冠肺炎疫情防控工作需要

，苏州工业园区公共文化中心各场馆自2月14日零时起采取闭馆措施，包括文化馆、美术馆、图书馆(及所有分馆、社区阅览室、24小时智能图书馆等所有公共图书馆;网借投递、选书买单服务暂停使用)，期间文化活动延期举办，具体举办时间请关注苏州工业园区公共文化中心微信公众号。对您造成的不便，敬请谅解!

如果您有想咨询的问题，可拨打24小时值班电话：0512-65933501(图书馆)、0512-62602903(美术馆)、0512-62602301(文化馆)

苏州工业园区公共文化中心

2022年2月14日

东山陆巷古村、雨花胜境景区闭园公告

尊敬的广大游客朋友：

因疫情防控需要，根据苏州市疫情防控最新要求，东山陆巷古村、雨花胜境景区自今日(2月14日)起实行闭园，已经网上预约和购票的游客，可通过原购票渠道申请退款，具体开园时间另行通知，由此给您带来的不便，敬请谅解!

苏州市吴中区东山镇旅游开发公司

2022年2月14日

苏州文化艺术中心暂停开放

根据新冠肺炎疫情防控要求，苏州文化艺术中心各场馆将于今日起暂停营业，具体开放时间根据实际情况另行通知。

感谢您对苏州文化艺术中心的理解和支持。对您造成的不便，敬请谅解!

苏州文化艺术中心管理有限公司

2022年2月14日

来源：苏州博物馆、苏州寒山寺、七里山塘景区、苏州太湖西山岛、苏州工业园区公共文化中心、苏州文化艺术中心、名城苏州网

中国古籍是中华民族珍贵的财富和历史文化遗产，古籍保存又受温湿度、酸碱度、空气污染、光辐射、生物危害等诸多因素的影响。作为古籍主要收藏机构的图书馆，只有深入分析这些影响因素的原因，并努力寻找行之有效的解决方法才能更好的保护图书馆的古籍。

　　［关键词］图书馆;古籍;古籍保存;影响因素



　　国家标准《古籍著录规则》(GB/T37927－2008)对古籍文献的定义是:“1912年以前在中国书写或印刷的具有中国古典装订形式的书籍”，可见距我们最近的古籍文献也有近百年的历史。古籍文献是祖辈留给我们的珍贵文化遗产，是中华民族宝贵的精神财富，是中国历史传承的载体和见证，具有重要的史料价值、艺术价值、文物价值和参考价值。据不完全统计，目前我国古籍文献藏量至少在4000万册，有10余万种。它们大多收藏于全国的图书馆、博物馆、档案馆、古寺庙等单位，也有个别在私人收藏家手中，其中图书馆是我国古籍文献的主要收藏和保护机构。古籍文献的纸张多是用含植物纤维高的麻、树皮制成，使用寿命较短。由于古籍文献的流传时间较长，并且面临着环境、气候、光线辐射、昆虫和微生物等自然及人为因素的影响和破坏，破损和老化程度日趋严重［1］。因此，古籍文献的保存和维护已成为各地古籍文献收藏机构尤其是图书馆面临的重要课题［2］。

　　1 古籍文献保存的影响因素

　　11 温湿度对古籍文献保存的影响

　　在环境因素中，最主要的是温度和湿度。图书馆存放古籍文献的库房及阅览室的环境直接决定了古籍文献的保存寿命和保存质量。研究表明，在温度为15℃，相对湿度为50%的环境中，古籍文献可保存600年左右。由于古籍文献的纸张原料大部分是天然植物纤维，属吸湿性物质，怕干燥，所以对文献周围环境的温度和湿度有较严格要求。古籍文献纸张的寿命随着保存温度的提高而降低。温度越高，纸张的老化速度越快，纸张变脆、开裂、皱缩，耐折度降低。温度越低，纸张的老化变质速度也越慢，古籍文献的保存时间也越长。在温度不稳定的情况下，纸张的收缩与膨胀交替进行，对纸张的损坏更大。据试验资料显示，温度超过常温10℃时，古籍文献纸张的酸碱杂质产生的破坏作用会增加3倍，而温度每下降10℃，纸张的寿命会增加2－3倍。因此，保存古籍文献的书库和阅览室的室温应控制在14℃－18℃，有条件的图书馆可以把珍贵的古籍文献放置在低温冷藏库保存。

　　相对湿度是影响古籍文献保存的另一个重要环境因素。由于纸张的吸湿性，当纸张的含水量低于它应有的比例，纸张就会酥脆、断裂变形，一般纸张的理想含水量为7%。纸张的相对湿度过高，不仅会滋生微生物(如霉菌)，也会导致纸张内部结构的破坏或腐蚀。而且纸张的高纤维素大量快速地吸收水分，导致纸张纤维潮湿、间距增大，加速纸张的化学破坏作用。因此，图书馆必须把古籍文献存放场所的温度和湿度严格控制在合理范围内。按照四季温度的不同，古籍文献书库的室温应控制在16℃(冬季)－22℃(夏季)，相对湿度控制在45%(冬季)－60%(夏季)，并且日温差和湿度差应保持稳定，日温差≤2℃，相对湿度差≤5%。我国幅员辽阔、气候类型多样，而图书馆室内的温度、湿度会随着室外气候的波动而不断变化，季风、降雨、日照、读者流量等因素都影响着室内气温和湿度。因此存放古籍文献的场所要想获得稳定适宜的气候环境，仅仅依靠自然环境的调节是不行的，图书馆还必须根据本馆的实际情况和经费，因地制宜，采取技术措施，配备相应的设备，来调节控制存放古籍文献室内的温湿度，改善古籍文献书库的小环境。

　　12 纸张酸化对古籍文献保存的影响

　　古籍文献纸张的酸化主要原因是由于造纸过程中残留在纸上的硫酸、明矾、氯漂白剂等酸性成分，经过长期的化学反应开始腐蚀纸张，使纸张的pH值低于56，偏酸性。我国古代传统造纸工艺是使用草木灰、石灰水处理植物纤维，因此古籍文献纸张大多偏碱性，在一定程度上延缓了古籍文献纸张的酸化。不过，受当前环境、大气污染等因素的影响，古籍文献纸张的酸化呈加速和扩大趋势。因此，如何遏制古籍文献酸化是古籍文献保护面临的重要问题之一。

