《 千字文》原文

〔梁〕 敕员外散骑侍郎 周兴嗣 撰

天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳

云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜

海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐

吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王

鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方 盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤

女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量

墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听

祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命

临深履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定

笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去而益咏

乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿

孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏

性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京

背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹

肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英

杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨

世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭 磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营

桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横

假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青

九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭 雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 钜野洞庭

旷远绵邈 岩岫杳冥 治本于农 务兹稼穑 俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟

孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色 贻厥嘉猷 勉其祗植

省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即 两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥

求古寻论 散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋

陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 属耳垣墙

具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房

纨扇圆絜 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康

嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉

驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡 布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓

释纷利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照

指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺 孤陋寡闻 愚蒙等诮

谓语助者 焉哉乎也

《千字文》注解

天地玄黄 宇宙洪荒： 苍天是黑色的，大地是**的；茫茫宇宙辽阔无边。

日月盈昃 辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。

寒来暑往 秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。

闰余成岁 律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

云腾致雨 露结为霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。

金生丽水 玉出昆冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。

剑号巨阙 珠称夜光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。

果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。

海咸河淡 鳞潜羽翔： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。

龙师火帝 鸟官人皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。

始制文字 乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

推位让国 有虞陶唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

吊民伐罪 周发殷汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。

坐朝问道 垂拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。

爱育黎首 臣伏戎羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。

遐迩一体 率宾归王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。

鸣凤在竹 白驹食场： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。

化被草木 赖及万方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。

盖此身发 四大五常： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。

恭惟鞠养 岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。

女慕贞洁 男效才良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。

知过必改 得能莫忘： 知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。

罔谈彼短 靡恃己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。

信使可复 器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。

墨悲丝染 诗赞羔羊： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。

景行维贤 克念作圣： 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。

德建名立 形端表正： 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。

空谷传声 虚堂习听： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

祸因恶积 福缘善庆： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。

尺璧非宝 寸阴是竞： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。

资父事君 曰严与敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。

孝当竭力 忠则尽命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。

临深履薄 夙兴温凊： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。

似兰斯馨 如松之盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。

川流不息 渊澄取映： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。

容止若思 言辞安定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。

笃初诚美 慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。

荣业所基 籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。

学优登仕 摄职从政： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。

存以甘棠 去而益咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

乐殊贵贱 礼别尊卑： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

上和下睦 夫唱妇随： 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

外受傅训 入奉母仪： 在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。

诸姑伯叔 犹子比儿： 对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

孔怀兄弟 同气连枝： 兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。

交友投分 切磨箴规： 结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

仁慈隐恻 造次弗离： 仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。

节义廉退 颠沛匪亏： 气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

性静情逸 心动神疲： 品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。

守真志满 逐物意移： 保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。

坚持雅操 好爵自縻： 坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。

都邑华夏 东西二京： 古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。

背邙面洛 浮渭据泾： 东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。

宫殿盘郁 楼观飞惊： 宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。

