曾国藩著有《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家训》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。另著有《为学之道》、《五箴》等著作。

曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。

历史人物的有关牵挂的事件

1、卓文君牵挂司马相如写回信的故事

两人终于历经波折在一起后。不久，汉武帝下诏来召，相如与文君依依暂别。岁月如流，不觉过了五年。文君朝思暮想，盼望丈夫的家书。万没料到盼来的却是写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。文君反复看信，明白丈夫的意思。数字中无“亿”，表明已对她 无“意”。文君苦等等到的是一纸数字， 知其心变， 悲愤之中 ，就用这数字写了一封回信，即前文所提及的《两地书》，全文如下：

“一别之后，两地相思，说的是三四月，又谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。

万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半，烧香秉烛问苍天，六月天，人人摇扇我心寒。五月里，榴花如火偏遇阵阵冷雨浇；四月间，枇杷未黄我欲对镜心意乱。三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”

司马相如对这首用数字连成的诗一连看了好几遍，越看越感到惭愧，越觉得对不起对自己一片痴情的妻子。终于用驷马高车，亲自回乡，把文君接往长安。

2、鲁迅牵挂许广平和猪搏斗于相思树下

校园附近有一棵相思树，鲁迅曾独坐树下打发寂寞的时光，不料一头猪颠颠地跑过来啃吃树叶。这相思树叶在鲁迅心目中可是爱情的象征啊，他怒不可遏，一跃而起，同猪展开决斗……

古代比较有名的家书

金瓶梅 明代 作者署名兰陵笑笑生 内容是：金瓶梅》借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子 ，通过对兼有官僚、恶霸 、富商 3种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，暴露了北宋中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。

《金瓶梅》描绘了一个上自朝廷内擅权专政的太师，下至地方官僚恶霸乃至市井间的地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界。西门庆原是个破落财主、生药铺老板。

他善于夤缘钻营，巴结权贵，在县里包揽讼事，交通官吏，知县知府都和他往来。他不择手段地巧取豪夺，聚敛财富，荒*好色，无恶不作。

他抢夺寡妇财产，诱骗结义兄弟的妻子，霸占民间少女，谋杀姘妇的丈夫。为了满足贪得无厌的享乐欲望，他干尽伤天害理的事情。

但由于有官府做靠山，特别是攀结上了当朝宰相蔡京并拜其为义父，这就使他不仅没有遭到应有的惩罚，而且左右逢源，步步高升。这些描写，反映了明代中叶以后，朝廷权贵与地方上的豪绅官商相勾结，压榨人民、聚敛钱财的种种黑幕。

傅雷家书中的主要事件有哪些

一、 傅雷的爱子情深

“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你， 每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”

从上面语句的字里行间可以看出傅雷的爱子情深——对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。家长都是这样，从十月怀胎到一朝分娩，辛辛苦苦一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。然而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过，毕竟是骨肉之情。

二、 傅雷对儿子的鼓励

“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，音色变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀登峰顶。”

这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。

三、 傅雷的嘱咐

“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢？——特别是阅历方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”

千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。

四、 母亲的关心

“望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。对于你的感情问题，我向来不掺加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。我既是你妈妈，我们是休戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。”

还是母亲的心细，父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让儿子明白着重点是哪里。

五、 傅雷爱子心切

“孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！”

离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍”。竟然成了自己的错误。其实这是爱子情深啊！“少壮不努力，老大徒伤悲”！傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢，傅雷老师只是想“严父之下出才子”罢了。

有关和睦的故事或历史事件

将相和

六尺巷 据史料记载：张文端公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂撤让三尺，吴氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。这里的张文端公即是清代大学士桐城人张英（清代名臣张廷玉的父亲）。清代康熙年间，张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让。双方将官司打到县衙，又因双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断。于是张家人千里传书到京城求救。张英收书后批诗一首寄回老家，便是这首脍炙人口的打油诗。张家人豁然开朗，退让了三尺。吴家见状深受感动，也让出三尺，形成了一个六尺宽的巷子。张英的宽容旷达让六尺巷的故事被广泛传诵，至今依然带给人不尽的思索与启示。

典故出处

据《桐城县志》记载，清代（康熙年间）文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，两家大院的宅地都是祖上的产业，时间久远了，本来就是一笔糊涂账。想占便宜的人是不怕算糊涂账的，他们往往过分相信自己的铁算盘。两家的争执顿起，公说公有理，婆说婆有理，谁也不肯相让一丝一毫。由于牵涉到尚书大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，纠纷越闹越大，张家人只好把这件事告诉张英。家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。



