传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，它流传地域广大，民族众多，还有许多故事传说。

传说之一：爱国诗人屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，被赶出都城。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，后发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

端午节的由来：关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

端午节的风俗：悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗， 在江淮地区， 家家悬钟馗像， 用以镇宅驱邪。

唐明皇开元， 自骊山讲武回宫，疟疾大发， 梦见二曳， 一大一小， 小鬼穿大红无裆裤， 赤脚， 偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛。 绕殿而跑。 大鬼则穿蓝袍戴帽，赤双足。捉住小鬼， 挖悼其眼睛， 一只吞下，明皇喝问， 大鬼奏日， 臣姓钟馗， 即武举不第， 愿为陛下除妖魔， 皇醒后， 疟疾愈， 于是令画工吴道子。 照梦中所见画成钟馗捉鬼之图像， 通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

挂艾叶菖蒲：以艾叶悬于堂中，剪艾力虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相戴之，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门榻， 有驱魔法鬼之神效。 在端阳节，家家都以菖蒲、 艾叶、 榴花、 蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。 食菖蒲可以成仙，可以长生， 汉武帝欲求长主之术，曾吃菖蒲两年。

赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去， 于是有许多人划船赶迫拯救， 是为尤舟竞渡之起源， 后每年五月五日划龙舟以纪念之。 借划龙舟驱散江中之鱼， 以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习， 盛行于吴，越、楚。

台湾开始有尤舟竞渡是始于清乾隆二十九年， 由当时台湾知府蒋元君在台南市法华寺半月池主持友谊赛。 现在台湾每年五月五日均举行尤舟竞赛， 香港有竞渡之举，近英国人亦仿效我国人作法， 组织鬼佬队，进行竞赛活动。

据近代著名的爱国学者闻一多先生的《端午考》说：“端午节本是吴越民族举行图腾祭妃的节日， 而赛龙舟便是祭仪中半宗教。半娱乐性节目。”

四五千年前， 居住在原始图腾社会的水乡部落的人民，受到蛇虫、 疾病的侵害和水患威胁，为了抵御这些天灾， 他们尊奉想象中的具有威力的龙作为自己的祖先兼保护神（即图腾）， 并把船建造成龙形、 画上龙纹， 每年端午举行竞渡。以表示对龙的尊敬，也说明自己是龙的子孙，龙的传人。

吃粽子：荆楚之人在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中， 以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

饮雄黄酒：雄黄本属矿物， 含有三硫化砷成分，与酒混合。即成雄黄酒，用以驱虫解五毒，小儿涂于头额。耳鼻，手足心。 并洒墙壁问， 以法诸毒。流传民间之《白蛇传》故事，即是以雄黄酒解蛇虺诸毒，而现白蛇原形。此种习佰，在长江流域地区的人家很盛行。

游百病：为盛行于贵州地区的端午习俗。 男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一时左右， 路上山上或树下挤满人群，手抱花草， 非常快乐。晚上回家将花草和水煮开洗澡，老年人称为“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到头就不会获得吉利。

佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内藏有朱砂。 雄黄。香药， 外包以丝布，清香四溢， 再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。

端午节的来历之一：纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证；“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

端午节的来历之�河�紊袼怠4怂党鲎远�骸恫芏鸨�贰4呵锸蔽夤�页嘉樽玉愫�┒�乐�螅���紊瘢�廊税Ф�乐��视卸宋缃凇

端午节的来历之三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由是：（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

端午节的来历之四：恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

端午节的来历之五：夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。（二）端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。（三）岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。

端午节的来历之诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

回答者：匿名 5-26 12:45

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

吃萝卜比较普遍的说法是可以解春困。立春后，气温逐渐升高，人之阳气步步升发，讲究食补的中国人，此时选定了具有辛甘发散之特质的食物，以让身体顺应天时。

萝卜古代时称芦菔，旧时药典认为，萝卜根叶皆可生、熟、当菜当饭而食，有很大的药用价值。常食萝卜不但可解春困，还可有助于软化血管，降血脂稳血压，可解酒、理气等，具有营养、健身、祛病之功。

扩展资料

立春之日吃春饼这一习俗在晋时就有，每到立春这一天，人们就将面粉制成的薄饼摊在盘中，加上精美蔬菜食用，故称“春盘”。关于春盘的最早记载，见于西晋周处的《风土志》。

唐宋时，春盘之俗已很盛行。至明清，史上均有皇帝在立春日向百官赏赐春盘春饼的记载。明代以后“春盘”、五辛盘又演变为春饼。到了清代，富家或士庶之家，也多食春饼。

源于汉代，与六朝元旦之五辛盘也有一定联系。故春盘或亦称辛盘。明、清之时，于春饼、生菜外，兼食水红萝卜，谓能去春困，因而整个尝新活动称为“咬春”，表示迎接春天之意。

