问题一：花灌木有哪些品种？ 常见灌木有玫瑰、杜鹃、牡丹、小檗、黄杨、沙地柏、铺地柏、连翘、迎春、月季、荆、茉莉、沙柳、栀子花、金丝桃、含笑、六月雪、南天竹、海桐、十大功劳、法国冬青、红叶继木、日本小檗、火棘、石楠、林奈木、红树、银粉蔷薇、铁海棠、珐参果、美国红栌、紫叶矮樱、紫叶风箱果、丰花月季、红瑞木、女贞、洒金柏、棣棠、金叶莸、金叶榆、黄刺玫、小叶水蜡、、小刺柏、地柏、龙柏、绒柏、忍冬等

问题二：灌木有哪些？ 灌木是指那些没有明显的主干、呈丛生状态的树木，一般可分为观花、观果、观枝干等几类。常见灌木有玫瑰、杜鹃、牡丹、女贞、小檗、黄杨、沙地柏、铺地柏、连翘、迎春、月季等。

常绿灌木品种：

1、栀子花：茜草科，原产于我国长江以南，枝、叶丛生。叶椭圆形，5-7月开花。主要品种：①大叶栀子;②狭叶栀子;③卵叶栀子。

2、金丝桃：金丝桃科，原产我国，叶长卵形，淡绿色，秋后红色，夏季开花，花金**。

3、含笑：又名含笑梅，香蕉花。木兰科。花卉古籍《群芳谱》里，有如下记载：“含笑花产广东，花如兰，开时常不满，若含笑然，而随即凋落，故得是名……”。含笑花白色带紫红边，具有香蕉气味，故又称“香蕉花”。主要品种：①大叶含笑;②小叶含笑;③金叶含笑。

4、六月雪：俗称满天星。茜草科，多分布于江苏、南京、宜兴等地。叶卵形，稍带革质，6月间开小白花，多数相聚，遥望如雪。主要品种：①厚叶六月雪;②金边六月雪。

5、南天竹：又名红天竹，小檗科南天竹属。叶三回羽状复叶，小叶狭长，卵形。叶夏、春绿色，冬秋红色。古诗描叙：“春日花白秋里红，串串红果挂叶丛。绿里间红色更艳，严冬室里春意浓”。主要品种：①玉果南天竹;②五彩南天竹。

6、大叶黄杨：卫矛科，卫矛属，原产我国中、北部。4-5月开花，叶色浓绿并有光泽。元人华幼武诗云：“咫尺黄杨树，婆娑枝千重……”。主要品种：①金心黄杨;②金边黄杨。

7、小叶黄杨：黄杨科，黄杨属。主要品种：①雀色黄杨;②豆瓣黄杨;③瓜子黄杨。

8、海桐：又名山矾。海桐科。常绿大灌木，叶倒卵形。边缘略向背面反卷。夏季开白花，有香气。该树种能抗有害气体，保护生态环境。

9、十大功劳：又名猫儿头。小檗科，原产亚洲东南部。叶互生，羽状复叶。花**，细小，多数花相聚而生，夏初开放。

10、法国冬青：又名珊瑚树。忍冬科荚属。原产于亚热带国家，现在我地生长良好，一年四季翠绿。

11、金叶女贞：木犀科，女贞属，原产日本，近几年引种我地，叶面**，属干园林彩叶植物。

12、红叶继木：蔷薇科，李属。原产于我国西南部，春季开红花，叶一年四季发红，观叶价值较高。主要品种：①单面红;②双面红。

13、日本小檗：小檗科，小檗属。原产日本，叶鳞状卵形或倒卵形，有叶刺。4-5月开放。主要有①红叶小檗;②绿叶小檗。

14、火棘：又名火刺、火把果。蔷薇科。原产我国西北部。幼枝密生黄褐色软毛，枝上有尖锐的棘刺。果实成熟时圆球形，鲜橙红色，集生如火，非常好看。

15、石楠：又名石眼树。蔷薇科，石楠属。原产我国秦岭一带。叶片革质，长椭圆形，一年四季翠绿。古诗曾云：“石楠红叶透帘春，忆得汝成下锦茵。试折一枝含万恨，分明说向梦中人”。①光边石楠;②毛边石楠。

16、棕榈：又名棕树，属棕榈科，棕榈属，原产我国。四季常青，叶散歧成荫，颇饶清致。宋人梅尧臣诗云：“青青棕榈树，散叶如车轮……”。棕榈周身是宝，经济价值高，有：“千年桐，万年棕，世代儿孙吃不穷”的美名。

