电子书一般有2种含义，一指e-book，一指专门阅读电子书的掌上阅读器。

　　电子书下载网：http://wwweshutancom，专业电子书下载论坛。

　　电子书的主要格式有PDF、EXE、CHM、UMD、PDG、JAR、PDB、TXT、BRM等等，目前很多流行移动设备都是支持其阅读格式的。手机终端常见的电子书格式为UMD、JAR、TXT这三种。电子书是一种便携式的手持电子设备，专为阅读图书设计，它有大屏幕的液晶显示器，内置上网芯片，可以从互联网上方便的购买及下载数字化的图书，并且有大容量的内存可以储存大量数字信息，一次可以储存大约30本传统图书的信息，特别设计的液晶显示技术可以让人舒适的长时间阅读图书。电子书便携、容易使用、大容量的特点非常适合现代生活，数字版权贸易和互联网技术的发展，使电子书的用户可以以更低的价钱方便的购买到更多的图书，为电子书的流行奠定了基础。 电子书是否真的将带来网络时代的新的阅读方式，它是否真的能取代传统的阅读方式么？ 现在国内的PDA产品丰富，按功能大致分为三种：一是以学习为主，有各种英汉互译、字典等，如好易通、快易通等；二是以商务游戏为主，有记事本、万年历、汇率、股市行情、收发邮件、游戏等功能，如商务通、经理人、名人等；三是掌上电脑，可无线上网，WINDONS CE的操作系统。。。 目前的PDA产品有写已经加上了阅读电子书的功能，虽然还不完善，毕竟EBOOK正处在初期，很多都在观望，等待时机，整装待发。。。 国外EBOOK有SOFTBOOK、ROCKET BOOK、MICROSOFT READER等，国内目前还没有完整的EBOOK产品推出，它到底能否发展起来，是否会被PDA所兼容，能否发展以阅读为主功能的EBOOK。。。 微软全新推出一款POCKIT PC，很COOL哦！有兴趣的话可以到微软的网站上DOWN他的推广片头，欣赏一下 。

　　e-book

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　　电子书又称e-book，是将书的内容制作成电子版后，以传统纸制书籍1/3至1/2的价格在网上出售。购买者用信用卡或电子货币付款后，即可下载使用专用浏览器在计算机上离线阅读。电子图书不同于现在网上的免费线上阅读，它是与纸制版同步推出的最新书籍，所以阅读它要支付一定的费用；与光盘图书不同，e-book是基于因特网购买。 电子书的功能：可以订阅众多电子期刊、书和文档，从网上自动下载所订阅的最新新闻和期刊，显示整页文本和图形，并通过搜索、注释和超链接等增强阅读体验，采用翻页系统，类似于纸制书的翻页，可随时把网上电子图书下载到电子阅读器上，也可以自己购买的书和文档储存到电子阅读器上。 电子书是传统的印刷书籍的电子版本，它可以使用个人计算机或用电子书阅读器进行阅读。它流行的原因就是因为电子书允许进行类似纸张书本的操作--读者可以在某页做书签，记笔记，对某一段进行反选，并且保存所选的文章。另外，电子书阅读器还包括内置字典，可变字体和样式。 电子书的主要格式有PDF EXE CHM UMD PDG JAR PDB TXT等等目前很多流行移动设备都是支持其阅读格式的。目前网上提供较多的是PDF格式的书籍下载,如http://wwwtxtgscom目前就提供这类电子书下载。现在手机电子书逐渐流行起来，大多附带阅读器的手机都支持TXT格式电子书的阅读，部分不附带阅读器的手机如诺基亚5300，也可以通过安装特定软件如“MOTO TXT”来支持电子书的阅读。而大部分TXT格式电子书的下载都是以论坛的形式出现的，如http://wwwmj263cn(猛将论坛）就是其中资源比较齐全，下载比较方便的一个社区

　　文件格式

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　　面对众多的电子书内容提供厂商和阅读设备，我们有必要了解一些常用电子书文件格式的知识。

　　PC上常用的电子书格式

　　1．EXE文件格式

　　这是目前比较流行也是被许多人青睐的一种电子读物文件格式，这种格式的制作工具也是最多的。它最大的特点就是阅读方便，制作简单，制作出来的电子读物相当精美，这种格式电子书中内嵌了阅读软件，所以无需安装专门的阅读器就可以阅读，对运行环境并无很高的要求。

　　EXE格式的电子书在2004年以前主要应用于文本型的图书阅读，但是这种电子图书也有一些不足之处，如多数相关制作软件制作出来的EXE文件都不支持Flash和Java及常见的音频视频文件，需要IE浏览器支持等。

　　但是2004年以后，电子杂志和数字报纸开始流行，无一例外地都采用了EXE这种格式，并支持FLASH、多媒体甚至脚本语言，展现的内容更加丰富，制作相当精美，成为目前最流行的电子杂志的格式。目前，方正阿帕比的飞阅、XPLUS、ZCOM等厂商提供的数字报、刊、书都采用了这种格式。

　　阅读软件：内嵌阅读器，无需额外阅读软件。

　　2．PDF文件格式 (http://wwwadobecomcn/)

　　PDF（Portable Document Format）文件格式是Adobe公司开发的电子文件格式。这种文件格式与操作系统平台无关，也就是说，PDF文件不管是在Windows，Unix还是在苹果公司的Mac OS操作系统中都是通用的。这一特点使它成为在Internet上进行电子文档发行和数字化信息传播的理想文档格式。越来越多的电子图书、产品说明、公司文告、网络资料、电子邮件开始使用PDF格式文件。PDF格式文件目前已成为数字化信息事实上的一个工业标准。

　　Adobe公司设计PDF文件格式的目的是为了支持跨平台上的，多媒体集成的信息出版和发布，尤其是提供对网络信息发布的支持。为了达到此目的， PDF具有许多其他电子文档格式无法相比的优点。PDF文件格式可以将文字、字型、格式、颜色及独立于设备和分辨率的图形图像等封装在一个文件中。该格式文件还可以包含超文本链接、声音和动态影像等电子信息，支持特长文件，集成度和安全可靠性都较高。

　　PDF文件使用了工业标准的压缩算法，通常比PostScript文件小，易于传输与储存。它还是页独立的，一个PDF文件包含一个或多个“页”，可以单独处理各页，特别适合多处理器系统的工作。此外，一个PDF文件还包含文件中所使用的PDF格式版本，以及文件中一些重要结构的定位信息。正是由于 PDF文件的种种优点，它逐渐成为出版业中的新宠。

　　对普通读者而言，用PDF制作的电子书具有纸版书的质感和阅读效果，可以“逼真地”展现原书的原貌，而显示大小可任意调节，给读者提供了个性化的阅读方式。由于PDF文件可以不依赖操作系统的语言和字体及显示设备，阅读起来很方便。这些优点使读者能很快适应电子阅读与网上阅读，无疑有利于计算机与网络在日常生活中的普及。Adobe公司以PDF文件技术为核心，提供了一整套电子和网络出版解决方案，其中包括用于生成和阅读PDF文件的商业软件Acrobat和用于编辑制作PDF文件的Illustrator等。 Adobe还提供了用于阅读和打印亚洲文字，即中日韩文字所需的字型包。

　　阅读软件：Adobe Acrobat81、Adobe Reader81、或其它第三方阅读软件。

　　3 CEB 文件格式 (http://wwwapabicn/ )

　　CEB即Chinese eBook,是完全高保真的中文电子书的格式。由北京方正阿帕比技术有限公司开发的全新的电子图书阅读工具——方正Apabi Reader 使用的格式 它能够保留原文件的字符、字体、版式和色彩的所有信息，包括、数字公式、化学公式、表格、棋牌以及乐谱等，同时，该格式对文字图象等进行很好的压缩，文件的数据量小。