--春盘

中国网--2月4日立春 “咬春”咬的究竟是什么？

《蒲辅周医疗经验》:解毒丹处方当归30克赤豆卷（用赤小豆发出芽一分长，即晒干）90克肉苁蓉（酒洗，去盐）90克山萸肉30克川牛膝（酒炒）30克香附（酗制）30克土茯苓30克银花30克银花叶30克制法共为细末，炼蜜为丸，每丸重9克。功能主治滋肾补肝，利湿清热，化瘀解毒。治妇科肿瘤。用法用量每夜服一丸，嚼细，白开水送下。摘录《蒲辅周医疗经验》《药奁启秘》:解毒丹处方青黛2钱，黄柏2钱，熟石膏2两。制法上为末。功能主治湿疮痒痛红肿。用法用量麻油调敷。摘录《药奁启秘》《脉因证治》卷下:解毒丹处方紫背车螯（大者）。功能主治一切发背、痈疽、金石毒。用法用量上以盐泥固济，煅红，出火毒，甘草膏为丸。甘草汤下。恶物，用寒水石（煅红入瓮，沉井中）、腊猪油调敷。摘录《脉因证治》卷下《外科真诠》卷下:解毒丹处方冰片2分，轻粉5分，白矾2分，灯心灰2分，麻根灰3钱，凤凰衣1钱。制法上为细末。功能主治蜘蛛疮重者，生于皮肤间，如水窠疮相似，淡红微痛，五六个成簇，亦能荫开。用法用量先用麻揉破再掺。摘录《外科真诠》卷下《青囊秘传》方名解毒丹别名遇仙丹组成熟石膏1两，青黛2钱。功效长肉生肌。主治丹毒；湿疹。火烫，烂腿疮。用法用量入凉血散内，或菜油调搽。制备方法研极细末。《中医皮肤病学简编》方名解毒丹组成熟石膏62g，黄柏15g，青黛9g，轻粉3g。主治湿疹，皮炎，烧伤，溃疡。用法用量麻油调敷。制备方法上为细末。《古今医鉴》卷十六方名解毒丹组成黄丹、水粉、青黛、焰消、绿豆粉。主治中信毒在腹中，已下者。用法用量以小蓝挼水调下。加减腹痛，倍黄丹、豆粉，井花水调下。制备方法上为末。

详见百科词条：解毒丹 [ 最后修订于2009/12/11 11:50:49 共680字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。

目录 1 拼音 2 《外科启玄》卷十二:隔纸膏 21 处方 22 功能主治 23 隔纸膏的用法用量 24 摘录 3 《外科方外奇方》卷四:隔纸膏 31 处方 32 制法 33 功能主治 34 隔纸膏的用法用量 35 摘录 4 《寿世保元》卷九:隔纸膏 41 处方 42 制法 43 功能主治 44 隔纸膏的用法用量 45 摘录 5 《外科十三方考》:隔纸膏 51 处方 52 制法 53 功能主治 54 隔纸膏的用法用量 55 摘录 6 《仙拈集》卷四:隔纸膏 61 处方 62 制法 63 功能主治 64 隔纸膏的用法用量 65 注意 66 摘录 7 《明医指掌》卷八:隔纸膏 71 处方 72 制法 73 功能主治 74 隔纸膏的用法用量 75 摘录 8 《古今医鉴》卷十五:隔纸膏 81 处方 82 制法 83 功能主治 84 隔纸膏的用法用量 85 摘录 9 《疮疡经验全书》卷三:隔纸膏 91 处方 92 制法 93 功能主治 94 隔纸膏的用法用量 95 摘录 10 《医统》卷八十一:隔纸膏 101 处方 102 制法 103 功能主治 104 隔纸膏的用法用量 105 摘录 11 《疮疡经验全书》卷三:隔纸膏 111 处方 112 制法 113 功能主治 114 摘录 12 《回春》卷八:隔纸膏 121 处方 122 制法 123 功能主治 124 隔纸膏的用法用量 125 注意 126 摘录 13 《赤水玄珠》卷二十九:隔纸膏 131 处方 132 制法 133 功能主治 134 隔纸膏的用法用量 135 摘录 14 《遵生八笺》卷十八 141 方名 142 组成 143 主治 144 隔纸膏的用法用量 145 制备方法 15 《集成良方三百种》卷下 151 方名 152 组成 153 主治 154 隔纸膏的用法用量 16 《青囊立效秘方》卷二 161 方名 162 组成 163 主治 164 隔纸膏的用法用量 165 制备方法 17 《疡医大全》卷二十五 171 方名 172 组成 173 主治 174 隔纸膏的用法用量 175 制备方法 176 附注 18 年氏《集验良方》卷六 181 方名 182 组成 183 主治 184 制备方法 19 《疡医大全》卷三十 191 方名 192 组成 193 主治 194 隔纸膏的用法用量 195 制备方法 20 《寿世新编》卷中 201 方名 202 组成 203 主治 204 隔纸膏的用法用量 205 制备方法 21 《医部全录》卷二○二引《疮疡全书》 211 方名 212 组成 213 主治 214 隔纸膏的用法用量 215 制备方法 22 《摄生众妙方》卷八 221 方名 222 组成 223 主治 224 隔纸膏的用法用量 225 制备方法 23 《杏苑》卷七 231 方名 232 组成 233 主治 234 隔纸膏的用法用量 235 制备方法 236 附注 24 《外科经验方》 241 方名 242 组成 243 主治 244 隔纸膏的用法用量 245 制备方法 附： 1 古籍中的隔纸膏 1 拼音