3张

刻有张英打油诗的石头

张英大人阅过来信，只是释然一笑，旁边的人面面相觑，莫名其妙。只见张大人挥起大笔，一首诗一挥而就。诗曰：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”交给来人，命快速带回老家。家里人一见书信回来，喜不自禁，以为张英一定有一个强硬的办法，或者有一条锦囊妙计，但家人看到的是一首打油诗，败兴得很。后来一合计，确实也只有“让”这唯一的办法，房地产是很可贵的家产，但争之不来，不如让三尺看看。于是立即动员将垣墙拆让三尺，大家交口称赞张英和他家人的旷达态度。张英的行为正应了那句古话：“宰相肚里能撑船。”尚书一家的忍让行为，感动得邻居一家人热泪盈眶，全家一致同意也把围墙向后退三尺。两家人的争端很快平息了，两家之间，空了一条巷子，有六尺宽，有张家的一半，也有吴家的一半，这条几十丈长的巷子虽短，留给人们的思索却很长。于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。村民们可以由此自由通过。六尺巷由此得名。

证明家有家规的历史故事

一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则也叫家法国有国法，家有家规就是指一个国家有一个国家的法律；一个家庭有一个家庭的规矩，这个规矩就相当于国家的法律 指家庭的规矩，做任何事都要懂得讲规矩。

比如在家吃饭不能说话，大人没上座都不能上座等，这些就属于家规，小范围的体现。

家法，有惩罚成分，比如犯错了用家法处置。

家训，是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，注重家法、国法、和睦宗族、乡里、孝顺父母、敬长辈、合乎礼教、正名分、祖宗祭祀、墓祭程序 等。这就是大范围的，并且要传给后代的，有《颜氏家训》《曾国藩家训》《朱子家训》

信的历史信的历史,信距今的有多少年的历史了？还有它的发展历程

2000多年前的春秋时代，我国已有邮政。古籍中有"德之流行，速于置邮而传命"之语。所谓"置邮传命"，即通过邮递而传达命令。"邮"字在2000多年前即已出现了。到秦末汉初，更是在各地的交通要道上设驿站，传递 公文。当时是用快马做工具，每到一个驿站便换人换马，以求迅速。至1912年，驿站才给全部裁撤。驿站撤消前，我国民间也同时存在公共的寄信机构，叫"民信局"，明永乐年间（1403-1425）创立，直到1935年1月1日才全部停业。

2500年前，我们祖先就开始驯养信鸽。在西夏与北宋的战争中，西夏军队利用信鸽做军事通讯。南宋初，大将曲端的军队中也使用信鸽传达消息召集军队。古代称信鸽为“飞奴”。传说汉高祖刘邦被楚霸王项羽所围时，就是以信鸽传书，引来援兵脱险的。张骞、班超出使西域，也用鸽子来与皇家传送信息。清乾隆年间，我国广东佛山地区每年5、6月份举行放鸽会，每年都有几千只参加，赛距约400华里。当时在上海、北京等地，也有类似的赛鸽会。国外利用信鸽传递消息的最早文字记载，见于公元前530年，当时利用信鸽传送奥林匹克运动会的成绩。

鸿雁是书信的代称，有时亦代称邮递员。何以“鸿雁”代称书信和邮递员？溯其源，汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后，只有让苏武回汉。后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。

鲤鱼：这个典故出自汉乐府诗《 饮马长城窟行 》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”以鲤鱼代称书信有几种说法，有“双鱼”、“双鲤”、“鱼书”等。而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状。

书简：书简原指盛书信的邮筒，古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。后来书筒也成了书信的代称。

八行书：旧时信件每页八行，故称为八行书。

简：在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为简。用于写信的竹片便称为竹简。

牍：古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过三尺，一般书信宽不过一尺，所以将书信称为尺牍。

柬：在古代，柬与简通用，是信件、名片、帖子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等。

素：古代称白绢为素。用白绢（ 或绸 ）写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称。

笺：笺原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用。一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称。

函：函原指信的封套。古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函。后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。

札：札在古代指书信，公私文书。札原意为古代书写用的小木简。现仍通用“信札”一词。

1《曾国藩》唐浩明 著

长篇历史小说《曾国藩》通俗，可读性强，艺术地再现了曾国藩平凡且辉煌的一生。本书既写曾国藩的文韬武略，也写他的待人处民与生活态度；既写他的困厄与成功，也写他的得宠与失宠。曾国藩制胜的兵法、治军行政的方针，他独特的人生观、处世哲学，他的文化素养和人格品位等等，都在作品中得以表现。