17、林奈木：“灌木王国”中最小的一员，也叫林奈草和林奈花，又名北极花，属于忍冬科，是四季常青的匍匐性灌木，木质茎与枝仅仅高约5厘米到10厘米，细如铁丝，整个林奈木矮小似苔藓。叶子四枚，花成对生于枝顶，白色或粉红色，放出芬芳。果实近似球形，很小很小，长约3毫米。

18、红树：红树科 Rhizophoraceae，乔木或灌木，高2―4m。有支柱根。聚伞花序，花2，着生于小枝上已落叶的叶腋位置，总花梗短于叶柄，小花梗无，小苞片合生成杯状。果实倒卵形。种子在母体发>>

问题三：哪些植物属于灌木？ 常见灌木有玫瑰、杜鹃、牡丹、小檗、黄杨、沙地柏、铺地柏、连翘、迎春、月季、荆、茉莉、沙柳等。灌木是没有明显主干的木本植物，植株一般比较矮小，不会超过6米，从近地面的地方就开始丛生出横生的枝干。都是多年生。一般为阔叶植物，也有一些针叶植物是灌木，如刺柏。如果越冬时地面部分枯死，但根部仍然存活，第二年继续萌生新枝，则称为“半灌木”。如一些蒿类植物，也是多年生木本植物，但冬季枯死。

问题四：灌木种类有哪些 灌木植物大全介绍 灌木是指那些没有明显的主干、呈丛生状态的树木。在我们的日常生活环境中常见的灌木种类有：玫瑰、杜鹃、牡丹、女贞、黄杨、沙地柏、迎春、月季、栀子花等。这些都是属于常见的灌木植物。

问题五：灌木类景观植物有哪些 红叶小檗、美国红栌、小叶黄杨、大叶黄杨、沙地柏、铺地柏、连翘、迎春、月季、棣棠、刺玫

问题六：灌木花卉有哪些 栀子花、金丝桃、含笑、六月雪、南天竹等

问题七：彩色绿篱灌木包括哪些植物 绿篱及彩色花灌木类:,洒金柏,红花继木,红瑞木,南天竹，紫叶李，紫藤，紫叶桃，龙柏，蜀桧，剑麻，美人梅，大（小）叶黄杨球,连翘,迎春,美人蕉,金叶女贞、红叶小檗、各类月季,竹苗,花椒苗,紫穗槐等，

问题八：什么植物什么灌木？ 鼠李的一个品种，百度能查到鼠李，它有好多种，北京地区野生的有六种常见的。

问题九：什么是乔木，灌木和草本植物？ 根据植物茎的性质，可将植物分为木本植物与草本植物： 1、木本植物:茎含有大量的木质，一般比较坚硬。它们又可分为： 乔木:有明显主干的高大树木 灌木：主干不明显，比较矮小，常由基部分枝，如：月季、蔷薇、紫荆等。 2、草本植物:茎含有木质较少。 这类植物又可分为： 一年生草本植物：生活周期在本年内完成，并结束其生命，开花结果。如：水稻、棉花等。 二年生草本植物：生活周期跨越两个年份，即第一年生长，第二年才开花结果后枯死。如：白菜、萝卜、冬小麦等。 多年生草本植物： 植物的地下部分能生活多年，每年都发芽生长。 如：大理菊、马铃薯、甘薯等

问题十：低矮灌木有哪些 珍珠梅、结香、钩骨、瓜子黄杨、南天竺、木槿、木芙蓉、连翘、迎春花

善本简论

一：什么叫善本

善本的最初概念是指经过严格校勘，无文字讹误的书本。

汉朝人已经说到。『汉书-河间献王传』有云：“从民间得‘善书’，必为好写与之，留其真。”

朱弁『曲洧旧闻』说：宋人“穆伯长好学古文，始得韩、柳善本，欲二家集行于世，乃自镂版，鬻于相国寺。”

叶梦得『石林燕语』说：“唐以前，凡书籍皆写本，未有模印之法，人以藏书为贵。

书不多有，而藏者精于校勘，故往往皆有善本。”

宋人对善本的看法，可以归纳为一句话：

“凡书籍必须精加雠校方为善本，否则便是俗本、劣本。”

明清两代学者对善本的界说大致与宋人相同。

清-张之洞给善本提出了三条标准，比较合理。

张之洞『书目答问-輶轩语-语学篇』：

“善本非纸白版新之谓，谓其为前辈通人用古刻数本，精校细勘，不讹不误之本也。善本之义有三：

一曰足本〔无阙卷、无删削〕，二曰精本〔精校注〕，

三曰旧本〔旧刻旧抄〕。”

