“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”并不是出自古诗或者现代诗，而是由五月天演唱的一首歌曲《仓颉》中的歌词。该歌曲由陈信宏作词、石锦航作曲，收录在五月天2011年12月16日发行的专辑《第二人生》中。

这首歌曲是电视剧《真爱趁现在》的插曲。歌曲还获得了劲歌王金曲金榜第20周冠军

歌词部分如下：

一颗葡萄有多甜美

用尽了所有的图腾和语言 描写

想一个人有多想念

那又是文字失效瞬间

结一个纪念的绳结

记录你离去后 万语和千言 瓦解

升起了慌张的狼烟

扩展资料：

五月天本来是不相信末世论，但从汶川大地震开始，各式天灾人祸接连不断发生，五月天发现末日其实与自己的生活并不遥远，因此五月天将这首歌曲的主题确定为末日来临时的种种假设和可能。在创作这首歌曲的时候，陈信宏借用“仓颉造字”的典故，描绘了一首穿越时空的情诗 。

仓颉，古籍中称仓颉“龙颜四目，生有睿德”。相传为中国原始社会后期黄帝的左史官 ，仓颉为左史。后仓颉仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字。

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介绍仓颉

仓颉,原名侯刚、桀,俗称仓颉的第一任老师,又叫黄氏,又叫仓王、仓盛。

说文解字、释本、淮南子都记载了仓颉是黄帝时期留下的汉字创造史家。由于鸟兽足迹受到不同的启发和分类,它们被收集、整理和利用,在汉字创造过程中发挥了重要作用,被誉为汉字创造的圣人。

据河图玉版和禅堂集记载,仓颉曾称帝,名臧棣,是古代部落首领。仓颉在位时,曾在罗蜀水中拜罗蜀。

仓颉也是道教中的汉字之神。据史书记载,仓颉生来就有德行,能观察星星的运动趋势和鸟兽的脚印,开创了按自己的形象写作的先河,摆脱了当时令人纠结的历史,奠定了文明的基础,被誉为文祖的仓颉。

仓颉的生活

根据历史文献记载,有些文献记载仓颉是黄帝的左史家和造字圣人；根据其他文件,仓颉是一个部落的领袖,他曾经站起来,崇拜罗叔如皇帝。

文字创造的智慧

仓颉在古代书籍中说,仓颉充满了美和美德。根据传说,仓颉是中国原始社会晚期黄帝的左史家。后退是正确的历史。

据史料记载,轩辕黄帝崛起后,黄帝的历史官员、举嵩受鸟兽足迹的启发,集中了劳动人民的智慧。几十年来,他们努力收集、整理、推广和使用流传于祖先之间的象形文字和符号。

尽管结的大小和形状不同,但由于它们的年龄和深度,很难识别。仓颉抬头看了看魁星的环形曲线,又低头看了看乌龟的背部纹理、鸟兽的爪印、风景和掌纹,受其启发,根据事物的形状创造了象形文字。

仓颉创造的形象叫做文字。仓颉笔下的人物有六种粗心大意,一种是指事物的词语,如上上下下,另一种是指形象的词语,如日与月。第三类是形声字,如姜、何,第四类是会意字,如吴、辛。第五,它指的是转移词,如老,拷。第六,它指借词,如凌、常。

指事物的词语,从上到下。指模仿满月形状的象形文字。音形词是由类构成的,并与声音相匹配。懂得语言,停止为武器而战,相信语言。要转移的词语也要经过旧生活的考验。在单词的伪装下,几个单词是一样的,虽然它们的声音不同,但它们的意思是一样的。因此,从黄帝到夏、商、周,汉字一直被使用,从未改变。

淮南子记载,在仓颉创作的那一天,举国欢腾,神动,谷雨哗哗地落下,吓得鬼哭啼啼,即谷雨夜鬼哭。

部落首领

玉版河图记载,仓颉是部落首领,以吴恙为都城,自立为帝,无仓帝。臧棣元年是陈佳元年。

仓颉在位时,南征臧棣,登阳光山,下洛水,在罗集·元胡中找到桂苓的负书,仓颉据此拜罗书。洛训位于今天的洛阳市洛宁县,洛宁县兴化乡西北还有一个仓颉造字台,是后人为纪念仓颉皇帝而建。

在几千年前的古代,河图和洛书的出现预示着天象的变化和地球上新皇帝的诞生。因为历史上许多文明的祖先都有一个故事,仓颉就是其中之一。

仓颉在位四十二年,七十一岁时,死于仓颉四十二年。他死后,他的遗体被安葬在李湘,他的名字叫臧棣。

主要成就

从古籍记载来看,仓颉的贡献主要包括以下几个方面:

第一,为了完善文字,所谓苍街写书并不意味着仓颉完全发明了文字,而是仓颉广泛收集了现存的民间象形文字,并对它们进行了精心的整理,从而创造了一套系统化、规范化的象形文字。

第二,古代帝王的兴衰和人民的治国之道在罗书、河图、罗书中有详细的记载。只有上天指定的皇帝才能得到它。仓颉登上帝位后,南占自己的地盘,登上阳虚山,东临洛河,来到洛水与黄河交汇处的洛汛,发现乌龟身上有一个神秘的图案,是献给仓颉的。八卦是洛书的演变,后来成为周易的源头。