　　CEB版式文件技术基于方正全球领先的印刷出版技术之上，在版式文件技术领域已处于国际一流。从2000年推出以来，方正CEB版式文件技术已在电子书、电子公文领域得到广泛应用。同时，方正CEB版式文件技术可以方便的应用到方正在传统印刷出版领域的产品中。

　　CEB的优势和技术先进性：在不同的软硬件环境下保持显示不发生变化，生成后不可修改；融合了当前主要字型表示技术：包括各种编码体系和各种字库技术，支持少数民族文（蒙文、维文、藏文、韩文等）的转换；自动下载补字，保证CEB文件不发生“开天窗”的情况；提供全面图形处理技术（包括各种线形的完整描述）；提供全面的图像和颜色处理支持及压缩（如多种色彩空间、包括ICC在内的色彩还原、RLE,G3,G4,Wavelet等数据压缩）；支持电子签名，数据加密等安全机制；转换方便，几乎所有格式都可以转换成CEB格式，包括XML、S2、 PS、 PDF、 TIFF、 DOC、WPS等；CEB文件占用空间小，在排版比较复杂情况下，只有原来DOC文件的十分之一；CEB与XML结合，支持版面自动生成，支持信息提取，使用灵活；可以在CEB上制作目录、链接跳转，增加声音、动画和视频。

　　方正CEB版式文件作为电子文档一体化的基础、国家电子公文的版式文件推荐的参考标准，可以原版原式、原滋原味的展现电子公文，电子文档的不可篡改性，保证文档的完整性。

　　如何应用CEB文件？

　　1、CEB文件直接通过免费的Apabi Reader阅读器浏览。并可以直接嵌入到IE浏览器中使用。

　　2、可以通过移动设备阅读，掌上电脑、PDA、阅读器实现移动办公

　　3、CEB文件直接打印出纸质文件。

　　4、CEB文件直接发排到印刷机、数码印刷机，输出纸质文件。

　　5、CEB文件通过标引工具，生成XML公文要素，实现文件信息交换

　　6、CEB文件通过CEB SDK 导出TXT文本文件，实现文件的检索、再利用。

　　阅读软件：Apabi Reader31、Apabi Inspire Reader20

　　4 STK文件格式

　　STK文件格式是宜锐公司开发的电子书格式，需要使用该公司的掌上阅读器Starebook来阅读。

　　2006年成都阅通公司开发了eREAD60阅读软件，可以再PC上阅读STK格式图书，主要图书内容包括漫画、小说、商业、时尚生活、宗教，阅读器操作简单，特别适合阅读漫画类图书。

　　eREAD阅读软件集成了书籍制作功能，用户可以亲手制作自己的书籍，符合了用户分享图书的需求，网络上免费的STK图书，大部分都是读者自己制作并在网络上传播的。

　　阅读软件：eREAD60

　　5 PDG 文件格式 (http://wwwssreadercomcn/ )

　　PDG（图文资料数字化）格式是超星公司推出的一种图像存储格式，具有多层TIFF格式的优点，由于采用了独有的小波变换算法，图像压缩比很高。超星公司将PDG格式作为其数字图书馆浏览器的专有格式。

　　阅读软件：超星阅读器SSReader40

　　6 CAJ 文件格式 (http://testcnkinet/ )

　　（Chinese academic journal 简称 CAJ）是清华同方公司的文件格式，中国期刊网提供这种文件格式的期刊全文下载，可以使用CAJViewer在本机阅读和打印通过“全文数据库”获得的CAJ文件。

　　阅读软件：CAJViewer70

　　7．SEP格式

　　SEP是中文平台上通用的、优秀的、安全可靠的文档分发和交换格式，基于书生公司达到国际先进水平的技术构建，已历经版式技术、数字纸张技术发展到了智能文档技术。SEP符合传统纸张特性，可用于将基于纸张的应用e化。每一个SEP文件都相当于若干页纸张文档,并能附加很多数字特性和智能特性。SEP软件可以完整地原版原貌地转换各种来源的应用程序所生成的电子文档， 对文字、图像、图形、文档布局等都可以完整地保留。书生 SEP 文件采用先进的分类压缩方式，对于图像、文字、图形、影像等都采用了相应的先进压缩算法，使得电子文档的共享、交换和归档变为一件轻松愉快的事情。免费使用的书生SEP阅读器，和超过1000万份以上的各式SEP电子文档的广泛使用保证了该技术易用和稳定。采用SEP文件格式及SEP家族系列文档格式的书生软件产品，为政府与企事业单位的文档一体化工作和电子政务建设提供了值得信赖的文档解决方案。

　　阅读软件：书生阅读器SursenReader70、Sursen SepReader

　　8．XPS格式

　　XPS，XML Paper Specification（XML文件规格书），是一种微软推出的电子文件格式，使用者不需拥有制造该文件的软件就可以浏览或打印该文件，为微软对抗Adobe PDF格式的利器。微软下一版的办公室软件Office 12将提供XPS可携式文件格式的文件储存功能，包括Word、Excel、PowerPoint、 Access、Publisher、Visio、OneNote、及InfoPath等应用程序所保存的档案都可以存成XPS。

　　XPS格式是一种基于Zip压缩格式的文件，使用Zip或者RAR软件可以对其进行解压，然后就可以看出它的内部结构，这种压缩方案也保证了XPS文件的大小是比较小的。但是仅仅是压缩是不够的，还要在一些地方进行优化，比如说Subset font 等。

　　阅读软件：Xps viewer

　　9．WDL文件格式 (http://wwwdynalabcom/ )

　　WDL是华康公司开发的一种电子读物文件格式。其特点是较好地保留了原来的版面设计，可以通过在线阅读也可以将电子读物下载到本地阅读，但是需要使用该公司专门的阅读器DynaDoc Free Reader来阅读，该阅读器可以从该公司的网站免费下载。

　　这种格式的电子读物由于对打印和拷贝作了限制，所以适当保护了作者和出版商的利益。与PDF格式一样，该格式依然不支持上述的一些效果。但是支持的导入。该格式对文件图像文字质量和最后成品的大小之间的平衡做了较好的处理，采用该格式的文件一般压缩率都比较高。对大中小电子读物都是一个不错的选择。

　　制作该种格式的电子读物需要使用该公司的软件DynaDoc生成器来完成。该软件目前还没有共享版本，读者可以到该公司的站点去查找关于该软件的相关信息。

　　10 NLC 文件格式

　　NLC格式中国国家图书馆的电子图书格式。它把扫描的图书图像以JBIG标准压缩(无损压缩)为很小的NLC文件。NLC文件是JBIG格式的一种变种。

　　11TXT格式（http://wwwtxtgscom）

　　TXT格式的电子书是被手机普遍支持的一种文字格式电子书，这种格式的电子书容量大，所占空间小，所以得到广大爱看电子书人们的支持，而更因为这种格式为手机普遍支持的电子书格式，所以也得到广大手机用户的肯定和喜爱。对于部分手机因无附带TXT电子书阅读器的手机用户，在此向大家推荐一款软件“MOTO TXT”（S40手机可安装此软件）。而随着TXT格式电子书受到越来越多的人们的喜爱，对于TXT格式电子书的需求也逐渐增加。想找一个资源齐全的网站下载TXT电子书也成了很多人的烦恼，在此也向大家推荐一个TXT电子书资源较齐全的网站wwwtxtgscom

　　txt格式的优势：

　　1：体积小、存储简单方便

　　2：txt格式比较简单，不会中毒

　　3：txt格式是电脑和很多移动设备的通用格式

　　掌上阅读器常用电子书格式

　　1．OEB文件格式

　　OEB是Open eBook的缩写，用于格式化和包装电子书的一种行业标准。OEB基于XML，定义了电子出版物的文本如何被标记，以及一本ebook的各部分（封面、目录、正文、说明、索引等等）应如何包裹在一起。OEB实际上是一个综合体，可以说是HTML 40、XML 10、Dublin Core、与CSS10的子集，主要是让编辑与系统商花最少的力气加入eBook行列，因为以上的语言都是它们所熟悉的。OEB 10版本仍偏重编排格式，即将制定的OEB 20，就完全以XML为主干，严谨地把编排格式与资料内容分开。

