徐志摩

简介

徐志摩 （1897～1931）现代诗人、散文家。浙江海宁人。

名章垿,字志摩,小字又申。

曾经用过的笔名字：南湖，云中鹤。

徐志摩是新月派代表诗人。1915年毕业于杭州一中、先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。

1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入伦敦剑桥大学当特别生，研究政治经济学。

在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。

1921年开始创作新诗。

1922年返国后在报刊上发表大量诗文。

1923年，参与发起成立新月社，加入文学研究会。

1924年与胡适、陈西滢等创办《现代诗评》周刊，任北京大学教授。印度大诗人泰戈尔访华时任翻译。

1925年赴欧洲，游历苏、德、意、法等国。

1926年在北京主编《晨报》副刊《诗镌》，与闻一多、朱湘等人开展新诗格律化运动，影响到新诗艺术的发展。同年移居上海，任光华大学、大夏大学和南京中央大学教授。

1927年参加创办新月书店。次年《新月》月刊创刊后任主编。并出国游历英、美、日、印等国。

1930年任中华文化基金委员会委员，被选为英国诗社社员。同年冬到北京大学与北京女子大学任教。

1931年初，与陈梦家、方玮德创办《诗刊》季刊，被推选为笔会中国分会理事。同年11月19日，由南京乘飞机到北平，因遇7雾在济南附近触山，机毁人亡。

诗集著有

《志摩的诗》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，

散文集有

《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》，

小说散文集《轮盘》，

戏剧《卞昆冈》（与陆小曼合写），日记《爱眉小札》、《志摩日记》，译著《曼殊斐尔小说集》等。

他的作品已编为《徐志摩文集》出版。

徐诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美,神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的代表诗人。他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，其中《自剖》、《想飞》、《我所知道的康桥》、《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。

张宗祥

张宗祥

张宗祥(1882—1965) 名思曾，后慕文天祥为人，改名宗祥，字阆声，号冷僧，别署铁如意馆主。海宁硖石人。少时与蒋百里一起勤奋苦读；俱文采斐然，齐名乡里。长大成才各有贡献，硖石镇上流传“文有张冷僧，武有蒋百里”之说。清光绪二十五年(1899)中秀才，二十八年中举人。先后任教于硖石开智学堂、桐乡桐溪学堂、嘉兴府中学堂和秀水学堂，以讲授地理出名。三十三年应聘至浙江高等学堂任教，又兼教于两级师范学堂和杭州府中学。在两级师范，与鲁迅、许寿裳一起领导反对封建顽固的监督夏振武(绰号“木瓜”)的斗争，号称“木瓜之役”。宣统二年(19l0)赴北京应试，得一等，任大理院推事兼教清华学堂地理课。辛亥革命后，在浙江军政府教育司工作。民国3年(1914)进京任教育部视学，与鲁迅、朱宗莱、单不庵等钻研古籍。4年参加反对袁世凯称帝运动。后兼任京师图书馆主任，负责整理故宫移来的大量古籍，“日拂拭灰土中”，埋头两年，成《善本书目》4卷，纠正了过去著录的不少讹漏。11年南返，任浙江教育厅厅长。鉴于文澜阁《四库全书》在战乱中受损，迄未恢复，乃奔走沪杭募款，组织人力去北京补抄。历时两年，抄得4497卷，补齐残缺。当时实行中等学校三三制，他悉心推行新学制，整顿教育，并筹建浙江大学。14年调任瓯海道尹。15年冬，定居上海，专事抄校古籍。20年，赴汉口任平汉铁路局秘书。抗战期间随局内迁。后到重庆，任职于交通部，不久，入中国农民银行。并担任文澜阁《四库全书》保管委员会委员，对该书在抗战中安全转移和胜利后运回杭州出力不少。建国后，历任浙江图书馆馆长、省文史馆副馆长、西冷印社社长，并任浙江省人大代表、政协常委、中国国民党革命委员会浙江省委常委等。张宗祥治学勤奋谨严，经他精心校勘的古籍有300多种，已出版的有《说郛》、《国榷》、《罪惟录》、《越绝书》等。生平抄书成癖，边抄边校，往往夜以继日；运笔如飞，一昼夜能抄二万四五千字。一生抄校9千余卷，前无古人。其书法学李北海，兼融汉魏碑法，雄浑洒脱，一气呵成，流传颇广。亦善画，印有《冷僧书画集》。工诗能文，精鉴赏，通晓医药、戏曲、文学、史地等，详见本志《著作目录》篇。昆曲《十五贯》解放后演出剧本亦由其改定。他重视乡邦文献，海宁学者著作经他校订的有500多卷。1957年，将藏书2000 余册捐赠给海宁县图书馆

传说当时中国还没有解放，在中国有一个叫做考克斯亨德烈，中文名叫做裘德考的洋传教士，在长沙的教会学校工作，是国民党时期随着当时的东进潮来中国的美国人之一。这人自小就六根不清净，却对中国的文化很感兴趣，或许在美国人的经济观念里，文物也只是商品之一，能自由买卖，自然也可以出口，所以到了中国的第三年，他就偶尔做一些暗地里的文物走私活动，那一年他才19岁。 裘德考的走私生意一直做的很小心，生意做的不大，那时候有两种走私商，一种是流水的营盘，走的量大，但是出价很低，玩的是成一笔是一笔的买卖，风险很大，而裘德考是“打铁的买卖”，也就是出价高，东西要的少，但是很安全，来一比成一比，他这样的做生意方式，很对爷爷的胃口，所以当时，爷爷和他的关系很好。

但是裘德考这个人并不是一个值得交的朋友，从心底里，他并没有把爷爷当成是朋友，甚至他没有把爷爷当成是一个和他平等的人。我爷爷在事后知道，在私底下，他称呼我爷爷为臭虫。

1949年长沙解放，国民党全面溃败，之后是1952年，教会开始退出中国，在中国滞留的很多美国人都开始回国，他也收到了教会的电报，让他在安全的时候返回。

他意识到自己在中国的生意要告一段落了，于是开始做相关的准备工作，转移了自己的财产。在临走之前，他又有了一个险恶的念头，他和他的同党开始大肆收购明器，用中国人信赖老关系的心理，用极其廉价的定金卷走了大量的文物，其中就有我爷爷的战国帛书。

在这些货物全部上船之后，裘德考知道这批人中有一些并不好惹，为勉留下后患，在船上拍了一封电报给当时的警备处，将我爷爷等大概十几个土夫子的形迹全部漏给了当时的长沙解放军临时驻军。造成了当时十分著名的“战国帛书案”，这不仅仅是文物走私案，因为裘德考和解放前国民党将领的关系，里面牵扯到了间谍，叛国等等很多那个年代特有的想也想不通的因素，变的非常复杂，几乎惊动中央，那一天裘德考满载而归，而为他积累财富的那批老土子，枪毙的枪毙，坐牢的坐牢，哀号一片。

虽说也是罪有应得，但是这样的死去，实在是太过悲惨了一些，后来大跃进和文革时期中国的文物走私几乎绝迹，也和当时这一批人的死亡有关系。

当时我爷爷机灵，一看形式不对，就连夜逃进了山里，躲在一座古墓里，和死尸一起睡了两个礼拜，逃过了风头，后来光身逃到了杭州，这件事情对我爷爷的打击很大，以至于战国帛书后来就成了他的一项禁忌，他在世的时候，一直叮嘱我们不可以胡乱说这方面的事情，所以我们家的人一直对此讳莫如深。