　　13 空气污染对古籍文献保存的影响

　　空气中除了氧、氩、氖、氦、氙、二氧化碳等主要成分外，还有占空气总量0001%的空气污染物，主要有氮氧化物、碳氧化物、硫氢化物、氯氢化物、硫氧化物、尘埃、臭氧、微生物、虫卵等。虽然这些空气污染物所占空气比例很小，通常对古籍文献的破坏很微弱且难以察觉，但随着人类生活和生产活动的进行，空气污染也越来越严重，直接危害着图书馆古籍文献的保存。煤炭是我国的主要能源，燃烧煤炭排出了大量的二氧化碳、二氧化硫、甲烷、四氧化碳等有害气体，不仅破坏地球的臭氧层，使紫外线辐射增强并形成酸雨，而且使大气温度升高，形成温室效应。这也是图书馆古籍文献纸张酸化、老化的主要原因之一。空气中的尘埃也是危害古籍文献的重要污染物，尘埃不仅改变了古籍文献的外观色彩，而且尘埃中的酸碱性微粒、微生物孢子和虫卵，还会腐蚀古籍文献，以及滋生霉菌和害虫。

　　图书馆古籍文献除受到空气污染物影响外，还会受到图书馆建筑材料、装修材料、古籍文献存放的设备材料等有害挥发物质的影响。如陈列书籍的书架、书柜使用的化学纤维材料、装饰涂料中的有害气体，在室内小环境中浓集，也会危害古籍文献。

　　14 光辐射对古籍文献保存的影响

　　古籍文献纸张的基本成分是纤维素，被红外光照射后温度会升高，产生内应力，会出现翘曲、龟裂现象。而光辐射中的紫外光可使纸张的有机化学键断裂。因此，古籍文献如果长期遭受光辐射，会使古籍文献局部温度升高，湿度下降，导致纸张纤维素聚合度和机械强度下降，使纸张变脆，从而影响纸张的耐久性。纸张在光的照射下还会发生氧化反应，生成易碎的氧化纤维素，使字迹褪色。光辐射对古籍文献的破坏作用是渐进的过程，光照停止，但破坏作用仍在继续。

　　15 有害生物对古籍文献保存的影响

　　在古籍文献的保存环境中，有害生物对古籍文献的危害主要来自各种微生物和害虫，如各种霉菌、螨虫、毛衣鱼、烟草甲、鳞毛粉蠹、黑皮蠹、白腹皮蠹、黄斑皮蠹、档案窃蠹、书虱、白蚁，还有老鼠等。这些有害生物大多繁殖力极强，具有喜温畏寒、喜湿畏干、喜暗畏光的生活习惯，可以长期寄居在古籍文献书库，造成古籍文献的霉烂、蛀蚀、残损，对古籍文献的破坏性很大。

　　2 保护古籍文献的对策

　　21 控制温湿度［3］

　　211 装空气调节设备

　　有条件的图书馆可以安装恒温、恒湿的中央空调系统。如果条件暂时不允许，可以单独使用调温调湿设备。如柜式恒温恒湿空调机、挂壁式空调机、加湿机、干燥机、去湿机、冷热风机、通风扇和换气扇等，保证存放古籍文献的室内温湿度恒定在标准范围之内。

　　212 减缓室外不良气候的影响

　　古籍文献管理人员应该熟悉和掌握室外气候规律，在气候不宜的季节，古籍文献书库和阅览室应当关闭窗户，并以窗帘遮蔽光线，减少空气对流和光照辐射。在室外气候适宜的季节，可以开窗通风降温散湿。

　　213 控制书架和陈列柜的小环境

　　古籍文献摆放在普通书架上供读者借阅，室内外空气对流对古籍文献的危害是难免的。为了控制好微小气候环境，应区别不同地区、不同季节、不同环境在古籍文献书库撒水、放置干燥剂、种植花草等方式来辅助调节温湿度。如果古籍文献存放于陈列柜中，应尽可能将柜子封紧闭严，保持柜内温湿度的稳定。

　　214 使用可调节湿度的材料

　　将具有吸湿性能的变色硅胶、无水氯化钙、生石灰、木炭等吸湿剂，放置在书架或古籍文献周围，可以有效改善古籍文献的湿度环境。

　　此外，还要在存放古籍文献的书库和阅览室放温度计、湿度计等，随时监控室内的温湿度，并全年监测和记录温湿度变化情况，掌握室内气候变化规律，不断调节古籍文献的温湿度环境。

　　22 纸张去酸化处理

　　221 采取水溶液法

　　用水冲刷洗涤，可以除去纸张的部分酸性物质

　　222 采用酸碱中和法

　　用小苏打水溶液浸泡纸张，达到去酸，也叫做去焦，也可用低浓度的氢氧化钙饱和溶液或碳酸氢钠溶液、碳酸氢镁溶液浸泡纸张，达到中和纸张酸性的目的。

　　223 采用非水溶液法

　　使用甲醇镁溶液、甲氧基碳酸镁溶液等有机溶剂为浸泡液，使纸张酸性中和为碱性。224采用气相法

　　以二乙基锌为气相脱酸剂，对纸张做脱酸处理。以上方法多是通过化学反应达到脱酸、去酸的效果，但对古籍文献也有损害。因此，作为图书馆应对古籍文献酸化采取早发现、早防治的措施。如使用pH值在75－105的无酸材料制作的函套、书盒、箱、夹板等放置古籍文献，或在封闭容器内放除氧脱酸剂，都可以有效减缓古籍文献酸化。对古籍文献中的孤本和珍贵善本，可以采取集中存放，然后充氮气封存，阻止空气中的酸性气体对古籍文献的危害。

　　23 保证良好的内外环境

　　231 保持古籍书库的密闭性

　　由于存放古籍文献的库房、阅览室中的空气污染物主要来自室外，所以，要求存放古籍文献的室内有良好的密闭性，还应该安装空气过滤和净化设备，滤除空气中的灰尘、二氧化硫、挥发性有机化合物等有害气体。

　　232 选用环保的建筑装饰材料和设备

　　书库修建或装修时，要选用无毒、中性或弱碱性的建筑材料和涂料，因为环保的图书馆建筑材料、装修材料、古籍文献存放的设备材料可保持清洁的室内环境。修建或改建完成后，要经充分通风后才能使用。

