求一个中国古代故事的出处.或其所拍成的电影的名称.
眉间尺,因眉距广尺得名,传为春秋著名铸剑工匠干将、莫邪之子。父为楚王铸剑而失命,遂立志复仇,以头贿客,代击楚王。事迹载《越绝书·越绝外传记宝剑》、《吴越春秋·阖闾内传》(汉赵晔)、《列异传》(魏曹丕)、《搜神记》(晋干宝)。
古时候,有一个相貌奇特的孩子,他两眉之间的距离有一尺宽,人们都叫他眉间尺。
眉间尺是铸剑能手干将的儿子。他父亲用了三年时间为楚王造了一把削铁如泥的利剑。干将知道,残暴的楚王怕他再为别的国君造剑,一定会杀掉他。临死前,他留下了另一把宝剑,告诉妻子,要他那还未出世的孩子日后为他报仇。
干将死后,他的妻子莫邪生下了一个男孩,就是眉间尺。眉间尺稍稍长大后,母亲就把父亲被杀的事告诉了他。眉间尺决心为父报仇。他找到了父亲留下的宝剑,告别了母亲,大步向京城走去。
楚王心里有鬼,梦见眉间尺要来杀他。他连忙叫人画了眉间尺的像,到处张榜贴文,重金悬赏捉拿这个奇怪的孩子。
眉间尺得知这些情况后,赶紧跑到深山里躲藏起来了。想到父亲的仇还没有报,他心中悲痛极了。这时,忽然走来一个黑衣人,他对眉间尺说:“拿你的头和剑来,我去为你报仇。”眉间尺觉得,只有这个办法才能为父亲报仇雪恨,他马上拔出宝剑割下自己的头来,两手捧着头和剑,把它们交给了黑衣人。黑衣人说:“你放心,我不会使你失望的。”眉间尺的尸体这才倒了下去。
黑衣人带着眉间尺的头去见楚王,楚王大喜。黑衣人说,这颗头应该放在汤锅里煮烂,不然,以后还会兴妖作怪。楚王同意了,把眉间尺的头放在汤锅里煮了三天三夜也没煮烂。黑衣人提议,让楚王亲自到锅边看一看,借他的威风压一压邪气,头才会烂。楚王来到锅边,黑衣人猛地抽出了宝剑,顿时,楚王的头落进了汤锅里。
眉间尺的头立刻咬住了楚王的耳朵,两颗头你咬我扑,一时难分胜负。这时,黑衣人忙割下自己的头,帮眉间尺去斗楚王。经过七天七夜,眉间尺终于胜利了。三颗头颅被煮得稀烂,分不清你我了。人们只得把锅里的东西分成三份,葬在三个地方,修了坟墓,通称“三王墓”。动画片——眉间尺
导 演:凌纾
编 剧:凌纾
上 映:1991年
地 区:中国大陆
时 长:30分钟
类 型:美术片
小说《眉间尺》
鲁迅小说,初名《眉间尺》,后改名《铸剑》,收录在《故事新编》,内容与传说基本一致。
相关资料
眉间尺故事见于多种古籍,内容则大同小异。以下谈几个与故事文本及校勘相关的问题:
1《列异传》据《隋书·经籍志》记载为三卷,魏文帝撰。后来此书亡逸。鲁迅《古小说拘沈》辑本铸剑故事这一则录自《太平御览》卷第三百四十三。然《太平御览》卷第三百四十三“兵部七十四·剑中”所辑录之文并非曹氏撰《列异传》,而是汉刘向所撰《列士传》逸文。其文如下:
《列士传》曰:干将、莫耶为晋君作剑,三年而成。剑有雄雌,天下名器也。乃以雌剑献君,留其雄者。谓其妻曰:“吾藏剑在南山之阴,北山之阳;松生石上,剑在其中矣。君若觉,杀我,尔生男以告之。”及至君觉,杀干将。妻后生男,名赤鼻,具以告之。赤鼻斫南山之松,不得剑,思於屋柱中,得之。晋君梦一人,眉广三寸,辞欲报仇。购求甚急,乃逃朱兴山中。遇客,欲为之报,乃刎首,将以奉晋君。客令镬煮之,头三日三日跳,不烂。君往观之,客以雄剑倚拟君,君头堕镬中,客又自刎。三头悉烂,不可分别,分葬之,名曰“三王冢”。
