有姓都的吗?

栏目：古籍资讯发布：2023-08-06浏览：1收藏

有姓都的吗?,第1张

问题一：中国有姓“都”的吗？都敏俊不是姓都么。。。

都姓名人

汉代

都尉朝：著名东汉学者。从孔安国学受古文《尚书》，后转授于庸潭。

宋代

都随：著名宋朝大臣。曾出使辽国，辽国朝廷要他为大辽服务，他忠贞爱国，严词拒绝。辽国人都叹服其节操。既归宋朝后，辽国每次派遣使臣入宋，必问其起居、健康情况。

都贶：北宋臣。字君锡，陵川（今属山西）人。博览经籍，长于史学，以明经得中进士。哲宗时官朝请大夫、鸿胪少卿，出为梓州转运使。徽宗崇宁三年（1104），坐议弃湟州，降授承议郎，权发遣坊州，再贬监抚州酒税，入党籍。后五年复朝散郎。佞佛，为圆通禅师法嗣。后因不愿做官，隐居义门村锦屏山中，结芍药会。当时文人谷汉臣、高子美等经常往来山中，流连山水，诗酒度日。县令吕由庚曾再三举荐他出外做官，他都婉言谢绝。

都洁：宋臣、学者。字圣与，江苏丹阳人，徽宗宣和六年进士。高宗绍兴间以左朝请郎知德庆府，历官吏部郎中、太府少卿、淮西总领。洁父都郁，字子文，尝为惠州教官，平生留意于《易》学。洁承家学，与其父处多有所得，自认土封辞义，先儒已多有详论，故撰《易变体义》十二卷，专就《易》的变体用法进行探讨。

都颉：宋臣。字光远，余干（今江西余干西北）人。神宗元丰二年（1079）进士，官至司农少卿。初家贫而笃于学，后闲居而作《七谈》，以述鄱阳人物山川之胜，辞艳而意远。

都光远：著名宋朝大司农。[2]

明代

都胜：明朝宁津人。曾经担任南京羽林左卫指挥捡事。成化初升署都指挥捡事，守备扬州的时候因为平定叛乱有功。被升迁为参事，协同漕运，后又任过充总兵官、掌漕运等重要的职位。因居官廉明洁静，所以屡有任职使命。历官五十七年，他所管辖的地方土地肥沃，物产丰富，人民生活富裕，但是他清正廉洁，生活简朴，每天只吃蔬菜，如果有亲戚朋友来访，也不过增加一盘豆腐，因此人们称他为豆腐总兵。深得人们的敬爱。

都穆：（1459-1525），明朝人，学者。吴县（今江苏苏州）人，字玄敬。弘治进士，授工部主事，历礼部郎中，加太仆少卿致仕。博学清简，勤于治史。有《壬午功臣爵赏录》一卷，系正德七年（1512）任礼部郎中时，披阅旧牍，得朱棣即位，初封赏功臣簿籍，因稍加修整而成，共三十三人。后二月复得指挥以下功赏簿籍，又编别录一卷，以补前录之缺。又有《使西日记》一卷，系正德八年奉使册封庆藩寿阳王妃，自京师至宁夏而作，记沿途灵胜形势、故宫遗壤、碑碣古迹颇详，但多据见闻，鲜为考证。另有《史外类抄》、《金薤琳琅》、《吴下冢墓遗文》、《周易考异》等。

都杰：明臣。蔚州（今山西蔚县）人，字彦辅。嘉靖进士。官至南京兵部尚书。与李言恭同撰《日本考》五卷。李言恭督京营戎政时，其任右都御史。会倭寇侵患方剧，乃录其所闻成书。

都任：明臣。字弘若，祥符（今河南开封）人。万历四十一年（1613）进士，官四川右参政。天启中，为陕西左布政使。崇祯中，以山西右布政使兼副使。饬榆林兵备。李自成部将李过陷城，巷战，被俘，不屈死。

近现代

都锦生：号鲁滨，浙江杭州人。民国八年毕业于浙江甲种工业学校机织科。留校任乙种工业教习。并亲手纺织出第一幅丝织风景画。民国11年5月，在茅家埠家中开工制造，到民国十五年的时候已经发展到拥有手拉机渐都锦生百台，轧花机五台，工匠八人，职工130至140人。他们的产品曾经获得美国费城国际博览馆金质奖章。民国17至18年，东渡日本考察。民国26年8月将一部分机器迁到上海法租界，维持小规模生产；同年12月，日军占领杭州，他被委任为杭州市科长，遭到他的拒绝，于是全家迁到上海避难，并在上海建造产房，扩大生产。民国28>>

问题二：百家姓都有哪些姓氏赵钱孙李周吴郑王冯陈诸卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卡齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹姚邵堪汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董粱杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯咎管卢莫经房裘缪干解应宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚

程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄魏家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶郜黎蓟薄印宿白怀蒲台从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍却璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴翟阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庚终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空

曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红游竺权逯盖后桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐钟离宇文长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇仉督子车颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓拔夹谷宰父谷粱晋楚闫法汝鄢涂钦段干百里东郭南门呼延归海羊舌微生岳帅缑亢况后有琴梁丘左丘东门西门商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟第五言福百家姓终

中国复姓大全&百家姓

B: 鲍俎(bao zu)、百里(bai li)、碧鲁(bi lu)、伯赏(bo shang)、北堂(bei tang)

C: 单于(chan yu)、陈林(chen in)、淳于(chun yu)、

D: 第五(di wu)、东方(dong fang)、东郭(dong guo)、东门(dong men)、段干(duan gan)、独孤(du gu)、端木(duan mu)、

F: 范姜(fan jiang)、

G: 哥舒(ge shu)、公良(gong liang)、公孙(gong sun)、公西(gong xi)、公冶(gong yan)、公羊(gong yang)、缑亢(gou kang)、谷梁(gu liang)、归海(gui hai)、

H: 赫连(he lian)、胡母(hu mu)、呼延(hu yan)、黄方(huang fang)、皇甫(huang fu)、

J: 即墨(ji mo)、夹谷(jia gu)、晋楚(jin chu)、

K: 况后(kuang hou)、

L: 梁丘(liang qiu)、令狐(ling hu)、陆费(lu fei)、闾丘(lv qiu)、闾邱(lv qiu)、

M: 明哲(ming zhe)、墨哈(mo ha)、慕容(mu rong)、万俟(mò qí)