gé zhǐ gāo

2 《外科启玄》卷十二:隔纸膏

21 处方

龙骨6克 血竭15克 轻粉15克 冰片03克 阿魏06克 乳香 没药各3克 麝香03克 黄丹（飞）30克 生芝麻27克（捣末）香油90毫升

22 功能主治

治臁疮日久，顽疮结毒。

23 隔纸膏的用法用量

先将丹、油、芝麻熬数沸，再下别药药末，临起时方下冰片、麝香搅匀。用甘草煮油纸，两面扎孔，贴患处。

24 摘录

《外科启玄》卷十二

3 《外科方外奇方》卷四:隔纸膏

31 处方

明矾、胡椒、川椒、皮消、淮盐砖（用火煅透）、白占各等分。

32 制法

上为细末，用青油烛调油纸上。

33 功能主治

臁疮。

34 隔纸膏的用法用量

贴之，须令忍痛。

35 摘录

《外科方外奇方》卷四

4 《寿世保元》卷九:隔纸膏

41 处方

枯矾3钱，密陀僧3钱，龙骨（煅）3钱，黄丹（水飞）3钱。

42 制法

用布针将油纸刺孔，桐油调药摊上。

43 功能主治

脚胫上生疮肿痛，顽毒溃烂，久不已。

44 隔纸膏的用法用量

贴患处。

45 摘录

《寿世保元》卷九

5 《外科十三方考》:隔纸膏

51 处方

乳香1钱，没药1钱，血竭1钱，轻粉2钱，银珠2钱，铅粉3钱，朱砂2钱，冰片1分，石钟乳3钱（煅过）。

52 制法

上为末，用清油4两，黄蜡4两，入锅熔化取起，瓷碗贮之，候冷定，入药在内搅匀，以棉纸摊膏。

53 功能主治

鬓疔已经溃烂化脓者。

54 隔纸膏的用法用量

贴于患处，1日2换。贴去腐肉后，视其肉色如石榴尖样时，用熏洗汤洗净，贴解毒膏，掺加味天然散，生肌平口。

55 摘录

《外科十三方考》

6 《仙拈集》卷四:隔纸膏

61 处方

松香（制）8钱，黄柏末4钱，轻粉5分。

62 制法

用麻油或猪油调成膏，用甘草5钱煎汤，将纸煮过晒干，针刺多眼，摊药。

63 功能主治

结毒臁疮。

64 隔纸膏的用法用量

贴疮上，先用葱、椒汤洗净，方贴之。

65 注意

忌食发物。

66 摘录

《仙拈集》卷四

7 《明医指掌》卷八:隔纸膏

71 处方

龙骨（煅）1两，铅粉1两，铅丹1两。

72 制法

上为末，香油或桐油调，油纸夹隔。

73 功能主治

臁疮不问久近，虽腐烂至骨。

74 隔纸膏的用法用量

须先以葱、椒煎汤，洗净然后贴上，次日又翻过贴。

75 摘录

《明医指掌》卷八

8 《古今医鉴》卷十五:隔纸膏

81 处方

鸡屎（炒）1两，松香（生）1两，百草霜8钱，雄黄5分，枯矾4分。

82 制法

上为末，香油调。

83 功能主治

一切恶疮、肿毒、顽疮。

84 隔纸膏的用法用量

用伞纸贴患处。摊药于纸上，再将原纸返展盖住。

85 摘录

《古今医鉴》卷十五

9 《疮疡经验全书》卷三:隔纸膏

91 处方

黄柏（蜜炙）2钱，飞丹2钱，轻粉1钱，面粉1钱。

92 制法

桐油调，作隔纸膏。

93 功能主治

妇人血风疮。

94 隔纸膏的用法用量

贴之。

95 摘录

《疮疡经验全书》卷三

10 《医统》卷八十一:隔纸膏

101 处方

黄耆（末）半两，轻粉1钱，乳香1钱，没药1钱，血竭5分，银朱1钱，铜录2分。

102 制法

上为细末，真香油调成膏，摊油纸上，再用油单纸一层，以布针刺孔数个掩膏药上。

103 功能主治

臁疮。

104 隔纸膏的用法用量

