6、天麻烧牛尾 〔原料〕天麻10克，牛尾2条，母鸡、肘子、干贝、调料各适量。

〔制法〕

（1）将母鸡、肘子下锅煮汤，天麻洗净，放入罐内加清水上笼蒸透后切片，将牛尾按骨节缝剁开，放入锅内加清水、葱、姜、白酒煮开，去其异味。

（2）锅内放入 煮好的 母鸡、肘子及汤，再放入牛尾、火腿、干贝，调好色味，用文火煨2小时左右，待熟后将牛尾捞出去，骨留肉 整齐地码入盘中，再将 天麻片镶上，把原汁内的母鸡、肘子等料挑出，用淀粉勾芡，淋香油，浇入盘中即可。

〔功效〕祛风湿，止痛，行气活血。

〔应用〕治头晕、头痛、风湿痛

7、天麻炖乳鸽

药材：天麻（10克）、桂圆肉（5克）、无花果（2个）

材料：老母鸽肉（100克）、瘦猪肉片（50克）、老姜片（少许）

制作：1、将老母鸽肉、瘦肉片煮熟； 2、将所有材料放在一起文火炖制2-3小时。

天麻具有止头痛的功效，且效果极佳。

滋补程度：中等

菜名 天麻鱼头

所属菜系 浙江菜

特点 功效平肝熄风，定惊止痛，行气活血。适用于虚火头痛、眼黑肢麻、神经衰弱、高血压头昏等症。

原料

天麻25克，川芎10克，茯苓10克，鲜鲤鱼1尾(1500克) 酱油料酒，食盐，味精，白糖，胡椒粉，香油，葱，生姜，水豆粉各适量。

制作过程

1 将鲜鲤鱼去鳞、鳃和内脏，洗净，装入盆内；将川芎、茯苓切成大片，用第二次米泔水泡上，再将天麻放入泡过川芎，茯苓的米泔水中浸泡4～6小时，捞出天麻置米饭上蒸透，切成片待用。

2 将天麻片放入鱼头和鱼腹内，将鱼仍置盆内，然后加入葱、生姜和 适量清水，上笼蒸约30分钟。

3 将鱼蒸好后，拣去葱和生姜。另用水豆粉、清汤、白糖、食盐、料 酒、酱油、味精、胡椒粉、香油烧开勾芡，浇在天麻鱼上即成。

用法佐餐食，每日2次。

半夏白术天麻汤

组成半夏9克，天麻9克，白术9克，茯苓9克，橘红6克，甘草6克，生姜6克，大枣3枚。

功用健脾燥湿，化痰熄风。

主治痰饮上逆，痰多心悸，眩晕头痛等证。

古籍论本方是治疗内生风痰之剂。若痰因湿生，主要用白术燥湿化痰。晕由于风，辅以天麻平熄内风。脾为生痰之源，所以兼用半夏、茯苓、橘红、甘草补脾益气，化湿和中。并引用生姜、大枣调和营卫。

点评

1、本方是为风痰眩晕而设。以眩晕，呕恶，舌苔白腻为证治要点。对于肝肾阴虚，气血不足导致眩晕，不宜服用。

2、若湿痰偏盛，舌苔白滑的患者，加泽泻、桂枝利湿化饮；若肝阳偏亢的患者，加钩藤、代赭石潜阳熄风。

3、耳源性眩晕、神经性眩晕属风痰而有上述证候的患者，均可随证加减服用本方。

总之，本方主要治疗由于水饮痰湿所致的头目眩晕证，并且收效较好，可谓良方。

另外，本方也是在二陈汤的基础上加味而成，在原方燥湿化痰的基础上，加入健脾燥湿的白术，平肝熄风的天麻，而组成化痰熄风方剂。 上一页 0 /4 下一页

你好;

天麻

开放分类： 植物、药品、自然、中药、兰科

中草药

[概述] 多年生草本植物，地下茎肉质，地上茎杏红色，叶子呈鳞片状，花黄红色。块茎入药，治眩晕、头痛等。

来源本品为兰科植物天麻Gastrodia elata Bl 的干燥块茎。

性味归经甘，平。归肝经。

功能主治平肝息风止痉。用于头痛眩晕，肢体麻木，小儿惊风，癫痫抽搐，破伤风。

应用

1 用于头晕目眩。治肝阳上亢的眩晕，可与钩藤、石决明等配伍；如风痰为患引起之眩晕，又可以半夏、白术、茯苓等同用。

2 用于热病动风、惊痫抽搐。对高热动风、惊痫抽搐、角弓反张者，常与钩藤、全蝎等配伍同用。

3 用于头痛，痹痛，肢体麻木。配川芎等以治头痛，配全蝎、乳香等以治痹痛等。此外，对于肢体麻木、手足不遂，常配当归、牛膝等，则为临床所常用。

用法用量煎服，3～9g。

天麻，原名赤箭，始载《本经》，宋代《开宝本草》始收载天麻之名。明代《本草纲目》中将二者合并称“天麻赤箭”。别名明天麻，还有神草(吴普本草)、独摇芝（抱扑子）、定风草（药性论）、合离草、离母（图经本草）之称。日本人称之为鬼箭杆、盗人脚等。

天麻性味甘，平，有平肝息风的功能，常用于头痛眩晕、肢体麻木等症。天麻是地道药材。随着科学技术的发展，对天麻化学成分及药理的认识不断深入，对天麻产品的开发也不断扩大。在古代，天麻在医疗保健中已被广泛应用。《神农本草经》记载，天麻有“主杀鬼精物、蛊毒恶气，久服益气力、长阴肥健、轻身增年”的奇效；《名医别录》记载，天麻能“消痛肿，下支满，寒疝下血”；《日华子本草》记载，天麻能“助阳气补五劳七伤，通血脉，开窍”；《开宝本草》记载，天麻能“主诸风湿痹，四肢拘挛，小儿风痫、惊气，利腰膝，强筋骨”；《本草纲目》记载，“天麻，乃肝经气分之药”。《素问》云：诸风掉眩，皆属于木。故天麻入厥阴之经而治诸病。按罗天益云：眼黑头眩，虚风内作，非天麻不能治。天麻乃定风草，故为治风之神药“；《小儿药证直诀》、《圣济总录》、《普济方》、《外科正宗》、《兰台轨范》等记载，天麻分别配伍相关药物，可治疗急惊风发热、痉挛抽搐、偏正头痛、筋骨疼痛、风湿脚气、早衰白发、眩晕、肢体麻木、手足不遂、肝虚头痛、中风偏瘫、破伤风等症。此外，还用于保健。《本草衍义》记载，“天麻，用根须别药相佐使，然后见其功。仍须加用之。人或蜜渍为果，或蒸煮食，用天麻者，深思之则得矣”。清光绪年间，慈禧太后患面风，用天麻配伍其它祛风活络药，研末酒调，热熨患部；光绪头痛眩晕，也常用天麻配伍相关药物煎水洗头。在现代，天麻在医疗保健中的应用更为广泛。《中国药典》记载，天麻有“具平肝熄风、祛风定惊的功效，用于头晕目眩，肢体麻木，小儿惊风，癫痫，高血压，耳源性眩晕”。《全国中草药汇编》记载，天麻“主治高血压、眩晕、头痛、口眼歪斜、肢体麻木、小儿惊厥等症”。一些名医把天麻的作用归结为“三抗、三镇、一补”，即抗癫痫、抗惊厥、抗风湿，镇静、镇痉、镇痛，补虚。近年来，对天麻的医疗保健作用不断有新发现。将天麻用于高空飞行人员，作为脑保健药物，可增强视神经的分辨能力；日本用天麻治疗老年性痴呆症。