裘德考回到美国之后，拍卖了那批文物，发了大财，战国帛书被高价卖给了纽约大都会博物馆，成为了当时拍卖价格最高的文物，而裘德考也一跃成为了百万富翁，上流社会的新贵。他在中国的故事写成了传记，广为流传。

富有之后的裘德考，逐渐将兴趣转向社交，1957年，他受邀担任了纽约大都会博物馆远东艺术部顾问，对战国帛书的研究工作提供顾问，当时的博物馆馆长就是臭名照彰的普艾伦，两个人都是中国通，都是在中国雇用土匪盗掘文物发的家，很快成为朋友，裘德考还赞助了一笔钱给博物馆作为基金，用于收购民间的中国文物。

大概是因为富裕生活的悠闲以及对于中国文化的热爱，之后的裘德考修身养性，逐渐沉迷到了中国文化的研究中，他在大都会博物馆主持研究了几个大型的项目，成果颇为显赫。然而让他真正名留史册的，却是1974年，他解开了战国帛书密文那件事情。

当时他对于战国帛书的研究，已经持续了二十多年，没有任何一个人认为，他这样的一个美国人可以解开中国的古代密码，然而，裘德考却做到了。

据说他是借一本中国“绣谱”古本中的灵感，发现了“战国书图”的解码方式。这种解码方式，其实也就是类似于绣谱中利用文字记录刺绣程序的办法。在数学上就是点阵成图，说复杂也不复杂，完全在于一个巧，你能想到，你就能够解出来，想不到，即使你对中国古代密码学再精通也没有。当时解密的密码正是阿宁公司后来的编号02200059。

但根据文锦的猜测，我还是相信是“它”帮助裘德考解开的密码。

而这本“绣谱”，就是1974年进入博物馆的，同年，中国发现了兵马俑坑，震惊了世界，因为这件事情的冲击，战国帛书被解码的消息并没有引起太大多人的注意，上帝似乎有意给了裘德考一个默默行事的机会。

发现解码方式后，裘德考喜出望外，马上召集了人员，对战国帛书进行了大范围的翻译。一直到一个月后，全部的密文就被解出。

然而出乎裘德考意料的是，当时出现在解码纸上，不是他原先预计的记载着战国时期占卜历法的古文，而是一副古怪的，完全没有意义的图案。

这幅图案十分的简单，只有六条线条，和一条不规则的曲线组成，此外没有任何的信息，如果你不说这是从一本中国的古籍残卷上，所有人都会以为这是刚刚会拿笔的小孩子在纸上乱画出来的线条。而且无论是如何的变换角度去看，这图案就是没有一点意义。甚至你要发挥想像力，去猜想这图案类似的东西，都很想想像出这画的是什么。

看着眼前的古怪的图形，裘德考又是惊奇，又是疑惑，凭着在中国这么多年下来的经历，他的直觉告诉自己，这肯定是一份了不得的东西，能够被人用密文写在昂贵无比的丝帛中，不会是普通的图案。

然而，这是什么呢？自己在中国呆了这么多年，从来没有见到了类似的东西。

他查阅了无数的资料，都没有结果，只好拿着这张图案去找了当时的大学里的华裔汉学家请教，当时有一个从台湾到美国的学者，就认出了这一张图案，他告诉裘德考，这张图形确实非同不可，在中国的考古界，它被称呼为“鬼图”。

有个老专家告诉裘德考：从商王武丁时期开始，地图这种东西就是绝对的军事机密，就算在古墓中也很少发现地图，当时的人为了保存秘密，大多将一份地图拆成二份，一份为川，一份是山，分开运输，这样做有一个好处，这是运输途中如果信使死亡或者被俘，可以防止地图的泄密，二来过关口或者受到盘查，这样的图案也很容易蒙混过关。所以这份帛书应该是一份地图的一部分。

裘德考听了之后，就半天说不出话来，眼前这几条简单的线条，竟然是一幅地图，这真是让人意想不到，中国的文化果然博大精深，可是，这是什么地方的地图呢？

他再问那个老人，那个老人就摇头表示自己也不清楚。

这件事情之后，裘德考对于战国帛书的兴趣越来越大，他和普爱伦家族集资成立了“大都会古代艺术公司”，就是阿宁所属公司的前身，开始对战国帛书以及拓片，进行大范围的搜购。在短短半年的时间里，大都会公司就收集到了十几份近千片各色的残片和拓本。

裘德考又花了将近一年时间对这些东西进行了整理，到1975年的圣诞节，他54岁的时候，一份来自中国的包裹，让事情有了突破性的进展。他打开一看，里面是一份战国帛书残片的照片。

照片中的这一份残片只有巴掌大小，已经龟裂成了无数的小块，给保存在玻璃中，按照他的经验，他知道残片只是一篇帛书的五分之一，里面用蝇头小楷，密密麻麻的写了三百多个古汉字，其中很多已经无法辨认，但是剩下的，照片拍摄的十分清晰。

照片的发出者，是长沙的一个文物走私商，在随着包裹的信里，他告诉裘德考，这一份战国帛书的残片，来自于长沙一个有名的盘口，残片一共是四份，对方开了价格，并让他拍摄了其中一份，作为证据，他问裘德考是否考虑购买。他看到帛书的照片，他一时间也无法判断帛书的真伪。于是就用自己的办法，翻译出了照片里能够看到的文字，想看看这份帛书中是什么内容。等他精读了之后，他张大了嘴巴，花了好长时间才意识到，也许自己要找的东西终于找到了，他顿时就欣喜若狂，浑身都颤抖了起来。是什么能让他这么激动？陈皮阿四告诉我们，那上面隐约记载着一些关于长生不老的东西。具体是什么东西，他说一会儿就会说到。

当时的中美关系已经松动，美国人到中国去虽然困难，但也不是不可能的，中国人对于美国“帝国主义”的观念也得到了改善，于是，在1976年的春节，54岁的裘德考搭乘一架美国记者考察团的飞机，在阔别了中国近30年后，重新回到了中国的长沙。不久之后，他就与和他联系的那个文物走私商接上了头，那是一个中年谢顶的胖男人，在这个人的引荐下，裘德考就见到了那份帛书残片的卖家。那是一个白净的年轻人，名字就叫做吴三省。

《盗墓笔记》大结局（下）中第二十四章：交代和流水账描写道“裘德考从巴乃回来之后，又活了三个月，便驾鹤归西了。”