图写禽兽 画彩仙灵： 宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。

丙舍傍启 甲帐对楹： 正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。

肆筵设席 鼓瑟吹笙： 宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。

升阶纳陛 弁转疑星： 登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。

右通广内 左达承明： 右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。

既集坟典 亦聚群英： 这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。

杜稿钟隶 漆书壁经： 书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。

府罗将相 路侠槐卿： 宫廷内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。

户封八县 家给千兵： 他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。

高冠陪辇 驱毂振缨： 他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。

世禄侈富 车驾肥轻： 他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。

策功茂实 勒碑刻铭： 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。

磻溪伊尹 佐时阿衡： 周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。

奄宅曲阜 微旦孰营： 周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？

桓公匡合 济弱扶倾： 齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。

绮回汉惠 说感武丁： 汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。

俊乂密勿 多士寔宁： 能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。

晋楚更霸 赵魏困横： 晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。

假途灭虢 践土会盟： 晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。

何遵约法 韩弊烦刑： 萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。

起翦颇牧 用军最精： 秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。

宣威沙漠 驰誉丹青： 他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。

九州禹迹 百郡秦并： 九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。

岳宗泰岱 禅主云亭： 五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

雁门紫塞 鸡田赤城： 名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。

昆池碣石 钜野洞庭： 赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。

旷远绵邈 岩岫杳冥： 江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。

治本于农 务兹稼穑： 治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。

俶载南亩 我艺黍稷： 一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高粱。

税熟贡新 劝赏黜陟： 收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。

孟轲敦素 史鱼秉直： 孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。

庶几中庸 劳谦谨敕： 做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。

聆音察理 鉴貌辨色： 听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。

贻厥嘉猷 勉其祗植： 要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。

省躬讥诫 宠增抗极： 听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。

殆辱近耻 林皋幸即： 知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。

两疏见机 解组谁逼： 疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？

索居闲处 沉默寂寥： 离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。

求古寻论 散虑逍遥： 想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。

欣奏累遣 戚谢欢招： 轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。

渠荷的历 园莽抽条： 池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。

枇杷晚翠 梧桐蚤凋： 枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。

陈根委翳 落叶飘摇： 陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。

游鵾独运 凌摩绛霄： 寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。

耽读玩市 寓目囊箱： 汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。

易輶攸畏 属耳垣墙： 说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。

具膳餐饭 适口充肠： 安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。

饱饫烹宰 饥厌糟糠：饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

亲戚故旧 老少异粮： 亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。

妾御绩纺 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。

纨扇圆絜 银烛炜煌： 绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。

昼眠夕寐 蓝笋象床： 白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

弦歌酒宴 接杯举觞： 奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。

矫手顿足 悦豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。

嫡后嗣续 祭祀烝尝： 子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。

稽颡再拜 悚惧恐惶： 跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。

笺牒简要 顾答审详： 给别人写信要简明扼要，回答别人问题要详细周全。

骸垢想浴 执热愿凉： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。

驴骡犊特 骇跃超骧： 家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。

诛斩贼盗 捕获叛亡： 对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。

布射僚丸 嵇琴阮啸： 吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。

恬笔伦纸 钧巧任钓： 蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。

释纷利俗 竝皆佳妙： 他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。

毛施淑姿 工颦妍笑： 毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。

年矢每催 曦晖朗曜： 可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。

璇玑悬斡 晦魄环照： 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。

指薪修祜 永绥吉劭： 行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。

矩步引领 俯仰廊庙： 如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。

束带矜庄 徘徊瞻眺： 如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。

孤陋寡闻 愚蒙等诮： 这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。

谓语助者 焉哉乎也： 编完「千字文」乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。

耳环 ，用金属或玉石制成的戴在耳垂上的装饰品。耳环可以由金属、塑胶、玻璃、宝石等物料制成。有些是圈状的，有些是垂吊式的，有些是颗粒状。耳环的重量和大小受人体的承受能力限制，有些习惯戴重耳环的人，戴久了便会发觉耳珠和耳洞都被拉长了。

垂吊式耳环在世界上许多古今地方与文化中都会找到。在很多文化中，有给刚出生的女孩子穿耳的习惯，这种习俗备受争议，因为穿耳并非婴孩的意愿。男性穿耳在现今社会也愈来愈普遍。

佩戴在耳垂上的耳饰。造型丰富，佩戴主要以妇女为主，个别男子也有佩戴。佩戴的方式通常有3 种：穿挂于耳孔；以簧片夹住耳垂；或以螺丝钉固定。耳环在一定程度上可显示出某种风俗、信仰、地位、财富等。

佩带缘由

佩戴耳环、耳环的由来，说法各异。有人认为它最早源于北方民族用于出嫁的金属耳套，但比较可信的有两种说法，第一种认为耳环、耳环的出现，是人们对美的追求所产生的；另一种说法是，耳环、耳环最初是用于医疗治病的目的而出现的。第一种说法很好理解，不言而喻；第二种说法从现代医学的角度讲，也有一定道理，因为佩戴耳环、耳环的耳垂的部位，恰是眼部的穴位。由此可知，佩戴耳环、耳环，对保护视力、防治眼病，特别是预防和治疗近视，是有一定辅助作用的。

橘子石耳环

耳环配合橘子石可以旺夫：古籍记载见于《石氏星经》，《石氏星经》后来失传，现存日本书书籍《巫女、诚心之受继者》篇章中有详细记载：旺夫，需四象之气有利于丈夫，古代有口诀称“朱雀玄武顺阴阳”如旺夫需要带橘子石手链这样可以做到顺和阴阳，之后要按照丈夫的生日在结印册上添加结印古代称作是“青龙白虎避不祥”农历3到5月出生的需添加“羽心，竹内古河，夕城”3个结印。农历6到8月出生的需添加“青竹丹枫，云月舞鹤，扶桑伞幡”3个结印。农历9到11月生的需添加“音无响子，云松，五音分金”3个结印。农历12到2月出生的需添加“竹雀，刳舟剡楫，赑屃”3个结印。