N: 钠兰(na lan)、南宫(nan gong)、南郭(nan guo)、南门(nan men)、年爱(nian ai)、

欧阳(ou yang)、

P: 濮阳(pu yang)、

Q: 漆雕(qi diao)、亓官(qi guan)、谯萱(换竹字头)(qiao xuan)、屈突(qu tu)、

R: 壤驷(rang si)、汝鄢(ru yan)、

S: 司马(si m>>

问题三：中国现在都有哪些姓氏？中国新百家姓排名

1李 2王 3张 4刘 5陈 6杨 7赵 8黄 9周 10吴 11徐 12孙 13胡 14朱 15高

16林 17何 18郭 19马 20罗 21梁 22宋 23郑 24谢 25韩 26唐 27冯 28于

29董 30萧 31程 32曹 33袁 34邓 35许 36傅 37沈 38曾 39彭 40吕 41苏

42卢 43蒋 44蔡 45贾 46丁 47魏 48薛 49叶 50阎 51余 52潘 53杜 54戴

55夏 56钟 57汪 58田 59任 60姜 61范 62方 63石 64姚 65谭 66廖 67邹

68熊 69金 70陆 71郝 72孔 73白 74崔 75康 76毛 77邱 78秦 79江 80史

81顾 82侯 83邵 84孟 85龙 86万 87段 88章 89钱 90汤 9矗尹 92黎 93易

94常 95武 96乔 97贺 98赖 99龚 100文

第101--200个是：

庞樊兰殷施陶洪翟安颜

倪严牛温芦季俞章鲁葛

伍韦申尤毕聂丛焦向柳

邢路岳齐沿梅莫庄辛管

祝左涂谷祁时舒耿牟卜

路詹关苗凌费纪靳盛童

欧甄项曲成游阳裴席卫

查屈鲍位覃霍翁隋植甘

景薄单包司柏宁柯阮桂

闵欧阳解强柴华车冉房

问题四：中国有姓起的人吗？谁都有名，谁都有姓，但姓氏文化的发源地在哪儿？中国历史上曾出现过多少姓氏？中国姓氏文化又是如何发展至今的？这一连串的疑问，在10月17日至19日河南周口市举行的首届中华姓氏文化节上找到了答案。与会的海内外姓氏研究专家达成共识：中华万姓源于羲皇故都宛丘，今河南省周口市淮阳县是中华姓氏文化的发祥地。

参加文化节的专家们一致认为, 地处黄河中下游地区、被誉为中国历史自然博物馆的河南省，是中华民族的重要发祥地，而河南省周口市是中华姓氏文化的发源地，是海内外龙的传人的故乡。中国科学院遗传研究所研究员、姓氏学专家袁达义，中华伏羲文化研究会会长贾斌，河南省社科院考古研究所所长、研究员张新斌，河南省中原姓氏文化研究会秘书长刘翔南等多位专家学者根据不同的史料，从不同的学术视角探讨、论证了伏羲、淮阳与中华姓氏文化起源、发展的渊源关系。

据史书记载，大约在6500年前，伏羲率领自己的部落由成纪（今甘肃天水市）沿黄河东下，定居于宛丘，即今河南省周口市淮阳县，以其圣德团结统一了华夏各个部落，并取各部落图腾的特色组成了新的图腾---龙。龙从此成为中华民族的大团结大统一的象征，龙的传人便由此而来。

太昊伏羲定都于宛丘后，以龙纪官，分理宇内。他做网罟、画八卦、造甲历、养牺牲，去穴巢之居，改茹腥之食，兴礼教以导文，造干戈而饰武，开创了中华远古文明，被尊为人文始祖。特别是伏羲定姓氏、制嫁娶，创立了男女对偶婚的婚配制度。伏羲自定风姓，其他或以所养动物为姓，或以所种植物为姓，或以居所为姓，或以官职为姓等，华夏姓氏自此起源。

据统计，中国历史上曾使用过的姓氏族有10000多个，现在常用的有3000多个，如果溯流而上，均可追溯至太昊伏羲，其中李、陈、王、孙、胡等100多个大姓直接起源于淮阳。伏羲之后，中华民族姓氏虽经数千年的历史演变，但总过程没有变，众多姓氏同根同族，互为依存，血脉相连。姓氏文化作为中华民族敬祖尊宗的传统文化，牢牢维系着中华民族这个大家庭。

为弘扬伏羲圣德，传承中华文明，光大姓氏文化，中国侨联、中国文联、全国工商联、中华炎黄文化研究会在河南周口市举办了为期3天的首届中华姓氏文化节。周口市淮阳县作为中华姓氏文化的发祥地，吸引了众多海外华人华侨、港澳台同胞和社会各界人士前来认祖归宗。（完）

问题五：中国有"都"这个姓么没有，　中国的姓氏繁多，“百家姓”的说法，就是姓氏很多的一种表达而已，而不是说就只有100 个姓。经过数千年历史沧桑的变化与累积，

中国人的姓氏简直五花八门，无不为姓。比如，天体气象(姓天、日、月、星、风、云、雷、虹等)；地形地貌(姓山、河、江、海、石、沙等)；动物、植物(姓马、牛、羊、龙、虎、熊等)；朝代名称(姓商、周、秦、汉、魏、吴等) 等；军制官衔(姓军、师、帅、尉、司马、司徒等)；食物用具(柴、米、火、钟、席、盘等) ，千奇百怪的姓，总都是缘于一定的地域、历史和文化。有了姓氏，便有了人们对姓氏文化的研究。自从宋朝有了第一本《百家姓》，类似姓氏读物就逐渐多起来，后来又有了《新编百家姓》、《郡望百家姓》、《千家姓》等等