出自：《盗墓笔记》

男，满族，1953年11月出生。河北秦皇岛人。教授，博士生导师。1989年加入中国***。现任国家图书馆馆长。

基本简历

1975年10月—1978年09月 河北大学中文系读本科，

1978年09月—1986年09月 河北大学中文系任教，

1986年09月—1991年05月 河北大学古籍所攻读硕士、博士学位，

1991年07月—1993年04月 河北大学古籍所任讲师、副教授，

1993年05月—1996年04月 河北大学中文系教授、副主任、主任，

1996年04月—1999年08月 河北大学副校长、中国古代文学专业博士生导师，

1998年08月—2004年03月 河北大学党委书记，

2004年03月—2005年01月 国家图书馆党委书记、副馆长（主持日常工作）,

2005年01月— 国家图书馆党委书记、国家图书馆馆长。

社会兼职：

国务院学位委员会中文学科评审组成员，

国家哲学社会科学基金规划与评审委员，

教育部中文学科教学指导委员会委员，

中国古代文学理论学会副会长，

中国李白研究会副会长，

中国屈原学会常务理事，

中国文心雕龙研究会副会长，

河北省学位委员会委员，

河北省哲学社会科学基金文史组副组长，

河北省文学会副会长等职。 图书馆作息时间表 阅 览 室 名 称开放对象开馆阅览时间备注教师阅览室、样本书阅览室

过期期刊阅览室、理科参考书阅览室、文科参考书阅览室、外文阅览室

报纸阅览室、参考工具书阅览室、科学检索工具阅览室 、现期期刊阅览室 教师、研究生

全体读者 周一至周日（周三上午除外）8:00--11:3014:00--19:0019:00--22:00新校区所有阅览室全体读者周一至周五(周三上午除外)8：00—11:30　14:30—18:0019:00—22:00周六19:00--22:00周日14:00—22:00音像阅览室全体读者周一至周五14:30--17:30　19:00--22:00文科、理科、外文借书处、新校区借书处全体读者周一至周五(周三上午除外)8:00--11:30　14:30--18:00图书馆办公室　周一至周五(周三上午除外)8:00--12:00　14:30--18:00星期三上午 8：00--11：30 整理内务、政治学习、业务学习 图书借阅　外借：本馆设有三个开架借书处，即文科计算机开架借书处、理科计算机开架 借书处和外文开架借书处。 阅览：本馆设置有文科参考书阅览室、理科参考书阅览室、科学检索工具阅览 室、检索工具书阅览室、样本书库阅览室、教师参考阅览室、台港及海外出版物阅 览室等。各阅览室均有室藏目录。除教师参考阅览室内的特藏图书资料外，均实行 开架阅览。 馆际互借：本馆馆际互借处设在新馆一楼目录厅内，读者（限本校教师、研究 生）如需借某本与我馆有互借关系的图书馆收藏的图书，可到该处办理互借手续。 报刊阅览　报纸阅览室，附设中文报库，收藏有建国前出版的报纸21种，建国后报刊2 08种。近期报纸全开架式阅览。 期刊阅览室米，摆放当年期刊1400余种，附设期刊库，存放过刊与核心期刊。 现刊开架。 外文报刊阅览室，收藏有外文原版及影印报刊570余种， 并收藏专供外语学 习的报刊30种。该室特设有世界大学文献资料中心，收藏美、日、澳、加、英等 百余所著名大学的学校资料。还设有报考研究生资料中心，收藏国内有关考研的资 料。此外，世界几十家出版商的出版资料、新书书目等亦陈列在本阅览室，供师生 查阅。特藏服务　教师阅览室，收藏有古籍线装书、建国前出版的图书、期刊、家谱、方志、字 画、图谱等，具有高度的学术价值和珍贵历史文物价值。该室主要提供给本校教师 备课、学习场所，同时，开展古籍特藏咨询服务。此外，该室藏有多种缩微胶片， 并备有缩微阅读器，供师生使用。 样本书库阅览室，收藏有1976年以来中图法分类的馆藏图书的品种样本， 共计七万多册，覆及二十二个大类，全部开架流通阅览。该室还设有河北大学文库， 收藏学校各单位及个人出版物，反映我校的学术科研成果。该阅览室主要为教师和 研究生提供服务。 台港及海外中文出版物阅览室，收藏台港及海外中文报刊136种。《大公报》 、《世界日报》、《中国时报》、《中央日报》等有影响的港台报刊均有收藏，提 供本校教师和研究生参考阅览。音像阅览　音像阅览室收藏的音像资料包括：思想政治教育资料、常用外国语学习资料、 专业教学用资料、**电视名片欣赏、中外音乐经典。现有录音带390盘，录像 带464盒（截至1995年底）。 该室现已建立了音像资料数据库，实现了管理的自动化。参考咨询　我馆各服务网点的工作人员都有责任回答读者提出的本部门藏书和服务的有关 问题。图书馆信息服务部专门对读者开展各种咨询与信息服务。 参考工具书阅览室，收藏有各种中外文专题目录、字典、辞典、手册、百科全 书、年鉴、图表等工具书，共计5800余种，7000多册，涉及各学科领域。 该室主要提供给高年级学生撰写毕业论文，文献检索课教学实习使用。 科学检索工具阅览室，藏有中外文社会科学和自然科学检索刊物80余种。另 外，收有人大报刊复印资料147种，提供全校师生进行科研检索文献资料服务， 并负责文献检索课教学实习。联机检索　我馆设有联机检索室，开展高层次的情报服务工作。该室入网联通北京图书馆 国家信息中心光盘数据库远程联机检索系统，提供光盘联机检索服务项目。读者可 以查询北京图书馆国家信息中心最新光盘数据库的情报资料，随时了解掌握国内外 各个领域的最新信息。

任继愈

任继愈（1916415-2009711），字又之，山东平原人。著名哲学家、佛学家、历史学家、国家图书馆馆长、名誉馆长。师从汤用彤、贺麟。1942年至1964年在北京大学哲学系任教，先后讲授中国哲学史、宋明理学、中国哲学问题、朱子哲学、华严宗研究、隋唐佛教和逻辑学等课程并在北京师范大学教授中国哲学史课程。1964年，负责筹建国家第一个宗教研究机构——中国科学院世界宗教研究所，任所长。致力于用唯物史观研究中国佛教史和中国哲学史。专著有《汉唐佛教思想论集》、《中国哲学史论》、《任继愈学术论著自选集》、《任继愈学术文化随笔》、《老子全译》、《老子绎读》等；主编有《中国哲学史简编》、《中国哲学史》、《中国佛教史》、《宗教词典》、《中国哲学发展史》等。此外，还主持《中华大藏经》（汉文部分）、《中华大典》等的编辑出版工作。

中文名：任继愈

别名：字又之

国籍：中国

民族：汉族

出生地：山东平原县

出生日期：1916年4月15日（丙辰年）

逝世日期：2009年7月11日

职业：学者，哲学家，历史学家

毕业院校：北京大学

信仰：国学

主要成就：国家图书馆馆长

代表作品：《中国哲学史》

职务：原国家图书馆馆长、名誉馆长

人物简介

任继愈，字又之，山东德州平原人。1934年，毕业于山东省平原第一中学并考入北京大学哲学系，1938年毕业。1939年考取西南联大北京大学文科研究所第一批研究生，师从汤用彤和贺麟教授，攻读中国哲学史和佛教史。1941年毕业，获硕士学位。

1942-1964年在北京大学哲学系任教，历任讲师、副教授、教授，先后在北京大学讲授中国哲学史、宋明理学、中国哲学问题、朱子哲学、华严宗研究、佛教著作选读、隋唐佛教和逻辑学等课程，并在北京师范大学担任中国哲学史课程。

1955-1966年担任《北京大学学报》人文科学版编辑。

1956年起兼任中国科学院哲学研究所研究员，为新中国培养第一批副博士研究生。

1964年，负责筹建国家第一个宗教研究机构——中国科学院世界宗教研究所，任所长，并于1978年起招收宗教学硕士生、博士生，1985年起与北大合作培养宗教学本科生，为国家培养大批宗教学研究人才。他致力于用唯物史观研究中国佛教史和中国哲学史，并曾多次在国外讲学并进行学术访问。

任继愈于1987年至2005年1月年间，任国家图书馆馆长，是学术界的代表，并担任王羲之艺术研究院学术顾问，曾当选为第四、五、六、七、八届全国人大代表，1999年当选为国际欧亚科学院院士。