2《冰鉴》曾国藩 著

《冰鉴》一书是曾国藩总结自身识人用人心得而成的一部传世奇书，它是曾国藩体察入微，洞悉人心的心法要诀。因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。本书其实就是一本他个人对“面相学”的体会和研究报告。 

3《挺经》曾国藩 著

《挺经》讲的是如何做事，做人，不像现在的那些励志书籍讲的明明白白，书中给的故事和道理都需要自己的思考，自己领悟。 

由于曾国藩没能完成他的这部《挺经》就告别了人世。该书的部分内容、篇章散见在《曾国藩杂著》及其弟子、幕僚的著述中。现在读者手中的《挺经》，是经资深研究员吴樵子历时数载，从《经史百家杂钞》、《湘乡曾氏文献》、《曾国藩年谱》、《曾国藩全集》，以及曾国藩的僚属、弟子的文集、笔记等一百二十余种典籍中辑佚、整理出来的。

全书按李鸿章口述的“挺经十八法”，共分十八卷，每卷分上、中、下三篇。每篇以经为纲，以事为纬，包括经文、经文注译、事典、点评四个部分，事典是从“事”的角度对经文的阐释，绝大多数是曾国藩的所作所为；点评也从经文出发，对经文中出现的以及历史上相类的人物、事件的总结、概括和评析。

4《曾国藩家书》曾国藩 著

《曾国藩家书》是曾国藩为官鼎盛时期写给家里人的信的辑录，从中可看出曾国藩功高而不震主的秘密。 

《曾国藩家书》内容广博，既有治军为政之道，又有人生处世之谈，自1879年初刊以来，广为流传，是研究其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡的家常事中蕴含真知良言。

曾国藩一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，其诗歌教文主持了道光、咸丰、同治三朝文坛，可谓道德文章冠冕一代。

5《唐浩明评点曾国藩家书》[清] 曾国藩 原著，唐浩明 评点

《唐浩明评点曾国藩家书》介绍了曾国藩的家世、学养和人脉关系。举凡曾氏大家庭、小家庭的每位成员，与曾氏有较密切交往的亲戚朋友，《评点》中都将眉目清晰的予以介绍。

从中国传统文化的大视角来考察曾氏的思想，分析曾氏有哪些方面对今人仍有启益价值和借鉴价值，是《评点》作者用力最多的部分。比如作者将会细致地分析曾氏有关求缺的思想、惜福的思想、不留钱财给子孙的思想等等。

探索曾氏的内心世界，发表作者的读史领悟，是《评点》的最大特色。比如推动曾氏将湘军做大做强的第一动力究竟是什么？又如曾氏官越大、权越重、心里越恐惧、行动越谨慎。他为什么会这样？作者在评点曾氏为母亲办丧事时，提出了“孝道平衡了“三从四德”’的观点；在评点曾氏教子时，提出聪明并不是人的重要美质等等。

6《曾文正公嘉言钞》[清] 曾国藩 著，梁启超　辑 

曾国藩作为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，自近代以来，就是中国青年争相学习的楷模。梁启超先生一生对曾文正公推崇备至，对其遗著更是“一日三复”，曾文正公的文集非常之多，不适合一般人阅读，梁启超先生对他认为的精华部分做了摘录，非常方便阅读，白话文翻译也挺不错，此书适合经常翻阅。 

7《经史百家杂钞》[清] 曾国藩 著

《经史百家杂钞(上下)》是曾国藩编纂的一部古文精华集。共二十六卷。《经史百家杂钞(上下)》一书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。全书共分论着、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。

曾国藩简介

曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。晚清重臣，湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