　　233 重点保存好珍、善本古籍

　　对珍贵的孤本、善本和借阅使用率低的古籍文献采取密封库房或陈列柜保存，或密封除氧充氮保存，这样可以最大限度地保护古籍文献。

　　234 做好进入人员的防护

　　有条件的图书馆应在古籍书库门口处设置洁净设备，清除进入人员身上尘埃，并穿鞋套进入。整理和阅读古籍文献尽可能戴手套，以防汗液污染文献。应给古籍文献制作书盒、函套、夹板等保护装具，阻止空气中灰尘的破坏。

　　235 保持地面、墙面清洁

　　古籍书库的地面、墙面要有防尘、除尘的设备，要保持古籍书库和阅览室清洁卫生，打扫地面时应洒水加湿，最好采用吸尘器清除。

　　236 绿化古籍文献书库和阅览室的小环境

　　树木花草不仅具有抗污染、吸附空气中有害气体和灰尘以及净化空气的功能，还有调节空气、检测污染、杀虫灭菌的作用。因此，可在古籍书库室外种植树木、草坪，也可在室内种植些花卉。这也是减少空气污染的有效方法。还应在古籍书库和阅览室安装空气质量自动监测设备，定时监测室内灰尘和有害气体浓度，并参照国家《室内空气质量标准》及时做出调整和处理。

　　24 避免古籍文献受强光辐射

　　光辐射对古籍文献的破坏往往不会引起人们的重视，但图书馆应妥善解决好这个问题。

　　241 合理选择光源

　　存放古籍文献的书库和阅览室照明应主要靠自然光源采光。如果用人工光源应采用瓦数低、无眩光的日光灯、白炽灯和荧光灯，灯具与古籍文献的垂直距离应不小于05m，并设置节能型自动开关，减少光线对古籍文献的照射，其室内的照度标准应≤50勒克斯。

　　242 选择好的存储空间

　　古籍文献应尽可能存放在密闭式书库中，屋顶和四周墙壁涂刷反射系数大的白色材料，减少吸收太阳辐射能。窗户不宜过大，并配备百叶窗、遮阳板、厚窗帘、夹层窗帘、凉棚等遮光设施。也可在玻璃窗外，加装较厚的木板窗，涂上油漆，使书库光线变暗，门窗和书柜玻璃最好选择吸热性和防紫外线较好的玻璃。

　　243 防止光辐射

　　光辐射中的紫外线对古籍文献的破坏最大，因此必须消除或减轻紫外线对古籍文献的危害。人工光源应使用无紫外线的灯具。如果使用荧光灯，需加装紫外线过滤装置，如紫外线滤光片。也可以在室内的玻璃、地面喷涂紫外线吸收剂，如羟基二苯甲酮类、芳香族酯类、三嗪－5等。古籍文献书库照明光源的紫外线相对含量应为≤75微瓦/流明。

　　244 防止受潮

　　古籍文献受潮时，不要在阳光或灯光下暴晒，要放在阴凉通风处自然晒干。限制读者用照相机翻拍古籍文献，不使用热光源的扫描机或静电复印机复制古籍文献。

　　245 光源监测

　　古籍文献应尽量减少光照时间，控制光照强度，减少光辐射对古籍文献的破坏。古籍书库及阅览室应安装照度计和紫外线检测仪，随时监测室内紫外线强度。

　　25 古籍文献保存的生物防制

　　251 阻止虫源发生及蔓延

　　古籍文献库要经常打扫，保持清洁，防止虫卵随空气进入室内，在无人时要注意关紧书库门窗，防止虫鼠进入。一旦发现虫害，应及时去除，防止虫害扩散和蔓延。制定规范严格的古籍文献书库管理制度，进出古籍文献库的工作人员和读者要尽量穿鞋套、戴手套，对借阅率高的古籍文献要定期消毒。提醒读者养成良好的阅读习惯，确保古籍书库不发生虫害。

　　252 消除有害生物滋生条件

　　害虫生长需要适宜的温湿度环境，适宜温度为22℃－32℃，相对湿度为70%－90%。因此，调节古籍书库的温度、湿度，可消除各种有害生物滋生的条件。将古籍文献书库的温度控制在14℃－22℃，相对湿度控制在45%－60%之间，既可以有效防止霉变和虫害，又能延长古籍文献的寿命。

　　253 配置书库防虫害设施

　　古籍文献书库要保持干燥通风，通风孔道要设置密纹纱窗或空气过滤设备，书库的地面、墙壁、天花板应平滑无缝。书架宜采用全香樟木柜，珍贵的古籍文献善本、孤本应放入樟木书盒中。木制材料和设施应经常作消毒杀虫处理，并定期对古籍文献书库、阅览室及书架等古籍文献配套设备进行消毒杀虫。有条件的图书馆还可设专门的古籍文献消毒室和杀虫设备。

　　254 适时翻晒古籍文献

　　根据古籍文献的保存情况，选择适当时机翻晒古籍文献，这是一种简单易行、成本低廉且有效的传统杀虫灭菌法。但翻晒古籍文献时一定要频繁翻动，且翻晒时间不宜过长，避免因光辐射影响古籍文献的保存。

　　255 杀虫方法

　　对已经受到虫害的古籍文献，要在不损伤古籍文献本身的情况下进行杀虫处理。

　　2551 药物驱虫杀虫

　　这是我国古代传统的防蠹常用方法。古人使用的杀虫防蛀药物有芸草、莽草、烟草、灵香草、胡椒、狼毒、银杏、山矾、乌鞭草等天然植物杀虫剂，以及铅丹、白矾、雄黄等矿物杀虫剂和麝香等动物杀虫剂。这些药物中的生物碱、挥发油、有机酸、甙类等成分对危害古籍文献的微生物和害虫具有显著的杀灭作用。可将这些杀虫剂夹放于古籍文献中或置于古籍文献周围，以达到驱虫杀虫的目的。

　　2552 物理驱虫杀虫

　　通过改变温度、辐射量及含氧量等物理手段创造特殊环境，破坏害虫的生理机能，使害虫不育或死亡，达到灭虫的效果。它具有杀虫效率高、无残毒、无污染、方法简便等特点。物理杀虫法主要有低温冷冻杀虫法、高温杀虫法、缺氧杀虫法和高能射线辐射杀虫法等。