1991年6月，任继愈先生应邀出席了在山东省广饶县举行的“孙子学术研讨会”，和其他150余名与会专家共同揭开了关于孙子故里的千古之谜，确定山东省广饶县即为春秋时期伟大军事家、思想家、《孙子兵法》作者、兵圣孙武（孙子）的故里。会上，任继愈先生被推选为中国孙子与齐文化研究会会长，并被聘为广饶县孙子研究中心特邀顾问。

任继愈因病医治无效，于2009年7月11日4时30分在北京医院逝世，享年93岁。

任继愈先生一生简朴，嗜好不多，除了酷爱藏书之外，就是一枚爱不释手的汉玉把件双面马驮金。很为世人称道。

学术主张

继愈先生把总结中国古代精神遗产作为自己一生的追求和使命，致力于用唯物史观研究中国佛教史和中国哲学史。在中国古代诸子百家中，他最初相信儒家。解放以后，他接受了马克思主义。在用马克思主义总结中国古代哲学的工作中，他是做得最好的一位。由他主编的《中国哲学史》（四卷本）从二十世纪六十年代开始，就是大学哲学系的基本教材。四十年来，培养了一代又一代哲学工作者。七十年代后期，他又主编《中国哲学发展史》（七卷本，已出四卷）。他在《寿命最短的黄老学派效应长久的黄老思想》一文中，指出“司马迁的《史记》把老子与韩非合在一起，写成《老子韩非列传》。古人曾指责司马迁分类不当，认为老子不应与韩非摆在一起，其实两家有相融相通处，《史记》的安排并不能算错，而且是可以理解的。”

二十世纪五十年代，他把对佛教哲学思想的研究作为研究中国哲学的组成部分。从二十世纪五十年代起，他连续发表了几篇研究佛教哲学的文章，受到毛泽东的高度重视。这些论文后来以《汉唐佛教思想论集》出版，成为新中国用马克思主义研究宗教问题的奠基之作。1964年，他奉毛泽东主席和周恩来总理之命，组建世界宗教研究所。几十年来，世界宗教研究所培养了一批批宗教研究人才。他在继《汉唐佛教思想论集》之后，又主编《中国佛教史》（八卷本，已出三卷）、《中国道教史》、《宗教大辞典》、《佛教大辞典》。

任继愈先生第三项学术贡献是提出了“儒教是教说”，这一判断根本改变了对中国传统文化性质的看法，是认识中国传统文化本来面貌的基础性理论建树。这些年来，“儒教是教说”逐渐得到学术界理解和赞同。

任继愈先生的第四项学术贡献，是领导了大规模的传统文化的资料整理工作。从上世纪八十年代开始，任继愈先生就领导了《中华大藏经（汉文部分）》的整理和编纂工作。全书106册，102亿字。《中华大藏经（下编）》也已经启动，预计2亿-3亿字。同时，任先生又主持编纂《中华大典》，预计7亿字。

任继愈先生的第五项学术贡献，是始终坚持以科学无神论为思想基础的马克思主义宗教观，坚持宗教研究中的马克思主义立场，坚持用无神论思想批判形形色色的有神论，抵制各种打着科学和民族文化旗号的土洋迷信。在他的领导下，创办了建国以来、也是迄今为止唯一的以宣传无神论为宗旨的杂志：《科学与无神论》。

专著有《汉唐佛教思想论集》、《中国哲学史论》、《任继愈学术论著自选集》、《任继愈学术文化随笔》、《老子全译》、《老子绎读》等；主编有《中国哲学史简编》、《中国哲学史》（4卷本）、《中国佛教史》（8卷本，已出第1、2卷）、《宗教词典》、《中国哲学发展史》（7卷本，已出第1、2卷）等；此外，还主持《中华大藏经》（汉文部分）的编辑出版工作；主要论文收集在《汉唐佛教思想论集》和《中国哲学史论》中。

