陂怎么读和组词

栏目:古籍资讯发布:2023-08-06浏览:1收藏

陂怎么读和组词,第1张

读作陂(bēi,pō,pí)。陂(bēi)

部    首 阝

基本字义

陂bēi(ㄅㄟ)

1、池塘:陂塘。陂池。千顷之陂。

2、水边,水岸:东海之陂。

3、山坡,斜坡:“陂南陂北鸦阵黑,舍西舍东枫叶赤”。

4、地名:广东省陆丰市陂洋镇。

5、“陌陂”(mò bēi),地名:河南南阳社旗县陌陂镇。

古籍释义

康熙字典

《唐韵》彼为切《集韵》《韵会》班麋切《正韵》逋眉切,音。《说文》阪也。一曰池也。《玉篇》泽鄣也。《风俗通义》陂者,繁也。言因下锺水,以繁利万物也。今陂皆以漑灌。《书·禹贡》九泽旣陂。《礼·月令》毋竭川泽,母漉陂池。《注》畜水曰陂。

又地名。《左传·成四年》许人败诸展陂。《注》展陂,许地。

又《昭十三年》次于鱼陂。《注》竟陵县城西北有甘鱼陂。

又《正字通》黄陂,县名,今黄州府。

又《前汉·礼乐志》腾雨师,洒路陂。《注》路陂,路傍也。

1南阳内乡旅游

内乡著名景点:内乡县衙、宝天曼峡河、内乡油桃沟、民居。1全国重点文物保护单位--清代内乡县政府。2面积达300平方公里、举世瞩目的恐龙蛋化石。3宝天曼自然保护区已被联合国教科文组织列入世界生物圈保护区,是国家4AAAA级景区,风景优美,是度假旅游的好去处。4省级文物保护单位元代文庙大成殿。5明代菊潭公园,省级文物保护单位。6天心洞、迪庆洞、桃花源、七星潭等自然景观,是豫西南最大的天然洞穴。

2南阳内乡旅游景点大全

一、杉杉会馆

创建:清朝二十一年(公元1756年)。

地址:南阳市社旗县社店古镇

佘山陕西会馆是中国现存80余座古会馆建筑之一,规模最大,建造工艺最精湛,保存最好。它被称为中国第一会馆1988年,山陕会馆作为清代古建筑,被列为第三批全国重点文物保护单位。

二。张衡墓

创建时间:东汉

地址:南洋石桥小石桥村

它是东汉伟大的科学家、发明家、文学家张衡的长眠之地的坟墓。据史书记载,张衡曾侯乙的陵墓规模宏大,包括翁仲、石兽、庙宇、读书台和张恒斋,在明清时期逐渐遭到破坏。1988年,作为一座东汉古墓,张衡s墓被列为第三批全国重点文物保护单位。

三。张仲景墓和庙

地址:南阳市一圣祠街温良河

张仲景s墓是我国东汉时期伟大的医学家张仲景的墓址,历经多个朝代的修缮。明朝崇祯年间,在修盖的同时,陵园内建有医圣祠。1988年,张仲景其墓和祠庙作为东汉古墓被列为第三批全国重点文物保护单位。

四、内乡县衙

始建于元大德八年(公元1304年)。

地址:南阳市内乡县城东街

内乡县衙是我国封建时代唯一保存完好的县级衙门。它被称为天下第一衙门并有龙北京的头是和龙的尾巴在它的家乡1996年,作为清代古建筑,内乡县衙被列为第四批全国重点文物保护单位。

第五,武侯祠

创建于魏晋。

地址:南阳城西卧龙岗景区

后庙是黄权建庙祭拜诸葛亮的地方。宋金时期屡遭士兵破坏,后世屡修,规模宏伟。现在卧龙岗的武侯祠基本保持了元明时期的布局风格,木结构多为明清时期的改建或加建。1996年,作为元至清时期的古建筑,武侯祠被列为第四批全国重点文物保护单位。

3南阳市内乡县男人的去处

米看短剧《麻衣祖师》在上海冀中影视基地开拍!本剧由米度、闪剧、冀中影视联合出品。它它很美。

它讲述了陈被强拆后许多人非正常死亡的故事的老房子,这似乎证实了他的祖父s预言:老房子不要挖,不然会有血光之灾。李帅美国的暴徒找到陈正,威胁他要解决这件事。他童年的朋友张娜也参与其中,因为他很担心。在调查的过程中,他们遇到了一些奇怪的事情,比如鬼宴、吃沙、磁异常、打桩等等。他们的关系也从好感到误会,然后解开心结,互相印证的意图,因为别人的闯入。

