盘古开天

盘古开天东岳为首天下名山无数，历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢？传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溘然长逝。刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，汗水变成了江河。因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类祖先，他的头部变成泰山。所以，泰山就被称为“天下第一山”，成了五岳之首。 

东岳大帝

东岳大帝为泰山神，又称泰山君、五岳君，排于玉清元宫之第二位，冠五岳之首。相传为盘古王的第五代孙，它掌握人们的魂魄，主掌世人生死、贵贱和官职，是万物之始成地。自战国至汉代，泰山始终是君主告成于天的封禅圣地。

碧霞元君

碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女，一说为华山玉女。但一般作为泰山女神，为泰山神之女

泰山是山东丘陵中最高大的山脉，地层为华北地台典型基底和盖层结构区，南部上升幅度大，盖层被风化掉了，露出大片基底——泰山杂岩，即太古界泰山群地层，其绝对年龄25亿年左右，是中国最古老的地层之一。北部上升幅度小，盖层保存着典型的华北地台上发育的古生代地层。泰山地貌分为冲洪积台地、剥蚀堆积丘陵、构造剥蚀低山和侵蚀构造中低山四大类型，在空间形象上，由低而高，造成层峦叠峰、凌空高耸的巍峨之势，形成多种地形群体组合的地貌景观。

参考资料：

泰山以其历史悠久著称，在不同的历史时期都留下了重要的历史遗迹与遗物。岱庙是泰山的正庙，是泰山历史文化遗物的收藏之所。旧时庙中就有神宝库，以藏历代珍品宝器；还有藏经堂，以贮历代经文典诰。岱庙又称东岳庙、泰庙，位于泰山南麓，泰安市境内，是古代帝王奉祀泰山神，举行祭祀大典的场所。始建于秦汉，拓建于唐宋，金元明清多次重修，是泰山上下延续时间最长，规模最大，保存最完整的一处古建筑群。岱庙建筑按照帝王宫城形制营造，城堞高筑，殿宇巍峨。周辟八门，四角有楼，前殿后寝，廊庑环绕。岱庙主体建筑－－宋天贶殿，创建于宋大中祥符元年（1008年），按照中国古代建筑的最高规格营造，为中国三大宫殿式建筑之一。天贶殿内绘有大型壁画－－泰山神启跸回銮图，是我国现存道教壁画的上乘之作。岱庙内碑碣林立，古木参天。今存历代碑碣石刻300余通，素有“岱庙碑林”之称。有中国现存最早的刻石——秦李斯小篆碑；有充分体现汉代隶书风格的“张迁碑”、“衡方碑”；有晋代三大丰碑之一“孙夫人”碑；有形制特异的唐“双束碑”，以及宋至清历代重修岱庙的御制碑等。而历经几千年风雨沧桑的“汉柏”、“唐槐”，则为岱庙古树名木之最。 岱庙，1987年被列入世界文化与自然遗产清单。 1988年被公布为全国重点文物保护单位。岱庙有着高度的历史价值和美学价值，我国著名园林建筑专家陈从周先生这样评价道：“在我国古代城市中心如今能保存这样瑰丽与完整的大建筑群，岱庙在山东省乃至全国也占有极高的地位，它是研究中国文化史与建筑史的一个重要实例。”岱庙于1986年被辟为泰安市博物馆，现有馆藏文物1万余件，古籍图书近4万册。

泰山，五岳独尊，雄居于华北大平原之上。

历史记载，第一个登上泰山的皇帝是秦始皇。 保存在岱庙的两块残石，9个半篆字是由秦丞相李斯书写的，俗称秦刻石，原本立于岱顶，碑文记述了秦始皇兼并天下后，登峰泰山，周览东极的赫赫功业。

秦始皇在此筑坛祭天，表示归功于天，这叫做“封”，然后他又下山后到山前的小山丘上设坛祭地，这叫做“禅”。封建时代的泰山封禅由此拉开了帷幕。

泰山是道教名山，但儒、佛两教在泰山的影响亦不可小觑，三教合一的情形比比皆是。道教在泰山是最为彰显的文化现象，登山途中处处可见的几乎都是香火鼎盛的道观。

儒教仰仗着国教的地位，又有着孔子远在泰山名扬海内外之前的历史性登临，再加之历朝统治者对泰山无以复加的顶礼膜拜，才得以获得了与道教分庭抗礼的平等地位。

传为汉代人应劭所著《泰山记》当为泰山专著之滥觞，惜其书早已失传，仅在《艺文类聚》、《初学记》等古籍中留下片断，据周郢统计，自《泰山记》乃至1949年，泰山专著共127种。自《泰山记》后至明代，见于著录的仅有北宋刘跂的《泰山秦篆谱》。有明一代泰山专著开始大量问世，共有30种之多，其中最著名者当属汪子卿《泰山志》和查志隆《岱史》。