刊行著作

专著

《老子今译》（古籍出版社，1956年8月）

《魏晋玄学中的社会政治思想略论》（合著，上海人民出版社，1956年）

《范缜“神灭论”今释》1957(译注）

《墨子》1961(专著）

《汉唐佛教思想论集》（人民出版社，1973年）

《老子新译》（上海古籍出版社，1978年3月；1985年又出修订本）

《中国哲学史论》（上海人民出版社，1981年）

《中国佛学论文集》1984(合著）

《中国哲学发展史》1985(专著）

《任继愈学术论著自选集》（北京师范学院出版社，1991年11月）

《佛教史》1991(专著）

《老子全译》（巴蜀书社，1992年）

《汉唐佛教思想论集》1994(专著）

《任继愈学术文化随笔》（中国青年出版社，1996年）

《佛教与东方文化》1997(专著）

《墨子与墨家》（商务印书馆，1998年12月）

《天人之际》1998(专著）

《墨子与墨家》1999(专著）

《任继愈自选集》2000(专著）

《竹影集》（任继愈自选集）（新世界出版社，2002年1月）

《任继愈禅学论集》（商务印书馆，2005年8月）

《皓首学术随笔·任继愈卷》（中华书局，2006年10月）

《老子绎读》（书目文献出版社，2006年12月）

论文

韩非的社会政治思想的几个问题（《文史哲》1955年04期）

从“内经”看中医的理论基础（《江西中医药》1956年06期）

鲁迅同中国古代伟大思想家们的关系（《科学通报》1956年10期）

魏晋清谈的实质和影响（《历史教学》1956年10期）

禅宗哲学思想略论（《哲学研究》1957年04期）

春秋时代天文学和老子的唯物主义思想（《北京大学学报：哲学社会科学版》1959年04期）

论老子哲学的唯物主义本质——兼答关锋、林聿时同志（《哲学研究》1959年07期）

天台宗哲学思想略论（《哲学研究》1960年02期）

庄子探源——从唯物主义的庄周到唯心主义的“后期庄学”（《北京大学学报：哲学社会科学版》1961年02期；《哲学研究》1961年02期）

法相宗哲学思想略论（《哲学研究》1962年02期）

老子的朴素辩证法思想（《教学与研究》1962年02期）

墨子生卒年简考（《文史哲》1962年02期）

关于《物不迁论》—一篇形而上学的佛学论文（《学术月刊》1962年02期）

孔子——奴隶社会的保守派、封建社会的“圣人”（《北京大学学报：哲学社会科学版》1962年04期）

庄子探源之四——“后期庄学”（内篇）的唯心主义哲学体系（《北京大学学报：哲学社会科学版》1962年05期）

孔子的“仁”的保守思想中的进步意义（《学术月刊》1962年07期）

王弼“贵无”的唯心主义本体论（《北京大学学报：哲学社会科学版》1963年03期）

关于《不真空论》（附今译）（《学术月刊》1963年03期）

如果老子是唯物主义者（《哲学研究》1963年06期）

李筌的唯物主义观点和军事辩证法思想（《北京大学学报：哲学社会科学版》1963年06期）

孔子讲的“仁”能不能是人类普遍的爱（《学术月刊》1963年08期）

研究哲学史首先要尊重历史（《哲学研究》1963年04期）

儒教的再评价（《社会科学战线》1982年02期）

宗教研究与哲学研究（《青海社会科学》1982年05期）

中国文化的特点（《承德民族师专学报》1985年01期）

道家与道教（《国土资源高等职业教育研究》1987年03期）

禅宗与中国文化（《社会科学战线》1988年02期）

唐代三教中的佛教（《五台山研究》1990年03期）

中华民族的生命力：民族的融合力，文化的融合力（《学术研究》1991年01期）

从中华民族文化看中国哲学的未来（《哲学研究》1991年11期）

把《周易》研究的方法问题提到日程上来（《哲学研究》1992年01期）

中国哲学的过去与未来（《中国哲学史》1993年03期）

弘忍与禅宗（《佛学研究》1994年01期）

李贽思想的进步性（《首都师范大学学报：社科版》1994年05期）

中国传统文化的继承与发展（《齐鲁学刊》1994年06期）

冯友兰先生对中国哲学的继承和发展（《齐鲁学刊》1996年02期）

老学源流（《寻根》1996年02期）

中国哲学史的里程碑──老子的“无”（《中国哲学史》1997年01期）

天台宗与中国佛教（《世界宗教研究》1998年02期）

齐文化的产生和研究齐文化的意义（《济南教育学院学报》1999年01期）

郭店竹简与楚文化（《中国哲学史》2000年01期）

中国传统文化的光明前景（《中国文化研究》2000年04期）

李贽的悲剧结局（《首都师范大学学报：社会科学版》2000年04期）

朱熹格物说的历史意义（《南昌大学学报：人文社会科学版》2001年01期）

二十一世纪的中国哲学（《中国哲学史》2001年01期）

宗教学理论研究不能脱离实际和现状（《中国宗教》2001年02期）

谈谈孝道（《人民日报》2001年7月24日）

五台山文化是中国传统文化的缩影——五台山佛教文化国际学术会议上的讲话（《五台山研究》2002年03期）

李贽改革悲剧给后人的启示（《首都师范大学学报：社会科学版》2002年06期）

说忠孝——儒学的回顾与前瞻（《纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会论文集》卷一，2004年）

无神论教育与科教兴国——2003年11月28日在中国无神论学会2003年学术年会上的讲话（《科学与无神论》2004年01期）

中国封建社会忠孝规范的历史贡献（《中国社会科学院院报》2004年1月29日）

对忠孝传统应给予新评价（《北京日报》2004年2月23日）

现代文明与宗教对话（《中国宗教》2004年12期）

汉字识繁用简的必要与可能（《光明日报》2006年5月17日）

再谈儒家和儒教（《北京日报》2007年3月12日）

再谈儒学（《中国文化报》2007年4月26日）

《墨子·非攻》读后

主编

《中国哲学史》（四卷本，人民出版社，1963年7月初版）

《中国哲学发展史》（七卷本，已出四卷，人民出版社，1983—1998年）

《佛教经籍选编》1985(选编）

《中国佛教史》（八卷本，已出三卷，中国社会科学出版社，1988年4月）

《中国道教史》（上海人民出版社，1989年；中国社会科学出版社于2001年出版增订本）

《道藏提要》（中国社会科学出版社，1991年7月）

《中国科学技术典籍通汇》1993(主编）

《中国哲学史通览》1994(主编）

《中国文化史知识丛书》1996(主编）

《北京图书馆同人文选·第三辑》1997(主编）

《禅宗与中国文化》1997(主编）

《宗教大辞典》（上海辞书出版社，1998年8月）

《儒教问题争论集》2000(主编）

《中国藏书楼》2001(主编）

《宗教小辞典丛书》2001(主编）

《齐鲁人杰丛书》2001(主编）

《中国版本文化丛书》2002(主编）

《中国国家图书馆碑帖精华》2002(主编）

《20世纪中国学术大典·宗教学》2002(主编）

《佛教大辞典》（江苏古籍出版社，2002年12月）

《中华大藏经》2004(主编）

《墨子大全》2005(主编）

《新版宗教史丛书》2006(主编）

《国际汉学》（1-16辑)1998-2007(主编）

《国家图书馆藏敦煌遗书》2008(主编）

《中国文化经典》2008(主编）

《中华大典·哲学典》2008(主编）

序跋

《中国少数民族哲学思想史论集》序（《哲学研究》1983年06期）

《印度佛教史》汉译本序（《晋阳学刊》1984年05期）

《五台山古诗选注》序（《五台山研究》1987年01期）

《中国佛性论》序（《哲学研究》1988年06期）

《禅宗的形成及其初期思想研究》序（《哲学研究》1989年11期）

《阴符经素书释义》序（《中国道教》1992年03期）

《苏轼禅诗研究》序（《佛学研究》1995年01期）

《中国儒教史》序（《中国哲学史》1997年04期）

《惠能评传》序（《中国哲学史》1999年03期）

《汤用彤全集》序二（《中国哲学史》2001年02期）

《十六国帝王列传》序（《文史月刊》2003年01期）

对中国儒教的全面剖析——《中国儒教论》序（《中国社会科学院院报》2005年12月1日）

随笔

熊十力先生的为人与治学（1988年）

有关蔡元培校长几则轶事（《北京大学学报：哲学社会科学版》1998年02期）

抗战时期西南联大散记（《北京日报》2006年4月3日）

社会评价

孙家正

全国政协副主席、中国文联主席

任继愈是国家图书馆任职时间最长的一位馆长。文化部原部长孙家正曾评价说：“任先生是图书馆界的一面旗帜，作为一名德高望重的资深学者，这面旗帜和国家图书馆的地位是相称的，把许多专家学者、知识界以及社会上关心图书馆事业的人们吸引、聚集到这面旗帜下，大大提高了国家图书馆崇高的学术地位、文化形象。”

杜继文

中国社会科学院荣誉学部委员

在学术上，任继愈对中国哲学史的研究具有开创意义。杜继文说：“他特别能采取平等的态度来研讨，跟学生在一起也特别随便，从来不会用自己的身份强迫别人接受他的观点。”任继愈90岁生日时，学生想为他做寿，但是他并没有同意，只是进行了一个很低调的学术研讨会。“任先生始终都把自己当成一个最平常、普通的人，他没有任何特别的特点，可是这也就是他最特别的地方。”

陈力

国家图书馆副馆长

作为中国国家图书馆名誉馆长的任继愈，在国图有很高的威望。陈力透露，以前每次参加国图的会议，任老说的最多的就是希望大家多读书。“他还曾幽默地说过，国图博士论文厅中有句话是《楚辞》里的‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’，任老笑称应该把这话换掉，免得读者觉得在国图里查资料要东奔西跑，国图也要给读者提供更方便的服务。”陈立认为，任老一生处世低调，不图虚名，“他生前曾交待过几件事，不出全集、不过生日、过世后不进行很隆重的告别仪式。”李申（任继愈的学生、上海师范大学哲学教授）李申认为，他不仅是研究读点校，他总是亲力亲为，从中国哲学的大家，也是一位不做‘挂名主编’。”李申说，每全方位地研究中国传统文化辞去国家图书馆任老办公的学者。“特别是对于古籍文献整理，任老有着自己的原则。从做选题、写提纲到审稿任老都要一本本看过。”