基本没看过，谈不上推荐，只有罗列出来，看是否有你感兴趣的。 有关曾国藩的图书目录 蒋星德：《曾国藩之生平及其事业（1811－1872）》，商务印书馆，1935年。 胡哲敷：《曾国藩》，重庆中华书局，1943年。 李鼎芳：《曾国藩及其幕府人物》，贵阳文通书局，1947年；岳麓书社，1985年。 汪世荣编：《曾国藩未刊信稿》，中华书局，1959年。 六哲：《曾国藩》，上海人民出版社，1984年。 《曾国藩全集》，岳麓书社，全30册。1985年至1994年。 朱东安：《曾国藩传》，四川人民出版社，1985年。 黎庶昌撰、梅季标点：《曾国藩年谱》，岳麓书社，1986年。 钟叔河整理点校：《曾国藩家书》，湖南大学出版社，1989年。 隋丽娟：《曾国藩》，哈尔滨出版社，1990年。 唐浩明：《曾国藩》，湖南文艺出版社，1990－1991年，1997年；岳麓书社，1992年；人民文学出版社，2002年。 成晓军：《曾国藩与中国近代文化》，湖南出版社，1991年。 曾国藩：《曾国藩家书家训》，天津古籍出版社，1991年。 曾国藩：《曾国藩家书家训日记》，北京古籍出版社，1994年。 曾国藩：《冰鉴注评》，中州古籍出版社，1994年。 朱东安：《曾国藩幕府研究》，四川人民出版社，1994年。 曾国藩：《曾国藩教子书》海南出版社，1994年。 曾国藩：《曾国藩家书》，海南出版社，1994年。 萧一山：《曾国藩传》，重庆胜利出版社，1944年；海南国际新闻出版中心，1994年。 张辉主编：《曾国藩之谜》，经济日报出版社，1995年。 曾国藩著、刘毅政编：《曾国藩日记：求阙斋日记类抄》，金城出版社，1995年。 易孟醇：《曾国藩传》，广西人民出版社，1995年。 伊力编著：《曾国藩智谋全书》（2册），中州古籍出版社，1995年。 王澧华：《曾国藩家藏史料考论》，广西师范大学出版社，1996年。 罗绍志、田树德：《曾国藩家世》，江西人民出版社，1996年。 董蔡时：《曾国藩评传》，苏州大学出版社，1996年。 《曾国藩文集》(4册)，九洲图书出版社，1997年。 曾国藩：《经史百家杂钞》（全注全译，共11册），昆仑出版社，1997年。 钟叔河汇编校点：《曾国藩往来家书全编》，海南出版社，1997年。 马东玉：《曾国藩本传》，辽宁古籍出版社，1997年。 池子华：《曾国藩传》，安徽人民出版社，1997年。 成晓军：《曾国藩家族》，辽宁古籍出版社，1997年。 成晓军主编：《名人评曾公》，辽宁古籍出版社，1997年。 史林编著：《曾国藩和他的幕僚》，中国言实出版社，1997年；2003年第2版修订本。 徐泰来、罗绍志主编：《学者笔下的曾国藩》，岳麓书社，1997年。 唐河主编：《曾国藩通鉴》，华艺出版社，1998年。 罗益群：《曾国藩读书生涯》，长江文艺出版社，1998年。 曾国藩著、吴樵子注释：《挺经：精通造化守身用世的宝诀》，中国言实出版社，1998年。 王颖：《官径：曾国藩为官术》，大众文艺出版社，1998年。 何贻锟：《曾国藩评传》，正中书局，1937年；中国社会出版社，1999年。 马道宗：《告诉你一个真实的曾国藩：曾剃头》，中国文联出版社，1999年。 曾国藩：《曾国藩家书》（2册），宗教文化出版社，1999年。 《最新校译本：曾国藩家书》（3册），中央民族大学出版社，1999年。 马道宗编：《曾国藩传世经典》，中华工商联合出版社，1999年。 曾国藩著、常鸿慈注释：《曾国藩如是说》，中央民族大学出版社，1999年。 林世田等点校：《曾国藩日记》（3册），宗教文化出版社，1999年。 童笙：《官品解读：曾国藩为官识人录》，宗教文化出版社，1999年。 童笙：《人镜解读：曾国藩醒世书训录》，宗教文化出版社，1999年。 《曾国藩家书》（2册），宗教文化出版社，1999年。 王太运、吴运梅编著：《曾国藩智慧》，中国戏剧出版社，1999年。 曾国藩著、史林注释：《治心经》，中国言实出版社，1999年。 《曾国藩文集》（中国古典文化精华，3册），京华出版社，1999年。 《曾国藩家训》，岳麓书社，1999年。 《曾国藩传世箴言语录解读》，中华工商联合出版社，1999年。 《曾国藩心述手记：心镜》，大众文艺出版社，1999年。 张一文：《曾国藩》（中华名将系列），军事出版社，2000年。 董丛林：《曾国藩》，河北教育出版社，2000年。 岳贵书、张鑫主编：《曾国藩全书》，延边人民出版社，2000年。 曾国藩：《曾国藩家书全编》，中国华侨出版社，2000年。 