　　2．LIT文件格式

　　这种格式是美国微软公司开发的软件Microsoft Reader的一种专有的文件格式。该文档格式是HTML的一个变体。同时，也支持OEB文档格式。。

　　该格式最大的优点是它的阅读风格很接近于我们平时阅读纸质书，所以阅读起来十分的亲切，并且支持全屏阅读，但是它的特点是没有滚动条，翻页全部使用点击页码来实现，所以更像看一本真正的纸质书。

　　由于该格式不支持中文，目前国内只有尝试性使用这种文件格式来制作和出版电子读物。

　　阅读器：Microsoft Reader。支持WinCE系统掌上电脑和智能手机。

　　3．XEB文件格式

　　方正手持电子书格式。以OEB（Opene Book）为基础，以xml(eXtensible Markup Language,可扩展标记语言)技术为核心的中文电子图书格式。

　　适用于手机、专用手持电子书阅读器、学习机、MP3、MP4等多种终端设备，并具有多种优势，如代码文件小，资源占用少；融合版式和流式的阅读技术，自动适应终端屏幕大小；支持多语言的阅读；支持表格、数学公式、列表等；支持生僻字和古籍字等多种字符集；支持多种协议的阅读下载方案；支持通讯互动功能；支持DOC、PDF、APABI等多种格式的转换和阅读。

　　阅读器：Apabi XEB Reader、津科翰林书、方正科技君阅天下阅读器、香港GSL等。

　　4．EBX文件格式

　　Electronic Book Exchange（电子书交换）。由Electronic Book Exchange Working group (http://wwwebxwgorg/)开发的标准，用于在内容创作者、出版商和最终用户间eBook内容的安全传送。

　　阅读软件：XReader，支持WinCE系统的掌上电脑和智能手机。

　　5．RB文件格式

　　“RB”是“Rocket eBook”的缩写，这是一种类似于掌上型电脑的电子读物阅读器。

　　由NuvoMedia公司开发的Rocket eBook采用特殊的文档结构，可以集文字、图像、声音于一体。Rocket eBook的文档由两种组成：基本文档（rb）和注释文档（rh、rn和ra）。

　　6．PDB格式

　　一种PalmOS阅读工具采用的文件格式。pdb是Palm DataBase的缩写,Palm OS所用文件的扩展名为pdb。

　　可以使用PalmReader打开。

　　7JAR格式

　　JAR（Java ARchive，Java 归档）是一种与平台无关的文件格式，可将多个文件合成一个文件。用户可将多个 Java applet 及其所需组件（class 文件、图像和声音）绑定到 JAR 文件中，而后作为单个的简单 HTTP（Hypertext Tranfer Protocal，超文本传输协议）事务下载到浏览器中，从而大大提高下载速度。JAR 格式也支持压缩，从而减小了文件的大小，进一步缩短下载时间。另外，applet 编写者也可在 JAR 文件中用数字签名的方式签写各项以确认其来源。它用 Java 编写，可与现有的 applet 代码完全向后兼容且可充分扩展。

　　本版本的 Java 平台扩展了 JAR 格式的用途。增强功能包括增加命令行 JAR 工具的功能，可用于创建和更新已签名的 JAR 文件。同时，它也提供了读取和写入 JAR 文件的新的标准 API（Application Programming Interface，应用程序接口）。另外，Java 扩展构架 (Extensions Framework) 也提供了一种机制，用来处理扩展相关性及打包为 JAR 文件的其它第三方库。 如http://wwwtxtgscom(看电子书网）就是其中资源比较齐全，下载比较方便的一个电子书网站,里面提供电子书下载。

自去年3月从都柏林回上海已一年有余。

如今女儿Carol马上就要当妈妈了，欧洲的那个家对我而言变得更为重要，也更让我期待与牵挂。

去年年初，我去了爱尔兰的都柏林，跟女儿Carol和她先生Tadi一起过中国新年。

刚到都柏林时，Carol特意请了三天年假时间，以一个电视新闻人的独特视角与方式，带我迅速浏览了都柏林的市中心及周边小镇。

大到历史地理人文，小到城市交通规则，让我对这个城市样貌有了一个粗略印象与大致了解。

慢节奏地生活，高效率地工作，Carol说：这就是都柏林。

一个一天中四季天气变换最多的城市；

一个众多知名作家（萧伯纳、王尔德、叶芝、乔依斯）出生及生活过的城市；

一个聚集了最多全球知名科创公司（Facebook，google、Intercom、Airbnb）欧洲总部的城市…

壹 ｜Rathgar小镇

都柏林有很多迷人的小镇，Carol和Tadi的家就位于其中的Rathgar小镇上。

刚到那会儿，沿着家附近四处走走，恍若有种置身于英剧小镇的感觉，甚是魔幻。

成群结队的天鹅在湖中高傲地摇曳着；街上的陌生人不时地跟你微笑着打招呼……

放学的孩子们穿着短裤，在瑟瑟的寒风中行走。在英国和爱尔兰，孩子出生后都要接受冬泳训练，并要求在大寒天穿短裤。

每扇不同颜色的门后面似乎都隐藏着一个个不为人知的秘密 。

据说爱尔兰被沦为英国殖民地时期，在伊丽莎白女王去世后，英国下令每家每户都要将门漆成黑色，以示悼念。民众为反抗英国统治，于是家家户户都将门漆成五颜六色的。

贰 ｜ 一家叫“Bark”的小书店

Rathgar小镇上有家小书店，名叫“Alan hanna's Bookshop”，它还有一个名字叫“Bark”。

这是我去镇上邮局给朋友寄礼物时发现的。淡蓝色的门框及Bark这几个字最先吸引了我，便进去逛了逛，买了几本童书。

看到我在店内拍照，书店主人面带温怒地上前告知：需要事先征得同意才能拍照。

于是第二天，特意拿了本自己的书《每个妈妈都是创意家》及几个中国结再次上门送给店主，以示歉意。

店主将我的这本书放在店门口的书架上，笑着说：看来我得学点中文，我便当即教他说了一句“你好”，他边学边关照一旁的伙计一块儿记，以防我下次来店内“突击检查”，哈哈哈哈

住在Rathgar的那段日子，我常常会去光顾这家书店。

书店并不大，四面高高矗立着的书柜、开放式的员工办公区域，店主自己则站在门口的一张桌子旁，或看书、或做事，跟普通购书者毫无异样。

既然取名为“Bark”，顾名思义就是书与咖啡吧的结合，有些类似中文中“书吧”的意思。

我请店员为我推荐一款爱尔兰特色的茶，他将茶盖一一打开，让我逐个闻了闻。

当闻到这个“Put the cat out“时，一股清香的薄荷味扑鼻而来，我毫不迟疑地选了它，店员见我这么喜欢，便将茶的名字写在了我的小本上，并告诉我买茶的地方……