瑞安图书馆始于心兰书社，也是全国最早的图书馆（雏形）之一。　　心兰书社 心兰书社创办于清同治十一年（1872），比“同文阁”和“强学会”图书馆分别早15年和23年。创始人许启畴、陈虬、陈仲舫、陈黻宸、池竹卿、林楚卿、金雅莲等20人，他们深感瑞安地处“浙江尽头”、“苦无书读”，倡议聚书，相约创办“心兰书社”，以求相互切磋学问。并每家出钱十五千，共三百千，除购书外，余款在飞云江南岸置涂田数十亩，以每年所得田租数十千为购书之款。数年后藏书大增，“寻常文史略可足用”。书社创办的第二年，陈虬的二哥陈仲舫考中癸酉（1873）拔萃科举人。自1885至1893年的8年中，书社同人中有7人蝉联5科举人：乙酉（1885）科胡鹤汀，戊子（1888）科周仲龙，己丑（1889）恩科陈虬，辛卯（1891）科郭梅笛、胡榕村，癸巳（1893）恩科陈黻宸、蒋作藩。其中胡榕村、陈黻宸又分别于光绪二十一年（1895）、二十九年中进士；蒋作藩于光绪三十三年举贡会考及格。同时期，瑞安县还有9人中举。书社部分成员陈虬、陈黻宸、金鸣昌为维新派人士；陈虬、何迪启、陈葆善是我国最早中医学校——利济医学堂的创始人和著名医生。　　心兰书社遗址在今心兰巷（西河桥侧，邮电北路北端），房舍正屋五间，旁边平屋数小间。今基本完好。光绪二十年（1886）许启畴逝世，陈虬等继其志在城东北隅面城临水处购得地基二亩建房，毗连的精庐寺也划归书社所有。制定章程，扩充为“心兰书院”，教读子弟，为乡邦培养人材，心兰书社藏书亦并入书院。

瑞安县公立图书馆 创建于民国8年（1919）11月。由许苞等10人于民国4年倡议筹办。建馆时，在九都（今莘塍一带）八甲购置涂田500余亩，以年租收入充当常年经费，并由巡按使司备案。首任馆长孙延锴，馆址在西岘山文昌阁，馆舍前后二进各七楹，前为鳌山阁，阁两旁辟藏书室、目录室、阅报室、挂图室；阁后文帝庙两旁为女子阅书室、会客室。左右便庙，分别祀黄仲弢（绍箕）、孙仲容（诒让）。建馆初，黄家从#绥阁藏书楼拨出部分书籍，孙家从“玉海藏书楼”拨出3600册书籍，作为图书馆基本藏书。当时图书馆每年经费不满200元，苦无购书之资。月后，继任馆长薛钟斗撰《瑞安县公立图书馆征书启》，征诸四方，旬日之间，近邑以书寄存达15万卷，自此始有可读之书，藏书出具规模。后二度易名，初改名“瑞安县公立通俗图书馆”，旋又改名“瑞安县公立中山图书馆”。　　瑞安县公立中山图书馆 馆长胡经、助理陈准，年经费242元，由政府拨款，其中购书费80元，藏书18万册，新籍图书分类采用杜威法，古籍图书分类采用四库法。地址在小东门外话桑楼，当时曾为中共瑞安地下党员活动场所之一。　　瑞安县民众教育馆图书部 民国19年（1930），瑞安县公立中山图书馆并入瑞安县民众教育馆，设图书部。馆长胡经，馆址在学前文庙（含总工会），图书部主任邱岳，设藏书、阅书2室和借书、阅报、问字代笔3处以及读书会、巡回文库流动车等。　　瑞安县立图书馆 民国24年（1935）7月，瑞安县民众教育馆图书部从民教馆内析出，单独建立瑞安县立图书馆。馆长胡经，馆址在今公园路后垟桥边。属瑞安县图书馆协会领导。28年为避免日军入侵瑞城时书籍遭受损失，馆长孙祖武将《万有书库》及秘藏宋版古籍等重要书籍运抵大#镇（今文成县）保存，1941年2月安全运回。1942年瑞安仲容文化馆宣传抗日救国。1946年，城区党组织以图书馆为阵地组织读书会，举办多次时事讲座，各界进步青年约30余人参加。读书会延续1个多月，引起国民党当局注意，后转入秘密活动。　　瑞安县图书馆协会，成立于民国19年（1930）年9月，地址在杨衙街（今公园路），会长孙芙士，副会长张扬（宋庼），执行委员李笠、胡经、曾约、陈准、林庆云等，是当时全省唯一的县级图书馆协会。26年，协会曾由孙延钊、周予同、李笠等学者发起向国内藏书家、学者征得一批典籍，浙江省图书馆协会会刊于26年4月号上曾刊出《瑞安县图书馆协会征书启》。　　瑞安县图书馆 1949年6月上旬，瑞安县人民政府筹备委员会派员接管瑞安县立图书馆后，将图书馆并入瑞安县仲容文化馆，为图书室，藏书5000余册（含古籍2000册）。1950年改名瑞安县人民文化馆图书室。1952年又改名瑞安县文化图书室。1951年温州市图书馆按温州军管会通知，派员接收瑞安县文化馆图书室及瑞安几家私人藏书楼的古籍藏书。1956年6月，图书室从县文化馆内析出成立瑞安县图书馆，隶属县文教局，经费由县文教局下拨。馆址迁至城关小沙堤，面积约140平方米，新籍藏书5000余册。管理人员两名，馆长曾永祥，设外借、阅览、儿童假期辅导3室和农村流动图书箱100余个，全年接待读者108万人次。1958年5月，县图书馆由县文化馆兼管，因馆址几经搬迁，图书散失较多，至1964年藏书仅7000册。1966年8月“文化大革命”开始，图书馆被迫闭馆，13万册藏书全部封存。1967年6月，群众组织武斗队住进县文化馆，部分图书被窃。1971年6月1日县图书馆恢复开放，改称图书室，隶属县文化馆，藏书17万册，1980年3月单独成立瑞安县图书馆。1984年8月，从县文化馆中析出，配正、副馆长。1985年1月起，事业经费单列。当年藏书77073册（含部分旧损及剔除未处理图书），1987年易名瑞安市图书室，并新添《四库全书》1套，填补该馆古籍的空白。1990年起收藏地方文献900余册，增加自然科学、经济类及工具书的收藏量，达2万册，全关藏书增至102782册。购书费相应增加，占全馆经费的31%—45%，年增新书5000册至8000册。80年代，瑞安市图书馆在原有的外借室和报刊阅览室的基础上，增设农村书库、少年儿童图书室、稽存书库等，服务对象各有侧重，相互协作，做好图书流通工作。同时不定期开展主题读书活动、图书流通服务宣传周活动等。1991年被浙江省文化厅命名为文明图书馆。1995年12月，坐落在玉海广场东侧的市图书馆新馆舍落成，1996年6月26日开馆。馆舍1515平方米，藏书15万册。1996年起，全市开展“书架子”工程建设。瑞安市图书馆内辟图书外借室、报刊阅览室、少年儿童阅览室等。

瑞安市图书馆，创建于1956年6月，馆址在小沙堤，当时馆舍面积只有140平方米，藏书仅5000册，管理人员两名，设外借、阅览、儿童假期辅导三室。 坐落在浙江省瑞安市万松路145号，是国家二级图书馆。

1963年迁至解放中路8号，馆舍面积为200平方米，藏书12万余册，管理人员6名，设外借、阅览、少年儿童阅览室、采编室、办公室。

1985年11月，县人民政府批复同意建造县图书馆新馆舍。1986年立项，1996年6月对外开馆。新馆面积1515平方米，分别设有图书外借室、报刊阅览室、参考阅览室、少年儿童图书室、电子阅览室、视听外借室、采编部、地方文献部、业务辅导部、信息部、办公室等。现有工作人员22人，其中大、中专以上学历20人。现任馆长：白皎皎，副馆长：王晓东。

新馆建成后，瑞安市委、市府十分重视图书馆的工作，购书经费逐年增加，2005年购书经费55万元，2005年止，全馆藏书达18万5千多册，其中工具书2000多册，还收藏地方文献3000多册（篇件），谱牒130多种，200多册，视听读物2万多种，6万多盘。现订有报刊556种，其中报纸106种，杂志450种。现发放借书证近3万多个，2005年全年接待读者15万人次，流通53多万册（盘）次。