4河南内乡旅游攻略

从南阳出发,途经内乡、方城、南召、平顶山、驻马店、宝丰、北王庄村、沪陕高速、内登高速、交通高速!wh

贫困县是指1985年人均收入低于150元的县,称为贫困县,少数民族自治县的标准有所放宽。这个标准基本延续到1994年。1992年,人均纯收入超过700元的全部退出国家级贫困县,低于400元的全部纳入国家级贫困县。

南召县,隶属于河南省南阳市,位于河南省西南部,伏牛山南麓,南阳盆地北缘,东邻方城,南接南阳市卧龙区,西接内乡,北接鲁山、嵩县。它是豫西地区连接南北的重要关口,被誉为北限汝洛,南限荆襄。是历代兵家必争之地,也是中国早期人类的重要发祥地之一。

南召县是贫困县,历年都在贫困县名单上。没有支撑全县长远发展的核心产业,很多产业都流行短期内。

5南阳内乡旅游收入排名

郑州南阳张观(内乡县)马山(内乡县)下关(内乡县)板场(内乡县)七里坪(内乡县)二郎坪(西峡县)太平镇(西峡县)老街山。

6南阳内乡旅游攻略

中国古代四民:知识分子、农民、工商业者。

中国京剧四大明星:梅兰芳、尚小云、程和荀慧生。

中国京剧四大学生:马、谭、杨、奚晓波。

中国元曲四大家:马致远《汉宫秋》,关汉卿《窦娥怨》,

朴《墙上马头》,郑光祖《倩女离魂》

初唐四杰:杨炯、陆、罗。

中国古代四大才女:蔡文姬(汉族)、卓文君(西汉)、

李清照(宋),班昭(宋)

中国古代四大美女:沈玉西安石(秦汉),罗燕王昭君(),

岳貂蝉(三国),杨贵妃(唐朝)。

中国古代四大丑女:嫫母(古代)、钟离春(战国)、

孟光(东汉),阮女(东晋)

中国古代四大名妓:苏小小、李世石、梁红玉、陈圆圆。

中国古代四大刺客:颛顼(春秋时期的吴国),尧里(春秋时期的吴国),

聂政(战国魏国)和荆轲(战国魏国)