中国人到底有多少姓据《中国姓氏的文化解析》一书作者王泉根教授的统计，宋代初年的《百家姓》一书，共收集了442个单姓，61个复姓，共计为503姓。明代陈士元编的《姓镌》共收录单姓、复姓3625个。1978年，有关部门通过户籍部门和邮电部门对七大城市汉字姓氏的使用情况进行调查后，所得姓氏总数为2587个。1984年，人民邮电出版社出版的阎福卿等编写的《中国姓氏汇编》一书收集单姓、复姓共计5730个。而台湾学者王素存写的《中华姓府》收集到的古今汉字姓氏又多达7720个。1996年，北京教育科学出版社又出版了由袁义达、杜若甫编著的《中华姓氏大辞典》，共集录我国古今有文字记载的各民族用汉字记录的姓氏则又多达11969个，其中单字姓5327个，双字姓4329个，三字姓1615个，四字姓569个，五字姓96个，六字姓22个，七字姓7个，八字姓3个，九字姓1个，此外还有异译、异体字姓氏3 136个。据说，这是迄今为止中国姓氏数量的最新统计，也是最多的统计。

但即使这个数字，恐怕也难说是很准确的，中国的姓氏数量可能比我们要统计到的多得多。就是《中华姓氏大辞典》的作者在他们的调查中也发现，在民间还有一些未见诸姓氏专著的姓氏，有的姓，是各种字典里都找不到的字，如SX(B-5HT6”SS山丘SX) (音“亚”)，在辽宁省昌图县民间就发现不止一个家庭是这个姓。还有的姓在字典中有此字，但不作姓氏解释，而且读音也不同，如姓束(音“辣”)，陕西省安禄县就有分布。其他罕见的姓氏还有漏、误、箫、庙、蜜、汗、味、以、露等。此外还有一些在姓氏专著和汉语字典中都未曾见过的复姓，如“辜高”、“ 张简”、“相里”、“相望”等。

毫无疑问，中国是一个幅员广阔、人口众多、历史悠久的国家，也是一个多民族的国家。经过了一次又一次民族大融合，以汉民族人口为最多的中华民族，本身就是一个多民族的融合体。姓氏作为文化的产物，由于不同地域、历史时期和不同的风俗文化的阻隔，一方面有的姓氏还在不断地发生变化，另一方面很多姓氏很难在一些姓氏专著中搜集到和统计到。我们中华民族至今有多少姓，或者说目前有多少姓，只有留待在以后的人口普查中去进一步落实了。

问题六：百家姓都有什么姓赵钱孙李周吴郑王

冯陈楮卫蒋沈韩杨哗

朱秦尤许何吕施张

孔曹严华金魏陶姜

戚谢邹喻柏水窦章

云苏潘葛奚范彭郎

鲁韦昌马苗凤花方

俞任袁柳酆鲍史唐

费廉岑薛雷贺倪汤

滕殷罗毕郝邬安常

乐于时傅皮卞齐康

伍余元卜顾孟平黄

和穆萧尹姚邵湛汪

祁毛禹狄米贝明臧

计伏成戴谈宋茅庞

熊纪舒屈项祝董梁

杜阮蓝闽席季麻强

贾路娄危江童颜郭

梅盛林刁锺徐丘骆

高夏蔡田樊胡凌霍

虞万支柯昝管卢莫

经房裘缪干解应宗

丁宣贲邓郁单杭洪

包诸左石崔吉钮龚

程嵇邢滑裴陆荣翁

荀羊於惠甄家封

芮羿储靳汲邴糜松

井段富巫乌焦巴弓

牧隗山谷车侯宓蓬

全郗班仰秋仲伊宫

宁仇栾暴甘斜厉戎

祖武符刘景詹束龙

叶幸司韶郜黎蓟薄

印宿白怀蒲邰从鄂

索咸籍赖卓蔺屠蒙

池乔阴郁胥能苍双

闻莘党翟谭贡劳逄

姬申扶堵冉宰郦雍

璩桑桂濮牛寿通

边扈燕冀郏浦尚农

温别庄晏柴瞿阎充

慕连茹习宦艾鱼容

向古易慎戈廖庾终

暨居衡步都耿满弘

匡国文寇广禄阙东

欧殳沃利蔚越夔隆

师巩厍聂晁勾敖融

冷訾辛阚那简饶空

曾毋沙乜养鞠须丰

巢关蒯相查后荆红

游竺权逑盖益桓公

万俟司马上官欧阳

夏侯诸葛闻人东方

赫连皇甫尉迟公羊

澹台公冶宗政濮阳

淳于单于太叔申屠

公孙仲孙轩辕令狐

锺离宇文长孙慕容

鲜于闾丘司徒司空

丌官司寇仉督子车

颛孙端木巫马公西

漆雕乐正壤驷公良

拓拔夹谷宰父谷梁

晋楚阎法汝鄢涂钦

段干百里东郭南门

呼延归海羊舌微生

岳帅缑亢况后有琴

梁丘左丘东门西门

商牟佘佴伯赏南宫

墨哈谯笪年爱阳佟

有，《百家姓》只是片面说只有《百家姓》其实有很多怪姓的lz。>>

问题七：“百家姓”都有哪些姓氏？百家姓

赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨

朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜

戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎

鲁韦昌马凤花方俞任袁柳酆鲍史唐

费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常

乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄

和穆萧尹姚邵湛汪祁毛禹狄米贝明臧

计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董梁

杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭

梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍

虞万支柯昝管卢莫经房裘缪干解应宗

丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚

程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄曲家封

芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓

牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫

宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙

叶幸司韶郜黎蓟薄印宿白怀蒲台丛鄂

索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴佟胥能苍双

闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍

却璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农

温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容

向古易慎戈廖庚终暨居衡步都耿满弘

匡国文寇广禄阙东殴殳沃利蔚越夔隆

师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空

曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红

游竺权逯盖益桓公万俟司马上官欧阳

夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊

澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠

公孙仲孙轩辕令狐钟离宇文长孙慕容

鲜于闾丘司徒司空亓官司寇仉督子车

颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良

拓跋夹谷宰父谷梁晋楚闫法汝鄢涂钦

段干百里东郭南门呼延归海羊舌微生

岳帅缑亢况有琴梁丘左丘东门西门

商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟

第五言福百家姓终

问题八：中国姓氏里面有姓是的吗？是姓，是已有1800年历史的姓氏，《中国姓氏大全》将其列为“罕见姓”。据统计，目前全国是姓人口约有8000余人，许多县、市没有此姓，而在常州及其邻近的无锡、江阴、宜兴等地，是姓人口约有4000多人，可见常州的是姓为全国是姓人口的50%