古代人认为这样砂中金命可以化解丈夫的灾祸。耳环配合蓝绒晶可以旺事业：唐代李凤《天文要录》记载：旺事业财运要女士需要带紫冰银镶嵌蓝绒晶项坠，男士需要带红竹石饰品。之后需要请阴阳道师傅用“影子石，蜜蜡石，赤鱬鳞，玫瑰金，法体盐”制作成石碑护身符放在身边，并按照农历生日在结印册上添加结印：农历3到5月出生的需添“木灵御币，千帆团扇，赑屃”3个结印。农历6到8月出生需添加“扶桑伞幡，八重冰梅，百目静”3个结印。农历9到11月出生需添加“青竹丹枫，夕城，羽心”3个结印。农历12到2月出生需添加“五音分金，羽心，刳舟剡楫”3个结印。饰品与石碑护身符和结印册三个组成的民俗风水中的“三才风水局”这样组合可以旺事业财运，缺一不可

耳环配合云海石可以保健康，《明纪编年》篇章中有记载：女性妇科病一般为输卵管，盆腔炎，附件炎，阴道炎，宫颈炎，卵巢囊肿，软肋骨炎。多是久治不愈，反复发作。舌头上有牙齿痕迹。这是因为肝气因为砂中金的关系阻塞在冲任脉，气阻血瘀，内热严重造成的湿热类炎症。这样情况女性需佩戴云海石手链，这样可以补阴柔之气。用赭盐热敷病情好的会很快。民俗认为砂中金需要被封印才可以，因此会让女子在结印册上按照生日添加结印：农历3到5月出生需添加“橘梗，南宫橘末，九虹锦声”3个结印。农历6到8月出生需添加“叶影，夕城，闻竹”3个结印。农历9到11月出生需添加“云月舞鹤，八重冰梅，千与香穗”3个结印。农历12到2月出生需添加“九叶铃莲，千帆团扇，冰蝶”结印。

1 胡杨树 阅读答案

在新疆大沙漠里，有一种古老而珍奇的树种叫胡杨。我国古籍中又称她胡桐或梧桐。

咋一看上去，胡杨树貌不惊人。她没有像松柏那样万人景仰的名气，她没有“潇潇迎马白杨树，的的娇人红柳花”那样秀美的外表，她没有修竹山青水秀的生长环境，她更没有专家不惜功本栽培的宠幸。然而，她却被誉为“沙漠中的英雄树”，成为无数诗人、画家、摄影家啧啧称奇千古吟唱的对象。是千万游人过目终生难忘的景观。

说胡杨是英雄树，因为她的生长环境是那样困苦。她扎根于沙漠，土壤含盐量高达10%，而降水量，一年只有十几毫米。无人为她施肥、浇水，无人为她挡沙遮尘，在漠风挑衅，烈日灼烤的岁月里，她却以顽强的毅力屹立大沙漠锻炼自己、发展自己、壮大自己。因而她的叶形随发育阶段而变化。在叶苗期，叶形细长如线，在五至十五龄时，她的叶形就变宽如柳了，在十五龄以后，她的叶形就像团扇了，可与银杏叶媲美。

到了成年，胡杨也能长成高达十多米的钢铁之躯，粗壮树干需数人联手合抱。树冠阔圆像打开的灰绿色大伞。使人看上去像强悍、有野性的男子汉。难怪清人宋伯鲁在《胡桐行》中这样吟唱她：“君不见额琳之北古道旁，胡桐万树连天长，交柯接叶万灵藏，掀天踔地分低昂。矮如龙蛇炎欠变化，蹲如熊虎踞高岗。嬉如神狐掉九尾，狞如药叉牙爪张……”

说胡杨是英雄树，还因为她的奉献精神。她甘居野荒阗寂的沙漠地带，向人类与大自然从不索取，然而却无保留地奉献自己生命的全部：她的树叶含有丰富的蛋白质和盐类，是牛羊过冬的好饲料；她的木材柔韧、耐水耐磨，有美丽的花纹，可制作三合板，亦是馕木地板的好材料；特别是她流出来的胡杨盐，不仅可以作苏打、制肥皂，用于野麻脱胶和制革脱脂，更是非常珍贵的中药材。李时珍的《本草纲目》中称它为胡杨泪。祁韵士的《西陲竹枝词》里有首《胡桐泪》：“怜渠蜷曲养天年，樗散甘推梁栋贤。独讶无端频下泪，疗人疾病结良缘。”这首词还有注解，说胡桐“盖木之不堪用者。”“夏日，晒津液结为泪，白者佳。以烧酒冲三厘许服之，治胃痛极效。又治瘰疬、喉痛。”