中国古代江南四大才子:唐伯虎、祝枝山、文徵明和徐祯卿。

中国古代四大美男子:嵇康、周瑜、华阳和兰陵王高长恭。

中国四大古籍:《水浒传》,《三国演义》,《西游记》,《金瓶梅》。

中国古代四大古典小说:《水浒传》,《三国演义》,《西游记》,《红楼梦》。

中国古代四大书院:岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、应天书院。

中国古代有四大工程,即长城、都江堰、灵渠和大运河。

中国古代四大水利工程1、四川都江堰2、新疆坎儿井3、京杭大运河4、兴安陵曲。

四大神话小说:明代许的《封神演义》,清代李汝珍的《镜花缘》,清代的《济公传》,清代道士的《八仙传》。

中国古代四大神话:补天、共工触山、灭虫和嫦娥飞向月球。

中国四大文学神话传说:牛郎织女,孟姜女哭长城,梁祝和白蛇。

中国四大古代神话爱情故事——白蛇传梁祝牛郎织女孟姜女

即中国古代四大发明造纸术、指南针、火药和印刷术。

中国古代四大名园:颐和园、避暑山庄、拙政园s园和个园。

中国古代四大名桥:赵州桥、洛阳桥、广济桥和霁虹桥。

中国四大著名古塔:宋岳寺塔、钱逊塔、释迦牟尼塔和洪飞塔。

山海关、嘉峪关、玉门关、友谊关,中国四大名关。

朱仙镇(河南)、景德镇(江西)、佛山镇(广东)、汉口镇(湖北),中国古代四大名镇

在古代中国,有很多佛教

中国四大盆栽树:黄杨木、金叶梅、迎春花和柏树。

中国四大名绣:苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣。

中国现代戏曲的四大声部:昆曲、高腔、梆子、皮黄腔。

中国四大名扇:杭州檀香扇、苏州丝扇、肇庆牛骨扇、新会葵花扇。

中国四大名亭:安徽滁县醉翁亭,北京陶然亭和湖南长沙爱晚亭。

杭州胡鑫馆

中国四大名刹:金山寺、普陀寺、文殊寺、大明寺。

中国四大菜系:粤菜、鲁菜、川菜和淮扬菜。

中国四大火:重庆、武汉、南京、长沙。

中国四大名园:北京颐和园、河北承德避暑山庄、苏州柳园。

拙政园苏州园林

中国古代四美:音乐、美食、文章和语言

中国书法有四种风格:真迹、草书、隶书和篆书。

中国古典戏剧四部:《殷墟甲骨》,《居延汉简》,《敦煌经卷》,《明清档案》。

中国古代文房四宝:经、史、子、纪

中国古代文人四会:琴棋书画。

中国古代四君子:诗、书、礼、乐。

中国古代文房四宝:虎壁、徽墨、宣纸、端砚。

秀四技:琴棋书画。

文房四宝:虎壁、徽墨、宣纸、端砚。

古代战国四君子:齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申、魏国的信陵君。

北宋四大名作家:欧阳修、王安石、苏东坡、黄庭坚。

中国元曲四大家:关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。

明代江南四才子:唐伯虎、祝枝山、文徵明、周宜宾。

中国楷书四大家:唐代-颜真卿、柳公权、欧阳询,元代-赵孟_。

中国清代四大山水画家:王世民、王建、和王。

中国古代四大官宫:故宫、保定直隶、霍州古衙门、山西巡抚河南省内乡县城南办事处

麒麟,中国的四大吉祥物,被称为四种精神与凤凰、龙和龟一起。

包拯、海瑞、狄、柳永,北宋大臣,中国古代四大官员

晚清四大谴责小说分别是:李s《窦娥冤》,吴沃瑶s《西厢记》,刘Es《牡丹亭》和曾朴s《长生殿》。

中国中国的四部古代民间小说分别是关于唐朝、东周、的传奇和岳的传记。

中国保存最完好的四座古城是四川阆中、云南丽江、山西平遥和惠州歙县。

中国京剧、中国医药、中国国画和中国烹饪被称为四大国粹中国的。

西安安、洛阳、南京、北京,中国四大古都

中国四大梅园:武汉东湖磨山梅园、南京中山陵梅花山梅园、上海淀山湖大观园、无锡虎山梅园。

中国四大名锦

成都的蜀锦,南京的云锦,苏州的宋锦,广西的壮锦。

中国道教四大名山:湖北十堰武当山、江西鹰潭龙虎山、安徽黄山云起和四川都江堰青城山。

7南阳内乡旅游游记

(1)南阳独山

南阳市独山森林公园建于1959年,森林面积6063亩。是距离南阳市最近的省级森林公园、国家矿山公园和旅游风景区,也是中国四大名玉中唯一的一个。独山树种丰富,珍稀水生生物众多。俯瞰这座山,可以看到美丽的风景,感到心旷神怡。这是一个休闲娱乐的好地方。

(2)西峡老界山

位于老界山西峡县太平镇东北,是西峡、栾川、嵩县三县的界山,海拔22125米,为群峰之冠。它以其高耸的山峰而闻名,这些山峰看起来像是向东歌唱的公鸡。阳山是蓝紫色的,清澈而雄伟;它非常壮观,有时多云有雾,有时阴云密布。

(3)内乡宝天曼

宝天曼生态旅游区位于中国北部

镇平五朵山旅游区位于中国旅游城市河南省南阳市镇平县二龙乡。在南阳历史文献中有真实记载,是正规正宗的古代道教圣地,南阳伏牛山世界地质公园主要园区之一,南阳十大魅力景区之一。

(5)南诏五朵山

南召五朵山旅游区位于河南省南阳市南召县四棵树乡。是南阳伏牛山世界地质公园的主体园区之一,国家AAAA旅游区,南阳十大魅力景区之一,中原著名道教文化旅游胜地。

(6)防城奇峰山

齐风山生态旅游区位于河南省南阳市方城县杨集乡,距方城约15公里。奇峰山,又名丁琪山,古称奇石山,属伏牛山南麓,淮河水系漓江上游,总面积5100公顷,森林覆盖率76%。山上有古楚长城遗址,被称为中国长城的始祖。奇峰薛稷和颜泉瀑布是防城传统八景之一。