《三国志・是仪胡综传》是仪字子羽，北海营陵人也。本姓氏，初为县吏，后仕郡。郡相孔融嘲仪，言“氏”字“民”无上，可改为“是”，乃遂改焉。　　据《江苏是氏宗谱》（四维堂藏版）卷三十五《姓氏志》载：“三国时吴尚书仆射都亭侯是仪，北海营陵人，为齐高大夫之后，本氏姓，因孔融有民无上之讥，遂改氏为是，此实是氏著姓之始。”另据《中华姓氏大典》载：“北海是仪，本姓氏。孔融嘲之曰：氏字民无上，乃改为是。仕吴，官至侍中，封都亭侯。又是云氏，改为是氏。亦有氏氏，五代将氏叔琮、氏延赏。”又据古籍《姓考》：是姓为“齐大夫之后”，《千家姓》称之为“北海族”。又据《通志・代北复姓》：“是云氏，改为是氏，西魏开府是云宝。”　从以上史料记载可见，是氏来源为二：一为春秋时齐国氏姓大夫之后，三国时氏仪改氏姓为是姓，其后裔世代姓是，原因是氏仪在北海郡“初为县吏，后仕郡。郡相（太守）孔融嘲仪：言氏字民无上，可更为是，乃遂改焉”（《江苏是氏宗谱・姓氏志》）。　另外，鲜卑族是云氏后改为是氏。

编辑本段发展历史

常州地区的是姓来源，据《江苏是氏宗谱》记载，其远祖即为三国时是仪。至唐代大历年间有是仪裔孙是光，官秘书监少监，配赵氏，生二子怀德、怀衡，子孙居山东。常州是姓奉是光为第一世。唐度宗时有是镳、是钟兄弟。宋代有是彬、是标兄弟居武昌。元末，群雄割据，张士诚部将莫天佑占据无锡，朱元璋大将徐达大军围攻无锡并将屠城，时有是讷庵公劝说莫天佑应顺大势，献城降明，免除数十万生命之涂炭。为此，明太祖朱元璋亲书“克昌厥后”和“克迪光前”赐给是讷庵以资奖励。　是讷庵及胞弟是敬庵世居苏州吴江，明初洪武年间，裔孙安一有一子迁居昆山，一子迁居江阴徽墩（今江阴峭歧镇）；安二迁居无锡安阳山夏渎（今无锡陆区镇）；安三迁居武进大宁乡省岸，即今焦溪省岸村，安三子石崖，由省岸迁居武进焦溪镇；安四迁居武进横山，即今横山桥镇芳茂是家巷村；安五迁居绍兴；安六后裔不详；安七迁居南通州；安八后裔不详；安九迁居淮安府；安十迁居溧阳；安十一、安十二迁居松江府。

编辑本段近现代发展情况

600多年来，世居于无锡夏渎及武进省岸、横山、焦溪的是姓子孙坚持合族纂修宗谱，至今已传26世，是姓供人分迁为29支，散居在武进、江阴、无锡、宜兴30多个村庄。主要支派有：无锡陆区镇夏渎支分迁兴岸支、毛村支、河东村支、八士桥支、白水塘支、徐舍支、富巷头支、南漕村支、蒲沟村支；武进省岸支分迁为小二房支、东二房支、店四房支、前四房支、北沙河支；武进焦溪支分迁为横沟上支、汤家坝支、野田里支、沙田村支、三河口支、阙家村（江阴）支、石堰支、邹家桥支、新桥支、慕义庄（江阴）支；武进横山支分迁为黄莲墅支、下殳桥支、李巷支、万庄支、湖父（宜兴）支等。后世子孙散居常州、无锡、苏州、湖北、上海、北京、新疆、台湾以及海外各地，约为8000余人。

问题九：中国有姓上的吗？姓氏上姓姓氏渊源

1春秋时齐国上之登之后。上之登为邢公之御（驾车人）。亦见《姓苑》。

2出自上官姓，复姓简化。　春秋时，楚怀王封他的小儿子兰为上官邑（今河南省滑县东南）大夫，子兰的后代子孙遂以邑名为姓，称上官氏。后简化为上氏、官氏。触　　上姓，《姓氏急就篇》说“齐上之登，御邢公，见《左传》”，《姓苑》说“上之登，为邢公御”。就是说，上之登是为邢公驾车的人，地位不高。历史上姓上的名人不多，汉代有上雄；元代有上御，在府里当过判官；明代有上志，陕西人，天顺进士；又有上泰，广东参政；还有上观，在江夏（今湖北武汉）当过知府；清代有上睿。

姓氏分布

现在，这个姓分布较广，广东、江西、湖北、山西、陕西都有，山东沂水、山西太原、江苏武进、江西峡江、陕西韩城、湖北利川、四川汉源、安徽淮南、黑龙江大庆、广东澄海、广东吴川、广西钦州、台湾等地均有此姓。从民族成分看，汉族、土家族都有人姓上[1]。

问题十：百家姓里有没有姓都的百家姓里有姓都的珐都姓起源（1）以王父字为氏。春秋时郑国有大夫公孙阏[e]，字子都。其支孙以祖字“都”为氏。（2）以邑名为氏。春秋时楚国有公子田，食采于都邑，称公都氏，其后亦有都氏。

山西省位于黄河中游，黄土高原的东部。其间高山峻岭，丘陵纵横，山环水绕，地形复杂，地貌多样，气候适中，四季分明，大自然神工鬼斧般地造就了一处处绚丽多彩的景色。山西又是中华民族文明的发祥地之一，历史悠久，源远流长，素有“中国古代艺术博物馆”、“文献之邦”的美称，保留有全国百分之七十的地面古代建筑，旅游界因此说：“十年中国看深圳，百年中国看上海，千年中国看西安，五千年中国看山西”。自然美景、历史文明、革命史迹和新时期建设成就，共同构成了山西得天独厚、古今兼备、多姿多彩的旅游资源。