　　2553 化学驱虫杀虫

　　用化学药剂直接或间接作用于害虫将其杀死。由于成本低、使用方便、收效快，因此化学药剂应用较广，是目前图书馆古籍文献杀虫中的主要方法。但是有的化学药剂会污染环境并危害人体健康，对古籍文献也有副作用，长期使用会使害虫产生耐药性。所以，应慎重使用化学药剂杀虫，优先使用高效、低毒性药物，并注意产品的更新换代，以防害虫出现耐药性。目前用来驱杀古籍文献害虫的药物有樟脑丸、卫生球、萘、水杨酸、环氧乙烷、对位二氯苯、溴甲烷、甲醛、硫酰氟、磷化氢等，其中以樟脑丸和磷化氢使用最广泛。此外，用磷化氢熏蒸杀虫的技术已经问世。

　　2554 生物驱虫杀虫

　　主要采用植物药剂杀灭害虫，它是利用植物中的活性物质对害虫的中枢神经细胞进行干扰，以扰乱昆虫的生理状态和内分泌激素的平衡，使害虫绝育或死亡。目前图书馆古籍文献保护中使用广泛的植物性杀虫剂是银盐胶片防霉剂和灵香草杀虫剂。这两种药剂搭配使用不仅可以杀虫，还可以防霉菌，对人体无伤害，驱杀虫效果明显。

　　26 古籍保存的其他对策

　　261 防火

　　古籍文献作为珍贵的历史文化遗产及其所具有的文物价值，决定了它的唯一性和不可再生性。因此，在图书馆古籍文献管理中，必须把防火放在第一位。首先，古籍书库和阅览室等建筑应具有良好的耐火性(耐火等级为一级)，并符合防火设计。有条件的图书馆可以在古籍文献库与相邻的其他书库之间修建隔离防火墙，书库门采用甲级防火门。其次，古籍书库管理人员应接受消防安全知识培训，有较强的防火意识和责任感，能处理突发火情。第三，古籍书库应安装火灾自动报警系统、气体灭火系统及消防栓，关键位置放置灭火器。第四，杜绝将火源带进古籍书库，严禁在古籍书库内吸烟、烤火、用电炉，违者严肃处理。

　　262 防盗

　　古籍文献所具有的文物价值和潜在的经济价值不同于一般书籍，图书馆必须加强防盗措施，以免古籍文献落入不法分子之手。因此，应派专人看管保护古籍文献，书库内要安装自动防盗报警系统，书库入口和库内关键位置应设置电视监控录像设备，安装保温隔热的防盗门和防盗窗栏，珍贵的古籍文献孤本、善本还应放入带锁具的书柜或书箱保存。有条件的图书馆应将古籍文献书库单独设置、自成一体，库内不设置其他用房及通道，减少人员流动，消除对古籍文献的潜在威胁。

　　263 防震

　　古籍文献保护中还应考虑到书库的防震，一定要符合抗震标准。地震是影响图书馆古籍文献保存的潜在危险因素，它的破坏力更强，恢复更难。因此，在选择存放古籍文献的书库时必须考虑到书库的防震效果，并在存放古籍文献的书柜垫衬棉花或者塑料泡沫。

　　264 古籍文献的数字化

　　要使图书馆古籍文献得到更好的保护和利用，除对已出现残损的古籍文献要及时进行修补(纸浆修补机)和装订加工外，还应重视古籍文献的数字化建设。利用现代信息技术对古籍文献进行整理和保护，建立古籍文献数据库，不仅可以相对真实、稳定地保存古籍文献原貌和内容，而且可以使古籍文献退出流通借阅环节，入库封存并得到长期保存，为读者提供更为便利、快捷的古籍文献信息检索服务。可以说，古籍文献数字化是当前古籍文献保护和利用最有效、最科学的方法，是对中华传统文化传播和继承方式的革命。

　　总之，影响图书馆古籍文献保存的因素很多，图书馆一定要以“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”为宗旨，做好古籍文献的防火、防盗、防震、防潮、防虫蛀、防霉、防酸化、防污染、防光辐射等工作，延长古籍文献的寿命，使古籍文献这一珍贵的文化遗产能得到更好的保护和利用，造福我们的子孙后代。

故宫旧称紫禁城。明永乐四年至十八年，明成祖开始修建，历经明、清两代24个皇帝在此执政。紫禁城为皇家宫殿，红墙黄瓦，金壁辉煌，为什么称皇家宫殿为紫禁城呢大致有如下三种说法:一种说法认为这与古时候“紫气东来”的这个典故有关。传说老子出函谷关，有紫气从东至，被守关人看见，未久，老子骑着青牛而来，守关人便知道这是圣人。守关人请老子写下了著名的《道德经》。因此紫气便被认为具有吉祥含义，预示着圣贤和宝物出现。杜甫的《秋兴》诗曰:“西望瑶池降王母，东来紫气满函关。”从这以后古人就把祥瑞之气称为紫云，传说中的仙人居住的地方称为紫海，将神仙称为紫泉，把城郊外的小路称为紫陌。紫气东来，象征吉祥，由此可知紫禁城中“紫”大有来头。皇帝居住的地方，防备森严，寻常百姓难以接近，所以称为紫禁城。

另一种说法认为紫禁城的来历与迷信和传说有关。皇帝自命为是天帝之子，即天子。天宫是天帝居住的地方，也自然是天子居住之地。《广雅·释天》曰:“天宫谓之紫宫。”因此皇帝住的宫殿就被称为紫宫。还有一种说法认为紫禁城的来历与古代“皇垣”学说有关。古时，天上星垣被天文学家分为三垣、二十八星宿及其他星座。三垣指太微垣、天市垣和紫微星垣。而紫微星垣是代称天子的，处于三垣的中央。紫微星即北斗星，四周由群星环绕拱卫。古时有“紫微正中”之说和“太平天子当中坐，清朝官员四海分”之说。

既然古人将天子比作紫微星垣，那么紫微星垣也就成了皇极之地，所以称帝王宫殿为紫极、紫禁、紫垣，“紫禁”的说法早在唐代即已有之。北京故宫占地1087亩，南北长961米，东西宽753米，周长约7华里，全部殿堂屋宇达9000多间，四周城墙高10余米，称这座帝王之城为紫禁城不仅名副其实，且含天子之城的意思。

考察故宫中的建筑，象征着“天”的崇高和伟大的太和殿，位于故宫中级，是最高大突出的地方。象征着天和地的乾清、坤宁两宫紧密相连接。它们两侧的日精、月华两门，象征着日和月。而象征着十二星辰的东西六宫以外的数组建筑，则表示天上的群星。这是象征性的建筑群。