其实这“泪”，是胡杨树将从土壤中吸收的盐，部份储藏在体内，部分通过枯枝落叶以生物性盐的形成还给土壤，再一部份通过树皮裂缝外溢，形成白色或淡**的块状结晶奉献给人类。

有一棵胡杨显然是死了，但她仍屹立着。我想起谚语中说的：胡杨死后1000年不倒。我不知它已经枯死了多少年。它的树干和树枝都是光秃秃的，而且颜色要比那些活着的胡杨树深。树干分枝处，有的已经枯空了，但依然屹立着，犹如一尊铜雕或大理石雕像。

还有一棵胡杨倒下了。我坚信它在这沙漠中已存在了两千年以上，“倒下1000年不枯”，它现在已倒下多少年呢？忽然觉得倒下多少年并不重要，使人肃然起敬的是它不朽。

2 终生难忘胡杨树 阅读答案

在新疆大沙漠里，有一种古老而珍奇的树种叫胡杨。我国古籍中又称她胡桐或梧桐。

咋一看上去，胡杨树貌不惊人。她没有像松柏那样万人景仰的名气，她没有“潇潇迎马白杨树，的的娇人红柳花”那样秀美的外表，她没有修竹山青水秀的生长环境，她更没有专家不惜功本栽培的宠幸。然而，她却被誉为“沙漠中的英雄树”，成为无数诗人、画家、摄影家啧啧称奇千古吟唱的对象。是千万游人过目终生难忘的景观。

说胡杨是英雄树，因为她的生长环境是那样困苦。她扎根于沙漠，土壤含盐量高达10%，而降水量，一年只有十几毫米。无人为她施肥、浇水，无人为她挡沙遮尘，在漠风挑衅，烈日灼烤的岁月里，她却以顽强的毅力屹立大沙漠锻炼自己、发展自己、壮大自己。因而她的叶形随发育阶段而变化。在叶苗期，叶形细长如线，在五至十五龄时，她的叶形就变宽如柳了，在十五龄以后，她的叶形就像团扇了，可与银杏叶媲美。

到了成年，胡杨也能长成高达十多米的钢铁之躯，粗壮树干需数人联手合抱。树冠阔圆像打开的灰绿色大伞。使人看上去像强悍、有野性的男子汉。难怪清人宋伯鲁在《胡桐行》中这样吟唱她：“君不见额琳之北古道旁，胡桐万树连天长，交柯接叶万灵藏，掀天踔地分低昂。矮如龙蛇炎欠变化，蹲如熊虎踞高岗。嬉如神狐掉九尾，狞如药叉牙爪张……”

说胡杨是英雄树，还因为她的奉献精神。她甘居野荒阗寂的沙漠地带，向人类与大自然从不索取，然而却无保留地奉献自己生命的全部：她的树叶含有丰富的蛋白质和盐类，是牛羊过冬的好饲料；她的木材柔韧、耐水耐磨，有美丽的花纹，可制作三合板，亦是馕木地板的好材料；特别是她流出来的胡杨盐，不仅可以作苏打、制肥皂，用于野麻脱胶和制革脱脂，更是非常珍贵的中药材。李时珍的《本草纲目》中称它为胡杨泪。祁韵士的《西陲竹枝词》里有首《胡桐泪》：“怜渠蜷曲养天年，樗散甘推梁栋贤。独讶无端频下泪，疗人疾病结良缘。”这首词还有注解，说胡桐“盖木之不堪用者。”“夏日，晒津液结为泪，白者佳。以烧酒冲三厘许服之，治胃痛极效。又治瘰疬、喉痛。”

其实这“泪”，是胡杨树将从土壤中吸收的盐，部份储藏在体内，部分通过枯枝落叶以生物性盐的形成还给土壤，再一部份通过树皮裂缝外溢，形成白色或淡**的块状结晶奉献给人类。

有一棵胡杨显然是死了，但她仍屹立着。我想起谚语中说的：胡杨死后1000年不倒。我不知它已经枯死了多少年。它的树干和树枝都是光秃秃的，而且颜色要比那些活着的胡杨树深。树干分枝处，有的已经枯空了，但依然屹立着，犹如一尊铜雕或大理石雕像。