贴之，1日一易。

105 摘录

《医统》卷八十一

11 《疮疡经验全书》卷三:隔纸膏

111 处方

自然铜5分（好醋煅7次），乳香1钱，没药1钱，血竭1钱，黄蜡5钱，铜青5钱，细芽茶8钱（另研为末），黄柏末4两。

112 制法

先用生桐油4两，煎滚取出，先加柏末，后加茶末，待略温，再入细药，次加麝香5分。

113 功能主治

里外臁疮。

114 摘录

《疮疡经验全书》卷三

12 《回春》卷八:隔纸膏

121 处方

黄香（研烂）5钱，轻粉5钱，银朱5钱，冰片半分。

122 制法

上为细末。

123 功能主治

臁疮。

124 隔纸膏的用法用量

香油调，用油单纸摊，先以针密密刺孔，将药摊于孔上夹于中。先将葱头、花椒、细茶煎水洗净疮毒，后以孔口向疮贴，用布带紧扎。夏月1日1换，冬月2日1换1洗。其臭烂不可闻者，不过5贴而愈，凡摊药，看疮大小形式摊贴。

125 注意

忌诸般发物。

126 摘录

《回春》卷八

13 《赤水玄珠》卷二十九:隔纸膏

131 处方

当归5钱，白芷5钱，黄连5钱，五倍子5钱，雄黄5钱，没药5钱，海螵蛸5钱，血竭5钱，白及5钱，白蔹5钱，黄柏5钱，厚朴5钱，黄丹、乳香2钱半（研），轻粉1钱。

132 制法

上为细末。

133 功能主治

内外臁疮。

134 隔纸膏的用法用量

用清油纸贴药，敷疮上，绢帛缚定；有脓水，解开，刮去不洁，再贴药。如此数次即愈。须先用烧盐汤洗净，片帛拭干，待片时，水气干，然后贴药。

135 摘录

《赤水玄珠》卷二十九

14 《遵生八笺》卷十八 141 方名

隔纸膏

142 组成

净猪油（熬化）1两，黄占5分，白占5钱，轻粉2钱，黄柏2钱（胆炙），珍珠1钱5分，官粉3钱，赤石脂1钱（煅）。

143 主治

湿毒顽疮，臭烂臁疮。

144 隔纸膏的用法用量

先以韭菜煎汤洗净患处，然后贴之。

145 制备方法

上为细末，先将前3味熔化，再下细末，为隔纸膏。

15 《集成良方三百种》卷下 151 方名

隔纸膏

152 组成

香油4两，铜绿4两，黄蜡1两。

153 主治

臁疮。

154 隔纸膏的用法用量

共溶化，微温用毡片摊。贴。避风，次日即换。

16 《青囊立效秘方》卷二 161 方名

隔纸膏

162 组成

炙乳香5钱，制没药5钱，水连1两，川柏3两，湘黄2两，青黛1两。

163 主治

臁疮破烂。

164 隔纸膏的用法用量

贴之，6日1换。

165 制备方法

上为末，猪油捶，以油纸着肉一面刺眼，外层不刺眼，摊药夹中。

17 《疡医大全》卷二十五 171 方名

隔纸膏

172 组成

无名异（洗净，微炒）1两，龙骨2钱，血竭2钱，乳香2钱，没药2钱，雄黄2钱，牛黄2钱，阿胶2钱，海螵蛸2钱，赤石脂5钱，郁金5钱，黄柏5钱，黄丹5钱，轻粉。

173 主治

臁疮。

174 隔纸膏的用法用量

先用盐、葱、花椒汤洗净，拭干贴之，3日1换。

175 制备方法

上为细末，香油调，用黑伞纸刺孔，作隔纸膏。

176 附注

方中轻粉用量原缺。

18 年氏《集验良方》卷六 181 方名

隔纸膏

182 组成

乳香（去油）1钱2分，没药（去油）1钱2分，铜绿1钱2分，儿茶1钱2分，龙骨1钱2分，雄黄1钱5分，轻粉1钱5分，芦荟1钱，山甲5分，蜈蚣5分，黄柏5分，冰片5分。