这是一壶好喝、且留有余香的茶，就如同这家书店包装袋上那两句极有意味的话。

正面写着：“我们在书中迷失自我”；

背面则写着：“我们同时又在这儿发现自我”。

叁 ｜家门口的儿童乐园

这是我们家对面的一个儿童乐园，第一次是Tadi和Carol带我来的。

这个儿童乐园看上去比较原生态，不像平时在城市中所看到的那样鲜艳、醒目，很多像是我小时候玩的游戏设施，非常简单。

说实在的，除了Carol小时候我带她去儿童乐园玩，之后几乎就再没去过，而且也从没想过会去玩这些乐园中的设施。

在Tadi的鼓动下，我玩了其中几样，比如荡秋千、跷跷板、或坐在像旋转木马一般的转椅上、又或者坐在轮胎上顺势往下滑，上上下下来回滑动…

就这样玩着玩着、转着转着，儿时的天真快乐似乎都转了回来，让我感受到了一种最最纯粹、最最简单的快乐！

第二天，阳光明媚。我独自去了儿童乐园，坐在板凳上速写了这幅我眼中的儿童乐园。

肆｜喝酒，我只喝Guinness

刚到都柏林的第一个周末，Carol和Tadi就带我去了当地最著名的Temple酒吧街，并向我推荐了一款爱尔兰国酒-Guinness黑啤，这可是目前世界上第一大黑啤品牌哦。

喝第一口时就爱上了，尤其是最上面那层泡沫，口感绵密，像巧克力一样。

此后每次喝酒都喝Guinness，Carol说我几乎可以当Guinness代言人了。

说起Guinness这个享誉全球的知名黑啤品牌（中文翻译为“健力士”），大多数国人可能并不太熟悉，但说起《吉尼斯世界纪录大全》则几乎无人不晓。

其实，《吉尼斯世界纪录大全》最初就是为了提升Guinness品牌知名度而诞生的。当时的公司执行董事休·比弗爵士因为跟同伴争论世界上哪种鸟飞得最快，从而意识到，如果有一本书能为这类争论提供答案的话，既能帮人们找到喝酒时的谈资，还能卖出更多的酒，这本书就是《吉尼斯世界纪录大全》的最早雏形。

这就是位于都柏林的Guinness酒厂，据说当年公司创始人阿瑟·吉尼斯爵士以每年45磅的价格租下了这个场地，租期为9000年。

其实，参观Guinness酒厂原先并不在我计划内。那天上午去参观爱尔兰国家博物馆，走出博物馆，站在门口石阶上，远远就看到了对面那个熟悉的竖琴标志，这便是Guinness酒的标志。

在爱尔兰，竖琴不仅是一种特色民族乐器，而且其国徽及硬币背面都印有竖琴图案，其重要性便由此可见。

整个酒厂共有7层楼。最顶层的圆形酒吧内，凭门票可以领取一大杯Guinness酒，边喝边360度眺望观赏都柏林城市全貌。

伍｜在都柏林过新年

去都柏林时正值中国新年前夕。走在街上，几乎都忘了春节这茬儿了，但只要走进市中心的亚洲超市，马上就能感受到一股浓郁的过年气氛。

这里是都柏林最大的亚洲超市。

除销售中国食品外，也卖一些印度、泰国、韩国等亚洲国家的食品。

这里一棵大白菜要卖到195欧元，约折合成人民币16元左右；一盒绿豆芽105欧元，约折合成人民币8元左右

亚洲超市就好比是上海的“进口食品超市”，所以价格贵一点也是在所难免的。

我在这儿买的第一件食品是老外们绝对不吃的鸡爪和鸭掌，随后用上我千里迢迢从上海带过去的糟卤汁做了一大盘的糟鸡爪和糟鸭掌，以解Carol的“思乡”之馋。

这是亚洲超市旁边的一家粤式烤鸭店。

小年夜那天，我特意来这儿买了Tadi最爱的烤鸭，并特意让师傅按照北京烤鸭方式片皮儿，然后又在亚洲超市专门买了卷饼及甜酱和北京烤鸭酱……

店主得知我从国内过来，还专门给我打包了一些烤鸭壳，以便熬煮白菜粉丝汤。

刚到都柏林的第三天，Carol就带我去了当地著名的福满楼中餐馆吃火锅，说是为我洗尘，我知道主要是因为Carol自己想念火锅的味道了。

据Tadi透露，他们每次想念中餐时就会来这儿饱餐一顿火锅……

大年夜那天，我们一家，Tadi的妹妹丽雅和她先生Sila，还有几位朋友一起就在这家火锅店聚餐，过了一个地道的除夕之夜。

虽说吃的是中式火锅，餐桌边上的电视中播放的也正是春节晚会，不过第一次在异乡过春节，还是有种不一样的感觉，很特别。

这次去都柏林，我特地带了些大红灯笼、中国结、老鼠吉祥物等过年用的装饰品，当然还包括红色洒金纸挂轴和毛笔。

大年夜那天，我们仨一起在宣纸挂轴上写了个大大的“福”字，为疫情中的祖国祈福：

但愿红色能够驱赶走“年兽”的侵袭……

大年初二，我们仨饶有兴致地去参加了当地举行的中国新年集市。

除了传统的中国民间手工艺制作及美食，其印象最深的则是一些当地华裔孩子的乐队演奏，包括当地一家专业舞狮队的表演。

锣鼓喧天、乐声悠扬，整个现场的热闹气氛绝不亚于上海的过年氛围。

陆｜Bushy Park 灌木林公园

对我而言，去到一个陌生的城市，往往更偏重关注于这个城市的人文内容。

所以，刚到都柏林的第一个周末早晨，当Carol和Tadi提议带我去附近一个名叫灌木林公园（Bushy Park）时，我并不以为然。

Bushy Park是一个四周布满了原始绿色灌木丛林的开放式公园，第一眼看上去似乎并没什么特别，但慢慢的，当你漫步在这片纯天然、未经雕琢过的自然景观与荒野中，便会情不自禁地被这种壮观、开阔的美而深深吸引。

一路上听Tadi讲小时候，妈妈带着他和妹妹去森林里采蘑菇的趣事，其中Tadi说到的一句话给我印象特别深刻，那就是： “让灵魂在自然中呼吸” 。

这是公园内的一片天鹅湖。看见有父母带着孩子来到天鹅湖边，Tadi和Carol告诉我，这就是将来他们想给孩子的一个纯自然的生长环境，这也是他们搬迁到这儿的一个很大原因。

走到半路上，突然看到几只小松鼠在不停地跳跃着，Carol和Tadi惊喜地去追逐，随后相伴坐在湖边，静静地聆听四周发出各种美妙的自然声音。

他们说：嘘，不要说话，不要拍照，用耳朵听，用眼睛看……但我还是忍不住用手机拍下了这个镜头：他俩安静地坐着，聆听周围自然声音时的一个背影。

当我们走到一片树林中，他俩不约而同地说要给我拍照，我像往常一样拒绝了：不要拍我，拍出来不好看。可这次Tad却一再强调说：No, Rainbow, 你看上去要比你实际年龄年轻很多，我们想要留住你现在的样子，将来让我们的孩子可以看到你在每个不同时期的年轻模样。