还有一棵胡杨倒下了。我坚信它在这沙漠中已存在了两千年以上，“倒下1000年不枯”，它现在已倒下多少年呢？忽然觉得倒下多少年并不重要，使人肃然起敬的是它不朽。

3 文言文阅读胡谐之,豫

南史胡谐之传

胡谐之，豫章南昌人。祖父胡廉之，书侍御史。父亲胡翼之，受到州府的聘用而没有赴任。

胡谐之在宋朝做官为邵陵王左军咨议。齐武帝为江州刺史，以胡谐之为别驾，委托他主管事务。

建元二年（480），担任给事中、骁骑将军。上方打算奖赏给他贵族的婚姻，因为胡谐之家的人讲方言，语音不正，便派了宫中的四五个人往胡谐之家去教子女说话。两年后，皇帝问道：“卿家中的人语音已经纯正了吗？”胡谐之回答说：“宫人少，臣家里的人多，不但不能正音，却使宫人也变成方言。”皇帝大笑，普遍向朝臣说起这件事情。

永明五年（487），他任左卫将军，加给事中。胡谐之风采美好，善于自处，兼以旧时的恩德受到优待，朝士多愿意和他交游。六年，调为都官尚书。皇上打算要提升胡谐之的时候，曾经从容地对他说：“江州有几个侍中呢？”他回答说：“近世只有程道惠一人而已。”皇上说：“应当让它有两个。”后来他把这话告诉了尚书令王俭，王俭心里更感到诧异，便让他当了太子中庶子，兼左卫率。

胡谐之很有见识，每当朝廷官员出缺以及应该升迁替代，秘密估量皇上所用人选，都和他说的一样。虞因此对他十分佩服。升任权要职位以后，向下面征求物品很多。他向梁州刺史范伯年求好马，范伯年很为难，对使者说：“马不是狗子，怎么能够满足无穷的搜求！”接待使者很淡薄，使者非常怨恨地回去了，对胡谐之讲：“范伯年说，胡谐之是个什么狗东西，无厌地搜求！”胡谐之切齿愤恨。当时王玄邈取代范伯年，范伯年称病推延没有及时回京。胡谐之对皇帝说：“范伯年倚仗山川险固，聚众企图独占一州。”等范伯年回京，皇帝打算不再过问，胡谐之又说：“见到猛兽，捉住了它却又放上山去么？”皇帝于是赐他自杀。

永明十年（492），胡谐之转任度支尚书，兼卫尉。第二年去世，谥号肃侯。

4 郑刚中文言文阅读答案

郑刚中，字亨仲，婺州金华人。高中进士甲榜，为官监察御史，后调任殿中侍御史。刚中是由秦桧推荐入朝为官的，秦桧主张议和，刚中不敢说话。后担任宗正少卿，请求离职，不被允许，后又改任秘书少监。金兵入侵疆土，秦桧派遣刚中担任宣谕司参谋官，等到返回朝廷后又担任了礼部侍郎。后又派遣刚中担任川陕宣谕使，诏告各位将军停兵，不久又充当了陕西分化地界使。金派遣武林赞馍入境，想要全部占有阶成岷凤秦商六个州，刚中极力争辩不肯服从；又想谋取商秦之地，在大散关立界，刚中又坚决不服从。后担任川陕宣抚副使。

金兀术派人极力来求取和尚原，刚中恐怕败坏了和好知识，就因和尚塬从绍兴四年后不属于吴地范围，于是割让了一半秦商之地，抛弃了和尚塬给金国。朝廷明令刚中担任四川宣抚副使。刚中治理蜀地，很有方法。宣抚司过去在绵阳阆中一代，等到胡世江代替了吴玠后，就迁到河池，馈给和粮饷都接济不上。刚和上奏朝廷：立轴在谭毒关内，和兴、洋等各做关口相连接，请求将州司移到立轴。从此之后节省了费用百万之多。刚和刚到的时候，就像转移驻军，大将杨政不肯，刚和斥责他说：“刚中虽然使书生，但也不惧怕死亡！”声色全都很严厉，杨政就听从了。

都通每次进入拜见时，一定要在在庭上肃立后就坐。吴琳升任检校少师来谢，告诉校吏。乞讲钧敌的礼仪。刚中说少师虽然尊贵，犹如都统制一样，倘若改变了常礼，这是废除军容。”行礼还像原来。