瑞安市图书馆是温州地区较早实现自动化管理的公共图书馆之一。一九九八年底建成馆内计算机局域网并投入使用，使全馆各业务部门实现计算机网络管理。一九九八年一月二十二日建成电子阅览室，为读者提供网上浏览、光盘阅读、信息咨询等服务。1998年12月23日视听读物外借室相继对外开放，标志着我馆从传统型图书馆向现代图书馆发展迈出了新的一步。2002年年底成功实现了图书馆自动化管理系统的升级工作，2006年3月建成本馆网站，进一步将图书馆内部业务管理向信息开发和网上服务等领域拓展。

瑞安图书馆新馆

瑞安市图书馆新址位于瑞安广场东首。乘6路、9路、11路公交车即到。免费看书借书，一天12小时开放。早上8：30-晚上8:30每周五早上不开放。

并于2010年12月30日开馆的市图书馆新馆，以其1万余平方米面积（含地下室）、20多万册藏书、智能化管理。

她是地方文化的重要载体，承担着文化传播的重任；她是城市文明的重要标志，深深影响着人们的经济文化生活；她还是民众智慧之源，积累了人类从古至今极其丰富的典藏文献……建馆50多年来，市图书馆经历多次搬迁，面积一次比一次扩大，功能一次比一次齐全，设备一次比一次先进。　〖改变〗

新馆面积扩大近8倍

走进与瑞安广场毗邻的市图书馆新馆，映入眼帘的是明亮的玻璃落地窗，大厅内弧形的工作台、富有生气的白色和米**色调，透露出一丝丝宁静与淡雅。穿梭于一间间房间，感叹其明亮空旷之余，随处可见成堆的书籍，或被高高地叠在墙边，或成捆地等待被分类、上架。

“文学类集中放在二楼，给每个人分派任务，负责分类到上架。”“书架本月5日到货，20日完成全部书籍上架，保障月底顺利开馆。”从大厅直上四楼，随处可见犹如蚂蚁搬家的场景，而身着蓝色工作服的馆长白皎皎正在统筹指挥工作人员搬新家。

据介绍，新馆面积10657平方米（含地下室），比位于万松路科技大楼1515平方米面积的老馆足足扩大了近8倍。四层楼的图书馆，根据便民服务的理念做了特殊设置，其中一楼设儿童阅览室、亲子阅览室、盲人阅览室、地方文献展览厅、报告讲座厅；二楼设总服务台、外借书库、报刊阅览室、休闲阅览室；三楼设外借室、多媒体阅览室、地方文献书库；四楼设视听读物外借室、电子阅览室、自学阅览室。

面积扩大了，相应的图书也必须增加。为了这次搬家，市图书馆投入了100多万元，购买了4万多册的新书，内容涵盖文学、社会科学、自然科学等20多个大类。“我们在整理新馆时，要求新书先上架。加上原有的，目前市图书馆流通书籍达18万余册，各种报纸200多种、期刊800多种、视听读物约8万盘。”白皎皎估算，该馆的藏书还远远超过这个数字，大约共计20多万册。

设有盲人和亲子阅览室

在白皎皎的指引下，记者详细参观了每个楼层，而最让人印象深刻的莫过于一楼的盲人阅览室和亲子阅览室。据悉，这两个阅览室是首次设立的，旨在扩大公共文化受益面。

盲人阅览室设在图书馆的东方位，其隔壁就是一处图书馆入口，室内面积40至50平方米，设置了盲人书籍和盲人电脑。“盲人的书籍少且贵，每本需100元；盲人使用的电脑软件也要几千元，够买一台电脑了。这些对普通家庭来说是挺大的开销。”新馆的设置充分考虑到了弱势群体的需求，不仅购买了特殊设备，而且还贴心地设置了盲道、安排专人为盲人读者服务。

一走进亲子阅览室，仿佛走进了海底世界。蓝色的海洋图案壁纸，五彩斑斓的儿童读物，五颜六色的桌椅，处处充满了童趣。而这些都是该馆工作人员反复商量、精心挑选布置的。在亲子阅览室的中间，一个占据二分之一面积共100多平方米的儿童娱乐设施正准备组建。“开馆后，妈妈们就可以常带孩子们来看看图书，给孩子们讲故事，还可以玩玩滑梯等。”白皎皎说，通过与孩子一起读书，家长可以增进亲子关系，也可以直接了解孩子的阅读喜好。

定位休闲变借书为“悦读”

阿根廷文学大师博尔赫斯说：“我心里一直都在暗暗设想，天堂就是图书馆的模样。”而在市民陈**的心中，也有一个理想的图书馆。“阳光明媚的午后，坐在紧靠玻璃窗的沙发上，点一杯清香的绿茶，翻看醉心已久的书籍。若是倦了，再移步多媒体阅览室，邂逅一场情节跌宕起伏且极具艺术的**……”她希望瑞城能够有一个让她消磨假日时光又能增长知识的地方，自大学毕业回乡后，她寻觅到的不是借了就走的图书馆，就是陈列寥寥无几图书的咖啡厅。市图书馆新址的开馆，将让陈**的愿望成真。

“以前市民来图书馆大多借了就走，如今不同了，市民可以在图书馆呆上半天。”据介绍，市图书馆新馆定位休闲，有休闲阅览室、多媒体阅览室、视听读物阅览室等，还配备小卖部，实现从借了就走到有空来坐坐的美丽蜕变，从借书到“悦读”的华丽转身。

不仅如此，馆内还设置了报告厅、展示厅等可容纳上百人的场所，用于开展讲座、举办展览等文化气息浓厚的活动，丰富群众日常文化生活。“开馆当天，我们将举办瑞安人著作展。”采访中，白皎皎还向记者透露了富有家乡气息的展览活动，将收集展出90多位瑞安人撰写的500多本著作。

智能系统让借还书好比存取款

值得一提的是，该馆耗资70多万元引进了智能标签系统，系浙南地区首个引进智能标签系统的县级市图书馆。“一进门就可以通过机器查看3D平面图、查询你想看的书的位置，它能清楚地告诉你它在哪一层哪个房间。”据了解，在新馆装修时，经政府采购程序，购买了上海一知名公司的智能标签系统。

有了这个系统，读者可以自助借、还书，好比银行自助存、取款，减少了排队的麻烦。“通过这个系统，读者还可以24小时还书。”以前图书到期，读者必须在规定的上班时间内来还书，现在就没有此束缚了，只要在当天的24小时内归还即可。而借还书的手续操作十分简单，只要读者按电脑提示按几个键即可。

也正是有了这个智能系统，工作人员的工作量减少许多。经历过纯人工操作到智能操作的工作人员告诉记者，现在只要把书的目录编好、按四角号码排好就一劳永逸了，只要通过扫描系统一刷，就能知道书的位置有没有摆错。而以前，要是弄错了一本书，要将它复归原位好比大海捞针。

另据了解，从现代化管理到智能化管理，市图书馆一直走在温州地区的前列。早在1998年底，全馆各业务部门实现计算机网络管理；2002年底成功实现了图书馆自动化管理系统的升级工作；2006年3月，建成市图书馆网站，进一步将图书馆内部业务管理向信息开发和网上服务等领域拓展。

