道德修养对于一个人而言是非常重要的，在我国古代社会时期，就非常重视一个人的道德品行，在古籍《劝学》中有这样一段话：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。一个人的道德品行，并不是先天就确立的，而是靠后天的不断学习。一个年幼时品德修养很好的人，如果在成长的过程中误入歧途，那么也有可能做出违背道德信仰的事情。

少年英雄

比如说有一个小孩子，在他很小的时候非常淘气，学习也不是很努力。但如果让他懂得为人处世的道理，让他知道学习的重要性，那么他就有可能从此认真读书，并在长大后成为一个非常优秀的人。同样有些小孩子年幼的时候非常懂事，但如果在成长的过程中没有他人的干涉，和一些品行不端的人走在一起，那么就有可能逐渐丧失自己心中的道德理念，逐渐成为一个对社会没有用处的人。

汶川地震时，救下7人的小英雄，他的名字相信很多人都非常熟悉，他就是雷楚年。汶川大地震发生之后，还在上初三年级的他没有自顾自的一个人逃走，而是在脱身之后救助了七名同班同学。地震结束之后，他虽然同样是受灾居民，但却没有住进帐篷里面，而是跟着那些志愿者一同寻找老师同学的下落，并因此而入选了感动中国人物。

年纪轻轻的他心中却有着这样的大义，一时间雷楚年的事迹被广大中国人所熟知，他也因此获得了成为奥运会火炬手这样的殊荣。本来有着大好人生的他，却逐渐走向堕落，逐渐走向犯罪的深渊。

误入歧途

进入重点高中以后，雷楚年逐渐对学习失去了兴趣，开始和自己的狐朋狗友泡吧赌博，每个月好几万的开销。一个高中生根本没办法弄到这么多年，雷楚年的家庭也很普通，为了能够弄到钱，雷楚年开始做起了骗人的勾当。

他知道自己非常有名，他便开始利用自己的名气，多次许下无法兑现的诺言进行诈骗，比如说承诺帮助别人找到工作，承诺帮助他人进入市重点高中等等。为了让自己的诺言变得更加真实，他还托人制造虚假的公章，甚至制造一系列假文件等等，多年来累计诈骗金额已经达到了70多万元。

一个地震小英雄在成长的道路上走入歧途，走上了违法犯罪的道路，让人感到唏嘘不已。本应当有着大好前途的他，如今却沦为了阶下囚，仍然在监狱中服役，不知道尚在牢狱中的雷楚年，会不会为自己的行为感到悔恨。如果没有做出这些事情，而是按部就班上学读书，现如今的他或许也已经成家立业。然而时光不能流转，他就算再后悔也已经来不及，只能在监狱中好好反省自身，争取早日重返社会。

劝学

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，�以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，�使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上而临百仞之渊；木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者无昭昭之明，无惛惛之事者无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形；玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎？

劝学

原文

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

译文

君子说：学习不可以停止。

靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它

弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过,斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。

我曾整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。