此条逸文之末尚有校语云:“《列异传》曰莫耶为楚王作剑,藏其雄者。《搜神记》亦曰为楚王作剑。馀悉同也。”这一则逸文及校记十分重要,第一它说明眉间尺故事的原始出典是《列士传》而非《列异传》,也非《吴越春秋》;第二,校记指出了眉间尺故事不同文本的异文,鲁迅就是按照这条校记指出的异文,将《列士传》里的眉间尺故事校订几字之后直接编入曹氏《列异传》的——这里姑且判断系鲁迅所校改,后面再分析这一问题。鲁迅辑入《列异传》文字所校改的几字是:“为晋君作剑 ”改为“为楚王作剑”;“留其雄者”改为“藏其雄者”;“具以告之”改为“告之”;“思於屋柱中得之”改“忽於屋柱中得之”;“晋君梦一人”改“楚王梦一人”;“将以奉晋君”改“将以奉楚王”;“头三日三日跳”改“头三日三夜跳”(“三日三日”当系刻误);“君往观之”改“王往观之”;“客以雄剑倚拟君,君头堕镬中”改“客以雄剑倚拟王,王头堕镬中”。鲁迅文本见《鲁迅辑录古籍丛编》卷一和《鲁迅全集》卷二《故事新编·铸剑》中的注释,可以参照。鲁迅径直校改《列士传》的理由就是《越绝书》和《吴越春秋》的记载证明铸剑故事不可能发生在晋国,这二书均记的是吴越之史事,干将、莫耶亦传为吴人,而鲁迅在辑录《列异传》时,见到《御览》上的这一条很有启发意义的校记就算找到了一个文本的依据了。但是《御览》上的这一条校记,既然已说明曹丕的《列异传》并不取《列士传》“为晋君作剑”之说,国度变了,主角也换了,二者之间的文字又怎么能够雷同呢校语中所谓“馀悉同”应当是指内容相同,文字也大致相仿罢了,而不是说整篇可以照搬,“《列异传》曰莫耶为楚王作剑”,鲁迅辑本并未依从照搬而只能参照别书将“莫耶”仍然写作“干将莫耶(邪)”,这一点就很说明问题;况且校记不单指《列异传》,还包括了《搜神记》,而《搜神记》的内容虽与《列士传》相同,但文字却完全两样,显然不能仅仅校改几字后就可以又同时视作是《搜神记》逸文的。因此《古小说拘沈·列异传》中辑录的眉间尺故事是否系曹丕所作是很为可疑的。
这里应该说明,鲁迅《古小说拘沈》是未定稿,生前并未刊印。人民文学出版社1999年出版的《鲁迅辑录古籍丛编》第1卷编入了《古小说拘沈》,并“按手稿及原引据书进行了初步的校勘”。《列异传》原引据书《太平御览》,《丛编》是以景宋本作校勘的,因此笔者也以景宋本为据(系用中华书局缩印之商务印书馆1935年景宋本,1960版,1998年重印本)。《丛编》如果没有作校勘,当然不会发现问题,如1938年版《鲁迅全集》第8卷收入时的情况一样;但既然作了校勘,而且原书编纂者也提供了这种便利,所引据之书均注明了书名及卷次,这就没有理由不写出校记,尤其是当书名、作者都不相符(刘向的《列士传》变成了曹丕的《列异传》),原书编纂者又作了校改时更应该加以说明,指出其异同。