临床应用

1 用于头晕目眩。治肝阳上亢的眩晕，可与钩藤、石决明等配伍；如风痰为患引起之眩晕，又可以半夏、白术、茯苓等同用。

2 用于热病动风、惊痫抽搐。对高热动风、惊痫抽搐、角弓反张者，常与钩藤、全蝎等配伍同用。

3 用于头痛，痹痛，肢体麻木。配川芎等以治头痛，配全蝎、乳香等以治痹痛等。此外，对于肢体麻木、手足不遂，常配当归、牛膝等，则为临床所常用。

天麻，又名赤箭、定风草、水洋芋等，为兰科天麻属多年生草本植物，其干燥块茎入药。天麻是著名的中药材，早在两干多年前就已入药，其性辛、温、无毒。据《神农本草经》记载，天麻 (当时称赤箭，，有医治惊风、神志昏迷、提气益神的作用。能治疗头昏、头痛、眩晕、偏头疼、语言謇、小儿惊风、四肢痉挛、风寒湿痹、神经衰弱等症。临床应用证明，对血管神经性头痛，脑震荡后遗症等有显著疗效。

天麻著名食谱

天麻的吃法极为丰富，是传统药膳的极品，在日常生活中人们不断创新，本站只是收集了一部分极为有名的吃法，以供参考

天麻炖鸡

材料：母鸡1只（重约1500g），天麻15g，水发冻菇 50g，鸡汤 500g，调料适量。

烹制方法：将天麻洗净切片，放入碗中，上笼蒸10min取出。鸡去骨切成小块，用油氽一下，捞出。葱、姜用油煸出味，加入鸡汤和调料，倒入鸡块，用文火焖40min，加入天麻片，再焖5min，勾芡，淋上鸡油。

食法、食量：佐餐或单食均可。

功能：平肝息风，养血安神。

适应范围：用于肝阳上亢之眩晕头痛，风湿痹之肢体麻木、酸痛，中风瘫痪，神经性偏头痛，神经衰弱之头昏、头痛、失眠等症。

天麻猪脑粥 来源于《常见病食疗食补大全》。

材料：天麻10g，猪脑1个，粳米250g。

烹制方法：将猪脑洗净，与天麻共同置入沙锅内，再放入粳米，加清水煮粥，以粥、脑熟为度。

食法、食量：每日晨起，服用温热粥1次。

功能：平肝息风，行气活血。

适应范围：适用于高血压、动脉硬化、美尼尔病、头风所致的头痛等症。

天麻烧牛尾 来源于《食用菌饮食疗法》。

材料：天麻10g，牛尾2条，母鸡肉、肘子、干贝母、调料知适量。

烹制方法：将天麻洗净放入罐内，加清水上笼蒸透切片。用母鸡、肘子肉同煮汤。将牛尾按骨节缝剁开放入锅内，加水、葱、姜、白酒煮开以去异味，再将已去掉异味的牛尾挑入煮好的母鸡、肘子汤锅内，同时也将火腿、干贝、调味品放入汤内，用文火煨2h。熟后将牛尾、母鸡、肘子挑起，整齐地码入盘中，然后再将天麻片镶于盘周围，淋上熟淀粉，浇上香油即成。

食法、食量：每天食肉、喝汤1~2次。

功能：祛风湿，止痛、行气活血。

适应范围：适用于头晕、头痛、风潮等症。

天麻炖甲鱼 来源于《膳食保健》。

材料：甲鱼1只（约450g），天麻片15g，调料适量。

烹制方法：用沸水将甲鱼稍烫一下后，刮去表面泥膜，挖净体内黄油。用甲鱼胆在甲鱼壳背上涂1周，腹盖向上置于容器中，再将天麻片、葱、姜覆盖其上，加黄酒适量后，容器加盖，隔水炖15~2h。

食法、食量：食时，根据食者的喜好，用麻油或调制蒜泥等调味汁水，蘸食新炖熟的天麻及甲鱼，并喝汤。

功能：滋养肝肾，平肝潜阳，活血散瘀。

适应范围：适用于高血压、肝炎等症。

天麻竹沥粥 来源于《百病饮食自疗》。

材料：天麻10g，粳米100g，竹沥30g，白糖适量。

烹制方法：将天麻浸软，切成薄片，与粳米加水煮粥，调入竹沥、白糖即成。

食法、食量：粥及天麻片在1天内分2次服用。

功能：平肝息风，清热化痰。

适应范围：适用于肝风痰热的痫症（发作前常觉眩晕头痛、胸闷乏力、心烦易怒，发作时突然昏仆、神志不清、抽搐吐涎，移时渐苏，醒后一如常人）。

天麻肉片汤 来源于《中国药膳学》。

材料：天麻、猪肉各适量。

烹制方法：天麻浸软切片待用。肉片做汤，加入天麻片3～6 g共煮。

食法、食量：药、肉、汤俱食，宜常服。

功能：滋阴潜阳，平肝息风。

我推荐5种治风湿、头疼的做法。

一、天麻煮鸡蛋

功效：治疗头痛目眩

配方制作：鲜天麻60克、鸡蛋3个、水1000克。先将鲜天麻切片放锅内加水煮30分钟后，打入鸡蛋煮熟后即可食用。

用法：隔日一次食。

二、天麻、枸杞煮猪脑

功效：对头昏头痛有一定的辅助治疗作用。

配方制作：鲜天麻100克，枸杞子15克，猪脑2副。将鲜天麻片、枸杞子加水文火煎1小时，放入洗净的猪脑煮熟后食用。

用法：每日一次食，或隔日一次也可。

三、天麻山药炖乳鸽

功效：具有补肝益肾、健胃、健脾、补气益肺，滋肾固精等功效。可治疗病后虚弱、阳痿早泄、消渴症、妇女血虚、月经不调和闭经、头痛、眩晕等症。

配方制作：鲜天麻、鲜山药、葱白段各100克，乳鸽4只，猪肉，猪熟肚片、猪腰子各250克，水发绿豆粉条、莴笋、藕各150克，豆腐干200克，生姜片25克，料酒35克，精盐1O克，鸡精5克，胡椒粉3克，鸡汤3000克。将高压锅置于火上，锅内加入鸡汤、天麻、山药、乳鸽块、生姜片、猪肉、藕片、豆腐干、料酒、胡椒粉、精盐、葱白段，烧沸后，打去浮沫，加阀压10分钟，停火降温后，加入其它原料和鸡精，再烧开后，即可食用。