泰山专著更加繁荣，共计53种，使泰山文化研究出现了一个全盛时期。其中以聂鈫《泰山道里记》、金从七十年代末至本世纪结束，随着大陆文化事业的复苏，泰山研究也开始出现一个前所未有的高潮。不仅研究队伍不断壮大，学术活动广泛开展，中老年学者在学术上日趋成熟，年轻一代崭露头角；这使得研究成果大量涌现，而且质量也有显著提高。举凡历史、文学、艺术、美学、文物考古、宗教、民俗、旅游及自然科学诸领域，泰山各个层面的学术课题均被触及。一些长期困扰学界的学术难关被一一攻克（其中人文研究中关于泰山封禅、宗教、石刻、文献的研讨与自然科学研究中关于红门醉心石质的探讨，都在学术界深有影响），新方法、新史料迭见层出，泰山的学术影响明显扩大。

因为泰山历来被古人视作“直通帝座”的神山，在一众名山中拥有非常独特的地位。当中国还处于九州时期时，百姓的活动范围主要集中在华北平原以及长江下游地区，而泰山则是该地域内最高的一座山峰。再加上古人因为太阳东起西落这一自然规律向来以“东”为尊。如此一来身为东岳的泰山，其地位自然也要凌驾于其它四岳之上。泰山也因此被称为“五岳独尊”。

泰山一直以来被视为东方文化的重要发源地。泰山地区的人类活动可追溯至远古时期，考古学家曾经从该地的化石遗址中探寻到距今五万多年的人类活动。春秋战国时期，位于今山东省境内的齐国为了防御其它诸侯国的入侵曾沿泰山修筑防御城墙。齐国作为该时期的经济与文化中心，十分奉行儒家思想。后来齐国被秦国所灭，齐国儒士为了维护自己的地位开始大肆宣传泰山封禅的重要性。

这些齐儒为了增加这个说法的可行度，先是从古籍中寻找出诸多关于泰山的神异事件和远古传说，然后再加以润色。最后秦始皇成功被他们忽悠，还亲自登上泰山进行封禅仪式。以秦始皇为开端，后来诸多君王也都曾亲登泰山举行封禅或者祭祀活动。如此一来，民间百姓对泰山的崇拜也就只增不减。与此同时，一些文人雅士也纷纷慕名前来登山游玩，继而留下诸多关于泰山的诗文或者石刻遗迹。

关于泰山，自古以来都流传着“泰山安，四海皆安”的说法，从该说法中也可看出泰山在古人心目中的重要地位。古代帝王的封禅之地外加壮丽的风景，泰山能够在中国一众名山中脱颖而出成为五元人民币上的图案也是在情理之中。