并且,笔者以为单用景宋本校勘,仍然可能会存在一个问题:宋刊本固然优于各种传抄转刻本,可是鲁迅当年在绍兴整理古籍时不大可能用到宋刊本。他后来到北京辑校《嵇康集》时还只能取清代“鲍崇城刻本《太平御览》”进行比勘。1927年鲁迅在广州购到清代南海李氏重刻本,这大约不过是据鲍刻本传刻。直到1935年底,鲁迅才预约购到商务印书馆刚刚出版的景宋本一套,可是此时已是鲁迅生命的最后一年,他已无时间再以景宋本来重新校勘《古小说拘沈》了。由于《太平御览》流传的时间长,版本众多,各本中的文字是有出入的,鲁迅根据明清刻本所辑录的文字是否会与宋刊本有异呢这是不能凭空作出推断的,显然这就很有比勘的必要。因此人民文学出版社编辑出版《鲁迅辑录古籍丛编》时,不应只寻求善本,《列异传》也不应仅以宋刊本进行校勘,还应该用鲁迅所使用的版本进行汇校,并著其异同,这样如果遇到异文,无论是版本上的问题还是辑校上的问题就会清清楚楚了。如果汇校证明是由于版本不同而出现的差异,那么将《列士传》改头换面变成《列异传》的责任就不在鲁迅而是明清时的传抄转刻者了。
2尽管《吴越春秋》、《搜神记》以及由鲁迅辑录的《列异传》已经确定了铸剑故事发生地在吴越楚三国,但是如果追寻更多一点资料,就能知道这个故事的发生地点并不限于吴越楚三国,韩魏赵三晋也是其流传地。晋伏滔《北征记》云:“魏惠王徙都于此(按指古宋城县,今河南省境内)号梁王,为眉间赤、任敬所杀。三人同葬,故谓三王陵。”“三王陵在(宋城)县西北四十五里。”又,《郡国志》云:“(临汾)县西南有大池,一名翻镬池,即煮眉间赤处。镬翻,因成池,池水上犹有脂润。”(转引自袁珂《中国神话传说词典》,上海辞书出版社1985年版)这些民间轶闻与刘向《列士传》所记是吻合的。魏晋时代持刘向说的还可举一例:汉司马相如《子虚赋》曰:“曳明之珠旗,建干将之雄戟”,《汉书》魏张揖注云:“干将,韩王剑师也。雄戟,胡中有@①者,干将所造。”《史记》刘宋裴yīn@②《集解》同张说。
《列士传》成书早于《吴越春秋》,刘向的时代也早于赵晔。刘向系汉宗室,楚元王刘交四世孙,生于约前77年(汉昭帝元凤4年),卒于约前6年(汉哀帝建平元年)。他在朝居官数十年,后来的职务是校阅古籍,他生平的功绩就在校书,这项工作使他成为了中国目录学之祖。《吴越春秋》的作者赵晔是会稽山阴(今浙江绍兴)人。生于东汉初年,早年曾做过县吏,因倦厌仕宦,远避蜀地犍为资中(今四川资阳)。生平著述最重要的就是《吴越春秋》。由于他较刘向去古要远,晚于刘向约一百多年,又居边远之地,能够接近古史第一手原始资料的机运显然要少得多,因此《列士传》作为杂史资料的价值是不低于《吴越春秋》的,所记眉间尺故事也是值得研究重视的,不应被更晚出现的《列异传》取代。