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自然旅游资源

山西复杂多变的地质、地貌、水文、气象条件，造就了许多雄伟壮观、引人入胜的名山大川、溶洞怪石、清泉湖泊、激流瀑布、神奇天象、珍贵生物等自然景观，其自然旅游资源之丰富位列全国前列，山西除了海洋、沙漠以外，几乎拥有所有的自然景观，而盐池、万年冰洞、火山群却是绝大部分省份所没有的。

名山大川：山西多名山，是全国唯一一个拥有五岳、五镇和四大佛教名山的省份。最著名的有五岳之一的北岳恒山、四大佛教名山之首的五台山、道教名山北武当山、绵山、国家级风景名胜区五老峰、全国十佳自然保护区之一的芦芽山、五镇之一的中镇霍山、保存有华北面积最大的原始森林的历山、太行山脉中奇绝险峻的太行大峡谷、王莽岭、黄崖洞，另有灵空山、石膏山、仙堂山、管涔山、庞泉沟等，山色不同，神态各异，分别以险峻、幽雅、秀美而出奇制胜。有的可游览观赏，有的可避酷暑，有的可访古寻幽，有的可供瞻仰。大川首数黄河，是山西、陕西两省的天然分界线，流经山西19个县，流程965公里，先后汇入18条较大的支流和上千条溪流，晋陕黄河峡谷两岸秀峰林立，形态万千，风陵渡一带的黄河宽达数十里，为黄河最宽处。这些名山大川犹如一幅幅美不胜收的画卷，形成多处风光宝地，成为山西取之不竭、用之不尽的旅游资源。

洞石雄关：山西境内太行、吕梁、中条山中有多处石灰岩溶洞，如沁水白云洞、壶关紫团洞、盂县万花洞、玉华洞、太原天龙山溶洞、忻州禹王洞等，大都保存完好，洞体广阔，钟乳石琳琅满目、千姿百态，有的已对外开放，供人游览。省内地貌奇特，各大名山处处可见奇峰怪石，如芦芽山山峰形似芦芽，直插云霄；平走冠山顶似冠首；五台山的中台顶巨石堆积，名为“龙翻石”、北武当山巨大的“风动石”、灵石县的“灵石”，殊为奇特。奇峰险壁间形成了娘子关、雁门关、偏关、宁武关、平型关等多处雄关险隘。

清泉湖泊：山西水资源缺乏，但天然湖泊遍布全省各地，历年来又建造了多处水库、人工湖泊，好似颗颗明珠镶嵌在三晋大地上。山西泉源数以万计，分冷泉、温泉和矿泉三种。较大的冷泉有：朔州神头泉、五台般若泉、太原难老泉、清徐平泉、洪洞霍泉、临汾龙子祠泉等等；温泉有浑源汤头泉、忻州奇村泉、原平大营泉、定襄温泉、盂县温泉、夏县温泉、新绛温泉等。矿泉中以般若泉为代表。山西的天然湖泊有五台山北台顶天池、宁武天池、晋祠鱼沼、清徐东湖、平泉东湖、西湖、运城伍姓湖、盐池等；人工修建的水库有垣曲小浪底水库、万家寨引黄工程、磨滩拴驴泉水库、恒山水库、汾河水库、文峪河水库、浍河水库、漳河水库、漳泽水库等等，这些水资源已成为游览胜地。

激流瀑布：山西境内名气较大的瀑布有壶口瀑布、娘子关瀑布、王官谷瀑布、蟒河瀑布。壶口瀑布以壮阔著称，娘子关瀑布以秀美闻名。激流险滩在黄河中游多处可见，如壶口以下的龙槽激流、龙门“三激浪”，都使人感到雄伟壮观。

天气景象：山西气候季节性强，复杂多变，既有千里冰封的北国风光，又有开展多种温带旅游活动的条件，还可饱览奇特大气景观。五台山东台顶、历山舜王坪观“东海日出”可与泰山媲美，黄河孟门山“孟门月夜”景色迷人，五台山“宝光”堪称一绝。

珍稀生物：山西已建成12个自然保护区。古树名木、珍禽异兽深藏其中，褐马鸡、猕猴、娃娃鱼都是罕见的珍奇动物。

附：山西省风景名胜一览表

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人文旅游资源

山西悠久的历史，给我们留下众多的古代建筑——宫观寺院、历代古塔、石窟造像、彩塑壁画、古城关隘、文化遗址、出土文物、传世珍宝及风情民俗、风味名食、烹饪技艺等文化遗产。“山西——中国古代艺术的博物馆”之称，已被国内外各界人士所认同。

寺庙宫观：山西现存古代建筑，其数量之多和历史、艺术价值之高都居全国之首。已列为国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。据统计，宋金以前的木构建筑为106处，占全国同期建筑物的70％以上。其中唐代的有五台南禅寺大殿、佛光寺东大殿和芮城广仁王庙等，五代的有平顺大云院、平遥镇国寺万佛殿等，宋、辽、金代的有近百处，其中有代表性的是宋代的晋词圣母殿，高平游仙寺、崇明寺、开化寺、大雄宝殿，辽金的大同华严寺建筑群，大同善化寺，朔州崇福寺、应县净土寺正殿，五台佛光寺文殊殿，晋城青莲寺大雄宝殿，长子崇庆寺万佛殿，汾阳太符观和文水武则天庙等。山西元代以后的古建筑保留更多。元代的永乐宫、广胜寺的建筑和壁画均为艺术珍品；北魏始建而重建于明代的悬空寺惊险奇特，中外独有；更有四大佛教名山之首的五台山建筑群，作为净土宗道场的玄中寺，被誉为“东方彩塑艺术宝库”的平遥双林寺，全国武庙之首的解州关帝庙等，都是明清时期的艺术杰作。此外，孟县藏山庙、介休后土庙、绵山回銮寺、万荣飞云楼、秋风楼，灵空山圣寿寺，临汾尧庙等，均各有千秋，闪烁着历史和艺术的光华。