大事记：

图书馆50多年记录

1956年5月，浙江省委文教委发文通知，瑞安公共图书馆单独设置；

1956年6月，图书馆从文化馆中析出另建，馆址在小沙巷，馆舍面积140平方米，藏书仅5000册，管理人员2名，设外借、阅览、儿童假期辅导三室；

1958年，图书馆并入文化馆为图书室，迁至南门工商联原址；

1960年，图书室随文化馆迁至总工会；

1963年，图书室迁址解放中路8号，馆舍面积为200平方米，藏书12万余册，管理人员6名，设外借、阅览、少年儿童阅览室、采编室、办公室；

1984年，图书馆少年儿童阅览室增设外借窗口，改为少年儿童图书室；

1987年，瑞安撤县设市，县图书馆改名为市图书馆；

1990年，图书馆阅览室更新设备，实行全开架阅览；

1996年，搬入科技大楼，馆舍面积1515平方米，分别设有图书外借室、报刊阅览室、参考阅览室、少年儿童图书室、电子阅览室、视听外借室、采编部、地方文献部、业务辅导部、信息部、办公室等；

1998年，全馆各业务部门实现计算机网络管理，标志着从传统型图书馆向现代图书馆发展迈出了新的一步；

2006年，建成图书馆网站，进一步将图书馆内部业务管理向信息开发和网上服务等领域拓展；

2010年，图书馆迁入市文化艺术中心，馆舍面积11828平方米，藏书约20万册，在浙南地区县级市图书馆中率先使用智能标签系统。

主任委员：

周林 国务院古籍整理出版规划小组副组长，教育部顾问；

副主任委员：

彭佩云 教育部副部长；

白寿彝 教授，北京师范大学古籍整理研究所所长；

邓广铭 教授，北京大学中古史研究中心主任；

委员：

季啸风 教育部高教一司副司长；

周祖谟 教授，北京大学中文系；

章培恒 教授，复旦大学古籍研究所所长；

黄永年 教授，陕西师范大学古籍研究所；

阎毅千 上海师范学院党委副书记；

宁 可 教授，北京师范学院历史系副主任；

李国钧 副教授，华东师范大学古籍研究所副所长；

吴 枫 副教授，华北师范大学古籍研究所副所长；

董治安 副教授，山东大学古籍研究所副所长；

宗福邦 副教授，武汉大学古籍研究所副所长；

刘烈茂 讲师，中山大学古文献研究所副所长；

周勋初 副教授，南京大学古籍研究所；

来新夏 副教授，南开大学古籍研究所；

李国祥 副教授，华中师院历史文献研究所副所长；

陈 华 副教授，暨南大学历史系副主任；

姚孝遂 副教授，吉林大学古籍研究所所长；

胡昭曦 讲师，四川大学古代史教研室副主任；

平慧善 讲师，杭州大学古籍研究所副所长；

张公谨 副教授，中央民族学院；

马樟根 北京师范大学科研处副处长；

裘锡圭 副教授，北京大学中文系古文献教研室教员；

安平秋 讲师，北京大学中文系古文献教研室教员；

章学新 教育部高教一司社会科学研究处处长。

委员会秘书长：

章学新；

委员会副秘书长：

马樟根，安平秋。 主任委员：

周林 中共中央顾问委员会委员，国务院古籍整理出版规划小组副组长

副主任委员：

彭佩云 国家教委副主任；

白寿彝 教授，北京师范大学古籍整理研究所所长；

邓广铭 教授，北京大学中古史研究中心主任；

夏自强 国家教委高教一司司长

章培恒 教授，复旦大学古籍研究所所长

裘锡圭 教授，北京大学古文献研究所古文字研究主任

委员：（以姓氏笔画为序）

马樟根 副研究员，北京师范大学社会科学处处长；

王达津 教授，南开大学古籍整理研究所副所长

王春茂 讲师，北京大学中文系古典文献教研室副主任①

宁 可 教授，北京师范学院历史系中国古代社会经济史研究室主任；

平慧善 副教授，杭州大学古籍研究所副所长

安平秋 副教授，北京大学古文献研究所副所长

孙钦善 副教授，北京大学古文献研究所所长

刘烈茂 讲师，中山大学古文献研究所副所长；

许嘉路 教授，北京师范大学副校长

陈 华 副教授，暨南大学古籍研究所副所长

吴 枫 教授，东北师范大学古籍研究所所长

张公谨 副教授，中央民族学院

李运益 教授，西南师范大学汉语言文献研究所所长

李国祥 教授，华东师范大学古籍研究所所长

李国钧 教授，华中师范大学历史文献研究所副所长

李修生 教授，北京师范大学古籍整理研究所所长②

杨 忠 副教授，全国高校古籍整理研究工作委员会秘书处③

杨金鼎 副教授，上海师范大学古籍整理研究所副所长

来新夏 教授，南开大学图书馆馆长

周祖谟 教授，北京大学中文系

周勋初 教授，南京大学古典文献研究所所长

宗福邦 副教授，武汉大学古籍整理研究所副所长

姚孝遂 教授，吉林大学古籍研究所所长

黄永年 教授，陕西师范大学古籍研究所副所长

曾枣庄 副教授，四川大学古籍整理研究所副所长

董治安 教授，山东大学古籍整理研究所所长

潘富恩 教授，复旦大学哲学系中国哲学史教研室主任

委员会秘书长：

安平秋

委员会副秘书长：

马樟根 王春茂④ 杨忠

注：①④王春茂同志于1988年9月经古委会正副主任会议讨论，决定免去其副秘书长职务，1989年10月按国家教委办公厅文件通知，免去其委员会委员职务。

②③1989年10月，按国家教委办公厅文件通知，增补李修生、杨忠二同志为古委会委员，杨忠同志兼任副秘书长。 主任委员：

周林 中共中央顾问委员会委员，国务院古籍整理出版规划小组副组长

副主任委员：

白寿彝 教授，北京师范大学史学所

邓广铭 教授，北京大学中古史研究中心主任

夏自强 研究员，国家教委高等教育司巡视员

章培恒 教授，复旦大学古籍研究所所长

裘锡圭 教授，北京大学古文献研究所古文字研究主任

委员：（以姓氏笔画为序）

马樟根 副研究员，国家教委办公厅副主任

方立天 教授，中国人民大学哲学系

王茂根 国家教委社会科学与艺术指导司司长

王慧善 副教授，杭州大学中文系

刘烈茂 讲师，中山大学古文献研究所副所长；

许嘉璐 教授，北京师范大学副校长

孙钦善 教授，北京大学古文献研究所所长

李国钧 教授，华东师范大学古籍整理研究所所长

李国祥 教授，华中师范大学历史文献研究所副所长

李修生 教授，北京师范大学古籍整理研究所所长

来新夏 教授，南开大学地方文献研究室主任

杨 忠 副教授，北京大学古文献研究所

杨芷华 副教授，暨南大学中国文化史籍研究所副所长

杨金鼎 教授，上海师范大学古籍整理研究所

吴 枫 教授，东北师范大学古籍整理研究所所长

张公谨 副教授，中央民族学院

宗福邦 教授，武汉大学古籍整理研究所副所长

郑克晟 教授，南开大学古籍整理研究所所长

郑学檬 教授，厦门大学历史系

林 沄 教授，吉林大学古籍整理研究所所长

周勋初 教授，南京大学古典文献研究所所长

高 潮 教授，中国政法大学法律感知研究所所长

袁世硕 教授，山东大学中文系

袁行霈 教授，北京大学中文系

顾易生 教授，复旦大学中文系

倪其心 教授，北京大学中文系古典文献专业主任

徐朔方 教授，杭州大学中文系

黄永年 教授，陕西师范大学感知整理研究所所长

龚书铎 教授，北京师范大学历史系主任，史学研究所所长

曾枣庄 教授，四川大学古籍整理研究所所长

董治安 教授，