用法：食肉饮汤。

四、天麻鸭子

功效：滋阴潜阳，平肝息风。适用于阴虚阳亢，目眩头晕，耳鸣头痛，口苦咽干等症。

配方制作：鲜天麻100克，生地30克，水母鸭1只(约500克)。将鸭宰杀，去毛及内脏，与洗净切片之天麻，生地共炖至鸭料熟，加食盐、味精等调味。

用法：食肉饮汤。

五、天麻肉片汤

功效：滋补潜阳，平肝息风。适用于眩晕，头痛等症。现多用于高血压、耳源性眩晕等。

配方制作：天麻猪肉各适量。天麻切薄片待用；肉切片做汤，加入鲜天麻片60克共煮。

用法：药、汤俱食。

天麻的营养成分

天麻营养丰富，100克干品中含海粗蛋白114%，脂肪52%，碳水化合物总量759%,纤维素58%，灰分75%，能量16066千焦。

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拉丁名 Gastrodia elata Bl

中文名 天麻

拉丁科名 Orchidaceae

中文科名 兰科

保护级别 3

分布 黑龙江、吉林、辽宁、河北、山东、河南、山西、陕西、甘肃、台湾、安徽、江西、湖南、湖北、贵州、四川、西藏、云南、广西

现状 渐危种。天麻是一种珍贵的药用植物，目前虽全国各大产区均已广为栽培。但其野生资源，由于长期采挖和森林的过度采伐，严重破坏了其生态环境，有的地区已濒临绝灭。

海拔下限(米) 400

海拔上限(米) 3300

形态特征 腐生多年生草本。无绿叶，地下块茎肥厚，长椭圆形、卵状长椭圆形或哑铃形，长约10（一20）厘米，粗3一5（一7）厘米，肉质，常平卧；节较密，节上轮生多数三角状广卵形的膜质鳞片。茎直立，高1一15（一2）米，下部疏生数枚膜质鞘。总状花序顶生，花期显著伸长，长30－50厘米，具花30－50（一100）；苞片长圆状披针形，长1一15厘米，与子房（连花梗）近等长；花橙红、淡黄、蓝绿或黄白色，近直立；花梗长3一5毫米；萼片与花瓣合生成花被筒，筒长约1厘米，直径5一7毫米，顶端5裂；萼裂片大于花冠裂片；唇瓣藏于筒内，无距，长圆状卵圆形，长约7毫米，上部边缘流苏状；蕊柱长5一7毫米，子房倒卵圆形。蒴果直立，倒卵状椭圆形，长15（－2）厘米，直径8一9毫米；种子细小，多数。

特性 通常生于阔叶林或针阔混交林的林缘或林问空地上，郁闭度大的林下罕见。喜生于雨量适中，腐殖质层深厚的土壤上。天麻无叶绿素，是终生依靠蜜环菌Armillariella mellea （Vah1．ex Franch．）Karst．提供营养并调剂其生长机能的异养兰科植物。天麻从种子萌发到下代种子成熟一般需要三年时间，其间植物体需经过原生块茎，后生块茎的充分发育，才能开花结果。从花茎芽自地面出土、开花、结实至种子散出，历时约62－65天，而绝大部分时间是生活在地下，花期5-7月，果期7-8月。

保护价值 天麻是名贵中药，用以治疗头晕目眩，肢体麻木，小儿惊风等症。天麻是一种名贵的中药，而蜜环菌也能药用。它是腐寄生植物，对研究兰科植物的系统发育有一定的价值。

保护措施 由于不合理的采收，目前有些地区野生天麻资源枯竭。而不少地区天麻的栽培面积扩大，基本上可以满足市场的需要。为了保护种质资源，建议有关部门及自然保护区保护野生天麻，以利其自然生长繁殖。

栽培要点 天麻必须在有蜜环菌的条件下才能生长、发育、繁衍后代。在产地栽培时，须预先准备好菌材，东北地区一般多用柞树培菌，在6－7月间，地温在20－25时，在半阴半阳山坡，选择排水透气良好的砂土地，分层堆积菌材，每层接上蜜环菌种，用腐殖质土填满空隙。菌种最好取自天麻产地，选取附有菌丝的树根或天麻均可。繁殖可用块茎和种子。

英文名 RHIZOMA GASTRODIAE

别名赤箭、木浦、明天麻、定风草根、白龙皮

来源本品为兰科植物天麻Gastrodia elata Blume 的干燥块茎。春季4～5月间采挖为“春麻”；立冬前9～10月间采挖的为“冬麻”，质量较好。挖起后趁鲜洗去泥土，用清水或白矾水略泡，刮去外皮，水煮或蒸透心，切片，摊开晾干。

性状本品呈椭圆形或长条形，略扁，皱缩而稍弯曲，长3～15cm，宽15～6cm，厚05～2cm。表面黄白色至淡黄棕色，有纵皱纹及由潜伏芽排列而成的横环纹多轮，有时可见棕褐色菌索。顶端有红棕色至深棕色鹦嘴状的芽或残留茎基；另端有圆脐形疤痕。质坚硬，不易折断，断面较平坦，黄白色至淡棕色，角质样。气微，味甘。

鉴别

（1） 本品横切面：表皮有残留，下皮由2～3列切向延长的栓化细胞组成。皮层为10数列多角形细胞，有的含草酸钙针晶束。较老块茎皮层与下皮相接处有2～3列椭圆形厚壁细胞，木化，纹孔明显。中柱大，散列小型周韧维管束；薄壁细胞亦含草酸钙针晶束。髓部细胞类圆形，具纹孔。

粉末黄白色至黄棕色。厚壁细胞椭圆形或类多角形，直径70～180μm,壁厚3～8μm，木化，纹孔明显。草酸钙针晶成束或散在，长25～75（93）μm。用醋酸甘油水装片观察含糊化多糖类物的薄壁细胞无色，有的细胞可见长卵形、长椭圆形或类圆形颗粒，遇碘液显棕色或淡棕紫色。螺纹、网纹及环纹导管直径8～30μm。

（2） 取本品粉末1g，加水10ml，浸渍4 小时，随时振摇，滤过。滤液加碘试液2～4滴，显紫红色至酒红色。

（3） 取〔含量测定〕项下的供试品溶液及对照品溶液，另取天麻对照药材05g,同法制成对照药材溶液。照薄层色谱法（附录Ⅵ B）试验，吸取上述三种溶液各5μl，分别点于同一硅胶G薄层板上，以醋酸乙酯-甲醇-水（9:1:02）为展开剂，展开，取出，晾干，喷以10％磷钼酸乙醇溶液,在105℃加热至斑点显色清晰。供试品色谱中，在与对照品及对照药材色谱相应的位置上，显相同颜色的斑点。

含量测定

照高效液相色谱法（附录Ⅵ D）测定。

色谱条件与系统适应性试验 用十八烷基硅烷键合硅胶为填充剂；甲醇－磷酸盐溶液（01mol/L磷酸二氢钾溶液和01mol/L磷酸氢二钠溶液等量混合）－水（15:3:955）为流动相；检测波长为270nm。 理论板数按天麻素峰计算应不低于1500。

对照品溶液的制备 精密称取天麻素对照品（80℃干燥1 小时）25mg，置25ml量瓶中,加甲醇溶解并稀释至刻度，摇匀，即得，（每1ml 中含天麻素1mg）。

供试品溶液的制备 精密称取经80℃干燥后的本品粉末05g，置10ml量瓶中，精密加甲醇5ml,称定重量，超声处理30分钟，静置24小时，振摇后再超声处理15分钟，再称定重量，用甲醇补足减失的重量，摇匀，静置。取上清液离心，即得。

测定法 分别精密吸取对照品溶液5μl 与供试品溶液5～10μl,注入液相色谱仪，测定，即得。

本品按干燥品计，含天麻素（C13H18O7） 不得少于010％。

性味归经甘，平。归肝经。

功能主治平肝息风止痉。用于头痛眩晕，肢体麻木，小儿惊风，癫痫抽搐，破伤风。

用法用量 3～9g。

贮藏置通风干燥处，防蛀。

摘录《全国中草药汇编》

天麻

（一）概述

别名赤箭、木浦、明天麻。

为兰科天麻属植物天麻（Gastrodia elataBlume），以块茎入药。天麻性平味甘，具有熄风定惊的功效。主治小儿高热惊厥，肢体麻木不仁，偏头痛，眩晕、高血压、头晕失眠等症。

各家论述

1《本草衍义》：天麻，用根，须别药相佐使，然后见其功，仍须加而用之，人或蜜渍为果，或蒸煮食，用天麻者，深思之则得矣。

2李杲：肝虚不足者，宜天麻、芎穷劳以补之。其用有四：疗大人风热头痛，小儿风癎惊悸，诸风麻痹不仁，风热语言不遂。

3《纲目》：天麻，乃肝经气分之药。《素问》云，诸风掉眩，皆属于木。故天麻入厥阴之经而治诸病。按罗天益云：眼黑头旋，风虚内作，非天麻不能治。天麻乃定风草，故为治风之神药。今有久服天麻药，遍身发出红丹者，是其祛风之验也。