刚和上奏免除了四川的杂赋，又请求减除成都路买米及宣抚司的赏钱。当时刚中在阶、成二州经营田地，一直延伸到秦州地界，总共有三千余顷，每年收入粮食十八万斛。之前，四川驻军有十万，分别隶属于三大将统管，吴琳驻扎在兴州，杨政屯并在兴元府，郭浩屯并在锦州，全都建立了帅节制，而统治官王彦在成州，姚仲在阶州，程俊在西和州，杨从仪在凤州，他们也负责沿边的安抚。刚中请示把利州分为东西两路，一兴元府利阆洋巴剑州大安军等七个郡作为东路，中心在兴元，任命杨政为安抚；把兴、阶、成、西和、文、陇、凤七州化为西路，中心在兴州，任命吴麟为安抚。又任命郭浩为金房开达州的安抚；原来做安抚的各副将全都罢免。大家都听从了安排。放松了夔州的禁酒令，恢复利州监为绍兴监。当时战事已经结束，部队也都转移到了郡呢，刚中进言各路的漕司，都漕应该免去。又按照他的要求去做。

5 魏书 胡叟传 答案 译文

给出所有的译文，其中高考的那两段用括号括起来了。

全文： 胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。

叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，鲜有屈焉。

学不师受，友人劝之，叟曰：“先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜未兆者哉？就道之义，非在今矣。”

及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。

以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。

祖思习常，待叟不足，叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰：“当与君论天人之际，何遽而反乎？”叟对曰：“论天人者，其亡久矣。

与君相知，何夸言若是也。”遂不坐而去。

至主人家，赋韦杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美，叙中世有协时事，而末及鄙黩。

人皆奇其才，畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。

叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。

授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。

时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。

叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。

法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。

在益土五六载，北至杨难当，乃西入沮渠，牧犍遇之不重。叟亦本无附之之诚，乃为诗示所知广平程伯达。

其略曰：“群犬吠新客，佞暗排疏宾。直途既以塞，曲路非所遵。

望卫惋祝鮀，眄楚悼灵均。何用宣忧怀，托翰寄辅仁。”

伯达见诗，谓叟曰：“凉州虽地居戎域，然自张氏以来，号有华风。今则宪章无亏，曷祝鮀之有也？”叟曰：“古人有言：君子闻鞞鼓之声，则思战争之士。

贵主奉正朔而弗淳，慕仁义而未允，地陋僻而僭徽号。居小事大，宁若兹乎？徐偃之辙，故不旋踵矣。

吾之择木，夙在大魏，与子暂违，非久阔也。”岁余，牧犍破降。

叟既先归国，朝廷以其识机，拜虎威将军，赐爵始复男。家于密云，蓬室草筵，惟以酒自适。

谓友人金城宗舒曰：“我此生活，似胜焦先，志意所栖，谢其高矣。”后叟被征至，谢恩，并献诗一篇。

高宗时召叟及舒，并使作檄刘骏、蠕蠕文。舒文劣于叟，舒寻归家。

叟不治产业，常苦饥贫，然不以为耻。养子字螟蛉，以自给养。

每至贵胜之门，恒乘一牸牛，敝韦袴褶而已。作布囊，容三四斗，饮啖醉饱，便盛余肉饼以付螟蛉。

见车马荣华者，视之蔑如也。尚书李敷，尝遗之以财，都无所取。

初，叟一见高允，曰：“吴郑之交，以纟宁缟为美谈；吾之于子，以弦韦为幽贽。以此言之，彼可无愧也。”

于允馆见中书侍郎赵郡李璨，璨被服华靡，叟贫老衣褐，璨颇忽之。叟谓之曰：“老子今若相许，脱体上袴褶衣帽，君欲作何计也？”讥其惟假盛服。

璨惕然失色。 叟少孤，每言及父母，则泪下，若孺子之号。

春秋当祭之前，则先求旨酒美膳，将其所知广宁常顺阳、冯翊田文宗、上谷侯法俊，携壶执榼，至郭外空静处，设坐奠拜，尽孝思之敬。时敦煌汜潜，家善酿酒，每节，送一壶与叟。

著作佐郎博陵许赤虎、河东裴定宗等谓潜曰：“再三之惠，以为过厚。子惠于叟，何其恒也？”潜曰：“我恒给祭者，以其恒于孝思也。”