故宫的旧称--紫禁城，从“星垣”学来看，其命名与建筑设计可以说是高度统一、珠联璧合的。

中国古代的尺度系统，其标准取自人体并主要以十进制而推衍形成，在古籍中原有很多的记载，如《家语》谓:“布指知寸，布手知尺，舒肘知寻”;《风俗通》则有云“步始于足，足率长十寸，十寸则尺，一跃三尺，法天，地，人，再跃则步”;“周制八寸为尺，十尺为丈，人长11尺故曰丈夫”等等。

就建筑而言，古人也非常注重尺度合宜，以满足人的生理、心理及社会需要，其中“千尺为势，百尺为形”的尺度规定作为建筑外部空间设计的所谓“外部模数”，盖源自以人体为准的尺度系统，并以十进制为基础，由室内空间尺度外延形成，即由尺而丈(10尺)，再而百尺(10×10尺)、千尺(10×10×10尺)，是十分明显的，这一点在紫禁城的建筑中得到了充分的体现。

紫禁城的整体立意极为注重“非壮丽无以重威”，竭力表现和强化其环境氛围的九鼎之尊，但这种艺术追求却仍然具有鲜明的现实性特点，构成规模宏大、气势磅礴的紫禁城建筑组群的各个单体建筑，其外部空间构成的基本尺度，实际上也是遵循了“百尺为形”的原则，即从23米至35米为率来控制单体建筑的平面及竖向尺度，而未以尺度超人的夸张来求取艺术上的成功。

以高度而论，紫禁城最高的单体建筑是午门。这一紫禁城的正门最重要的功能，是征伐凯旋献俘之际，皇帝亲御其门楼，有明确且强烈的镇压威慑作用。虽其如此，自城下地平直到脊高也只有3795米。午门迤北的太和门全高则只有2380米。至于九鼎之尊的太和殿，连同三层硕大的台基，全高也才3505米。除此之外，紫禁城其余所有单体建筑均在35米以下。

以进深而论，太和殿为最大，通进深3333米，其余各单位建筑皆在此限下。又以各单体建筑面阔而论，除中路轴线上的主体建筑如午门、太和门、太和殿以至神武门，还有横轴线上的东华门、西华门、体仁阁、弘义阁等外，悉以百尺度控制其通面阔。而这些“居中为尊”处在主轴线上，实际也是对称轴上的主体建筑。以其对称性而言，通面阔则都是按轴线两侧各控在百尺之内而确定的，如午门正楼通面阔为2×30米，太和殿为2×30米，体仁阁、弘义阁皆为2×30米等等。

以近观视距而论，如东、西六宫的绝大多数内庭院，通面阔，通进深就都在35米限内。而最为显赫的三大殿，自其三台迤南而至北端，自东而西，进深和面阔逐段划分，也均在此限，其中三台南丹陛通深33米;台上层南边阶条至太和殿通深29米;太和殿台明通深35米;太和殿北丹陛至中和殿丹陛间距31米;中和殿台明通进深23米;中和殿迤北至保和殿台明南边共深338米;保和殿台明通深25米;北面丹陛通深30米;丹陛北至乾清门台明348米等等，无不严格遵循了“百尺为形”的尺度控制原则。

在远观视距构成上，东华门、西华门距离过大，为仅有特例外，其余所有广场、街巷或相邻单体建筑间距，以及城台、城墙各段落之长，最大的也只在350米左右，以“千尺为势”而限定是显而易见的。

值得强调指出的是，正是由于紫禁城各单体建筑的平面尺度按百尺为形控制，近观视距亦以百尺为形限定，远观视距则控制在千尺为势的限界之内，其间行程又遵循以百尺为形划分于千尺为势的空间构成原则，因此得以构成一系列最佳观赏视角及空间感，保证了近观、远观以及移行其间，在形与势的时空转换中获得最佳视觉效果。

总之，紫禁城大规模建筑群的整体布局数字的应用非常的合理和科学，由此形成的艺术氛围具有震撼人心的气势魄力，极为壮丽恢宏，在远观时尤为显赫。

望采纳

问题一：中国三大皇家园林是哪几个 中国现存的三大皇家园林分别是：北京西郊的颐和园和圆明园，河北承德的避暑山庄。

颐和园，北京市古代皇家园林，前身为清漪园，坐落在北京西郊，距城区十五公里，占地约二百九十公顷，与圆明园毗邻。它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”，也是国家重点旅游景点。

圆明园是坐落在北京西北郊，与颐和园相邻，由圆明园、长春园和万春园组成，也叫圆明三园。圆明园是清朝著名的皇家园林之一，面积五千二百余亩，一百五十余景。建筑面积达16万平方米，有“万园之园”之称。清朝皇室每到盛夏时节会来这里理政，故圆明园也称“夏宫”。

承德避暑山庄是中国古代帝王宫苑，清代皇帝避暑和处理政务的场所。位于河北省承德市市区北部。始建于1703年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时89年建成。与全国重点文物保护单位颐和园、拙政园、留园并称为中国四大名园。

问题二：网师园属于皇家园林吗 不属于，它是苏州的一处私家园林。

问题三：皇家园林属于中国古典建筑吗？ 属于，按照私有性质可以分为帝王宫苑和私家宅园。所以属于

问题四：中国北方的皇家园林有哪些？详细介绍下 “皇家园林”一般指供帝王居住、游娱之用的园林。皇家园林除具有中国古典园林的一般特征外，仍能展现北方之特殊风格。北方地区除皇家园林以外，还有不少王府园林与一些私家园林，在园林风格上也属于北方园林流派。它们与江南园林形成鲜明的对比，共同展现出中国古典园林的艺术魅力 1御花园

2乾隆花园

3北海

4北海濠濮涧

5北海静心斋

6颐和园

7颐和园谐趣园

8静宜园(香山)

9静宜园见心斋

10静宜园昭庙

11圆明圆

12勺园

13恭王府花园

14樱桃沟花园(退谷)

15摄政王府花园(宋庆龄故居)

16和赋花园(郭沫若故居)

17北京大观园

18避暑山庄

19十芴园

20趵突泉

21柳泉(薄松龄故居)