4《药品化义》：天麻，气性和缓，《经》曰，肝苦急，以甘缓之。用此以缓肝气。盖肝属木，胆属风，若肝虚不足，致肝急坚劲，不能养胆，则胆腑风动，如天风之鼓荡为风木之气，故曰诸风掉眩，皆属肝木，由肝胆性气之风，非外感天气之风也，是以肝病则筋急，用此甘和缓其坚劲，乃补肝养胆，为定风神药。若中风、风癎、惊风、头风、眩晕，皆肝胆风证，悉以此治。若肝劲急甚，同黄连清其气。又取其体重降下，味薄通利，能利腰膝，条达血脉，诸风热滞于关节者，此能疏畅。凡血虚病中之神药也。

5《本草新编》：天麻，能止昏眩，疗风去湿，治筋骨拘挛瘫痪，通血脉，开窍，余皆不足尽信。然外邪甚盛，壅塞经络血脉之间，舍天麻又何以引经，使气血攻补之味，直入于受病之中乎？总之，天麻最能祛外束之邪，逐内避之痰，而气血两虚之人，断不可轻用之耳。

6《本草正义》：天麻气味，古皆称其辛温，盖即因于《本草经》之赤箭，而《开宝》、甄权诸家，称其主诸风湿痹，冷气瘫痪等证，皆因辛温二字而来，故视为驱风胜湿，温通行痹之品。然洁古诸家，又谓其主虚风眩晕头痛，则平肝息风，适与祛风行痹宣散之法相背。使其果属辛温宣散，则用以治虚风之眩晕头痛，宁不助其l腾而益张其焰？何以罗天益且谓眼黑头眩，风虚内作，非天麻不能治？从此知果是风寒湿邪之痹着瘫痪等症，非天麻之所能奏效也。盖天麻之质，厚重坚实，而明净光润，富于脂肪，故能平静镇定，养液以息内风，故有定风草之名，能治虚风，岂同诳语。今恒以治血虚眩晕，及儿童热痰风惊，皆有捷效，故甄权以治语多恍惚，善惊失志，东垣以治风热，语言不遂，皆取其养阴滋液，而息内风。盖气味辛温之说，本沿赤箭之旧，实则辛于何有，而温亦虚言。

7《本经》：主恶气，久服益气力，长阴肥健。

8《别录》：消痈肿，下支满，疝，下血。

9《药性论》：治冷气顽痹，瘫缓不遂，语多恍惚，多惊失志。

10《日华子本草》：助阳气，补五劳七伤，通血脉，开窍。

11《开宝本草》：六髦罘缡裕闹�新危,利腰膝，强筋力。

12张元素：治风虚眩晕头痛。

13《本草汇言》：主头风，头痛，头晕虚旋，癫癎强痉，四肢挛急，语言不顺，一切中风，风痰。

1 头部各部位古文说法

头——首。头顶——颠。额头——额。前额的中央——天庭。额部两眉之间——印堂。太阳穴——颞颥。睫毛——睫。眼——目。眼珠——睛。嘴——口。下嘴唇的下方凹陷处——地阁。头发——发。眉毛——眉。

脸——面（古代表示人的整个面部用“面”）。两颊上部——脸（古代表示人的整个面部用“面”。“脸”字在魏晋时期才出现，只表示两颊的上部，到了唐宋时期，口语中才用“脸”表示整个面部。本义：两颊的上部）。脸的两侧从眼到下颌部分——颊。

面颊的下半部——腮。鼻子——鼻。耳朵——耳。嘴两旁的酒窝儿——靥。嘴唇——唇。人面上的毛——须。长在嘴边的毛——胡。上唇的毛——髭。两颊上的毛——髯（蜷曲的叫“虬髯”）。脖子——颈。脖子后——项。

扩展资料：

1、女子的手在古文中称作柔荑。

柔荑：róu tí，旧时多用来比喻女子柔嫩洁白的手，故借指女子的手。

出自《诗经·硕人》中的“手如柔荑，肤如凝脂”。

释义：美人素手像初生草木一样柔嫩纤小，肌肤像羊脂般光洁平滑。

2、头在古文称作颅。

俽余志之精锐，拟青颅而点项。——《文选·潘岳·射雉赋》

释义：喜欢我的精锐志向，猜测年轻人的头点在颈后面。

3、头发称作青丝。

唐·李白 《将进酒》诗：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”

释义：君不见高堂明镜悲白发，早晨的满头青丝，怎么才到傍晚就变成雪白一片。

4、嘴巴称作口，汉语常用字。象形字，其甲骨文像一个向上的嘴形，上面部分有出的意思，所以多用于指发音说话。

参考资料：

搜狗百科-口

搜狗百科-颅

搜狗百科-青丝

2 ▓▓▓▓▓文言文翻译▓▓▓▓▓

螳螂捕蛇

张姓者偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登觇，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾

击柳，柳枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之，然审视殊无所见，大疑。渐近临之，

则一螳螂据顶上，以刺刀攫其首，攧不可去，久之，蛇竟死。视额上革肉，已破裂云。

提供以下翻译，供参考：

有个姓张的偶然走到山谷的溪水边，听到岩石上发出很大的声音。他寻找一条路径爬上去看，只见一条大蛇，身围像碗口那样粗，在树丛里摇晃着，伸着尾巴拍打着柳树，柳条都折断了。（看那）翻来覆去滚动跌打的情状，好像有什么东西在捕捉制服它，但仔细察看，却什么也没有，他很是疑惑。慢慢地走近它，只见一只螳螂盘据在蛇的头部，用锋利如刀的脚去抓它的头，甩也甩不掉，长时间后，巨蛇竟然被弄死了。看蛇的额头，皮肉已被撕破了。

寓意：只要以己之长，攻彼之短，就能克敌制胜，弱者可以战胜强者。

参考资料：

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3 古文 翻译

精卫填海》

原文：北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

译文：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

4 文言文翻译

翻译：主人用藕的末梢款待客人，却把大段的藕留在厨房里。客人说，曾经读过一首诗说‘太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。’刚开始的时候还怀疑没有这种东西，现在终于相信了。主人问：“为什么呢？”客人回答说：“藕的末端已经在我们面前了，但藕的头部还在厨房呢。”

一般文言文翻译不用翻译引用的诗词，但如果你不太明白这两句的意思，我可以解释下：太华峰头玉井莲应该是指某地的某一种莲，开花十丈藕如船是指其莲花盛开后有十丈，结出的藕像船那么大。应该是比喻与夸张的手法了。

5 古文翻译

有一个收藏戴松所画的“斗牛”图的人，用丝绸做的布袋装着随身携带，拿出来让大家欣赏一旁有一个牧童说：斗牛的力量在前，尾巴是夹在两腿之间的，现在看见你斗牛的画的尾巴却是垂直的，为什么呢？

黄荃画的名为“飞燕”的画，燕头和燕足都是伸展的，有人说了："所有的飞鸟都是在收缩头部的时候才伸展它的脚，收缩脚的时候才伸展它的头，没有二个同时伸展的"，实际观察一下，果然是这样

下面是全文：

斗牛与飞雁

有藏戴嵩①“斗牛”②者，以锦囊系肘自随，出于客观。旁有牧童曰：“斗牛力在前，尾入两股间，今画斗而尾掉，何也？”