3眉间尺故事后来被改造为孝悌的典范。《太平御览》卷三百四十三辑有《孝子传》逸文,其中亦谓:“为晋王作剑,藏雄送雌。”“尺破柱得剑,欲报晋君。”“将尺首及剑见晋君。”这与《列异传》《搜神记》不同流,它也承认铸剑故事发生在北方的晋国而不在江南的吴越。《孝子传》在《隋书·经籍志》里记有多部,如晋辅国将军萧广济所撰十五卷、南朝宋员外郎郑缉之所撰十卷、南朝宋师觉授所撰八卷(鲁迅关于老莱子的材料即得于师著)、宋躬所撰二十卷等,但《御览》所辑未注为何本。刘向也有《孝子传》,隋时已亡失。鲁迅《<二十四孝图>》中提到“郭巨埋儿”故事实见于刘向的《孝子图》,不是《孝子传》,大约那是一个通俗读本。《御览》辑《孝子传》逸文显然是依从《列士传》所说,而不取《列异传》,这是值得重视的。但将眉间尺列为孝子倒是一个很滑稽的事情:眉间尺的复仇不是为了抗暴而是为了尽孝。这样一来忠孝却不能两全了,因为报父仇则必须弑君,忠君则不可能做孝子了。但是儒家学说有一个很好的解释:“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”这是孟子游说魏国时对梁惠王说的话(《见孟子·梁惠王》),似乎孟子已有预见,后来传说梁惠王果为眉间尺所杀。因此表扬眉间尺为义士和孝子均不成为一个问题。
你好,我刚在一篇问题里面答完发现又有一篇更详细的应该都是你发的吧,我复制过来了改了一下,我很确定你所描述的动画**是《生命之书》,没有百年二字,根据我的印象,影片中女神仙是善良的,头顶一顶巨大的红帽子,是掌管欢乐之地的,男神仙是阴险的,不过在诡计暴露后也认输了获得了女神仙的原谅,手持一根蛇杖,后用蛇杖变成的毒蛇咬伤了男主角,是掌管寂寥之地的。
男主角爱好音乐,一直梦想以后拉小提琴,但是由于家中长辈世世代代都是斗牛士,所以被拉去斗牛,只得放弃自己的音乐梦想,而女主角也是倾心于男主角的,男配角忘记是干什么的了,反正后来也是斗牛士,跟男主角是情敌,不过两人的关系不算差。
男神仙和女神仙打赌,男神仙支持男配角,女神仙支持男主角,赌注是交换掌管的领域,男神仙为了赢,就偷偷陷害了男主角并给了男配角一件法宝,男主角死后来到天堂,见到了自己逝去的母亲和长辈,得知了事情的真相,于是历经千辛万险来到地狱找到女神仙说明情况,女主角便帮助他回到了人间,此时拥有法宝的男配角已经德高望重,但是为了争夺法宝的怪物侵略了城镇,男配角不敌,此时男主角现身战胜了怪物,三人重归于好,男主角也和女主角在了一起(讲的略有枯燥= =见谅)。
这部影片是美国的,由福克斯和卷筒工作室合作打造的一部浪漫冒险动画**,于二零一四年十月十七日在美国上映,影片背景来源于墨西哥的传统节日---“鬼节”,影片中不少音乐都出名了,非常好听,尤其是男主角在寻找女神仙的时候遇上了一群亡灵牛,众人斗牛技巧都无果后男主角用歌声驯服了牛,这个地方的音乐挺好听也挺有名的。
你好,我刚才又百度了一下,来修改一下答案,上面的地名都写错了,女神仙掌管的地方的地名叫“铭记之地”,死后去那里的人会被未死的家人铭记,鬼节会有人来祭拜他怀念他,而男神仙掌管的地方的地名叫“遗忘之地”,景象与铭记之地产生鲜明对比,前者鲜艳有活力,后者荒凉死气沉沉,去遗忘之地的人会被所有人遗忘,永远消失在这个世界中,也不会有人来祭拜他,活人居住的地方叫“生命之地”。
纯手打,望采纳!