183 主治

紫泡并久远裙边疮及诸疮。

184 制备方法

上为细末，用槐、柳、桃枝各12寸，羊粪12粒，幼妇血余1握，先入油锅熬枯，去滓，入真黄占2两，后入白占2两，再入官粉4两搅匀，黄丹4两搅匀，滴水成珠，将锅离火，加前药末，不住手搅，倾在水内，出火毒。

19 《疡医大全》卷三十 191 方名

隔纸膏

192 组成

雄猪油（去皮膜）、劈毒立消丹、麻油2茶匙，飞丹3钱。

193 主治

白蛇串（又名蛇窠疮）。

194 隔纸膏的用法用量

摊隔纸膏。贴之。

195 制备方法

将雄猪油熬化冷定，入劈毒立消丹，再加麻油、飞丹收用。

20 《寿世新编》卷中 201 方名

隔纸膏

202 组成

白蜡5钱，甘石3钱，银朱1钱，铜绿5分，枯矾5分，大梅片2分。

203 主治

臁疮。

204 隔纸膏的用法用量

用麻油2两，头发少许，男用女发，女用男发，熬至滴水成珠，方下各品，惟白蜡、梅片，须起锅时加之。再用油纸一块，中间密密刺孔，如患处大，以通药气，末将膏药括上，两面对折，藏药在内，四围亦须向内略卷，免药流出，外加带子扎住。敷12日后，揩去脓垢，或仍照扎，或换过药，如脓干，即不必开着，有数日自然肌满而痊。

205 制备方法

上为细末，另包。

21 《医部全录》卷二○二引《疮疡全书》 211 方名

隔纸膏

212 组成

面粉1两，白蜡1两，黄蜡8钱，冰片1钱。

213 主治

小便疳疮大烂者。

214 隔纸膏的用法用量

贴之。5日后痛即止，肉即生矣。

215 制备方法

先用麻油3两，火上熬化二蜡，随下面粉，次下冰片，为隔纸膏。

22 《摄生众妙方》卷八 221 方名

隔纸膏

222 组成

蕲艾（末）、飞丹、韶粉。

223 主治

臁疮。

224 隔纸膏的用法用量

先以葱、椒、米泔水洗过，隔纸贴之。

225 制备方法

以生桐油调匀，摊纸上。

23 《杏苑》卷七 231 方名

隔纸膏

232 组成

乳香5分，没药5分，无名异5分，血竭5分，轻粉5分，百草霜5分，万年灰、龙脑。

233 主治

杖疮疼痛及臁疮。

234 隔纸膏的用法用量

缚上。

235 制备方法

上为细末，和匀，用菜油调匀如膏，以油单纸看患处大小做袋1个，入药于中，捏匀。

236 附注

方中万年灰。龙脑用量原缺。

24 《外科经验方》 241 方名

隔纸膏

242 组成

煅石膏（为末）、枯白矾（为末）各等分。

243 主治

臁疮，湿毒疮。

244 隔纸膏的用法用量

贴之。更服荆防败毒散，如数剂不应，宜服人参黄耆汤。

245 制备方法

桐油调，作隔纸膏。

古籍中的隔纸膏 《疡医大全》：[卷二十五腓部]疮门主方

亦翻转三次，两层夹纸，以针刺眼透药，临用旋摊。隔纸膏（胡公弼。）无名异（洗净微炒，一两）龙骨血竭乳

《外科集验方》：[卷下]疮论

皮烂肉现，臭秽可畏。治法，当先取虫，然后敷药如隔纸膏、麝香轻粉散之类皆可，仍宜内服黄丸及神仙蜡矾丸

《本草纲目拾遗》：[卷九器用部]旧伞纸

粉、猪骨髓研匀，摊旧伞纸上贴之。周氏家宝∶诸疮隔纸膏、疮经验膏、隔纸膏、胱身隔纸膏，俱用旧伞纸夹药

《疡医大全》：[卷二十五腓部]血疯疮门主方

生葱（一根）猪油（一块）蜜糖（半杯）共捣烂，摊隔纸膏贴。又方乌药切碎，以屋上阴阳瓦焙为末，醋调以鸡

《景岳全书》：[卷之六十四春集·外科钤古方]外科