黄荃③画“飞燕”，头足皆展。或曰：“飞鸟缩头则展足，缩足则展头，无两展者。”验之，信然。

注释

①戴嵩：又作戴松，唐代名画家。②斗牛：戴松所画的“斗牛”图。③黄荃：唐末西蜀政权的宫廷画师，擅长花鸟画。

6 经典文言文 有翻译并且有注释和讲解

传说有一种虫子，叫做“怪哉”五官皆有，是怨气所化。

东方朔的解释并不科学，不足为信。但他这样说，实际上是借古讽时，婉谏汉武帝要施仁政，不要残害无辜，引起民众的怨恨和反抗。

秦朝之所以二世而亡，正因为“众庶愁怨”，应引以为鉴。 更加具体的解释： 东方朔与“怪哉”故事 《四库全书总目提要》卷一百四十，《鉴戒录》条下曾云： “蜀何光远撰。

东方朔辨怪哉虫事（案：小说已佚，此条见《太平广记》四百七十三），已为附会”。 这里提到的“小说”，当为南梁殷芸编纂的《小说》，虽然早佚，但我们却能看到辑本。

除鲁迅、余嘉锡外，周楞伽也有辑本。在周楞伽辑本中，“怪哉”故事本自《说郛》，原注为“出朔传”，我估计是指《东方朔别传》： 武帝幸甘泉宫，驰道中有虫，赤色，头目牙齿耳鼻悉尽具，观者莫识。

帝乃使朔视之，还对曰：“此‘怪哉’也。昔秦时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉’！盖感动上天，愤所生也，故名‘怪哉’。

此地必秦之狱处。”即按地图，果秦故狱。

又问：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾，果糜散矣。

（《殷芸小说》卷二第60条，上海古籍出版社1984年初版） 这个“怪哉”故事，是东方朔故事的极品之一，由此可见，其编纂者殷芸着实了得。周楞伽辑注《殷芸小说》前言引《南史》等，说他“性情洒脱，不拘细节”，从这则小品看，殷芸还有难得的想象力，超群的讽刺力，才能把它编写得这么精彩。

或许，正缘于此，它在多次在别的书中出现吧。目前，我搜集到的仅这五种版本： 1汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，……帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉，昔时拘系无辜，……此地必秦之狱处。”

即按地图，信如其言。……取虫置酒中，须臾糜散。

（《太平广记》卷第四百七十三，出《小说》） 2东方朔别传曰：武帝幸甘泉，长平阪道中有虫覆地，如赤肝。朔曰：“必秦狱处也。

夫愁者，得酒而解。”乃取虫置酒中，立消麋。

赐帛百匹。后属车上盛酒，为此故也。

（《太平御览》卷八百一十八·布帛部五） 3东方朔别传曰：武帝幸甘泉，长平坂道中有虫，赤如肝，头目口齿悉具，先驱驰还以报，上使视之，莫知也，时朔在属车中，令往视焉，朔曰：此谓怪气，是必秦狱处也，上使按地图，果秦狱地，上问朔何以知之，朔曰：夫积忧者，得酒而解，乃取虫置酒中，立消，赐朔帛百匹，后属车上盛酒，为此也。（《艺文类聚》卷七十二·食物部，《太平御览》卷八百四十五·饮食部三亦引，辞稍异） 4《郡国志》曰：雍州咸阳县北十五里长平坂，汉武帝幸甘泉，驰道有虫覆地，赤如生肝。

问东方朔，朔曰：“秦狱地冤气也。臣闻酒能消愁。”

以酒浇之，果销矣。（《太平御览》卷五十三·地部十八·阪） 5《广五行记》曰：汉武帝幸甘泉宫，驰道中有虫，赤色头，目鼻尽具。

观者莫识，帝使东方朔视之，对曰：“此秦时拘系无辜，众庶愁死，咸仰首叹曰怪哉，故明逯哉。此必秦之狱处。”

朔又曰：“凡忧者得酒而解，以酒沃之当消。”於是取虫致酒中，须臾糜散。

（《太平御览》卷九百四十四·虫豸部一） 其中，第一种本《小说》，字词差异不大。第二、三种皆本《东方朔别传》，彼此却有些差异：前者说“有虫覆地”，后者不提“覆地”二字；前者说“夫愁者”，后者说“夫积忧者”。

第四种所本的《郡国志》，大概是晋司马彪《续汉书》中的《郡国志》。如此，是书对“怪哉”的记载要比《异苑》早多了。

第五种所本的《广五行记》，不知何人所撰，文字比以上各种都要文一些。《太平广记》卷第二百二十有一篇《异疾绛州僧》，亦引自是书，全文如下： 永徽中，绛州有一僧病噎，都不下食。

如此数年，临命终，告其弟子云：“吾气绝之后，便可开吾胸喉，视有何物，欲知其根本。”言终而卒。

弟子依其言开视，胸中得一物，形似鱼而有两头，遍体悉是肉鳞。弟子致钵中，跳跃不止。

戏以诸味致钵中，虽不见食，须臾，悉化成水。又以诸毒药内之，皆随销化。

时夏中蓝熟，寺众于水次作靛，有一僧往，因以少靛致钵中，此虫恇惧，绕钵驰走，须臾化成水。世传以靛水疗噎疾。

永徽乃唐高宗李治年号（永徽元年为650年），此书又被《广记》征引，必为唐人作品。从这篇《异疾绛州僧》看，文笔同样不畅。

绛州僧胸中物惟靛可化的情节，与酒消怪哉的情节类似，说不定该书专收药水治病之事呢。 现在，就以最早的《郡国志》为本，看“怪哉”故事后来是怎么变化的： 《郡国志》曰：雍州咸阳县北十五里长平坂，汉武帝幸甘泉，驰道有虫覆地，赤如生肝。

问东方朔，朔曰：“秦狱地冤气也。臣闻酒能消愁。”

以酒浇之，果销矣。（《太平御览》卷五十三·地部十八·阪） 从这里，居然看不到“怪哉”的名字，自然也没有仰首叹怪哉的描写，讽刺艺术效果大打折扣，也不知原文是否真就没有。

“长平坂”，在《殷芸小说》、《广五行记》中都找不到； “虫覆地，赤如生肝”的细节，则被《殷芸小说》、《广五行记》简化或改写：《殷芸小说》仅说“有虫，赤色”，更加晚出的《广五行记》说“有虫，赤色头”，认为“。

7 大吃一顿用古文怎么说

大吃一顿用古文可以说成大块朵颐、饕餮大餐、饱餐、大吃大喝、湖吃海喝、食前方丈。

1、大快朵颐：朵颐就因此具有大吃的意思。大快朵颐就是尽情的吃的意思。

2、饕餮大餐：多用来形容“丰富的，丰盛的，大量的”等意思。

3、饱餐：即饱饱的吃一顿。

4、大吃大喝：没有节制，没有计划地吃喝。

扩展资料：

大吃一顿在古文古文中的应用：

一、大快朵颐：朵是动词，而“颐”是《易经》六十四卦的卦名之一，因为其卦象是艮上震下，正好是一个口的形状，所以后来就引申成“嘴”的意思。朵颐就因此具有大吃的意思。

出自：《易·颐》：“观我朵颐。”

王弼注：“朵颐者，嚼也。”

唐·孔颖达《孔颖达疏》：“朵是动义……今动其颐，故知嚼也。”

清·赵翼《孙介眉招食鲢鱼头羹》诗：“朵颐且快我口父咀（fǔjǔ，咀嚼），碎首那顾他苦恼。”

例句：遇上节庆，中国人少不了要大快朵颐一番，而元宵节也不例外。

二、饱餐。形容饱饱的吃一顿。

出自：元 马祖常 《石田山居》诗之一：“贾客还沽酒，王孙自饱餐。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·审讼》：“审讼必宜午堂，使犯证饱餐伺候，不可点灯夜审。”

例句： 冰心 《晚晴集·追念振铎》：“等我们都从外国回来时，我一定约你们到我家去饱餐一顿。”