历代古塔：省内历代古塔多达280多座，其中以应县佛宫寺释达塔、五台山白塔、代县阿育王塔、太原永祚寺双塔、洪洞广胜寺飞虹塔和永济普救寺莺莺塔最为著名。

石窟造像：据考察，山西境内规模较大的石窟有北朝时期19处，隋唐时期21处，宋代2处，元代2处，明代5处，加上云冈石窟，天龙山石窟共51处。以全国三大石窟之一的大同云冈石窟为最，太原天龙山石窟、龙山石窟、长治羊头山石窟、平定开河寺石窟也具有较高的艺术价值。

城垣关隘：山西是历代兵家必争之地，内外长城延伸到山西的大同、朔州、忻州、晋中、吕梁、阳泉等八个地、市境内，约计3500公里。有雁门关、平型关、宁武关、娘子关、偏关等重要关隘。山西古城垣较为完整的有平遥城和娘子关城，平遥城除城墙外，城内鼓楼、城隍庙、街坊、店铺、民居都保持着明、清形制与风貌。

古代壁画：山西古建筑众多且大部分属佛教寺庙和道教宫观。而这些寺观，又几乎全有壁画。据统计，山西寺观壁画，现仍有两万七千平方米之多。其中唐代壁画三十二平方米，五代壁画二十多平方米，辽代壁画十五平方米，宋代壁画八十六平方米，金代壁画四百四十多平方米，元代壁画一千四百三十多平方米，明代壁画二千三百多平方米，清代壁画二千九百一十多平方米。在这些壁画中，以芮城境内的永乐宫元代壁画称最。这些的殿宇全是元代建筑，各殿内墙面和拱眼壁上，满绘壁画，总面积以单面计算，达一百多平方米。

古代彩塑：山西现有古代彩塑近一万三千尊。其中唐代八十二尊，最有名的有五台山南禅寺彩塑，佛光寺彩塑；晋城古青莲寺彩塑等；五代时期十一尊，最有名的是平遥镇国寺彩塑；宋、辽、金时期三百九十四等，最有名的是大同华严寺辽塑、太原晋祠、长子法兴寺、晋城二仙观宋塑、朔县崇福寺、五台佛光寺文殊殿金塑等；元代三百八十六尊，最有名的是晋城玉皇庙二十八宿彩塑；明代五千八百七十八尊，最有名的是平遥双林寺彩塑和隰县小西天彩塑；清代彩塑，山西有六千余尊。

古文化遗址：山西发掘出具有较高研究价值的古文化遗址多处。属于旧、新石器时代的有芮城西侯度遗址及合河遗址、襄汾丁村遗址、沁水下川遗址等，夏代以后的重要古遗址和墓葬有太原罗城春秋墓、侯马晋国古都遗址、朔州汉墓群、高平长平之战遗址、晋阳古城遗址等。文物、考古部门从这些古遗址古墓葬中发掘出大量钱币、陶器、石器、木器等珍贵文物，并不断有新的发现。

革命历史纪念地：近、现代的人民民族、民主革命斗争给山西留下了许多珍贵的革命文物、故地。已列为全国重点文物保护单位的有武乡县八路军总司令部旧址、武乡王家峪八路军太行纪念馆、平型关战役旧址、五台县松岩口白求恩模范病室旧址、刘胡兰烈士纪念馆等，其它还有黄崖洞保卫战故址、左权将军牺牲纪念地、抗日华侨女英雄李林纪念馆、长治太行太岳烈士陵园、毛泽东故居等，它们从不同的侧面真实地记录了如火如茶的革命斗争史绩。

附：山西省历史名胜一览表

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国家历史文化名城

大同市：古称平城，北魏前期国都，辽、金时为陪都，称西京。素为晋北地区的政治、经济、文化中心。文物古迹甚多，有公元453——495年（北魏时期）开凿的云冈石窟，以及上下华严寺、普化寺、九龙壁等全国重点文物保护单位。

平遥县：平遥，从古城内发现的仰韶彩陶文化证明，远在新石器时期就有人在此生息。春秋时为晋国中都邑，汉为京陵县。北魏时平陶县治，因避讳太武帝名而改平遥县。平遥城内文物遗址甚多。现存的古城墙，是我国仅存的较为完整的四座古城池之一，始建于西周，明洪武三年扩建，至今已有2000多年历史。城内街巷、居民宅院富有民族特色，以及明代中国北方民居建筑的风格。城外双林寺、镇国寺以其精美的彩塑闻名中外。

代县：古州代县是晋北地区政治、军事、文化、经济之重镇，名胜古迹有雁门关、边靖楼、阿育王塔、杨家祠堂、赵杲观等。历史上陈子昂、李白、王昌龄、王维、李贺，范仲淹、元好问等都曾留下关于代县名胜古迹的传世之作。此外，代县拙中见巧的剪纸艺术，栩栩如生的面塑制作，精美艳丽的刺绣工艺等民间文化艺术无不光彩夺目，尤其是民间绘画更为人们所惊叹。

祁县：晋中宝地，早在六千年前的仰韶文化新石器时代就有先民定居。现祁县县城建于北魏孝文帝太和年间，至今已有1500多年的历史。祁县名人辈出，有祁黄羊、王允、温峤、温庭筠、戴廷式等。闻名中外的祁县乔家大院、渠家大院是清末民初的民居精品。祁县古城满街的古老店铺和寺庙，满城的砖雕石刻，油漆彩绘，古色古香。古籍藏书，历史文物，民间艺术丰富多彩。祁县秧歌源远流长，元宵社火喜闻乐见，腊塑、面塑、剪纸维妙维肖，都充分体现了古老的黄河文化在祁县的深厚积沉。

新绛县：晋南商城，自北魏始设州置郡，是山西南部有名的古城和商贾之地，集隋、唐、宋、元、明、清文物于一城，主要有绛守居园池、绛州大堂、龙兴寺内室塔等。保存完好的《绛帖》，系全国四大名帖之一。此外还有绛州鼓楼、钟楼、乐楼、稷益庙壁画。新绛人杰地灵，荀子、王之涣、高克明、李毓秀等也都诞生在这里。

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民情风俗旅游资源

太谷、祁县、临汾、阳城、晋城、浑源、朔州、襄汾、定襄等地保存有大量明清时代的民居建筑物。襄汾丁村民俗博物馆、祁县民俗博物馆、定襄民俗博物馆集中反映了晋南、晋中、忻州地区民间传统的岁时风俗、婚丧嫁娶、礼仪风俗、民间工艺和农业生产、文化娱乐活动等典型北方民俗风情。详细内容参见本站山西民俗