或许是最后那句话打动了我，于是乎，我不由自主地爬上了这棵树桩，还在上面摆了个Pose,留下了我这几年来可以说几乎是唯一一张自己主动去拍的照片。

柒｜一个带有魔幻气味的古老大学

每次出行一个新的城市，到这个城市中的一所大学去走走、看看似乎已成了一种习惯。从某种程度上来讲，一个大学往往代表了这个城市的文化精髓。

这次在都柏林毫无例外地走访了一个带有魔幻气味的古老大学：都柏林·圣三一学院。

该学院由伊丽莎白一世创建于1592年，与英国的剑桥、牛津大学齐名。

其中《格里佛游记》作者乔纳森·斯威夫特、作家奥斯卡·王尔德、剧作家奥利弗·歌德史密斯，包括爱尔兰第一任总统道格拉斯·海德等都出自这所著名的爱尔兰学府。

径直走入学院内被称为“Theatre”的阶梯教室内停留片刻，在学生们疾速打字的背景声中，聆听学院教授现场授课。

因为我的“闯入”而引起学生一片骚动。经教授一番风趣调侃后随即又回复到平静之中，让我得以安静地坐在椅子上，重新做了回学生。

最后，忍不住偷偷走上讲台，面对空无一人的教室，假装自己就是一位授课者，似乎又回到了我过去十年中曾经授课的场景，有种特别奇妙的感觉！

捌｜一座只有在**中才能看到的图书馆

与大英图书馆及牛津大学图书馆并称为“欧洲三大图书馆”之一的Old Library，坐落在都柏林·圣三一学院内。

**《哈利波特与魔法石》就是在这儿取景拍摄的。

沿着木梯拾阶而上，“哇”，几乎每个人都发出了长长的赞叹声：一个只有在**中才会看到的最古老的图书馆便矗立在面前。

此时，所有形容词都不足以描述你眼前所看到的这个庞大建筑物，唯有在现场才能真正感受到它的魅力。

这座建于1592年的古老图书馆内藏有大量珍贵著作，最为著名的要数9世纪时由凯尔特修道士绘制的“凯尔斯书”（The Book of Kells）。

这部源于中世纪早期教会发展黄金时期的书被誉为爱尔兰古代历史上最为完美的手抄本，它用拉丁语记录了当时的艺术、宗教、文化等发展情况。

手稿中最让我感兴趣的是关于古书籍装帧部分，其装帧过程及手法与中国的古籍装帧虽有不同，但极其类似，让你不得不感叹人类的共同智慧所在。

除凯尔斯书卷外，馆内收藏的另一部珍贵手稿“杜罗之书”也同样享有盛名，据说它比“凯尔斯书”还要早一个世纪。

玖｜直接去美术馆上艺术课程

在都柏林的那段日子里，我常常会独自一个人去当地的美术馆、博物馆，还有图书馆待上一天，其中爱尔兰国立美术馆是我去的次数最多的一个地方。

这是我在爱尔兰国立美术馆中观摩画作时偶遇的几拨学生，既有Boy School（男校）的小学生，也有当地几所中学的高中生，令我没想到的是还有一些智障儿童……

直接去美术馆上艺术课程是当地学校艺术课程内容之一。

学生们在馆内讲解员的引导下，或驻足欣赏，或了解作品背景……

彝族的忌讳是什么？

彝族民间禁忌很多，在社会生产生活各个方面都有表现，且各地有别。

日忌彝族人的禁忌传统中有特定的一天可干可不干哪件事的习俗，称为日忌。巍山一带的彝族忌火把节次日下地干活，以防触怒火神带来不祥；正月初一忌串门，忌泼水吹水，以防财运丢失。

食忌饮食禁忌禁食狗、马、熊等动物的肉，因这些动物与人类同源出于雪；是雪的子孙；过年三天内禁忌新鲜蔬菜进屋，否则对祖先是最大的不敬；妇女忌食难产而死的家畜之肉；忌肉食露天进屋，否则鬼魂会附其上；禁过年七天内推磨，会使家境贫困；禁平日反向推磨，会给家庭带来灾难；忌推磨时磨心突断，俗信是鬼在作怪，磨出的粉不能食用；忌用餐后把汤匙扣于碗盆的边沿上，因这是给死人敬食的方式；等等。诸上种种禁忌涉及到食物品类、饮食方式、食品制作、饮食主体，这些饮食禁忌习俗直接影响到彝族饮食文化结构。

行为忌如忌讳女人跨过男人的衣物，更不能从男子身上，头上跨过。忌讳女客上楼。妇女不能上房顶。忌讳触控男子的“天菩萨”，犯忌者要宰牲，打酒谢罪赔礼；解放前等级低下的犯忌者，还有被断臂、处死的危险。如果被妇女抓摸了“天菩萨”，此男子将终身不吉，事后“天菩萨”必须剃尽，否则死后不能鬼归祖界。忌讳妇女送自己的首饰、衣物给别人，俗信认为妇女的生育魂“格非”最爱附在这些物件上，若送与别人，会影响生育和孩子的顺利成长。日常生活中，忌舀汤时反手用木勺，忌和燕麦面时顺时针方向搅动，忌人出远门便扫地，因为这些都是丧葬时的习俗。忌讳言死，而称“老了”。忌讳影子被人踩踏，被踩者一定会为此报复报复。禁止在放置祖筒的祖灵箐附近鸣枪行猎，或砍树烧荒。禁止在焚场或墓地打猪草、放牧。参加祈雨仪式时，禁止男子戴帽、女子打包头。禁止有 污的妇女制做祭祖的祭品和接近祖灵灵位。禁止跨越火塘或踩踏锅庄石。

服饰忌服饰在彝族人看来，具有神圣性，在穿戴时，禁忌被人触控，彝族男子头上的“天菩萨”，严禁他人特别是幼辈触动，假如被人触控过，就会冒犯神灵，“护身符”避祸求吉的功效，便也随即失去了。

家居忌彝族禁忌在室内吹口哨，大声喧哗，尤其是夜间在别人家里。

为什么彝族忌讳客人把食物带走

泰国、缅甸、印度、马来西来、印尼和阿拉伯

蒙古族的忌讳是什么？

蒙古族在漫长的历史程序中，形成了许多风俗习惯，当然其中也少不了民族禁忌了，下面我就简单给大家介绍一下我们蒙古族的八大禁忌。

1、火 忌 蒙古族崇拜火、火神和灶神,认为火、火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物。所以进入蒙古包后,禁忌在火炉上烤脚,更不许在火炉旁烤溼靴子和鞋子。不得跨越炉灶,或脚蹬炉灶,不得在炉灶上磕菸袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火、将刀子插入火中,或用刀子从锅中取肉。

2、水忌 蒙古族认为水是纯洁的神灵。忌讳在河流中洗手或沐浴,更不许洗女人的脏衣物,或者将不干净的东西投入河中。草原干旱缺水,逐水草放牧,无水则无法生存。所以牧民习惯节约用水,注意保持水的清洁,并视水为生命之源。

3、病 忌 牧民家有重病号或病危的人时,一般在蒙古包左侧挂一根绳子,并将绳子的一端埋在东侧,说明家里有重患者,不待客。

4、产 忌 蒙古族妇女生孩子时的忌讳。各地习俗大同小异。蒙古族妇女生孩子不让外人进产房。一般要在屋檐下挂一个明显的标志。生男孩子挂弓箭,生女孩则挂红布条。客人见标志即不再进入产房。

5、忌蹬门槛 到牧民家作客,出入蒙古包时,绝不许踩蹬门槛。农区、半牧区的蒙古人也有此禁忌。在古代,如果有人误踏蒙古可汗宫帐的门槛,即被处死。这种禁忌习俗,一直延续到现在。

6、忌摸头 蒙古族忌讳生人用手摸小孩的头部。旧观念认为生人的手不清洁,如果模孩子的头,会对孩子的健康发育不利。

7、忌打狗 到牧民家作客时,要在蒙古包附近勒马慢行,待主人出包迎接,并看住狗后再下马,以免狗扑过来咬伤人。千万不能打狗、骂狗,在蒙古族中认为狗是人类的朋友。

8、作客忌讳 牧民虽好客,但作客的忌讳也比较多。客人进蒙古包时,要注意整装,切勿挽著袖子 把衣襟掖在腰带上。也不可提着马鞭子进去,要把鞭子放在蒙古包门的右方,并且要立著放。进蒙古包后,忌坐佛龛前面。否则主人就会冷待客人,并认为客人不懂礼俗,不尊重民族习惯。