皇家园林中一些是帝王的离宫别院，供休息、游玩之用，有的还有处理政务的功能。

皇家园林的几个特征：

1 规模浩大、面积广阔、建设恢宏、金碧辉煌，尽显帝王气派。如：清代的清漪园占地近300公顷。

2 建筑风格多姿多彩。从中既可看到南方小巧园林风格，如杭州苏堤六桥、苏州狮子林、镇江宝塔等景色，也可看见少数民族风格的塔、屋宇结构等雄风，如北海的藏式白塔，甚至还有吸收欧洲文艺复兴时的“西洋景”，如圆明园。

3 功能齐全。皇家园林中集处理政务、寿贺、看戏、居住、园游、祈祷以及观赏、狩猎于一体，甚至有的还设“市肆”，以便买卖。

北京皇家园林是中国古典园林的一个重要类型，是世界园林皇冠上一颗闪亮的宝石。 北海公园位于首都的中心地区，是世界现存建园最早的皇家御苑。由辽代初创，历经金、元、明、清五个朝代的逐步完善，形成今天的格局，现今已有八百多年的历史。北海既有皇家园林的富丽堂皇，又有江南私家园林的古朴自然以及寺庙园林的庄严肃穆，称得上是我国古典园林的精品和人类最珍贵的文化遗产之一。

在这古老的皇家御苑内水面开阔、风景秀丽、湖光塔影 、楼台亭阁、叠石岩洞、苍松翠柏、宛如仙境。它不仅有巍峨的白塔、恢宏的宫殿和佛寺、精美的静心斋、画舫斋、濠濮间等园中园建筑群、宽阔的太液池、闻名的琼岛春阴及众多的湖石假山。还有49座玲珑精巧，造型各异的亭式建筑，分布在团城、琼岛及沿湖四周庭院，起着点缀景观及安放石碑、佛像的作用。本文试图从不同角度，结合北海造园艺术的特点来赏析这些亭式建筑的艺术特色。

一、集锦式的亭式建筑大全

御苑系指以园林为主的皇帝行宫或大型皇家园林。御苑造园艺术除了规模宏大以外，另一个特点是集锦式布局。北海就是以风景点、建筑群和园中园为基本要求，勾联组合成集锦式园林。它有琼岛东、南、西、北坡和五龙亭，九龙壁等风景点，有团城、猗澜堂、西天梵境、快雪堂等建筑群。还有北岸静心斋和东岸画舫斋、濠濮间等园中园。

北海的49座亭式建筑从形态到造型风格都体现了这种集锦式构成特点。从亭子平面形状分有；圆形亭顶的镜澜亭、见春亭。有镜香亭、云依亭、意远亭、慧日亭等四角亭。有朵云亭、峦影亭等六角亭。有引胜亭、涤霭亭、枕峦亭、妙香亭、小昆邱等八角亭。还有扇面亭。

从立体造型来看；有单层、双层之分。亭顶形式多是攒尖顶。北海

海大部分亭子是单檐或双檐亭尖顶。也有撷秀亭歇山顶亭，还有悬山屋面的碧鲜亭等。

从建筑材料看:为显皇家气魄，建筑多采用木结构，油漆彩绘，黄瓦朱甍，富丽堂皇，而其梁柱、枋檐、斗拱、藻井全部由石材建成的烟云尽态亭则可谓独具特色。

从建筑风格看:北方皇家园林端庄厚重，富贵神秘的风格占主导地位，但也有南方私家园林风格玲珑俊秀的小亭，如濠濮间东山亭，青瓦屋面，原>>

问题五：中国古典园林按照占有者的身份可分为哪些？ 中国古典园林按占有者分有：1、皇家园林　是专供帝王休息享乐的园林。属于皇帝个人和皇室所私有，古籍里称为苑、苑囿、宫苑、御苑、御园等。其特点是规模宏大，真山真水较多，园中建筑色彩富丽堂皇， 建筑体型高大。 现存著名皇家园林有北京的颐和园、北京的北海公园，河北承德的避暑山庄。

2、私家园林

供皇家的宗室、王公官吏、富商等休闲的园林。为民间的贵族、官僚、缙绅所私有，古籍里面称园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别业、草堂等。其特点是规模较小所以常用假山假水，建筑小巧玲珑，表现其淡雅素净的色彩。现存的私家园林，如北京的恭王府，苏州的拙政园、留园，扬州的小盘谷，个园、何园，上海的豫园等。

3 寺观园林

佛寺和道观的附属园林，也包括寺观内部庭院和外围地段的园林化环境。

问题六：下面哪一项不属于中国皇家园林的思想 一，园林设计指导思想体现封建集权意识，反映天子富甲天下，囊括海内的思想；二，园址选址自由，经营资财雄厚,既可包罗原山真湖，亦可堆砌开凿宛若天然的山峦湖海并建筑各类园林建筑物；三，园林总体布局气势恢宏，建筑装饰堂皇富丽，功能庞杂，听政、起居、看戏、拜佛、渔猎等等无所不包。四，皇家园林多处北地，在建筑传统、装饰色彩、绿化种植方式受北方影响，在造园艺术中虽力仿江南名园，仍能展现北方之特殊风格。明清北京三海、颐和园、承德避暑山庄几处园林集中体现了上述几大特点。

问题七：西汉时期的建章宫属于哪个皇家园林的宫城 西汉时期的建章宫属于上林苑的宫城。

建章宫建于汉武帝太初元年（公元前104年），规模宏大，有“千门万户”之称。武帝曾一度在此朝会、理政，其宫殿建筑毁于新莽末年战火中。建章宫遗址位于三桥镇北的高堡子、低堡子等村一带，在汉长安城直城门外的上林苑中。今地面尚存并可确认的有前殿、双凤阙、神明台和太液池等遗址。《三辅黄图》载：“周二十余里，千门万户，在未央宫西、长安城外。”

问题八：下列我国园林中依次为皇家园林的和私家园林的是？ A，

可园 寄畅园 个园 何园是私家园林

恭王府花园 避暑山庄是王家园林

问题九：苏州拙政园，北京颐和园，承德避暑山庄，西湖分别属于什么园林 苏州拙政园属于第宅园林，北京颐和园属于皇家园林，承德避暑山庄属于皇家园林和寺观园林，西湖属于名胜园林。

拙政园：位于江苏省苏州市，始建于明正德初年（16世纪初），是江南古典园林的代表作品。与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园一起被誉为中国四大名园。

颐和园：中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园，坐落在北京西郊，距城区十五公里，占地约二百九十公顷，与圆明园毗邻。它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑。

