简介：

　　早期经历

　　秦始皇（公元前259年1月27日—公元前210年），于秦昭王四十八年正月出生。出生的确切地点在当时的邯郸的廓城（大北城）温明殿遗址和丛台以南，在今城内中街以东，丛台西南的朱家巷一带。是秦庄襄王的中子，商朝重臣恶来的第35世孙，嬴姓赵氏，名政。

　　公元前247年，秦庄襄王驾崩，13岁的秦始皇被立为秦王。这时吕不韦为相，封十万户，号曰文信侯，独擅大权。即位时由于年少，国政皆由相邦吕不韦把持，并尊吕不韦为仲父。前239年，秦始皇年已21岁将亲政，但此时秦国朝廷中却掀起了激烈的政治斗争。

　　初吕不韦既把持朝廷，又与太后（赵姬）偷情。后见秦王政日渐年长，怕被他发现，想离开太后，又怕太后怨恨，所以便把自己的门客嫪毐假施腐刑，只拔掉胡须、眉毛就献给太后，供其*乐。秦王政渐长，于是他们就骗他说太后寝宫风水不好，应搬离这里。秦始皇信以为真，于是他们搬到雍县的离宫，结果太后生下了两个私生子，而假宦官嫪毐也以秦王假父自居，在太后的帮助下被封为长信侯，领有山阳、太原等地，自收党羽。嫪毐在雍城长年经营，建立了庞大的势力，是秦国中仅次于吕不韦的一股强大的政治势力。

　　嫪毐难免小人得志，在一次喝醉酒后对一个大臣斥责道：“我是秦王的假父，你竟敢惹我。”这个大臣听后很生气，并且暗中找了个机会告诉嬴政嫪毐和太后的关系，秦始皇得知后非常生气，嫪毐慌了，准备叛乱 。

　　公元前238年，秦始皇在雍城蕲年宫举行冠礼。嫪毐动用秦王御玺及太后玺发动叛乱，攻向蕲年宫。秦王政早已在蕲年宫布置好三千精兵，打败叛军。嫪毐转打咸阳宫，那里也早有军队，嫪毐一人落荒而逃，没过多久便被逮捕。秦王政将嫪毐车裂，曝尸示众；又把母亲赵姬关进雍城的萯阳宫；摔死嫪毐与太后所生的两个私生子。次年秦王政免除吕不韦的相职，把吕不韦放逐到巴蜀。吕不韦知他与秦王的关系无法挽回，饮毒酒自杀。其后，虽然秦王政听从秦国贵族所言，下了《逐客书》，逐出六国食客，但被李斯的《谏逐客书》所劝阻，其后他还是重用了尉缭、李斯等人。

　　统一六国

　　秦王政掌权后，任用尉缭和李斯等人，积极推行统一战略。

　　前236年，赵燕两国发生战争。赵国出兵攻燕，而秦国以救燕为名派王翦等将出兵分别夹攻赵国，先后攻取了赵的阏与、轑阳（河南南阳西北）、河间（河北省献县东南）、安阳（河北阳原县东南）等邑，漳水流域已为秦所占有。

　　前234年，秦又大举向赵进攻，以所取的赵地建立雁门郡和云中郡。

　　前231年，魏国被迫把部分土地献秦，韩国亦被迫把南阳地献给了秦。秦派内史腾做南阳假守。

　　前230年秦派内史腾攻韩，俘虏了韩王安，于韩地建置颍川郡，韩国灭亡。这时赵国发生大旱灾。秦将王翦率领土兵直下井陉（河北省井陉县西），秦将杨端和率领河内兵进围赵都邯郸。赵派李牧、司马尚带领大军抵御。赵王宠臣郭开受了秦国贿赂，散布流言说李牧、司马尚谋反。赵王因此改用赵葱和颜聚替李牧、司马尚，并且杀死李牧。

　　前229年王翦大破赵军，杀了赵葱，俘虏了赵王。赵公子嘉率领其宗族数百人逃到赵的代郡，自立为代王。秦就在赵都邯郸一带建立邯郸郡。

　　前227年，秦派王翦、辛胜攻燕。燕、代两国发兵抵抗，被秦军败于易水以西。次年秦军攻下燕都蓟城。燕王喜迁都到辽东。秦将李信带兵追击，燕王喜听从代王嘉的计策，杀了太子丹，把太子丹的人头献给秦求和。