名特产品、风味小吃：杏花村汾酒、山西面食、平遥推光漆器、新绛云雕、漆刻器、大同铜器等产品，具有悠久历史，闻名海内外。

民歌艺术：山西，被誉为“民歌的海洋”。源远流长，早在春秋时，就有很大的成就，《诗经》中“唐风”、“魏风”包括《伐檀》、《硕鼠》都是山西民歌。山西一百多个县，几乎每个县都有它自己的民歌。据有关方面统计，现在已经收集起来的民歌达两万余首。山西的民歌不仅多，而且地方色彩十分鲜明。山西各地的民歌，在艺术风格上是很不相同的。河曲、保德、偏关一带的民歌，音调高亢，音行跳跃性大，因此听起来颇有塞上高原的那种特有的辽阔、雄浑之感，而且抒情憨直、泼辣，朴素明快之中，又洋溢着诙谐、缠绵之美。忻州、定襄民歌，大同、阳高、朔县民歌，比起河曲民歌来，又各有其特色。左权民歌自成脉系，清新、柔媚。其中有不少“三拍子”情歌，这是其他民歌中所没有的。祁县、太谷民歌，还有寿阳、太原民歌，无论内容上还是形式上，都较为灵活、自由、富于变化。晋东南壶关、晋城、阳城、沁水一带的民歌，调式古板，乡土习俗气味较重。沁源县的民歌善于抒发当地农民在现实生活中的热烈感情，具有浓烈的时代气息。

民间舞蹈：许多专家们又称山西为“民间舞蹈之乡”。据唐人苏鹗著《苏氏演义》载，远在先秦，太原地区就有以“战蚩尤”为内容的较为优美的舞蹈流行于民间了。在运城侯村发掘的汉墓中，也曾发现过刻有男女舞伎相对起舞的“百戏楼”模型。在山西其他地方发掘的唐代古墓中，还有好些神姿俱佳的舞童形象。山西的民间舞蹈种类很多，到现在为止，大约还保留着二百余种。如：“鼓类舞”就有“花鼓”、“转身鼓”、“花庆鼓”、“扇鼓”、“五虎爬山”、“穿箱锣鼓”、“腰鼓”、“口含花鼓”、“牙鼓”等近二十多种。山西“花鼓”，形式多样，分高鼓（鼓挂胸前）、低鼓（鼓挂腰间）、多鼓（腰、胸、肩各挂一鼓）等。山西“花鼓舞”以运城、临汾地区为盛。如万荣县十七个乡就有十三个乡有花鼓舞队。有的镇上每条街都有一垛花鼓，因而被称为“花鼓之乡”。山西的“秧歌舞”遍及三晋。大体可分为北路的“踢鼓子秧歌舞”、“汾孝地秧歌舞”、“原平风秧歌舞”、“左权小花戏舞”、“侯马白店秧歌舞”、“临汾伞秧歌舞’等几种类型。此外，还有“狮子舞”、“龙舞”、“高跷”、“旱船”、“背棍”、“抬阁”、“吹弹歌舞”以及各式各样的“灯舞”等等。山西的民间舞蹈有三个明显的特点。一是反映社会生活蕴含深厚，抒发感情细腻逼真，而且形式和内容的结合十分默契。二是戏剧性较强。不管那种舞蹈，都穿的是戏剧服装，脸谱化妆，也均系戏剧式的。在表演内容上也多有借助戏剧剧情的。三是戏、歌、舞相杂，如河曲的《二人台》，既是民歌又是民舞。还有的是杂技、舞蹈、戏剧的统一。如“高跷”、“旱船”、“狮子舞”、“龙舞”、“背棍”、“铁棍”等等。

民间音乐：山西，有着丰富的民间音乐遗产和得天独厚的民间音乐发展土壤。比如中华民族音乐唯一有史料记载的一位最早、最有名的音乐家师旷，就是山西洪洞人。他是春秋时期晋国乐师，我国古代《阳春》、《白雪》等名曲就出自他手。山西珍贵的“古典乐曲”很多，至今仍有不少在民间流传。现在我们看到的山西民间乐器，也大都是自古传下来的。这些乐器，以丝竹为主，如笙、管、笛、胡琴、板胡、三弦、唢呐、琵琶、筝、巴乌、各种鼓器、铙、钹、锣、镲等，山西的民间乐曲大体分为三类。一类是由各地吹鼓手班子演奏的“鼓吹器乐曲”，山西的鼓吹乐遍及全省，而以忻州和晋中地区的规模最大、最有名。如原平、繁峙、代县一带的《大得胜》及《八大套》等。一类是由各地群众闹红火时用多种乐器演奏的曲调，最有名的是长治的“八音会”和洪洞的“威风锣鼓”等。一类是由僧道流传下来的“庙堂音乐”或僧道杂乐。最有影响的要数五台山僧人演奏的庙堂音乐了。山西的民间器乐艺术，往往与说唱艺术结合在一起。象“潞安鼓书”、“襄垣鼓书”、“晋北道情”、“永济道情”、“阳城道情”、“翼城琴书”、“武乡琴书”等，就具有这样的特点。

戏曲艺术：山西是中国戏曲艺术的发祥地之一，早在汉代，山西就出现了戏曲萌芽。到了北宋年间，山西各地到处活跃着诸如滑稽戏、影戏、歌舞戏、百戏、技艺戏等多种土戏，这些土戏在当时已是中国戏曲的雏型。后经泽州（今晋城）说唱艺人孔三传把单宫调改为诸宫调，就把山西实际也是全国的戏曲提高到了一个新的阶段。到了元代，戏曲艺术日趋鼎盛，而山西，不仅“名伶辈出”，同时还成了全国戏曲艺术的中心。仅以元代戏台而论，目前全国所发现的元代戏台，基本上都在山西晋南。如临汾魏村牛王庙至元二十年建的“乐亭”，临汾东关村至元五年建的戏台，翼城武池村乔泽庙至元九年建的乐楼等等。到了明代，山西蒲州、陕西同州、河南陕州一带的民间艺人，又大胆地把北杂剧唱腔进行改革，把胡琴、锣鼓、唢呐等吸收入戏曲，特别是出于换板式的需要而加了一付枣木梆子，这样就在山西境内出现了“蒲州梆子”戏。后由蒲州梆子分别与晋中、晋北、晋东南等地的土戏及风俗人情相结合，就又逐步形成中路梆子、北路梆子、上党梆子。此外，山西的戏曲剧种繁多，全国三百多个剧种，山西就有五十四个，占到六分之一。山西的职业剧团现在有二百多个，从业人员达一万五千人。在五十四个剧种中，中路梆子博采众长，再加上地理、历史等原因，逐渐发展为山西的代表戏曲，所以人们又称中路梆子为“山西梆子”和“晋剧”。