(7)邓州兴山

兴山地质公园位于河南省邓州市西南约50公里处,紧邻南水北调丹江口水库首部,面积325平方公里。公园以朱利安主峰为中心,海拔4697米,有一个无人区美国东西长3750米,南北宽2600米的陆地。公园的地质景观和自然景观处于原始状态,形成了石林、石丘、洞穴、巢穴的景观。

(8)社旗王霸山

王霸,又名楚王山,位于河南省社旗县下洼镇,南阳盆地东缘。属于桐柏山,是兵家必争之地。有着深厚的历史文化。

(9)桐柏太白顶

太白山之巅是桐柏山的主峰,登顶远眺,北临中原,南临楚天。所有的山都在它下面,距离海拔1140米。它也被称为凌云峰,白云山,巴泰山和大夫峰。河南省南阳市桐柏县和湖北省随州市睢县平分秋色。太白顶位于桐柏县城西角,距桐柏县城约15公里。位于睢县北部万和镇,距睢县约75公里,横跨河南、湖北两省,是淮河源头。

8南阳内乡旅游景点大全简介

内乡核桃

内乡核桃是河南南阳内乡的特产。

香卷尖

项隽鉴是河南省南阳市内乡县的一个特色小吃。内卷剑,又名菜蟒,是典型的农民内乡的家常便饭。农村做饭的做法是把死面擀成薄皮,把馅均匀地铺在上面,卷成筒状,一手拿一头,往中间挤,把面团揉皱,放在笼子里蒸。它的馅料往往是:韭菜、萝卜干配肉、粉条;蔬菜:韭菜、红薯叶、灰菜、萝卜干丝、茄子、南瓜丝配粉丝。大小可大可小,馅料可厚可薄,面皮层可多可少,视情况而定。

内港路烧饼

香港路烧饼是河南省南阳市内乡县的特产。香港路烧饼以酥、香、甜、鲜著称。农村灶台炉烧饼的做法是混合小磨油、盐、葱等。成面片,多次揉搓,醒发,再擀成中间有薄边的圆饼,抹上糖浆,色黄质焦即可食用。成为内乡县特有的特色食品。

内乡酸菜

内乡酸菜是河南省南阳市内乡县的特产。内乡几乎家家都有酸菜,酸味纯正,可以长期食用,还能开胃去火,消除烦闷。凉拌,汤,面条和包子。南阳西进,家家有酸菜。内乡酸菜不同于四川酸菜和泡菜

:9南阳内乡县特产

1老界山旅游度假景区位于南阳市西峡县东北部,南阳与洛阳的交汇处。景区主峰海拔约2200米,是伏牛山和中原地区的最高峰。传说老子曾在此修行隐居,在八百里外的伏牛山上负责祈福平安,成了神仙(山神)。它是中国东西山脉的分界线和分水岭,是南北气候的过渡带,是长江和黄河的分界线,因此被称为老界山自古以来。

2社店古城位于南阳市社旗县社店镇。古城始建于东汉,兴盛于明代。它已经有1900多年的历史了。是中俄万里茶道的水陆中转站。它曾经是中国重要的商业城镇,现在是人民的所在地社旗县人民政府。

3南阳武侯祠,又名诸葛亮安,是为纪念三国时期著名军事家诸葛亮而建的大型祠堂建筑群。它也是诸葛亮的旧址s献身南洋而刘备的故事三顾茅庐和反对草堂的对策发生了。早在唐代,南阳卧龙岗就成为著名的人文景观,被誉为世界第一邮报被后人。

4荆紫关古镇位于南阳市淅川县丹江右岸。因为它位于河南、湖北和陕西三省的交界处,这个古镇被称为一只脚在三个省和纪明三省的荆紫关。静观镇有2000多年的历史,形成于唐代,兴盛于明清。它是中国历史文化名镇。明清古镇现存的主要建筑有:荆紫关古街、关门、山陕会馆、虞宫、宫、万寿宫、清真寺、三省碑亭。当游客来到这里,他们可以参观古老的街道,品尝古老的建筑,体验一脚踏入三省。

5南阳府始建于公元1271年。它经历了元、明、清、民国和人民五个历史时期中华人民共和国(中国),并担任裁判官199年。是中国唯一保存完整的政府级衙门,现为南阳知府衙门博物馆。