承德避暑山庄：又名“承德离宫”或“热河行宫”，位于河北省承德市中心北部，武烈河西岸一带狭长的谷地上，是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。

西湖：位于浙江省杭州市西面，是中国大陆首批国家重点风景名胜区和中国十大风景名胜之一。西湖三面环山，面积约639平方千米，东西宽约28千米，南北长约32千米，绕湖一周近15千米。湖中被孤山、白堤、苏堤、杨公堤分隔，按面积大小分别为外西湖、西里湖、北里湖、小南湖及岳湖等五片水面。

问题十：拙政园是不是皇家园林 不是皇家园林拙政园，是中国一座著名的园林，位于苏州市东北街178号，始建于明朝正德年间。它是江南园林的代表，也是苏州园林中面积最大的古典山水园林，憨誉为“中国园林之母”，中国四大名园之一

佛教古刹昭化寺

昭化寺，坐落在怀安县怀安城镇西大街路北，坐北面南，占地面积3820平方米。整个寺院由山门、天王殿、大雄宝殿、后殿、偏殿以及钟楼、鼓楼、碑楼等形成，是一处以传播佛教为主的大型古刹。现为全国重点文物保

护单位。 昭化寺原名永庆禅寺，初创于明洪武三十年（公元1397年），原为民间祝禧道场，后因多年失修

塞外桃源金莲川

金莲川位于河北省北部塞外沽源县老掌沟境内，东南距首都北京200公里。境内山岭重叠，沟谷纵横，中央有一支小溪流，溪旁有大量涌泉，这就是白河支流黑河的源头。 这里属于蒙古高原向华北夏绿林过渡地带。金

莲川附近，大部分为森林覆盖，主要为华北落叶松和杨桦次生林。在森林间隙及向阳山坡上，广泛分布着山地草甸

坝上明珠草原湖

闪电河草原湖度假村，位于内蒙古高原南端，张家口坝上地区沽源县境内，南距北京市270公里。这里是一处由草原、河流与湖泊互相交织而成的一处奇特的高原草原风光，平均海拔1300米，总占地面积为800余公

顷。这里属滦河上游闪电河流域，闪电河在这里千曲百回，沿着蜿蜒曲折的河道，缓慢地向北流去，形成众多支流

赤城“关外第一泉”

在张家口市以东70公里处的苍山幽谷之中，有一处闻名遐迩的温泉，这就是位于赤城县的赤城温泉。温泉东距县城约65公里，东邻承德，西连宣化，北靠沽源县，南接北京。赤城温泉是高疗效矿泉，来此洗浴疗养，可

以消疾祛患，益寿驻颜。 赤城温泉有着悠久的历史。早在北魏郦道元的《水经注》中就有记载。辽统和十八年

虎窝山和虎窝寺

虎窝山，矗立在怀安县西南境内阴山支脉上，是塞外一方风景胜地，山场总面积24万亩。虎窝山层峦叠嶂，雾气氤氲，虎窝寺古刹掩映在绿树林海之中，异石奇洞相伴，给山场增添了些许灵气。 虎窝山主峰海拔18

72米，仰望山峰，白云几乎擦着山顶，云影的飘移，使整个碧绿的山场忽明忽暗，平添了无限的魅力。山脚下，

赐儿山与云泉寺

在距张家口市区15公里的西部群山之中，屹立着一座巍峨挺拔、风光秀丽的奇山，这就是闻名遐迩的赐儿山。 远望赐儿山，峭壁如削，万木峥嵘，在其山腰深处，有河北省重点文物保护单位古云泉寺。该寺始建于明洪

武二十六年（公元1393年），至今已有600余年。所以叫云泉寺，是取“白云深处有清泉”之意。它是佛、

一峰奇秀鸡鸣山

鸡鸣山位于张家口市下花园区境内，占地175平方公里，海拔11289米，是塞外最高的孤山,有“飞来峰“之美称，元朝诗人郝经曾用“一峰奇秀高插云“的诗句来形容鸡鸣山的高峻。此山景观峻秀，伟岸挺拔，

如巨人参天，又如天然屏障。每当夏、秋之际，白云环腰，景色宜人，若大海波浪逶迤而动，令人叹为观止。

古代驿站鸡鸣驿

在怀来县偏西北洋河北岸的鸡鸣山下，有一座故城叫鸡鸣驿。它距北京140公里，京包铁路和京张公路（110国道）从这座城的南北通过。这座历史上留下来的方城重镇，在中国古代邮驿史上曾是个大型驿站，它在明、清

两代对我国的军事、政治、经济、通信等方面都起过极其重要的作用，其特殊的战略位置使之独驿成城，它是当今

南安寺塔

南安寺塔位于蔚县城南西侧。一说，始建于北魏佛都盛行时期，重修于辽；另据康熙四十五年《古南安寺修塔宝记》载，“蔚萝南安寺塔自汉始也，未有城已兹塔。”可见其年代久远。但据其结构造型分析，现存为一座辽塔。该

塔为一座8面13级实心密檐砖塔，因坐落在南安寺，故名南安寺塔。后寺毁塔存，

蔚州玉皇阁

蔚州玉皇阁座落于蔚州北城墙上。玉皇阁高峻而雄伟，整个楼阁分前后两院，前院由天王殿和15间禅房组成。后院正面为玉皇阁大殿，殿内正面为玉皇大帝塑像，两侧墙壁上为洞神壁画，大殿用柱36根，柱上有精美的斗拱。

玉皇阁为重檐歇山琉璃瓦顶，外观三层，实为两层。玉皇阁大殿前左有钟楼，右有鼓楼。玉皇阁始

水母宫

水母宫是张家口皮都形成和兴旺的见证。张家口历来为中原与北方少数民族贸易互市的重要场所。特别是清雍正年间以后，张家口成为张库大道的贸易集散地。张库大道是指张家口通往蒙古高原库伦城（今蒙古国首都乌兰巴托）

的贸易运销路线，是继我国古代丝绸之路的另一重要商道。张库大道的繁荣，使张家

官厅湖

官厅湖素有京畿明珠之称。新中国刚刚建立的1949年，中央就作出了修建官厅水库的决定。1954年竣工后，一座雄伟的官厅大坝横卧官厅山峡，一座璀灿夺目的明珠——官厅湖诞生了。官厅水库建成后，毛泽东主席亲笔