东御座 东御座为清乾隆皇帝在泰山的唯一一处保存较为完好的行宫历代碑刻 历代碑刻陈列位于（东环廊），建筑面积约300m2，内有张迁、衡方、双束等汉唐名品，是岱庙碑刻主要集中地之一。历代石雕 泰山，素以悠久的历史文化蜚声中外，在其周围遗存有大量的绚烂多彩的历代石雕作品。这些石雕源远流长，分布广泛，内容丰富，形式多样，以其独特的艺术风格，显示着重要的历史文化价值，是泰山文化的重要载体之一。汉化像石 泰山一带是山东四大画像石集中区域之一。上个世纪60年代，在大汶口、肥城等地陆续出土了一批画像石。这些画像石图案工整，造型生动，在内容上取材广泛，具有较高的历史与艺术价值。齐长城遗址 齐长城是春秋战国时期齐国修筑的军事防线。始建于齐桓公元年(公元前685年) ，经齐灵公、齐威王不断增修，至齐宣王时基本完成。泰山地区的齐长城，分长清段、肥城段、泰安段、莱芜段。古建筑遗址 包含周明堂遗址、登封台遗址、社首山遗址、烽火台遗址、汉明堂遗址等等。农民起义遗址 赤眉军起义遗址、黄巢寨遗址、姜博士起义遗址古城遗址 羊祜故城遗址、赵家泉古城址、古博城遗址、文姜城遗址、城子县遗址　文化遗址 智人化石遗址、大汶口遗址、柳杭遗址、汶阳遗址、龙门口遗址等等。古墓葬 山口王坟、东夏村古墓、高庄战国墓、满庄汉王侯墓、角峪苏庄王坟、张良墓等等。近现代遗存 长寿桥、烈士祠、大众桥、徂徕山起义遗址、盘龙山起义遗址、汪洋台等等。石窟造像 黄石崖造像群、莲花洞石窟造像、玉函山石窟造像、王泉摩崖造像、大佛寺石窟造像、千佛崖造像、阴佛寺石窟造像等等。印章、砚 东汉铜印章2件、明雕八卦十二生肖河图洛书端砚、宋陶砚、清高南阜端砚、清五岳真形图紫石砚。字画、碑帖 蓝涛设色西湖八景画册、董其昌题跋画册画册、冯玉祥对联、明仿吴道子设色山水人物图、明仿赵孟頫山水人物图、明观音出像普门品经一函、清天宁寺石刻五百大阿罗汉记、唐三藏圣教序拓本等等。竹木漆雕 明象牙镂雕八仙庆寿纹笏、沉香狮子、清泥金胆雕漆莲花梵文净水碗、明竹雕麻姑献寿像、明竹雕弥勒佛、明竹雕人物笔筒、清铁梨木雕福禄寿星。铜器、银器 西周饕餮纹铜方盘、春秋鲁侯三足铜鼎、春秋鲁侯铜、春秋商丘叔铜、清铜铸五岳真形图烛台、清铜铸五岳真形图方瓶等等。石器、玉器、珐琅器 石叶器、滑石勺、温凉玉圭、清泰山天仙圣母碧霞元君之印、战国玉璜、唐壁虎纹玉璧、铜胎画珐琅饕餮纹香炉等等。陶器、瓷器 八角星纹彩陶豆、白陶双鼻罐、白陶单把杯、隋青瓷舍利塔、隋青釉蹲猴龙柄盘口壶、元钧窑斑彩三足炉等等。泰山龙袍 在岱庙东御座内陈列着一件泰山龙袍，龙袍尺寸大，泰山龙袍身高 22米，他的袖子长达44米，袖肥11米，下襟宽达23米。明**的缎面上用金线绣织了十团龙，象征十全十美。它是清朝的乾隆皇帝进献给泰山神的。馆藏善本古籍 岱庙馆藏古籍近4万册，大多为馆内旧藏，部分为征集的社会流散。根据国家善本书标准（乾隆以前），从中遴选出550余套，其中经部66种，史部138种，子部114种，集部215种，丛书24种。对于价值较高的地方文献年代适当下延，遴选为善本。珍稀善本有明万历御赐《道藏》、明版《书史纪原》。更多参阅

泰山是我国最著名的历史文化名山，为五岳之尊，被视为中华民族精神的象征。

泰山位于山东省中部，盘桓与于济南、长清、肥城、泰安之间，方圆426平方公里。主峰在泰安市境内，海拔1545米。在我国的古代神话传说中，天地万物之祖盘古氏死后，头部化作东岳泰山。据梁人任日方撰的《述异记》：“昔，盘古之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间传说：盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳……”从而，泰山成为五岳之首。泰山风景以壮丽著称。重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。正如天阶坊上对联写的那样“人间灵应无双境，天下巍峨第一山”。

自古以来，中国人就崇拜泰山，自古便被视为是社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征，有“泰山安，四海皆安”的说法。泰山是我国古代唯一受过皇帝封禅的名山。古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。从夏、商时代开始，各朝代的皇帝登上皇位后要做的一件大事，就是朝拜泰山，共有72个君王来泰山会诸侯、定大位，刻石记号。古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。孔子“登泰山而小天下”传为佳话，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”，成千古绝唱。

泰山是一座文物宝库。在中国的名山中，石刻最多且最好的，要数泰山。从岱庙到山顶的碧霞祠，沿途有无数的碑刻和古建筑。其中的天贶殿壁画、经石峪石刻、岱顶唐摩崖，被人们称为“泰山三瑰宝”。岱庙是历代帝王祭祀泰山举行大典的地方，也是我国几个主要的宫殿式建筑群之一，规模宏大，面积达9万多平方米，原有殿庑800余间，主体建筑为天贶殿，殿内有一幅名为“启跸回銮图”的巨幅壁画，传为宋代作品，高33米，长62米，描绘东岳大帝浩荡出巡及其狩猎载而归的场景，画中人物数以千计，神态生动，是极其珍贵的文物。泰山有许多摩崖石刻，经石峪是泰山石刻中最著名的一处。在几百平方米大的石坪上，刻隶书《金刚经》，字径50公分，笔锋遒劲有力，被称为“大字鼻祖”，“榜书之宗”，经1000多年的风雨剥蚀，尚存1043字。著名作家汪曾祺在一篇文章里写道：“泰山即使没有别的东西，没有碧霞之君祠，没有南天门，只有一个经石峪，也还是值得来看看的”。唐玄宗李隆基亲笔撰书的《经泰山铭》，人呼唐摩岩，字为唐隶，全部贴金，日光照耀下，金光灿灿，洋洋大观。