6山陕会馆,位于南阳社旗县,创建于清乾隆二十一年(1756年)。由嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪十八年(1892年)完成,历时136年。当年由晋陕商人修建的家乡会馆,因堂内供奉关公,又被称为关公庙、山陕寺。是商业会馆建筑和关帝庙建筑完美结合的古建筑群。建成时正处于中国古代建筑发展史上的最后一个高潮。

7象牙寺景区位于南水北调中线工程首部,亚洲第一人工湖丹江小太平洋西岸。与道教名山武当山相望,与洛阳白马寺、嵩山少林寺、开封索国寺并称为中原四大名刹。严寺地势优越,东有龙山,西有虎山,南与山相对,背靠青峰。整个地形就像一朵盛开的莲花,寺庙恰好位于莲花台上。

8西峡恐龙遗址公园位于南阳市西峡县淡水镇。西峡恐龙遗址属于白垩纪断陷盆地沉积,最高处出露1000多枚恐龙蛋,下部底部至少有16个产蛋层。其中西峡巨型长卵和戈壁棱柱卵世界罕见,是西峡卵化石的标志。西夏出土的大量恐龙蛋,种类繁多,分布广泛,保存完好,为世界之最,被誉为继秦始皇兵马俑之后的世界第九大奇迹。

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10南阳内乡旅游景点推荐

内乡著名景点:内乡县衙、宝天曼峡河、内乡油桃沟、民居。

1全国重点文物保护单位--清代内乡县政府。

2面积达300平方公里、举世瞩目的恐龙蛋化石。

3宝天曼自然保护区已被联合国教科文组织列入世界生物圈保护区,是国家4AAAA级景区,风景优美,是度假旅游的好去处。

4省级文物保护单位元代文庙大成殿。

5明代菊潭公园,省级文物保护单位。

6天心洞、迪庆洞、桃花源、七星潭等自然景观,是豫西南最大的天然洞穴。

一天一点的爱 早日里,跟母亲接触的多了反而不觉得怎样。可是住校后,我发现每次回家母亲都要亲昵的把我的鼻子点一下,每次回家都要点一下,无一例外。这一点是爱吗? 我又一次回家母亲点了我的鼻头。在点的那一瞬间,我的体内似乎流动着一种液体,暖暖的,热热的,在我的身体里循环往复,激活了我的每根神经末梢,它使我兴奋,使我感动,使我忘掉了所有的烦恼,使我每个星期天都过得快乐开心,无忧无虑。 我曾在书上看到一个父亲为了挽救儿子的生命,毫不犹豫的将自己的肾切下来换给了儿子,使儿子恢复了健康。而这位父亲却在手术中身亡了。这种爱是多么的珍贵啊! 有人说父爱是座山,母爱是片海,有了山的庇护,有了海的滋养,儿女们才能幸福地成长。我的父母在生活中给了我很多很多的帮助,父母用自己的心在与我交流沟通。 每次考试后,是母亲与我一同坐下来,耐心的分析我每一科的弱点,鼓舞我的士气,为我树立信心。 一次爬山中,当我意志不坚定要下山时,是母亲给了我鼓励,让我坚持爬上山的顶峰,一览众山之小。 在表演节目时,又是母亲给我壮胆,让我不要害怕出丑和尴尬,勇敢的面向观众。 当我生病的时候,母亲总是守侯在我的身边,给我查体温,给我端水喂药,给我炖汤……勉励我与疾病作斗争,教我顽强地站起来。 每天放学后,母亲一次次问长问短,问这问那,当我兴高采烈的一一回答时,母亲脸上的笑容是那么的灿烂。当我闷闷不乐的时候,母亲会忧心忡忡的从我的脸上读懂我,语重心长的疏导和安慰我。每当我失意的时候,是母亲点亮了我前行的灯;每当我远行的时候,是母亲为远方的我祈祷;每当我放学回家的时候,是母亲在门口微笑着迎候。 一天一点的爱,让我在人生路上奋起前进。 一天一点的爱,让我忧伤时重拾信心与信念。 一天一点的爱,在人间永存,直到永远永远……希望给我分!!!!!!! 回答者: 我下谁人不识君 - 经理 四级 2009-7-11 10:50河南省首届中学生作文竞赛优秀作文选 1990暨历届高考优秀作文评析 十七岁的人生路 全国中学生最新获奖作文精选 《做文明的中学生》征文精选 中学生优秀作文大全 3, 记事 白云深处 对世界笑一个 优秀作文精选 语文小品集锦 说明文精选 1984-1989各地中考优秀作文选讲 全国中学生四季作文 读书征文获奖佳作 江苏省首届高中生作文大赛获奖作文 东北师大附中作文精华 全国初中升学考试优秀作文选评 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  中秋节是我国的传统佳节,与春节、端午、清明并称为中国汉族的四大传统节日。据史籍记载,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书;直至唐朝初年,中秋节才成为固定的节日,《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”;中秋节的盛行则始于宋朝。节期为农历八月十五,是日恰逢三秋之半,故名“中秋节”,也叫“仲秋节”;又因这个节日在秋季、八月,故又称“秋节”、“八月节”“八月会”;又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动,故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”;在唐朝,中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源,大致有三种:起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。