三、大吃大喝∶

1、狼吞虎咽地吃。

2、指没有节制，没有计划地吃喝。

3、指进行大规模、高档次的吃喝活动。

出自：他上馆子，下酒铺，从不敢大吃大喝，大手大脚，颇为紧吃慢用，细水长流。——古华《芙蓉镇》

例句：过年的时候人们总免不了大吃大喝。

四、食前方丈：吃饭时面前的食物占据了一丈见方的地方，极言食物的丰盛，形容生活的奢侈、吃的阔气。

出自：孟子尽心下：「食前方丈，侍妾数百人，我得志弗为也。」清洪升长生殿第二十六出：「寻常，进御大官，馔玉炊金，食前方丈，珍羞百味，犹兀自嫌他调和无当。」亦作「方丈盈前」、「食味方丈」。

例句：元 王实甫 《西厢记》第一本楔子：“我想先夫在日，食前方丈，从者数百；今日至亲则这三四口儿，好生伤感人也呵！”

9“典籍里的中国”《尚书》

1900年，在中国敦煌莫高窟的千年藏经阁中发现了《尚书》。

《尚书》政书之祖，史书之源，也是文化元典。记录第一次统一音律、度量衡等。孔子晚年编撰。

典：标准、规范。

读《书》的好处：

知先贤治政之本；

知朝代兴废之由；

知个人修身之要。

中华文化的核心理念：

尧舜禹，上古德政，鼎定九州；

夏商周，名望兴替，礼德治邦。

民本思想：得人心者得天下，失人心者失天下。

8“典籍里的中国”《史记》

《史记》原名《太史公书》，西汉司马迁所著，开纪传体先河共130篇。

《本纪》12

《表》10

《书》8

《世家》30

《列传》70

《史记》的开篇《五帝本纪》，记录的是黄帝。

黄帝，姓公孙名轩辕，公孙轩辕，是华夏的道德楷模，人格典范；也是华夏的人文始祖。黄帝善战，炎帝善耕，炎黄联盟（合体）。

正史：家国青史，国家主修。《24史》，《史记》位列第一。

前四史：《太史公书》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

青史：可以资政，可以育人；人人可读，人人应读。

鲁迅：欲知大道，必读史。读历史者，不可不读《史记》。《史记》是史家之绝，唱无韵之离骚。

司马迁遇李陵之祸（李广之孙）遭腐刑，写《史记》；

周文王被拘禁时推演《周易》；

孔子在窘困之时编著《春秋》；

屈原被放逐赋《离骚》；

左丘双目失明做《国语》；

孙膑被残害剜去髌骨写出《孙膑兵法》；

《诗》300篇多数是圣贤的发愤而作。

一箱《史记》，头一昏早买回了家，就是不知道什么时候打开看。

曾国藩进京考试落榜，回家借路费100两，结果路上买了《史记》。回家每日圈读十页，第二年考中进士。所以我认为《史记》对读书人来说是个吉祥物。

7“典籍里的中国”《论语》

《论语》记录的是孔子及弟子的言行，1万六千字。

论：编纂。语：谈，说。

读《论语》知道如何为学、为人、为政。

《论语》的核心是“仁”。仁就得人，做人要有仁德。仁即二人，说的是人与人之间的关系。

孔子55岁带着理想出发，周游列国14年。

1）恕——己所不欲，勿施于人；

忠恕之道——己欲立而立人，己欲达而达人，做到推己及人。

2）耳顺——好话坏话听在耳中，可内心十分平静。

3）岁寒，然后知松柏之后凋也。

岁寒松柏：指在逆境中意志坚定，坚持操守的人。

4）读《论语》就是跟孔子学习。仁者爱人，以德立人；天下为公，天下大同；求同存异，和而不同；和谐思想。

5）子路：（夫子）博我以文，约我以礼。朝闻道，夕死可矣。

6）做学问应与时偕行。

7）学《论语》如何做人，实现自己的人生价值，如何为社会做更多贡献。在《论语》中吸取心灵的力量，悟得生命的智慧古为今用，推陈出新，为往圣继绝学，为万世开太平。

8）孔子的三个爱生：子贡（富而好礼），颜回（贫而乐道），子路（护卫孔子40年）。

9）孔子穷困的时候激励自己：君子固穷，小人穷斯滥矣。君子忧道不忧贫。

10）工欲善其事，必先利其器。

要做好一件事，事前的准备很重要。磨刀不误砍柴工。

你会向老师求一句可以终身奉行的话吗？

孔子的学生会。

身在千里之外你会做梦都想你的老师吗？

孔子的学生会。

子贡问夫子（4问）

1夫子求什么？

人人学为君子，实现天下归仁，以求天下大同。

2如何学为君子？

君子当以大道为志向，以德行为根基，以仁爱为依托，以六艺为修身。至于道、据于德、依于仁、游于艺。

3何为仁？

爱人，孝悌，忠恕，博施众济。

4何为大同？

大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。

6“典籍里的中国”《孙子兵法》

孙子，孙武田姓，被赐姓“孙”，字长卿，出生于齐国军事世家，是兵家之圣。20岁写完《孙子兵法》，用一生来完善这本军事巨著、兵学重典，是百代谈话兵之祖，6000字，13篇。

伍员，字子胥，楚国人。孙武的好朋友兼兄弟。

《孙子兵法》开篇第一句：兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。

《孙子兵法》的军事哲学思想：慎战、不战。

《孙子兵法》的核心思想：重战、慎战、安国全军。

1）中华民族不好战但知兵；知兵但不好战。

天下虽安，忘战必危。

2）止戈为武，打仗就是为了希望过上太平日子，战争是获取和平的手段，而不是目的。

3）外事和兵事都是保护国家利益的手段，能用外事解决的问题，不用兵事。

4）兵法之道应遵仁道。以人为本，不战而屈人之兵，善之善者也。

5）孙武和伍子胥在吴国兴令城郭、广积余粮、充实仓廪、充实兵库(甲坚盾固矛利)，用六年养兵蓄锐的战略定力赢得了柏举之战。吴王不愿意休养生息，孙武归隐吴国山林。

6）曹操给《孙子兵法》注释，宋刻本《十一家注孙子》

《道德经》5千多字，《孙子兵法》6千字，就是看不懂，不然真想读。[呲牙]