另外，蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和**；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸菸、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。

彝族的图腾是什么？

彝族的虎图腾崇拜

在原始社会母系氏族时期，人们出于对动植物的一种特殊的亲近感，把某种动物或植物作为崇拜的物件。他们以自己信奉的图腾，作为本氏族的标志，甚至将其作为本民族的祖先。中国云南的彝族人，对虎的崇拜就是源于这种古老的图腾信仰。

彝族的民间史诗《梅葛》记载，天神在创世之初，派他五个儿子去造天。天造好了后，便用雷电来试天，结果天裂了，用什么补呢？天神们认为世界上的东西虎最威猛，于是天神又派五个儿子去将虎制服，然后他们用虎的一根大骨做撑天柱，这样天就稳定下来了。

他们又用虎头做天头，虎尾做地尾，虎鼻做天鼻，虎耳做天耳，左眼做太阳，右眼做月亮，虎须做阳光，虎牙做星星，虎油做云彩，虎气做雾气，虎心做天心地胆，虎肚做大海，虎血做海水，大肠做成江，小肠做成河，虎肋做道路，虎皮做地皮，硬毛做树林，软毛做青草，细毛做秩苗……于是便有了今天的世间万物。

黑虎氏族是彝族的远古先民，其最大的特点就是崇黑尚虎，即以黑虎为图腾，并且一直保持到现在。彝族人称虎为罗，许多地方的彝族人至今自称罗罗，即意为虎族。他们自认为是虎的民族，每年都要过虎节，日期从农历正月初八的接虎祖开始，到正月十五日的送虎祖结束。虎节期间，全族人共同欢乐，跳老虎笙、祭虎祖，以祈福消灾。他们在举行祭祖仪式时，用画有虎头的葫芦瓢来象征自己的祖先。

许多彝族人认为自己是虎人。有的村寨至今还流传着"人死一头虎，虎死一只花"的俗语。在他们的姓氏中，常见的罗就表示他们是虎的后代。男人自称罗罗濮或罗颇，意思是雄虎；女人则自称罗罗摩，意思是母虎。彝族人过去就通行火葬，他们认为遗体火化之后便可返祖为虎了。

在彝族人聚居的地方，还有许多以虎称呼的山岗、水流和村寨，因为虎人居住和生活的地方就应以虎来为其命名。

虎被中国人视为百兽之王。它是力量和威严的象征，被彝族先民敬奉为原始图腾，成为吉祥与幸福的象征。由于虎被他们奉为祖先，因而在一些彝族人家中的神龛上供奉虎形祖灵，大门上挂著虎形辟邪，墙壁上挂著虎图腾壁挂，在村寨路口设有形状像虎的石虎神。彝族人称虎神为罗尼，这是他们心中最灵验最崇高的神。虎神可以为他们消灾驱邪，可以保佑他们称心如意、吉祥平安。他们把自己、家庭、家族的幸福，都寄托在虎神的护佑之下。

彝族的习俗是什么

火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节在凉山彝语中称为"都则"即"祭火"的意思；在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火，称作开"火神会"，凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越。 到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。中国民族风情第一节

在中国少数民族传统节日中，彝族火把节是最具魅力的节日之一，享有"中国民族风情第一节"、"东方狂欢夜"的美誉。

意义

火把节期间举行的祭祀、文艺体育、社会交往、产品交流四大类活动是彝族文化体系严整、完备的集中体现。彝族火把节历史悠久，群众基础广泛，覆盖面广，影响深远。火把节充分体现了彝族敬火崇火的民族性格，保留着彝族起源发展的古老资讯，具有重要的历史和科学价值；火把节是彝族传统文化中最具有标志性的象征符号之一，也是彝族传统音乐、舞蹈、诗歌、饮食、服饰、农耕、天文、崇尚等文化要素的载体；火把节对强化彝族的民族自我认同意识、促进社会和谐具有重要意义；同时，火把节作为彝族人民与各民族交流往来以及促进民族团结都有现实作用。

彝族的彝是什么意思

释义：1 古代盛酒的器具，亦泛指古代宗庙常用的祭器：～器。～鼎。～尊。2 常理，法理：～训（指长辈对后辈的日常训诲）。～伦。～常。～章。3 中国少数民族，主要分布于四川省、云南省和贵川省

彝族的乐器是什么

彝族传统乐器 铿锵震耳大三弦

彝族大三弦用椿木或松木制做，琴长140厘米、筒长40厘米、筒径35厘米，

筒前口蒙以羊皮，筒后敞口。琴头顶端呈卷书状后弯，中央镶嵌小圆镜为饰，两

侧设三轴。琴杆正面为按弦指板，不设品位，张三条粗丝弦或牛筋弦。缚弦上串

挂有若干小铁片或小铁环，可随跳乐动作发出有节奏的哗哗声。演奏时，背带挂

于颈项，琴杆横于腹前，琴筒置于右胯部，左手扶琴杆、手指只按外弦，右手执

拨片弹弦发音。音色浑厚、音量洪大。扫弦是常用技巧，以增强节奏

感和欢快气氛。

节日的夜晚，明月高悬，在彝家村寨外的空场上，燃起高高的火堆，小伙子

们一边弹著大三弦一边同姑娘对舞，舞步刚健，节奏明快，充满热情欢乐的气氛

彝族的民族历法是什么

远古彝族发明使用的是"十月太阳历",主要内容是把一年分为365天,其中又分为10个月,每个月36天,剩下5天作为"过年日"不列入任何月份"十月太阳历"至今已近4000年的历史

如今的彝族人和其他民族一样大多使用公历和农历

彝族的资料，彝族的资料！

1、彝族源起与称谓

彝族自称“诺泼”、“诺苏泼”。汉晋文献中称“夷”，唐代称“东爨蛮”，宋以后称“乌蛮”或“夷”。元开始，多以“罗罗”为族称，其后又称“倮倮”或“倮夷”。彝语中“罗”意为虎，“罗罗”为“罗”叠称。最初，彝族自称“罗罗”，自命为虎族。在盘县淤泥河一带彝族老人中，有将“罗罗”说成“撸罗”，意为龙虎。“罗罗”还有“卢鹿”、“倮倮”等别译。由于封建王朝推行民族歧视政策，有封建文人将“罗罗”写成“猡猡”或“裸罗”，极伤民族感情。建国后，党中央和中央人民 确定以鼎彝之“彝”作为各地区各支系彝族的统一名称。

盘县境内的彝族经历了漫长的奴隶社会和封建社会。东汉、三国之际，彝族便是贵州西部人口最多、影响最大的民族。贵州彝族先民，有的学者认为是夜郎“夷族系统”的夷人演变而成的，有的学者认为是源于古代氐羌族群“昆明”支系。按彝文古籍记载，东汉后期，彝族先人笃慕俄娶妻三人，共生六子，世称“六祖”，即史慕雅枯、慕雅怯、慕雅赛、慕雅卧、慕克克、慕齐齐。其子孙又繁衍为六个系，分别为：武系、乍系、糯系、恒系、布系、默系。有研究认为，市境内的彝族主要为布、默两系的后裔。早期入住的彝族先民少，被当地濮人同化，至今水城县仡佬族中，还有被称为“彝仡佬者”，其语言习俗，有一部分与彝族相通。