  中秋节从2008年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

  “中秋”一词,最早见于《周礼》。根据我国古代历法,农历八月十五日,在一年秋季的八月中旬,故称“中秋”。一年有四季,每季又分孟、仲、季三部分,三秋中第二月叫仲秋,故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

  根据我国的历法,农历八月在秋季中间,为秋季的第二个月,称为“仲秋”,而八月十五又在“仲秋”之中,所以称“中秋”。中秋节有许多别称:因节期在八月十五,所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”“月夕”;中秋节月亮圆满,象征团圆,因而又叫“团圆节”。在唐朝,中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说:“八月十五谓中秋,民间以月饼相送,取团圆之意”。《帝京景物略》中也说:“八月十五祭月,其饼必圆,分瓜必牙错,瓣刻如莲花。……其有妇归宁者,是日必返夫家,曰团圆节。

  随着社会的不断发展,古人赋予月亮许多传说,从月中蟾蜍到玉兔捣药,从吴刚伐桂到嫦娥奔月,丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐,墨客骚人纷纷吟咏月亮及月中之事,八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间,官家正式定八月十五日为中秋节,取意于三秋之正中,届时万民同庆。中秋之夜,明月当空,清辉洒满大地,人们把月圆当作团圆的象征,把八月十五作为亲人团聚的日子,因此,中秋节又被称为“团圆节”。

  中秋节成为一年之中的重大节日,又与科举考试有着极其微妙的关系,在我国封建社会,开科取士,一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比,恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起,人们便将应试高中者,誉为月中折桂之人。每到中秋,必须进行隆重庆贺,成为全社会人民的重要风俗,经朝历代,盛行不衰,中秋节逐渐成为我国三大节日(春节、端午、中秋)之一。

  嫦娥奔月

  一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。据说,服下此药,能即刻升天成仙。

  然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被蓬蒙看到了。

  三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。

  待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。

  嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。

  嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

  傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿,仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

  后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

  百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。

  这个嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥,与古文献有关嫦娥的记载相比较,可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工,修饰,使娥娥的形象与月同美,使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左,《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事:“嫦娥,羿妻也,窃王母不死药服之,奔月。将往,枚占于有黄。有黄占之:曰:‘吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌。’嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后,在月宫中终日被罚捣不死药,过着寂寞清苦的生活,李商隐曾有诗感叹嫦娥:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”

  吴刚伐桂

  抬头仰望明月,可见当中有些黑影,在我国便传说这就是吴刚在伐桂。唐代,演绎出吴刚砍桂的神话,传说月中桂树高达五百丈,这株桂树不仅高大,而且有一种神奇的自愈功能。有一位西河人姓吴名刚,本为樵夫,醉心于仙道,但始终不肯专心学习,因此天帝震怒,把他居留在月宫,令他在月宫伐桂树,并说:“如果你砍倒桂树,就可获仙术。”但吴刚每砍一斧,斧起而树创伤就马上愈合,日复一日,吴刚伐桂的愿望仍未达成,因此吴刚在月宫常年伐桂,始终砍不倒这棵树,而他也不断的砍下去 。

  玉兔入月宫

  相传有三位神仙变成三个可怜的老人,向狐狸、猴子、兔子求食,狐狸与猴子都有食物可以济助,唯有兔子束手无策。后来兔子说:“你们吃我的肉吧!”就跃入烈火中,将自己烧熟,神仙大受感动,把兔子送到月宫内,成了玉兔。

  玉兔捣药

  传说很久以前,有一对修行千年的兔子,得道成了仙。它们有四个可爱的女儿,个个生得纯白伶俐。

  一天,玉皇大帝召见雄兔上天宫,它依依不舍地离开妻儿,踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时,看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事,就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后,兔仙觉得嫦娥无辜受罪,很同情她。但是自己力量微薄,能帮什么忙呢?想到嫦娥一个人关在月宫里,多么寂寞悲伤,要是有人陪伴就好了,忽然想到自己的四个女儿, 它立即飞奔回家。

  兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔,并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥,但是又舍不得自己的宝贝女儿,这等于是割下它心头的肉啊!几个女儿也舍不得离开父母,一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道:“如果是我孤独地被关起来,你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓,受到牵累,我们能不同情她吗?孩子,我们不能只想到自己呀!”