5“典籍里的中国”《徐霞客游记》

  徐弘祖， 号霞客，明朝江阴。徐家布，赛丝绸，夏天透凉，冬天暖。徐家织布买布。

外出游历，丈夫当朝碧海而暮苍梧。

长江溯源——金沙江。九嶷山又叫苍梧山。徐霞客30年行走于山水之间。徐母过世后万里遐征，长江溯源，三年有余。

三江源是黄河、澜沧江、长江的源头。

黄山的莲花峰，是最高峰。

5月19日是中国旅游日。读万卷书，行万里路。行万里脚下有根。

徐霞客游历回家会将一路的见闻讲给母亲听。徐母寿元81。

湖北荆门郭店楚简。

4“典籍里的中国” 《道德经》

中国哲学开山之作——老子的《道德经》

中国哲学鼻祖——老子

叔本华： 《道德经》是关于理性的学说。

老子：宇宙的本源是“道”。老子成功悟道与水有关系，以水悟道。

哲学——是关于世界观、价值观、方法论的学问；探索宇宙和万物的本源和普遍的法则；探讨人和世界的关系，指导人们更好的生活；哲人究天地万物之法则。

道法自然——“道”遵循天地万物的活动与法则。生生不息的天地大道。

日出而落，日落而息。——遵循自然节奏的生活。

万事万物都有一个度，如果超过这个度，就会造成破坏，生态失衡。

善上若水——柔韧是有力量的。学习水滋润万物的美德。天之道、地之道、人之道，对万物的福泽就像“水”。柔韧胜刚强，拥有如水一般的性格底色。

天，福泽万物；地，成就万物；人，生发万物。

只有读不完的书，没有不会走的人；典籍如灯照亮世人，每天的积累都是向悟道迈进。

悟道求学的路上，李耳与祁清、悉达多与乔文达，是挚友也是学伴。

尹喜：紫气东来（大人物要过关）。

守藏室之史，国家图书馆的馆长。

李耳的老师——商容先生：保护天真（问题先生——有提问才有答案。）所有的哲人都是从提问开始。

“海”是最广大的水，最聪明的水，守在最低处，所以长得最大。

鱼头冲着老人

3“典籍里的中国” 《周易》

《易》的精髓：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。

天道本源：敬天爱人。

稻盛和夫将“敬天爱人”视为他的人生哲学。

《易经》与《易传》，经传结合成为《周易》。

《周易》是一画开天地，画出大道至简；是群经之首，大道之源，中华元典。

孔子（杏坛讲学）：加我数年，50以学易，可以无大过矣。读“易”就是要通晓世间的大道真理。

韦编三绝

长沙马王堆出土的帛书《易传》，说孔子晚年非常喜欢读“易”。诗、书、礼、乐、易、春秋的“易”。

《易经》是中国人感知世界，总结思想成果，指导中国人立身处世的准则。

知行合一的大道——“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”

知是行的头脑，行是知的落实；真知是行动的开始，行动是真知的达成。

知行合一——学到道理，就想去检验，推究事物的道理。

曾子曰：“传不习乎！”（将夫子的话记下来，进行实践应用。）

孔子的弟子记录老师的话有了《论语》

王阳明的弟子记录老师的话有了《传习录》

圣贤——能够领悟天道的人，是按天道行事，能够为百姓谋福的人。

王阳明12岁立志：做圣人，为天下人谋福。王阳明学做圣贤，并求文武双全。

高清视频，正如撒贝宁说，四百年后的读书人遇到王阳明——挺爽！爽里各爽～

《本草纲目》192万字，编写30年，校勘10年。

身如逆流船，

心比铁石坚。

忘父全儿志，

至死不怕难。

                      ——李时珍

格物——实事求是，求真务实。

大医精诚——待病人，皆如至亲之想。

旋花汤（脚夫）：补捞损，益精气。

关于小满的含义

　关于小满的含义，小满是传统二十四节气之一，也是夏季的第二个节气。而到了这个时候，我们已经完全投入了夏季的怀抱，二十四节气与农业生产息息相关，以下了解关于小满的含义。

关于小满的含义1

　 小满是什么意思

　小满含义是：夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。

　小满是二十四节气之八，每年农历四月间，公历5月6日前后太阳到达黄经45°时开始。民间习惯把它作为夏季的开始。此时我国大部分地区气候温暖，庄稼生长渐旺，多进行棉花等作物的中耕管理。

　农谚：“小满三朝遍地锄。”并以小满日之阴晴占卜一年的丰歉。河南有“小满不下雨，犁耙高挂起”的农谚。旧俗小满日又为民间传统节日，称“小满节”。

　 小满节气的由来是什么

　《月令七十二候集解》：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”这时全国北方地区麦类等夏熟作物籽粒已开始饱满，但还没有成熟，约相当乳熟后期，所以叫小满。南方地区的农谚赋予小满以新的寓意：“小满不满，干断田坎”;“小满不满，芒种不管”。把“满”用来形容雨水的盈缺，指出小满时田里如果蓄不满水，就可能造成田坎干裂，甚至芒种时也无法栽插水稻。

　 2022小满是哪一天什么时间

　答案：5月21日09:22:25，农历2022年四月(小)廿一

　小满，二十四节气中的第八个节气，夏季的第二个节气。每年5月20日到22日之间视太阳到达黄经60度时为小满。小满后，天气渐渐由暖变热，并且降水也会逐渐增多，特别是南方，降水频繁，雨量增大，民谚有“小满大满江河满”的说法。小满，标志着炎夏登场。

　物至于此，小得盈满：麦类等夏熟作物籽粒饱满但未成熟，故称小满。

　不过那是南方的气候，但对于北方地区而言，小满往往是二十四个节气中日照时间最长的，“给点儿阳光就灿烂”，降雨量稀少，加上空气干燥，北方一些地方的气温很容易超越南方。在小满，南北温差的差距会进一步减少。

　 小满气候特点

　小满是指麦类等夏熟作物灌浆乳熟，籽粒开始饱满。四川盆地的农谚赋予小满以新的寓意：“小满不满，干断思坎”;“小满不满，芒种不管”。把“满”用来形容雨水的盈缺，指出小满时田里如果蓄不满水，就可能造成田坎干裂，甚至芒种时也无法栽插水稻。因为“立夏小满正栽秧”，“秧奔小满谷奔秋”，小满正是适宜水稻栽插的季节。

　盆地的夏旱严重与否，和水稻栽插面积的多少，有直接的关系;而栽插的迟早，又与水稻单产的高低密切相关。

　小满：斗指甲。太阳黄经为60°。从小满开始，大麦、冬小麦等夏收作物，已经结果、籽粒饱满，但尚未成熟，所以叫小满。

　一般来说，如果此时北方冷空气可以深入到我国较南的地区，南方暖湿气流也强盛的。话，那么就很容易在华南一带造成暴雨或特大暴雨。因此，小满节气的后期往往是这些地区防汛的紧张阶段。

　 长江中下游：“小满不下，黄梅偏少”、“小满无雨，芒种无水”

　对于长江中下游地区来说，如果这个阶段雨水偏少，可能是太平洋上的副热带高压势力较弱，位置偏南，意味着到了黄梅时节，降水可能就会偏少。因此有民谚说“小满不下，黄梅偏少”;“小满无雨，芒种无水”。

　 黄河中下游：“小满不满，麦有一险”

　小满节气时，黄河中下游等地区还流传着这样的说法："小满不满，麦有一险"。这"一险"就是指小麦在此时刚刚进入乳熟阶段，非常容易遭受干热风的侵害，从而导致小麦灌浆不足、粒籽干瘪而减产。防御干热风的方法很多，比如营造防护林带、喷洒化学药物等都是十分有效的措施。

　 江南地区：“小满动三车，忙得不知他”

　这里的三车指的是水车、油车和丝车。此时，农田里的庄稼需要充裕的水分，农民们便忙着踏水车翻水;收割下来的油菜籽也等待着农人们(chong)打，做成清香四溢的菜籽油;田里的农活自然不能耽误。可家里的蚕宝宝也要细心照料，小满前后，蚕要开始结茧了，养蚕人家忙着摇动丝车缫(sao一声)丝。

　《清嘉录》中记载：“小满乍来，蚕妇煮茧，治车缫丝，昼夜操作”。可见，古时小满节气时新丝已行将上市，丝市转旺在即，蚕农丝商无不满怀期望，等待着收获的日子快快到来。

　此外，小满节气期间江南地区往往也是江河湖满，如果不满，必是遇上干旱少雨年。这方面的谚语很多，如安徽、江西、湖北3省有“小满不满，无水洗碗”的说法;广西、四川、贵州等地区有“小满不满，干断田坎”的农谚;四川省还有“小满不下，犁耙高挂”之说。这里的“满”字，不是指作物颗粒饱满，而是雨水多的意思了。

　 小满节气适合吃什么

　夏季的第二个节气“小满”已经到来，“小满”节气过后进入炎热的夏天。要注意防暑降温，高温时段要尽可能减少外出。夏天饮食调养时不妨多吃点“苦”，比如苦瓜、苦笋等。

　另外，“小满”时节后，人体的生理活动处于最旺盛的时期，消耗的营养物质为四季二十四节气中最多，所以应及时适当补充营养。可以多用汤品，绿豆芽蛤蜊汤、荠菜生姜鱼头汤等都适合这个节气。