论者以潜为君子矣。顺阳等数子，禀叟奖示，颇涉文流。

高闾曾造其家，值叟短褐曳柴，从田归舍，为闾设浊酒蔬食，皆手自办集。其馆宇卑陋，园畴褊局，而饭菜精洁，醯酱调美。

见其二妾，并年衰跛眇，衣布穿敝。闾见其贫约，以物直十余匹赠之，亦无辞愧。

闾作《宣命赋》，叟为之序。密云左右，皆祗仰其德，岁时奉以麻布谷麦，叟随分散之，家无余财。

年八十而卒。 叟元妻敦煌宋氏，先亡，无子。

后庶养者，亦皆早夭，竟以绝后。叟死，无有家人营主凶事，胡始昌迎而殡之于家，葬于墓次。

即令一弟继之，袭其爵始复男、虎威将军。叟与始昌虽为宗室，而性气殊诡，不相好附。

于其存也，往来乃简，及亡而收恤至厚，议者以为非必敦哀疏宗，或缘求利品秩也。 译文： 胡叟，字伦许，是安定临泾人。

家中历代为官，是西夏著名大族。胡叟幼时聪明，年方十三，以善于辩答疑问解释事理，闻名于城乡，他以思考感悟的见解，与成人辩论，也很少屈服。

学问不由师傅传授，友人劝他，胡叟说： “先圣的言论中，精深而得变化之道理的，不是只有《易经》吗？我还认为通过思考就可感悟其中大半道理。衰败世道中的迂腐儒生，略能区分乾坤的方位而已，岂有能从没有显明的征兆中探求精微的人？求师问道的礼仪，不是现在能行的。”

及至翻读各类书籍，阅览两遍，都能背诵。好写文章，既善于写典雅的文字，又擅长用通俗的语言。

因姚氏政权即将衰亡，便赴长安观察政令风俗，隐姓埋名，害怕被别人宣扬。这时有京兆人韦祖思，从小熟读经典，自负而蔑视他人，知胡叟来，召其相见。

祖思以习惯的态度，对胡叟很冷淡，胡叟勉强与他寒暄后，怒而提衣而去。祖思挽留他，说：“正要与君讨论天人关系，为何仓促而回。

6 阅读下面的内容,完成下面3题胡则,字子正,婺州永康人

小题1:B小题2:D小题3:D 小题1:B（几：几乎，差点）9小题2:D小题3:D（“在官场赢得了较好的声誉”错）文言文译文：胡则，字子正，婺州永康人。

办事果断坚决有才干。凭进士的身份踏入仕途，先是被任许田县的县尉。

当时朝廷正对灵、夏用兵，转运使索湘命胡则一部运送粮草，给他一个月筹办。胡则说：“给一百天准备，还恐怕不够，怎么就给一个月呢”？索湘担心没有什么可用来供给的，就派胡则入朝上奏皇上。

宋太宗顺便拿安边之策询问他，他的回答很符合皇上的心意，宋太宗看着左右的侍从说：“州县中怎么会缺乏人才呢？”于是命侍从把胡则的名字记录在中书省。后来李继隆讨伐叛贼，很长时间未能取胜。

一日，李继隆发文给朱湘说：“军队将要向前深入，粮草还能继续供给吗？”胡则告诉索湘：“他的军队长时间在外想要回来，他只是想拿粮草缺乏做借口罢了，我们姑且拿粮草有余回复他。”不久果然被胡则料中。

索湘就对胡则说：“如果没有你，差点坏了我的事。”后来胡则被授任江南路银铜场、铸钱监，查获了当时官吏私自藏起来的数万斤铜钱，官吏们害怕要被处死，胡则说：“伏波将军马援可怜重罪囚犯而放了他们，我难道能看重财物而轻视好几个人的性命吗？”最后登记为铜场的盈余，没有给他们定罪。

后来，胡则调任广西路转运使。有一艘外国商船遭遇台风飘泊到了海南，并且说缺粮，不能离开。

胡则就下令借给他们三百万钱，手下官吏禀告说外国人生性狡诈，又说海上风浪无法预料。胡则曰：“他们因为急难投奔我们，怎可拒绝而不给他们呢？”后来这些外国人如期偿还了借贷。

当初，胡则在湖北任职时，殿中侍御史王沿曾经到胡则处借官船贩盐，又以他儿子的名义请求买酒场。到后来，张宗诲检举揭发了这些事情，朝廷查究属实，就把他调去任陈州知府。

一个月后，授任为工部侍郎、集贤院学士。大臣刘随上疏说：“胡则奸邪贪滥名闻天下，最近命他任池州知府，不肯前去，现在因为犯罪被调离，却突然间给予他一个好职位，那么朝廷拿什么来劝诫那些在职的官员？”后调任到杭州，再升任至兵部侍郎直到退休而死。