题词：“庆祝官厅水训工程胜利完成”，并于1954年4月12日亲临视察。官厅

辽代张世卿壁画墓

被誉为1993年全国考古十大发现之一的辽代壁画墓群，位于宣化区下八里村北一里许的坡岗上。其中最著名的一座壁画墓营建于辽天祚帝天庆六年（1116年），墓主人为张世卿，系汉人，向朝廷进粟2500云骑尉。这

座辽墓前后两室的白灰墙壁上全是壁画，总面积有86

长城要隘大境门

在张家口市区北端，有一座闻名遐迩的长城关隘——大境门。大境门位于高耸入云的东、西太平山间，据长城之要隘，扼边关之锁钥，形势险要，为历代兵家必争之地。它一夫当关，万夫莫开，以雄伟、险峻闻名于世。察哈尔都

统高维岳于1927年书写的“大好河山”四个颜体大字，苍劲有力，更为大境门增添风韵。大境门

宣化清远楼与镇朔楼

在古城宣化正中，有一座气势雄伟、造型别致、结构精巧的高大古楼，它就是被人们誉为“第二黄鹤楼”的宣化清远楼。清远楼，又名钟楼，始建于明成化十八年（1482年），全楼高25米，是一座重檐多角十字脊歇山顶的

高大建筑。楼建在高8米的十字券洞上，南与昌平，北与广灵，东与安定，西与大新四门通衢。楼内

朝阳观

朝阳观 位于赤城县后城镇的滴水崖上,距张家口180公里。滴水崖有"幽燕第一峰"之称,通体是一整块高600米的摩天巨石,丹崖碧顶,峭如刀削。崖头有一洞,名叫碧落洞，洞中玉泉终年滴水,隆冬不冻,滴水崖由

此得名。明文学家、书画家徐文长曾题诗："朝阳道观一石悬,滴水孤崖百丈边;余气出关连大

中国黄帝城

中国黄帝城 黄帝城占地面积355平方公里，位于涿鹿县矾山镇西三堡村,距张家口124公里。 《中国上古演义史》云:"千古文明开涿鹿"。《史记五帝本记》载,"黄帝与蚩尤战于涿鹿之野","而邑于涿鹿之

阿"。黄帝在涿鹿活动的记述,广见于古籍之中。古往今来,此地游人如织。唐代大诗人胡曾、

古代建中，宫、殿、亭、台、坛、廊、榭、庑、厢、舍、轩、斋、寝、楼、阁之类多不胜举。这都表示什么样的建筑？下面一起了解下吧~ 宫 上古时，宫只是指一般的房屋，无贵贱的分别，秦以后，才专指帝王的住处。宫室一般朝南，其内部又分为堂、室、房等几个部分。前部称之为"堂"，通常是举行吉凶大礼、处理公务或接待宾客的地方，不住人；堂后为"室"，住人；室两侧是东西房。即所谓"前堂后室"，成语"登堂入室"本意亦源于此。堂内以朝南的方向为尊，室内以朝东为尊。 殿 即堂，汉以后习惯称堂为殿，后又多专指皇宫中的堂。 亭 亭在古时是公家的房舍，建在路旁，以便旅客投宿。秦汉时是十里一长亭，五里一短亭，十亭一乡。如今园林中的亭指有顶无墙的建筑，与其原义不同。 台、坛 高而平的建筑叫台，筑成方形。台上可以有建筑，也可以没有建筑。规模较大、较高者便叫坛。 廊 原是指房檐下的过道，后演变成多种形式，如：长廊、短廊、回廊、飞廊、半壁廊等。 榭 台上的木结构建筑叫榭，特点是只有楹柱花窗，没有墙壁。临水者叫水榭。 庑 原是指高堂下四周的走廊，即廊屋；后来正房对面和两侧的小屋子都称庑（wǔ）。 厢 厢，古汉语中又写作「 ”箱”。《说文解字》中说：「 ”凡堂之内，中为正室，左右为房，所谓东房、西房也。”这里所说的东房、西房，指的便是厢房。据汉代的资料显示，古人在堂室外还筑有一道墙。其中，北半部分，即房与墙之间的间隔叫做东夹西夹，南半部分叫做东堂西堂，也叫东厢西厢。有一种观点认为，厢指的是君王办公的正室东西方向的屋子。《周昌传》有： 「 ”吕后侧耳于东厢听。”后来，人们将南北向分布的正房两侧的房子通称为「 ”厢房”。 舍 「 ”舍”泛指房屋。《说文解字》中说， 「 ”舍”指的是市居之所，包括客栈、旅馆、庐室之类。在古语中，天子所赐的舍称为侯馆；客栈之类称为旅舍。人们也以「 ”舍”作代词使用，借指破旧或简陋之家。如「 ”庐舍” 「 ”茅舍”、 「 ”寒舍”等。 轩 轩是有窗槛的长廊或小室。原是指车上边较高的部位（低的部位叫轾），古时一种有帷幕而前顶较高的车也叫轩。陶潜《饮酒》诗：「 ”啸做东轩下。”杜甫《夏夜叹》诗：「 ”开轩纳微凉。”又殿堂前檐下的平台亦称轩。古时皇帝不坐正殿而在殿前平台上接见臣属，称「 ”临轩”。 斋 古代的斋室一般指的是书房和学校。斋，常含清心雅静、读书思过之意。 寝 说到寝，人们经常想到的就是卧室。《尔雅·释宫》中说： 「 ”无东西厢有室日寝。”也就是说，在古代，没有东西厢的堂室总称为寝。到了周代大寝为堂，小寝为室。寝还有指代帝王宫室的意思。后来，人们将很多人睡觉的大房间称为寝。 楼 所谓的「 ”楼”指的是很多层的屋子，在古代称为重屋。《古诗十九首》中有「 ”西北有高楼，上与浮云齐”。可见，当时的「 ”楼”和现在所指的「 ”楼”相差无几。只是，据古籍记载，古时候，人们住的楼大多是木制或南方竹制二层楼。楼上并不住人，而是放些杂物。 阁 作为古代一种特有的建筑形式，「 ”阁”最初指的是阁板。后来，阁成了与楼相对应的架空小楼房。多为四边形或多边形，周围雕栏回廊，作藏书、游园远眺之用。在南方，楼房上的小房间也被称为阁。古代有些女子居住的场所亦有「 ”阁”之称，因而，女子出嫁有「 ”出阁”的说法。