盘县境内彝族现有龙陇姬安陆（卢、禄），班沙高李武、唐谢王张管、余孔姚石胡、毛顾甘赵杜、柳苏兰支普、万车尹周金、海田杨黄刘、耿董毕邓等40余个姓

2、彝族人口与分布

盘县境内彝族呈小聚居、大分散状态分布，1992年撤区并乡以前，其聚居区主要有9个彝族乡，分别为：坪地彝族乡 、四格彝族乡 、松河彝族乡 、鸡场坪彝族乡 、旧营白族彝族苗族乡 、保基苗族彝族乡 、淤泥彝族乡 、 普古彝族苗族乡、马场彝族苗族乡、彝族人口96101人，另外，板桥镇、玛依镇、滑石乡、羊场乡彝族村寨也较多。

（二）民俗

1、婚俗

彝族的传统婚姻独特而风趣。婚姻形式有两种，一种是“父母之命、媒妁之言”的包办婚姻，一种是男女青年自由恋爱结成的婚姻。一般婚姻都有以下四个过程：介绍人（彝语译音“福纠”）、提亲（译音“妻纠”）、定亲（译音“阿曲祖”）、送财礼（译音“肘合”）、嫁娶（译音“阿买妻”、“妻客”）。

提亲。彝族男女青年在公共场合或经介绍相识后，常相约到野外对歌（译音称“曲谷”）或单独幽会互吐爱恋之情。直到谈婚论嫁，彼此对婚事都无异议后，男方的父母就要请介绍人到女方家试探。介绍人几经试探，觉得婚姻有望，便正式告之男方及其父母，男家于是准备好酒、燕麦炒面等与介绍人一同正式到女方家提亲。父母包办者，首次提亲女方父母不受礼，介绍人须三番五次上门，费尽口舌，方得允诺。盘县坪地乡一带还有所谓“投石落地，一言为定”习俗，即丢个石头看到落地，表示答应亲事。

定亲。由男方家择定吉日，介绍人领着男方及其父亲、叔、伯等，带一升燕麦炒面、两瓶酒和两段布（给女方及其父母）到女方家正式确定婚姻关系，吃订亲酒。是时，女方家要杀一只公鸡和一只母鸡（象征阴阳相配）宴客，并邀族中长辈陪席。席间由主人分雌雄鸡头、鸡翅、鸡腿等，按宾主分食。饭后主人将宾主吃剩下的鸡骨进行仔细占卜，分析判断婚姻的吉福。然后将四支鸡卦（鸡股骨）雌雄搭配成对，用五色彩线捆扎好，男女双方各持一份作为订婚凭证。

择日。两家经过反复协商同意后，由男方家择定送财礼的吉日。到时，介绍人带领男方及其至亲叔伯等（人数必须为双数），携带商定好的钱物、婚嫁吉日帖（结婚日期）到女方家。次日，女方家杀鸡宰羊招待，并请族人至亲作陪，酒过三巡后，送礼人拿出聘金及布匹等，交给女方父母为女儿置嫁妆。

嫁娶。此俗历时三天，分为发亲、接亲、迎亲、回门等程式。第一天晚上新娘梳辫子（古代彝族妇女以独辫表示未婚，两条辫子为已婚），先由嫂子或妹妹梳三下，后新娘自己梳成两条辫子。第二天晚上请女伴唱酒令歌、跳酒令舞。第三天，在起居室铺床，新娘及女伴相聚诉别情。亲友聚齐后，等待接亲客到来。发亲时，新娘要盖“吾薄”（盖头巾），由其兄或弟背到门外上马。之前，新娘骑的马要先由别人试骑跑三趟，以马不再排便为吉利。接亲当晚，男方家要根据女方家陪嫁妆奁的多少，组织相应人数的队伍前去迎娶（迎亲队伍人数不限，但只能是单数）。迎亲时，男方家早已在寨外对着大路口处用剥了皮的五倍子树枝搭起“迎亲门”，新娘到达时，“布摩”先念“退老神经”，然后杀一只未孵过鸡崽的母鸡抛越“迎亲门”，意即“驱鬼除邪”。整个婚娶间的仪式内容颇多。

2、丧葬习俗

历史上，彝族人去世后，实行火葬，葬礼隆重，明末清初才逐渐实行棺葬，葬礼场面也渐小。

彝族老人去世后，一般都要举行斋祭活动，按祭奠规格的大小可分为：做斋（彝族：“数挣”），打嘎（彝族“吉赶”）。是时，要请毕摩（彝语译音，经师）择吉日，设斋场，装饰灵房，诵经指路，送葬抬灵。斋祭活动少则三天，多则几十天。斋祭期间，悲歌哀号，跳脚舞贯穿整个过程，礼俗繁杂，首先 请毕磨看日子

开路那天先扬大裙扬大裙要一棵方杆，一般是十多米高的莎树松树，砍来时所有孝子都要去跪接，树稍朝西，树脚朝东，毕摩在旁边念经。大裙的台数由亡人年龄而定，一般是天一台地一台，十年又一台，而且一般不要单数，即七十岁的按理是九台，但一般人家只要八台！再搭丧房

然后行白孝子在大裙批麻戴孝

在接待前来烧纸的家门及亲朋好友老后家小后家

到天黑在接待姑娘家

姑娘家要耍马舞海马舞狮马鹿象锣鼓喧天歌声振四方鞭炮齐鸣礼花冲破夜空场面最为壮观

然后给老小后家各姑娘家送火把

在请老小后家各姑娘家来烧纸

毕磨正式诵经打羊孝子洒水

最大的场面是转场，到了晚上选个地势宽敞的地方，上祭的人都聚在一起，把姑娘家和堂家外家拉来的牛都杀来上桌，升上大火，有几家烧纸就有几笼火，每家一笼，转场时由毕摩带着一家一家的转，一般都两三小时，转完还放烟花，各后家姑娘家有时还斗海马斗唢呐！死人下葬后还要进行合灵仪式，彝话叫邹欧，即演饰人类的生殖过程，还要会声会色的唱山歌！

法事完毕后根据定的时间起棺一般都在天刚亮

最后是发丧路好的地方孝子搭桥棺材抬走孝子身上过

到坟地后孝子跪下换衣服

老小后家各姑娘家倒酒发香烟答谢所有帮忙的在邻一家一家的洒水果 小糖 糕 在场的都抢好生热闹

主要为：

（1）接气洗丧

彝族忌人死在床上，故老人临去世之际，亲人迅速将其抱到堂屋的桌椅上为其穿衣。临亡之人脚踏装有粮食的升、斗，孝子扶其左右，并在临亡者口中含置一块硬币，为其洗脸、手、脚、剃发等。同时杀一只公鸡，谓之“引路鸡或接气鸡”。老人断气后即在门外鸣炮三响报丧，以通告寨邻族人，并将亡人收拾入殓，及时派两人带上酒、米等物品前去请布摩。布摩根据亡者的生辰八字和去世的时间择定安葬吉日，主持祭祀活动、为亡者念诵《指路经》，让其沿迁徙的路线返回发源地与祖先团聚。

（2）打嘎

据传，打嘎已有一千多年的历史，是彝族祖先为其父母斋祭而发明的一种祭祀习俗。“打嘎”是为亡故的人祈祷解冤，以尽孝尤，是彝族丧葬祭祀活动中最隆重且最具特色的悼念仪式。由于此俗较为繁杂，且要耗费大量的人力、财力、物力，一般条件的人家难以承受，故现代六盘水境内许多地区彝族已丧事从简，甚至汉化。

打嘎分为热嘎和冷嘎。经济条件比较富裕的人家，在老人去世后即时请布摩做嘎，谓之“热嘎”。经济比较困难的人家，先安葬死者，待积攒起相当的资金后再请布摩择吉日做嘎追念，谓之“冷嘎”。