陈国庆编译：《曾国藩家书》，西安出版社，2000年。 唐汉主编：《曾国藩日记》（3册），中国三峡出版社，2000年。 曾国藩：《曾国藩日记》（3册），京华出版社，2000年。 唐汉主编：《曾国藩语录解读》，中国三峡出版社，2000年。 史林编著：《曾国藩成功学全书》，中华工商联合出版社，2000年。 张国华主编：《大变局时代整合社会资源的大师：五博士解析曾国藩》，中华工商联合出版社，2000年。 刘跃儒：《曾国藩成就一生的49个方圆》，中国社会出版社，2000年。 王俯民：《历史罪人曾国藩：曾国藩滥杀媚外纪实》，中国社会科学出版社，2000年。 成晓军：《曾国藩的幕僚们》，东方出版中心，2000年。 伊力编著：《曾国藩智谋全书》（千古奇谋系列，2册），中州古籍出版社，2000年。 《曾国藩全集》（16册），中国致公出版社，2001年。 刘学慧：《曾国藩》（2册），北京图书馆出版社，2001年。 唐陵编著：《中兴名臣曾国藩》，内蒙古人民出版社，2001年。 周翠玲译注：《曾国藩谋略》，广州出版社，2001年。 伍志洪,余正平译注：《曾国藩家书》，广州出版社，2001年。 曾国藩：《挺经》，中国言实出版社，2001年。 曾国藩：《反经：曾国藩反败为胜的八大策略》，中国华侨出版社2001年。 史林：《曾国藩教子经》，中华工商联合出版社，2001年。 《曾国藩家书》，昆仑出版社，2001年。 朱东安：《曾国藩传》，百花文艺出版社，2001年。 钟叔河选编：《曾国藩与弟书》，岳麓书社，2002年。 钟叔河选编：《曾国藩教子书》，岳麓书社，2002年。 《唐浩明评点曾国藩家书》(2册)， 岳麓书社，2002年。 林之满主编：《曾国藩全书》（4册），中国工人出版社，2002年。含《曾国藩大传》、《曾国藩成功秘笈》两种。 马道宗主编：《曾国藩全书》（4册），光明日报出版社，2002年。 《曾国藩经典人生大全》，光明日报出版社，2002年。 《曾国藩家书日记全集》（12册），京华出版社，2002年。 《曾国藩最有影响的家书》，中国戏剧出版社，2002年。 《曾国藩操纵人生全书》，中国致公出版社，2002年。 《曾国藩仕途三部曲》（3册），中国华侨出版社，2002年。 吴江、袁敏琴等编著：《曾国藩成功学精华：成就大事的 36 字诀》，中国华侨出版社，2002年。 吴江、袁敏琴等编著：《曾国藩成功人生 33 个楷模》，中国华侨出版社，2002年。 史林译著：《曾国藩宦海密谈录：与心腹幕僚赵烈文的九十九次倾心交谈》，中国华侨出版社，2002年。 《曾国藩掌控人生三十六计》，中国华侨出版社，2002年。 《通经：曾国藩八十一个忠告》，中国华侨出版社，2002年。 《曾国藩智谋人生全经》（4册），中国华侨出版社，2002年。 《曾国藩反败手腕》，中国华侨出版社，2002年。 《曾国藩制人攻心之道》，黑龙江人民出版社，2002年。 迟双明编著：《曾国藩决断大事的 66 金典》，内蒙古人民出版社，2002年。 《曾国藩用人管人十大手段》，内蒙古人民出版社，2002年。 天舒：《人镜：曾国藩的人生智慧》，内蒙古人民出版社，2002年。 《曾国藩家书》，青海人民出版社，2002年。 《曾国藩家书家训》，中国民族摄影艺术出版社，2002年。 马道宗：《曾国藩正经》，台海出版社，2003年。 《曾国藩人诡》,中国华侨出版社,2003年。 上官觉人解译：《曾国藩与孙子兵法》，中国华侨出版社，2003年。 《曾国藩外藏内敛百忍之道》，黑龙江人民出版社，2003年。 成金编著：《成就曾国藩一生的八大学问》，金城出版社，2003年。 《经史百家杂钞》（3册），西苑出版社，2003年。 《曾国藩掌控超常人生全书》，中国致公出版社，2003年。 朱东安著：《曾国藩集团与晚清政局》，华文出版社，2003年。 《变经：反经谋胜的应变学智慧》，长安出版社，2003年。 《曾国藩全集》，中国华侨出版社，2003年

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散文：极力推荐钱钟书散文林清玄散文也不错

诗集：飞鸟集草叶集

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思想类：钱理群的拒绝遗忘傅雷家书

戏剧：西厢记雷雨这两本课本里有节选。国外的么哈姆雷特

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