剪纸艺术：山西的剪纸艺术，从风格上说，基本上分为粗犷、质朴的单色剪纸和婉约柔丽的彩色点染刻纸两大类。前者遍布晋南、晋东南、晋中、晋西北，后者集中于雁北一带，其中尤以广灵称最。在山西的民间剪纸中，有不少纹样，是用谐音手法设计的。如用“鸡”、“馨”、“如意”的形象表示“吉祥如意”；用“莲”、“鱼”形象表示“连年有余”；用“莲花”、“桂花”等形象表示“连生贵子”等。还有的纹样是传说中的象征物表示的，如“鹿”、“鹤”表示长寿，用“龙”、“凤”组在一起表示婚喜，即“龙凤呈祥”。在大量的剪纸作品中，可以看出以“龙”、“蛇”、“鱼”、“蛙”为内容的纹样最多，这正是以龙蛇为图腾的华夏民族文化的最大特征。山西民间剪纸不仅写实生动，而且艺术想象力极为丰富。山西的民间剪纸还和各地群众的各种民俗活动，包括一年四季的传统节日、礼俗及生、婚、寿、丧等紧紧相连。

皮影艺术：山西的皮影艺术，早在我国宋代就广为传播。皮影多以牛皮为料雕镂而成，造型极为丰富，从天上到地下，从人物到走兽飞禽无所不有。皮影以平面曲线构图，人物全为正侧面形，生、旦、净、末、丑各种角色俱全，与戏剧脸谱、服饰相似。表演时挑签人以三根小棍操纵皮影人物的身躯及四肢，借助灯光把影像投射在“纸窗”或“沙窗”上，看起来别有一番风趣。

年画艺术：山西的木版年画，始于宋、金时代。其中晋南木版年画，与河北武强年画、天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画齐名。山西的木版年画，内容上多为吉祥喜庆，常见的形式有灯画、中堂画、条屏、贡笺、窗画、门画、灶龛画、影壁画、门头画、桌裙画等多种。山西的木版年画，构图饱满，色泽明快，线条简练，格调粗犷，而且装饰性很强。

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山西旅游现状

在前几年的一次全国性旅游资源综合测评中，山西出人意料地排名第一，但目前山西全省的旅游业收入处于全国末流，主要原因一是开发力度不够，这与山西省目前的整体经济状况是分不开的；二是缺少宣传，这主要是政府部门不够重视以及观念落后的缘故。另外，山西旅游资源自身还有一些弱点也制约着山西旅游业的发展。一、山西景点以历史名胜为主。这就决定了对此感兴趣的往往是具有一定文化层次的游客，而他们只占游客中的一小部分，而且其中许多人都属于参观、访问、考察而不是自费旅游。二、景点分散、交通不便。山西特殊的地形使得旅游成为一件较为艰苦的磨练，道路条件和客运经济的落后使得大部分山西景点只适于自驾车或随团旅游而不方便自助旅行，笔者在自助旅行过程中对此深有感触。三、自然环境恶劣。山西本身就多风沙、多煤尘，而工业污染更是加剧了生态环境的恶化，使得外地游客极为失望。

山西旅游资源分布，按行政区划可分为太原、大同、朔州、忻州、晋中、吕梁、阳泉、运城、临汾、长治、晋城十一个地市，按旅游线路、景点的分布来划分，则没有统一的标准，出现过多种划分形式，本站作如下划分：

一、大同旅游区。主要景点有大同市的云岗石窟、华严寺、善化寺、九龙壁，浑源县的恒山、悬空寺，应县的木塔、代县的雁门关、杨忠武祠、边靖楼、赵杲观等。

二、五台旅游区。主要景点为五台山寺庙群、五台山自然风光。

三、壶口旅游区。主要景点为壶口瀑布及沿线广胜寺、尧庙、大槐树、苏三监狱等。

四、晋中旅游区。主要景点为太原市的晋祠，平遥县的平遥古城、双林寺，灵石县的王家大院、绵山，祁县的乔家大院、渠家大院，太谷县的曹家大院等。

五、运城旅游区。主要景点有解州关帝庙、常平关帝庙、盐池、普救寺、黄河铁牛、永乐宫、飞云楼、秋风楼、五老峰、王官谷、小浪底等。

六、太行旅游区。即长治、晋城两市旅游区，主要景点有沁水县的历山、柳氏民居，阳城县的蟒河、皇城相府、磨滩，壶关县的太行大峡谷，黎城县的黄崖洞，陵川县的王莽岭、锡崖沟、武家弯等。

七、其它旅游景点。主要有芦芽山、庞泉沟、娘子关、灵空山等景点。

山西的旅游景点众多，大体可分为五大类。

一、传统王牌景点。这些景点久负盛名，在全国有较大的影响力，为山西旅游业的王牌，主要包括：云冈石窟、悬空寺、应县木塔、五台山、晋祠。

二、新兴王牌名胜。这些景点虽然驰名全国，但其实大多都是八十年代中期以后才开始开发并走向全国的，主要包括：壶口瀑布、平遥古城、双林寺、王家大院、乔家大院。

三、传统优秀景点。这些景点长期以来均为旅游名胜，有许多方面并不次于前两类景点，但由于多种原因制约，它们在全国的影响力还不大，主要包括：广胜寺、尧庙、大槐树、苏三监狱、关帝庙、普救寺、黄河铁牛、永乐宫、恒山、娘子关、庞泉沟等。