  孩子们明白了父亲的心,都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪,笑了。它们决定让最小的女儿去。

  小玉兔告别父母和姊妹们,到月宫陪伴嫦娥住了!

  玄宗漫游月宫

  在唐朝,最富有传奇色彩的就是游夜宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月,突然玄宗兴起游月宫之念,于是天师作法,三人一起步上青云,漫游月宫,但宫前有守卫森严,无法进入,只能在外俯瞰长安皇城,在此之际,忽闻仙声阵阵,清丽奇绝,宛转动人!唐玄宗素来熟通音律,于是默记心中。这正是“此曲只应天上有,人间哪得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声,自己又谱曲编舞,这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

  各地月饼的传说

  月饼象征团圆,是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而中秋节吃月饼的习俗,是由元朝末年流传下来的。

  元朝末年,汉人打算起来反抗蒙古人的统治,却苦于无从传递消息。后来刘伯温想出一条计策,到处散布流言,说有冬瘟流行,除非家家户户都在中秋节买月饼来吃,才能避免。人们买了月饼回到家中,发觉里面藏着纸条,上面写着:“中秋夜,杀鞑子,迎义军!” 于是众人纷纷起义反抗统治者,中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的。

  无锡人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖芋头,据说也与此有关。相传蒙古灭宋之后,民族压迫深重,汉人时刻都想反抗。有一年,大家约好中秋之夜一齐动手。为了厌胜,人们要吃红烧芋头,象征“鞑子”人头落地,这就是现在中秋节吃糖芋头的来历。

  这个传说在潮汕各地则变异为:当时元朝统治者规定,每户潮人家都要住一个蒙古兵,受汉人供养,监视汉人的行动,并且只允许三家共用一把菜刀。老百姓恨极了,便趁着中秋节吃月饼的机会,把相约举事的纸条,放在月饼馅子里。潮人取芋头与“胡头”谐音,且形似人头,因此每至中秋,则以芋头来祭奠祖先,历代相传,至今犹存。

  广东各地有中秋节吃芋头的习俗,据说是纪念元末杀鞑子的历史故事。中秋节杀鞑子后,便以其头祭月,后来改以芋头代替。至今广东人剥芋皮时仍称为“剥鬼皮”。

  中秋祭月,在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载,早在周朝,古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕。”这里的夕月之夕,指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行,随着社会的发展,也逐渐影响到民间。

  中秋宴俗

  古时汉族的中秋宴俗,以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后,众人围坐品尝,佐以酒醋。食毕饮苏叶汤,并用之洗手。宴桌区周,摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜,演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风,屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌,上置一个特大的月饼,四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕,按皇家人口将月饼切作若干块,每人象征性地尝一口,名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大,令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼,便是“径约二尺许,重约二十斤”。

  文人赏月

  赏月的风俗来源于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期,但未成习。到了唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行,许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时,形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日,正式定为中秋节。与唐人不同,宋人赏月更多的是感物伤怀,常以阴晴圆缺,喻人情事态,即使中秋之夜,明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说,中秋还有另外一种形态,即中秋是世俗欢愉的节日:“中秋节前,诸店皆卖新酒,贵家结饰台榭,民家争占酒楼玩月,笙歌远闻千里,嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜,夜市通宵营业,玩月游人,达旦不绝。

  民间拜月

  明清之后,因时代的关系,社会生活中的现实功利因素突出,岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚,以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱,功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此,“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。

  月光马儿

  明清时期月神形象发生了重要变化,由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期,人们供奉绘有月光菩萨的月光纸,也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九○六年)。记载:“月光马者,以纸为之,上绘太阴星君,如菩萨像,下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵,藻彩精致,金碧辉煌,市肆间多卖之者。长者七、八尺,短者二、三尺,顶有二旗,作红绿,笆或**,向月而供之。焚香行礼,祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