　此外，这样的天气还容易伤害脾胃功能，进而导致消化不良，食欲不振。建议多吃一些祛湿又能加强脾胃功能的食物，如红小豆、薏米、冬瓜、西红柿、鲫鱼等。

　“小满三候”：第一候苦菜秀，第二候靡草死，第三候小暑至。从气候特征来看，在小满节气到下一个芒种节气期间，全国各地都渐次进入了夏季，南北温差进一步缩小，降水进一步增多。

关于小满的含义2

　 小满的寓意

　大家都知道，小满是二十四节气之一。“二十四节气”是古代农耕文明的产物，农耕生产与大自然的节律息息相关，先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一年中气候、物候等方面变化规律，最终形成这个知识体系。小满之名，有两层含义。第一，与气候降水相关。

　小满节气期间南方的暴雨开始增多，降水频繁。小满中的“满”，指雨水之盈。南方地区的农谚中小满 是指气候三大要素（光照、气温、降水）中的降水。谚语说：“小满大满江河满。” 第二， 与农业小麦相关。“在北方地区小满节气期间降雨很少或无雨，这个“满”不是指降水，而是指小麦饱满程度。所以小满也是反应气候和农作物的变化生长。

　 小满的象征

　小满是形容一种刚好的状态。小满本义是夏熟作物籽粒开始灌浆饱满但仍处于未熟状态，象征着将熟未熟、将满未满，一切都是刚刚好的状态。小满也是象征着农作物生长但未完全饱满成熟的阶段。

　 小满代表什么意思

　每年阳历5月20日至22日左右，我们将迎来小满节气。小满是二十四节气中第八个节气。“斗指甲为小满，万物长于此少得盈满，麦至此方小满而未全熟，故名也”。这是说从小满开始，北方大麦、冬小麦等夏收作物已经结果，籽粒渐见饱满，但尚未成熟，约相当乳熟后期，所以叫小满。它是一个表示物候变化的节气。

　南方地区的农谚赋予小满以新的寓意：“小满不满，干断思坎”；“小满不满，芒种不管”。把“满”用来形容雨水的盈缺，指出小满时田里如果蓄不满水，就可能造成田坎干裂，甚至芒种时也无法栽插水稻。因为“立夏小满正栽秧”，“秧奔小满谷奔秋”，小满正是适宜水稻栽插的季节。小满和许多节气一样，也是反应降水量的节气。

关于小满的含义3

　 1、小满节气的由来

　小满是二十四节气之一,夏季的第二个节气。每年5月20日到22日之间视太阳到达黄径60°时为小满。《月令七十二候集解》:“四月中,小满者,物致于此小得盈满。”这时全国北方地区麦类等夏熟作物籽粒已开始饱满,但还没有成熟,约相当乳熟后期,所以叫小满。

　我国古代将小满分为三候:“一候苦菜秀;二候靡草死;三候麦秋至。”是说小满节气中,苦菜已经枝叶繁茂;而喜阴的一些枝条细软的草类在强烈的阳光下开始枯死;此时麦子开始成熟。

　 2、小满节气的气候特征

　从气候特征来看,在小满节气到下一个芒种节气期间,全国各地都是渐次进入了夏季,南北温差进一步缩小,降水进一步增多。小满以后,黄河以南到长江中下游地区开始出现35℃以上的高温天气,有关部门和单位应注意防暑工作。小满节气之后更是疾病容易出现的时候。建议人们要有“未病先防”的养生意识,从增强机体的正气和防止病邪的侵害这两方面入手。

　 3、小满节气是什么意思

　31、北方(特别是中原一带)冬小麦等夏熟作物籽粒开始饱满,但还没有完全成熟,所以叫“小满”。农谚有“小满小满,麦粒渐满”的说法。不过二十四节气里只有“小满”,没有“大满”,因为半个月后麦粒大满,就要开镰收割了,那个节气叫“芒种”,因此民间又有“小满不满,芒种开镰”的谚语。

　32、在南方地区,小满还有“小满小满,江河渐满”的说法,反映了这时南方降雨增多的气候特点。确实,从小满开始,全国各地渐次进入夏季,雨量越来越大,江河的水位也逐渐上涨。

　据了解,小满是二十四节气中第8个节气,是一个表示物候变化的节气。古籍《月令七十二候集解》中说:“四月中,小满者,物致于此小得盈满。”从气候特征来看,小满时节我国大部分地区已渐次进入夏季,南北温差进一步缩小,降水进一步增多,自然界的植物都比较丰满和茂盛。

　 小满养生的食疗方法

　 1、麦冬菊花茶:麦冬3g,菊花3g,蜂蜜一勺(糖尿病患者不宜)。上药同放于茶杯内,开水冲泡当茶喝。

　功效:滋阴清热,清头明目。

　 2、苦瓜茶:苦瓜1条,绿茶10克。取苦瓜一条,放入绿茶10克于杯中,以沸水冲泡,闷半个小时,可频频饮用。

　功效:清热解暑,除烦。

　 3、荸荠冰糖藕汤:荸荠250克,藕150克,冰糖适量。

　做法:荸荠洗净去皮,藕洗净切小块。沙锅加水适量,将荸荠、藕同入锅内文火煮炖20分钟时,加入如冰糖再炖10分钟,起锅即可食用。

　功效:清热利湿,健脾开胃,止泻固精。

　 4、冬瓜草鱼汤:冬瓜500克,草鱼250克,食盐、味精、植物油适量。

　做法:冬瓜去皮,洗净切三角块,草鱼剖净,留尾洗净待用。先用油将草鱼(带尾)煎至金**,取沙锅一个,其内放入清水适量,把鱼、冬瓜一同放入沙锅内,先武火烧开后,改用文火炖至2小时左右,汤见白色,加入食盐、味精调味即可食用。

　功效:祛风、利湿、除热。

　 小满节气该如何养生

　1、起居养生:小满后气温明显升高,雨量增多,但早晚仍会较凉,气温日差仍较大,尤其是降雨后气温下降更明显,因此要注意适时添加衣服,尤其是晚上睡觉时,要注意保暖,避免着凉受风而患感冒。同时也应当顺应夏季阳消阴长的则律,早起晚睡,但要保证睡眠时间,以保持精力充沛。

　2、情志养生:小满时风火相煸,人们也易感到烦躁不安,此时要调适心情,注意保持心情舒畅,胸怀宽广,以防情绪剧烈波动后引发高血压、脑血管意外等心脑血管病。

　3、饮食养生:饮食方面,进入小满后,气温不断升高,人们往往喜爱用冷饮消暑降温,但冷饮过量会导致腹痛、腹泻等病症。此时进食生冷饮食易引起胃肠不适而出现腹痛、腹泻等症,由于小儿消化系统发育尚未健全,老人脏腑机能逐渐衰退,故小孩及老人更易出现此种情况。因此,饮食方面要注意避免过量进食生冷食物。

目录 1 拼音 2 英文参考 3 定义 4 鼻窒·肺脾气虚证的症状 5 证候分析 6 鼻窒·肺脾气虚证的治疗 61 方药治疗 611 治法 612 方药 613 中成药 62 草药治疗 63 外治法 64 针灸治疗 641 针刺 642 艾灸 65 饮食疗法 66 穴位 67 其他疗法 671 下鼻甲注射法 672 灼烙法 7 关于鼻窒 8 参考资料 附： 1 治疗鼻窒·肺脾气虚证的穴位 2 治疗鼻窒·肺脾气虚证的方剂 3 治疗鼻窒·肺脾气虚证