3、节日

彝族年，是彝族重要的传统节日，相当于汉族的春节，时间在每年农历十月一日。过节前，各家各户都要酿咂酒，大扫除，搞卫生，并用新鲜树枝、木板在堂屋后壁中央处搭一神龛（彝语称“腊头顶”），用以摆放祭祀祖先的物品。神龛前用木杈支起一横梁，供奉的物品必须从木杈下越过才能摆放到神龛上（表示清净）。供奉前要打“醋炭”，供饭时先叫周围几座大山名，再按辈分依次叫亡故祖先，直到将本支至亲先故祖先一一供奉完为止。节日一般为三天，每天至少要如此供奉一次。第三天一早搞卫生，清理神龛（彝语称“腊头雅），将装饰物等拿到野外烧毁。随着时代的变迁，社会不断进步和发展，彝族年已逐渐被淡化而改为过春节了，但特有的彝族礼俗仍不变。

火把节，是彝族最重要的传统节日，时间在每年农历六月二十四日、二十五日。举行节日仪式时，以寨为单位，杀牛羊等敬神，燃火把于田间，意为“驱邪除害，盼五谷丰登，保生灵平安”。火把节传统文化内涵厚重，民族特色浓郁。近年来，此节日成了有其他兄弟民族共同参与的规模浩大的节日活动。节日当天，早餐后，便开展各种形式的文体活动，如斗牛、斗羊、荡秋千、赛歌等等。至夜幕降临，男女老少点燃篝火，打着火把，手拉着手围着篝火翩翩起舞。最后，姑娘小伙子围坐篝火旁唱歌跳舞，饮酒作乐，通宵达旦。彝族火把节已渗入了现代社会气息，成为经济、文化交流的重要方式。关于火把节的由来，有的说是为了纪念彝王遇害，有的说是为了纪念在牛角上绑火把战胜敌人，又说是为了纪念火把驱除虫害等传说。

彝族过的其余节日多与其他民族相同，有的节日内容略有差别。

（三）民居

彝族喜居有山有水的半凉山区，住房一般坐北向南。建筑用材因地域不同而不同，均就地取材。如居住于石山地者，多为石墙房屋；居于林木多的地方，则多为木屋；居于多竹地区者，多为木柱，竹编织物围护四檐的房屋；亦有夯土墙房屋者。屋顶多盖瓦，间有盖茅草者。贵族传统建筑多为三重堂，即两进四合院式，一重堂为护院家丁住所，二重堂为伺从人员居所，三重房为主人居室。房屋大致分为长三间或长五间。

近现代六盘水境内彝族居民建筑多与汉族建筑相同。

（四）服饰

六盘水境内彝族服饰制作精细，款式独特，可分为头饰、身饰、首饰和脚饰等。头饰有包头、毡帽、额箍、耳环，以及儿童的巴巴帽、鱼尾帽、瓦水帽、兔耳帽、虎耳帽、珠珠帽、银饰帽等，身饰有右衽大襟长衣、右衽大襟短衣、围裙、腰带、披毡、大裤脚及儿童的叉叉裤等。首饰有戒指、手镯。脚饰有绑腿、手工布鞋（布底鞋、钉子鞋、绣花鞋、钩钩鞋等）、布耳草鞋等。

盘县地区彝族披毡，男穿羊皮背心，女著长裙的传统穿戴一直沿袭到建国以前。如今男女均包黑色或白色的包头。女性包头内要戴银制额箍，耳戴“C”形耳环。男女服装均为衣裤制，尚青、蓝、白色。男装，上穿对襟短上衣，下穿大裤脚长裤。女装，上穿立领直裾右衽，窄袖紧身长袍，下著普通长裤。领口、前襟、袖口下䙓均镶花边。腰系挑花围腰，腰带于两侧自然下垂，长尺余。脚穿绣花鞋。手戴银戒指、手镯。节日盛装，衣裤边沿均绣花。背披“过朵”（无汉语称谓）。

六枝水城彝族服饰较接近。清初改土归流后，男性雉发结辫，头包长帕，衣有长短二式，普遍戴笠，披毡者渐少。民国年间剪除发辫。现代服饰各地亦有异同，如水城玉舍一带，男女均为衣裤制。男装，上衣为立领对襟，窄袖平摆，左右开短衩，布结扣，长覆胯，色尚白。下装为宽大的长裤，色喜黑或深蓝，头戴青帕。喜披毡或着白布“褡褡”，“褡褡”披在最外层，为立领、对襟、无袖，前襟短如上衣，后䙓长过膝弯，布结扣，前摆左右各有两个平行的衣袋，有花边或细碎挑花，人称“东方燕尾服”。女装，上衣为直裾右衽，窄袖紧身长袍，布结扣，肋衩深尺许，大弧摆。领、袖口至裾均有以石榴花、卷草、涡纹、云雷纹为主的贴花图案，环肩、摆缘、衩缘也饰有相同图案的宽幅贴花或挑花，多为二方连续构图。贴花、挑花色尚红、绿、黄、黑、白五色，一般以黑、蓝色为底。下装为大裢脚长裢，脚口边缘饰贴花或挑花。女盛装还有云肩，云肩用大块云勾贴花，对称布置。有串珠流苏，以红、黄、绿三色为主，白布束腰。平常亦著“褡褡”。头帕黑色，以长帕围成盘式，前部上翘，呈“V”形装饰。现多从商店买丝帕或红花围巾包头。脚穿船形鞋，鞋帮贴花，头尖有统，鞋底用布或皮革。

彝族服饰花纹多以虎、太极、云勾、三角等图案为主，辅以花、鸟等图案。今六盘水境内彝族穿本民族传统服装者以中年以上者居多，青年以女性为多。男青年除彝族聚居区和少数偏远地区著传统服装外，其余多著普通装。

18年9月，洛阳纱厂西路发掘一座西汉空心砖券大墓，出土了彩绘陶壶、铜大雁灯、“暖手炉”、青铜壶等文物，其中的一个青铜壶内盛有3500毫升的液体，据考古人员初期判断为美酒，引发了社会各界的高度关注。

但是到底是不是美酒呢？还需要通过科学研究来最终确定。2019年3月1日，洛阳纱厂西路西汉墓考古发掘项目负责人潘付生在2018年河南考古新发现论坛上公布了这一答案。

啥是“仙药”？潘付生解释，经过科学检测该铜器中的液体为矾石水，是硝石（主要成分为硝酸钾KNO3）和明矾石（主要成分为KAl3(SO4)2(HO)6）的水溶液，是古人用的一种仙药。

据西汉古籍《三十六水法》记载，古人用矾石和硝石制作神仙水；水法最初用于饮服成仙，后来用于炼丹，是我国现存年代最早的水法专著，被称为水法炼丹的先声之作。这部丹经是最全面的一部炼丹术著作，有不少学者对其进行了深入研究。

通过科学的方法，结合古籍考证，研究人员最终为这些液体找到了名字。据了解，这是我国首次在汉代墓葬里发现“仙药”。专家认为，本次检测通过科学分析的方法首次确定了这次发现汉代的液体 是“仙药”，这为研究古代文明提供了宝贵的实物证据，具有非常重要的意义。

2018年9月，一座西汉空心砖券大墓在洛阳市西工区纱厂西路与棉麻路东北部一工地“现身”，古墓距今约有2000年。

该西汉空心砖墓形制较为特殊，由墓道、主墓室、侧室、廊道、耳室、坠室六部分组成，出土了大量的玉器和铜器。

该墓南北最长达15米，东西宽接近14米，总面积近210平方米。墓道正北向，主墓室位于墓道正南部，南北长52米、东西宽23米。墓主人的身份是县令到郡守级别。

为了对大墓进行更好地保护和研究，考古人员决定对其主墓室“打包”搬迁。2018年12月28日，主墓室“搬家”到关林实验室。