钱塘丁丙对什么是善本也提出了四条标准：

一是旧刻；二是精本；三是旧抄；四是旧校。

丁丙四例，略足本，而特标旧校于精本，特指明刊，实较张氏所标三义，更为精到。

二：善本的衡量、评价标准：“三性”、“九条”。

三性：

1：历史文物性。

所谓历史文物性，当有两个方面的含义：

一是指古书版印、抄写的时代较早而具有历史文物价值。

二是指古书可作为历史人物、历史事件的文献实物见证而具有某种纪念意义。

2：学术资料性。

所谓学术资料性，除了指经过精校细勘，文字上讹误较少和经过前代学人精注精疏的稿本、写本、抄本、印本以外，还应包括古书中那些在学术上有独到见解，或有学派特点，或集众说较有系统，或在反映某一时期、某一领域、某一人物、某一事件的资料方面，有比较集中、比较完善、比较少见的稿本、写本、抄本、印本。

3：艺术代表性。

所谓艺术代表性，主要指那些能反映我国古代各种印刷技术的发明、发展和成熟水平；或是在装帧上能反映我国古代书籍各种装帧形制的演变；或是用纸特异，印刷精良，能反映我国古代造纸工艺的进步和印刷技术水平的古书。

九条：

1：元代及元代以前刻印抄写的图书。〔包括残本与散叶〕

2：明代刻、抄写的图书。〔包括具有特殊价值的残本与散叶〕 但版印模糊，流传较多者不收。

3：清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本。

4：太平天国及历代农民革命政权所刊印的图书。

5：辛亥革命前，在学术研究上有独到见解，或有学派特点，或集众说较有系统的稿本，以及流传很少的刻本/抄本。

6：辛亥革命以前，反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。

7：辛亥革命以前的名人学者批校、题跋或过录前人批校而有参考价值的印本、抄本。

8：在印刷术上能反映古代印刷术发展，代表一定时期技术水平的各种活字印本、套印本或有精校版画、插画的刻本。

9：印谱明代的全收，清代的集古印谱、名家篆刻印谱的钤印本，有特色的亲笔题记的收，一般不收。

要看你的本子是什么时候翻刻的。

由于历代藏书家中，善本肯定是旧本，那些抄写、刻印年代较近的只能是普通本，如晚清藏书家丁丙在其《善本书室藏书志》的编例中，规定收书范围是：1、旧刻；2、精本；3、

旧抄；4、旧校。他按照那个时代的标准，将旧刻规定为宋元版书，精本为明代精刻。依据这一划分，随着时间的推移，收藏家心目中的善本的定义年代界限也日益后移。民国时期，明刻本渐渐进入旧刻行列，本世纪中期以后，乾隆以前刻本全都变成了善本，甚至无论残缺多少，有无错讹，均以年代划界。70年代末，《中国善本书总目》开始编纂，在确定收录标准和范围时，规定了"三性"、"九条"，这应该是对善本概念的一个完整周详的表述：

善本的衡量、评价标准：“三性”、“九条”。

三性

1：历史文物性。

所谓历史文物性，当有两个方面的含义：

一是指古书版印、抄写的时代较早而具有历史文物价值。

二是指古书可作为历史人物、历史事件的文献实物见证而具有某种纪念意义。

2：学术资料性。

所谓学术资料性，除了指经过精校细勘，文字上讹误较少和经过前代学人精注精疏的稿本、写本、抄本、印本以外，还应包括古书中那些在学术上有独到见解，或有学派特点，或集众说较有系统，或在反映某一时期、某一领域、某一人物、某一事件的资料方面，有比较集中、比较完善、比较少见的稿本、写本、抄本、印本。

3：艺术代表性。

所谓艺术代表性，主要指那些能反映我国古代各种印刷技术的发明、发展和成熟水平；或是在装帧上能反映我国古代书籍各种装帧形制的演变；或是用纸特异，印刷精良，能反映我国古代造纸工艺的进步和印刷技术水平的古书。

九条

1：元代及元代以前刻印抄写的图书。〔包括残本与散叶〕

2：明代刻、抄写的图书。〔包括具有特殊价值的残本与散叶〕 但版印模糊，流传较多者不收。

3：清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本。

4：太平天国及历代农民革命政权所刊印的图书。

5：辛亥革命前，在学术研究上有独到见解，或有学派特点，或集众说较有系统的稿本，以及流传很少的刻本/抄本。

6：辛亥革命以前，反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。

7：辛亥革命以前的名人学者批校、题跋或过录前人批校而有参考价值的印本、抄本。

8：在印刷术上能反映古代印刷术发展，代表一定时期技术水平的各种活字印本、套印本或有精校版画、插画的刻本。

9：印谱明代的全收，清代的集古印谱、名家篆刻印谱的钤印本，有特色的亲笔题记的收，一般不收。