泰山（英文名：The Mountain Taishan）于1987年根据文化遗产和自然遗产遴选标准C(I)(II)(III)(IV)(V)(VI)、N(III)被列入《世界遗产目录》（编号: 200-002）。

世界遗产委员会评价：庄严神圣的泰山，两千年来一直是帝王朝拜的对象，其山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。泰山一直是中国艺术家和学者的精神源泉，是古代中国文明和信仰的象征。

众所周知，中国有“五岳”之说，其实就是国内五大名山的总称。但是，你知道吗？五岳之间也有三六九等。举个最简单的例子，在5元人民币的背面就印有由著名山水画家李叔平先生所绘制的泰山雄姿图，而且图上还有一行小字“五岳独尊”。还有，为什么我们管岳父叫做“老泰山”，而不叫“老华山”、“老嵩山”？

事实上，自汉代确立“五岳”以来，就有所谓“山以岳尊，岳为东最”的说法。那么如果以海拔来看，1545米的泰山在五岳中仅仅排名第三，它凭什么就成了五岳老大呢？

其实这背后蕴含着深刻的历史文化因素。

古人认知局限

首先，泰山虽然不高，但在古中国——九州（也就是整个华北平原和长江下游平原）范围内却是一座最高的山峰。在古代，大多数人都居住在这个区域，其地位就相当于今天的一线城市。因此对于古人来说，泰山就已经是第一高山了，毕竟他们没出过什么远门，也没见识过珠穆朗玛峰。

另外，古人缺乏科学的测量工具，对于海拔没有概念，泰山虽然海拔很低，但旁边都是低地，落差极为明显，因此显得格外雄伟壮丽。举个例子，五岳之中，虽然华山也非常陡峭，但由于附近群山林立，就不像泰山这样令人震撼了。

还有，泰山位于太阳升起的东方，这赋予了泰山独特的地位。比如所有方位一起说的时候，我们都习惯说“东南西北”或者“东西南北”，东总是要放在最前面的，这也是古人太阳崇拜的一种体现，因此五岳要以东岳为首。

人为神话

其次，因为泰山在先秦时期属于齐国的地盘，齐国儒士出于政治斗争的需要，大肆鼓吹泰山封禅的重要性和意义，最后导致泰山名声越来越大。

齐国是战国时期的文化、经济中心，也是儒家思想的中心，秦始皇一统天下后，由于其信奉法家和墨家思想，这些齐儒一直没有办法挤进权利的中心，因此他们就苦思冥想，终于想出来通过主持泰山封禅大典来捞取话语权这个法子。

但是仅凭他们空口白牙，秦始皇大抵是不相信的，因此齐儒首先就开始制造舆论，神话泰山。他们不断从古籍里面寻找各种关于泰山神异现象的记录，外加自己编造，慢慢就给秦始皇忽悠信了。但是，普通百姓是对这种上层政治斗争一无所知的，他们是真的以为泰山有上天庇佑，于是就成了自带干粮的水军，把泰山渲染的更加神奇了。

大咖加持

最后，由于秦始皇等皇帝纷纷将封禅的地点定于泰山，有了这些大咖认证，使得泰山成为了五岳中最尊贵的一座山。这里先说说封禅是怎么一回事：在没有无人机航拍技术的古代，皇帝想看看自己的天下，怎么看才能最远、最全呢？当然是站在高山上远望，而且山越高，看的距离越远，因此古人流传着一句绝佳的泰山广告“登东山而小鲁，登泰山而小天下”。

单单是看了还不行，帝王们还得去各地立庙刻碑，就跟猫狗撒尿标记领地一样，宣示自己的统治权，封禅泰山就是其中集大成者。据说，上古帝王封禅泰山的有72个，《史记》中记载：“自古受命帝王，曷尝不封禅。”也就是没去名山封禅过，当皇帝都不好意思。而只有改朝换代、江山易主，或者在长时间天下大乱之后，能够澄清玉宇，使四海承平，才有资格封禅泰山。

如果能去泰山封禅，是可以吹几千年的极大荣耀。秦始皇五次出巡，第二次出巡时就专门去封禅泰山了。后来，历朝历代帝王中，也不乏秦始皇的粉丝，包括汉武帝、汉光武帝、唐高宗（携武则天）、唐玄宗和宋真宗都封禅过泰山，封禅未遂的帝王就更多了。

后来，虽然中国的疆域大大扩展，早已突破了 “九州”的范围，但这仍无法撼动泰山在中华文化上的地位。

泰山作为一种文化符号，早已在我们中国人的思维观念中根深蒂固了，这个观念不会随着朝代更替而出现变化，一直传承至今，因此，泰山是五岳之中唯一一个在人民币上出现的名山也就不足为奇了。

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