《勿忘蛛》
类 型
鬼怪
主 演
金田朋子,土田大,下田麻美,星野充昭
片 长
25分钟
上映时间
2012年3月24日
剧情简介
上古之时,大蜘蛛怪肆虐日本京城,危害人间。普通的居民们全无抵抗之力,此时出现了一位阴阳师,大蜘蛛怪被阴阳师所击败,从它被劈开的肚子里,流出大量的骷髅和小蜘蛛的尸体,其中有一只长得象小女孩一样的小蜘蛛还活着(即本作女主角蜘蛛娘),阴阳师本想斩草除根,但却下不了手,不顾旁人的劝阻,把她带回家了。阴阳师把幼小的蜘蛛娘当成人来抚养,但是半年后,附近村庄的男丁接连失踪。
边见瑞纪的爷爷拥有一家古书店并且将它出租给了学者砚周。某一天,古书店的房东的孙女边见瑞纪在替爷爷去古书店收房租时,无意之中打开了封印着蜘蛛娘的古书《蜘蛛怪异闻》,蜘蛛娘被放出,古书店店主砚周出于同情收养了蜘蛛娘,但瑞纪和蜘蛛娘的关系却不太和谐,为了了解蜘蛛娘,瑞纪和砚周来到月吠庵向古籍师打探蜘蛛娘的来历,古籍师给了砚周一本世代相传的古籍,上面有留下记载的土地,并在砚周离开后告诉瑞纪,蜘蛛娘是非常危险的生物,只要接近她就会在不知不觉中被迷惑从而丧生。
此时的砚周已被蜘蛛怪迷惑,要注意不能被蜘蛛网绕住,送蜘蛛娘回去才能救回砚周。不听劝告的砚周决定将蜘蛛娘送回到她的母亲所在的地方,循着这份线索。砚周和瑞纪带着蜘蛛娘找到了一座古宅,事实上,那是一幢阴森的古宅,里面有一只巨大的蜘蛛正匍匐在黑暗中等待着它的猎物。
虽然瑞纪已经百般努力想要阻止砚周的前进,但却依然差点掉入大蜘蛛怪的口中,千钧一发之际,蜘蛛娘结网拦住了两人,却故意让瑞纪掉入大蜘蛛怀里。某天夜里,蜘蛛娘突然喊着“妈妈”流下了眼泪,最后,瑞纪和蜘蛛娘互换身份。
《寻龙夺宝》
类型:动作片 战争片 冒险片 故事片
主演:陈小春 山姆·尼尔 王姬 路易斯·科贝特 陈宝辕
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内容简介
《凤凰与魔毯》是英国儿童文学女作家内斯比特的经典代表作之一。儿童室新换了一条地毯,孩子们怎么也没想到从地毯里面卷着的一个奇怪的蛋里竟然孵出了一只凤凰,这只凤凰又告诉他们,那条地毯也根本不是一条普通的地毯,而是一条能实现愿望的会飞的魔毯。不过,谁要是以为,这两件稀奇的宝贝一定会给孩子们带来什么天大的好事,那他可就想错了。不知是孩子们许的愿有问题,还是魔毯有什么问题,每次许愿带来的结果总是出人意料而稀奇古怪。而聪明却又自负的凤凰,也让孩子们吃了不少苦头……
作者简介
伊迪斯·内斯比特(1858一1924),英国著名儿童文学女作家,主要作品包括《5个孩子和一个沙精》《凤凰与魔毯》《护身符的故事》《魔法城堡》《铁路少年》等。她的绝大部分作品都发表在19世纪末和20世纪初。然而,直到今天,她在一百年前写的那些作品仍然经久不衰,在世界各地拥有众多的读者。她宛如儿童文学史上的一颗长尾彗星,其光芒从19世纪末一直横亘到20世纪的天空。她被公认为“英国儿童文学史上第一个黄金时代的巨星,也是20世纪儿童文学的伟大源泉”。
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图书摘要商品介绍
中州古籍隆重推出风靡全球百余年的不朽魔幻经典,本书是英国女作家内斯比特的四部魔幻小说之一。妈妈买回来的新地毯中,竟然掉出了一个散发耀眼光芒的金蛋,金蛋里面有每五百年就从灰烬中重生一次的凤凰,而且那张地毯是一张产自波斯的魔毯,能带他们到任何想去的地方……
图书目录
主要人物表(1)
1.一颗蛋(1)
2.没有顶的塔楼(28)
3.厨娘当上女王(55)
4.两个市场(85)
5.神 庙(112)
6.做好事(140)
7.波斯猫(161)
8.猫、母牛和小偷(182)
9.小偷的新娘(203)
10.魔毯上的洞(226)
11.结尾的开头(248)
12.结尾的结尾(268)
本文2023-08-06 10:06:53发表“古籍资讯”栏目。
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