  兔儿爷

  兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》:“京中秋节多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀而拜之。”到了清代,兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致,有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩,或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的,不一而足。

  “每届中秋,市人之巧者,用黄土抟成蟾兔之像以出售,谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带,常有兔儿爷摊子,专售中秋祭月用的兔儿爷。此外,南纸店,香烛也有出售的。 这兔儿爷,经过民间艺人的大胆创造,已经人格化了。它是兔首人身,手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物,把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士,有的骑着狮、象等猛兽,有的骑着孔雀,仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎,虽属怪事,但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷,俗称“叭哒嘴”,更讨人喜欢。它虽为拜月的供品,但实在是孩子们的绝妙玩具。

  在几十年前的北京街头,大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五,兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处,到处都是兔儿爷摊子,大大小小,高高低低,摆的极为热闹。

  玩花灯

  中秋节,有许多的游戏活动,首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一,过节要玩灯。当然,中秋没有像元宵节那样的大型灯会,玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

  早在北宋《武林旧事》中,记载中秋夜节俗,就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯,多集中在南方。如前述的佛山秋色会上,就有各种各式的彩灯:芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等,令人赞叹。

  在广州、香港等地,中秋夜要进行树中秋活动,树亦作竖,即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯,横挂在短竿中,再竖起于高杆上,高技起来,彩光闪耀,为中秋再添一景。孩子们多互相比赛,看谁竖得高,竖得多,灯彩最精巧。另外还有放天灯的,即孔明灯,用纸扎成大形的灯,灯下燃烛,热气上腾,使灯飞扬在空中,引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。

  在广西南宁一带,除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外,还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯,是将柚子掏空,到出简单图案,穿上绳子,内点蜡烛即成,光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素,但制作简易,很受欢迎,有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。

  广西有简单的户秋灯,是以六个竹篾圆圈扎成灯,外糊白纱纸,内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用,也可给孩子们玩。

  如今广西广东的不少地区,在中秋夜布置灯会,扎制用电灯照亮的大型现代灯彩,还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩,但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。

  另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏,在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记:江西“中秋夜,一般孩子于野外拾瓦片,堆成一圆塔形,有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红,再泼以煤油,火上加油,霎时四野火红,照耀如昼。直至夜深,无人观看,始行泼息,是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔,也是以砖瓦砌成空心塔,填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆,就是将草柴堆成堆,在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔,亦类似这种活动,但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗,颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。

  传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后,对汉人进行了血腥的统治,于是汉人便进行不屈的反抗,各地相约中秋节起事,在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去,却遗存了烧宝塔这一习俗。 这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。

  舞火龙

  舞火龙,是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起,铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米,用珍珠草扎成32节的龙身,插满了长寿香。盛会之夜,这个区的大街小巷,一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞,热闹非凡。

  香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说:很早以前,大坑区在一次风灾袭击后,出现了一条蟒蛇,四处作恶,村民们四出搜捕,终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后,大坑便发生瘟疫。这时,村中父老忽获菩萨托梦,说是只要在中秋佳节舞动火龙,便可将瘟疫驱除。事有巧合,此举竟然奏效。从此,舞火龙就流传至今。

  不管这传说有多少迷信成份,但中国是龙的故土,在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史,这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大,除总教练、教练、总指挥及指挥外,安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。

  部分少数民族的祭月拜月习俗

  中秋节还是是中国全民性的重大节日,不但汉族过中秋节,侗族、苗族、壮族、傣族、黎族、满族、朝鲜族、高山族等20多个少数民族也过中秋节。

  在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜,盛行“拜月”风俗。傣族传说,月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年,他曾率领傣族人民打败过敌人,赢得了傣族乡亲的爱戴。后来,他不幸死后,变成了月亮,升向天空,继续发出柔和的月光,在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天,小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡,猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米,做大小不同的食物,四只桌角上各放一个糯米圆饼,每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来,就点燃冷香,全家大小开始“拜月”。然后,对空鸣放火药枪,以示对英雄岩尖的敬意。最后,全家老小欢乐地围坐在小方桌旁,品尝食物,谈笑赏月,尽兴方散。

  鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水,摆上祭品,然后跪在盆前,向月扣拜;土族人用盆盛清水,将月亮的倒影受到清水盆中,然后,人们不停地用小石子打盆中的月亮,俗称“打

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