胡则没有廉洁的声名，喜欢交结朋友，崇尚侠义。在福州时，前任太守陈绛曾请蜀人龙昌期给众人讲授《易》，两人从中谋利十万钱，陈绛犯罪暴露后，于是龙昌期就从成都被押送到福州。

胡则为他打开镣铐，并且像对待贵宾那样礼待他，又拿出自己的俸禄替他退还（贪污的钱）。

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内容预览：

夜色如水，淡淡的撒在洛阳城的天空，凉风轻拂，杨柳依稀斑驳的树影印在白泥灰墙上不时变换出杂乱的图案。微寒的夜里与其在外面吹风倒不如呆在屋里，起码屋子里还有红泥小火炉。

“你今夜还要出去，就那么的不想在我这过夜么？相公。”一双美目凝视眼前低头喝着闷酒的人。

“我前些时候刚从金陵回来，还很劳累，我一会还要去书房看看账本，要是太晚的话，就在书房里歇着了。”

“是去书房，还是去凌云阁？”**人放下手中正在斟倒的酒壶。

“让我说中了？谭郎，凌云到底要比我这冬暖阁好得多。可你别忘了，我才是你的正夫人，她只是你的妾。”

“够了！”啪一声，被唤做谭郎的男子把酒杯按在桌上，站直身体目光直盯着眼前人，“别忘了你的妻是怎么来的。怀梦，既然你已经说出口了，我也不瞒你，我今晚就在凌云阁里过夜了。”

说完，男子拉门而出，很快融入夜色中。

烛光摇曳，勾画出屏风里一抹孤独剪影。怀梦夫人斜身靠在贵妃椅上手里有一下没一下的摇着团扇……

高生驿马，远走他方。

头额的两侧长的高的人，一般会出远门谋生乃至发富发贵。八字命理中的术语，如命中带驿马，则此人命多走动。

驿马的古籍记载见于《石氏星经》，《石氏星经》后来失传，现存日本书书籍《巫女、诚心之受继者》篇章中有详细记载：驿马命旺夫，需四象之气有利于丈夫，古代有口诀称“朱雀玄武顺阴阳”如旺夫需要带橘子石手链这样可以做到顺和阴阳，之后要按照丈夫的生日在结印册上添加结印古代称作是“青龙白虎避不祥”。

古代人认为当驿马而且有刑太岁时是很不吉利的事情，一旦出现会让女士佩戴橘子石手链，男士佩戴红竹石饰品，之后请法师用“法体盐，玫瑰，云海石，须伦，赤鱬鳞”制作成石碑护身符，并按照自身农历生日添加结印：农历3到5月出生的需要添加“日足，夕城，九虹锦声”3个结印。农历6到8月出生的需添加“冰蝶，木灵御币，青竹丹枫”3个结印。农历9到11月出生的需添加“五音分金，刳舟剡楫，百目静”3个结印。农历12到2月出生的需添加“渡边葵蟹，南宫橘末，藏之介”3个结印。古人认为饰品与石碑护身符和结印册，三种法器组合起来这样可以形成三元风水局从而消除刑克太岁影响。

古人有趋利避害的说法。所以除了伏位古人还以八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。我们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。例如，大门向西，则家宅坐东向西。八个方位分别对应八种卦象，分别是乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑。一个家宅的“坐”位决定该家宅究竟属什么卦，房屋门向东，坐是西，西方是八卦的“震”那房子就是震宅。 具体来说： 1，坐东方的家宅是震宅，大门向西。2，坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北。3，坐南方的家宅是离宅，大门向北。4，坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。5，坐西方的家宅是兑宅，大门向东。6，坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南。7，坐北方的家宅是坎宅，大门向南。8，坐东北方的家宅是艮宅，大门向西南。 古人信奉风水所以认为每个房屋都有一些不吉利的风水位置，如绝命位，五鬼位，祸害位等也是用八尺神照镜消除影响。在化解凶煞时按照所有居住者生日在结印册上添加结印：农历3到5月出生需添加“五音分金，八重冰梅，千帆团扇”3个结印。农历6到8月出生需添加“羽心，青竹丹枫，赑屃”3个结印。农历9到11月出生需添加“木灵御币，刳舟剡楫，赑屃”3个结印。农历12到2月出生需添加“渡边葵蟹，云松，扶桑伞幡”3个结印。古人认为这样可以避害。