　　前226年，韩国都城发生叛乱，秦国出兵平定韩的叛乱，乘机处死了韩王安。

　　前225年，秦始皇派将军王贲攻魏，包围了魏都大梁（河南开封市），引黄河水灌城，三个月大梁城坏，魏王出降，魏国灭亡。秦就在魏的东部地区建立砀郡。同年，秦派李信、蒙武带20万大军攻楚。李信攻楚的平舆（河南省平舆县北），蒙武攻楚的寝（安徽临泉县），取得初步胜利。秦楚两军在城父邑（今安徽省亳县东南城父集）相遇，楚乘秦军不备发起反攻，大败秦军。后秦王政派王翦带60万大军出征，大破楚军于蕲（今安徽宿县东南），迫使楚将项燕自杀。接着秦军攻入楚都寿春，俘虏了楚王负刍。秦于楚地设九江郡（安徽寿县）、长沙郡（湖南长沙市）。

　　前222年，王翦平定了楚的江南地，降服了越君，设置会稽郡，楚国灭亡。秦在灭楚的同时，不断地向东扩展，陆续设郡，并攻取齐地，设置薛郡（山东曲阜县）。

　　前222年，秦始皇派王贲攻燕的辽东，虏燕王喜，灭亡了燕国。接着又回师攻代，虏代王嘉，建立代郡（河北蔚县西南）和辽东郡（辽宁省辽阳市老城区）。

　　前221年，秦将王贲从燕国南下攻齐，俘虏齐王建，灭了齐国，在齐旧地建立了齐郡（山东淄博市东北）和琅邪郡（山东胶南县西南夏河城）。

　　秦国从公元前230年起，到灭齐时止，首尾10年，陆续兼并了六国，在占领的区域设置郡县，直属于秦王，从此结束了贵族王侯专政的王国时代，进入了君主专制的帝国时代。

　　开创帝制

　　秦王政二十六年(前221)灭六国后，以王号不足以显其业，乃称皇帝，是为秦始皇。并继续执行孝公变法以来商鞅的法家政策，加强君主专制，削弱旧贵族势力，提拔由军功而上升起来的贵族。秦帝国的土地所有制基本上仍维持西周的“王有”土地制，而变“王有”为“国有”。秦始皇于公元前216年命令全国农民自报占有田地的实际数额，以便征收赋税。又实行即使是平民，只要有军功也可授予土地及爵位。虽然秦国在商鞅变法时施行了“授田制”，农民的土地名义上是国家所有、私人耕种，但此举让全国百姓实际占有了原来“王有”的土地，不久之后便演变成了农民和官员们都可以自由地买卖田地，所以秦国的商鞅变法最终便利了私有土地的发展。

　　秦始皇雕像

　　秦始皇废除分封制以后，建立了一套自中央到地方的郡县制和官僚制。初分全国为36郡，以后随着土地的扩大增至46郡，定咸阳（陕西咸阳市秦都区）为首都。中央政府最高的官僚是丞相、御史大夫和太尉，亦称“三公”。地方郡的长官为守，县的长官为令。郡县制初步打破了血缘关系的宗法制，封建制、官僚制则代替了贵族的世袭制。为了巩固政权，秦始皇还实行了一系列的政策，主要是：统一货币和度量衡；统一文字；修筑长城、驰道和直道；强迫迁徙六国富民和平民。秦统一六国以后，为了防止六国贵族依持宗族“死灰复燃”，强迫他们迁徒到咸阳，要他们看护皇陵，或者迁徙于西南边远地区，一些平民也同时被迫迁徙，叫做“迁虏”，做开矿、开盐井等苦役。前215年，秦将蒙恬夺九原河南，设置34县，建立九原郡（治所在内蒙古包头市西北）。

　　秦始皇称帝以前，由晋等东方各国入秦的法家很多。始皇曾经发布著名的“逐客令”，驱逐在秦国的六国士人。前239年因李斯上书劝谏，始皇才停止了这个命令。

　　统一六国后，商鞅变法时极力反对的各方面的学派、人才都纷纷来到秦国服务，可能秦始皇采用了“秦国特色的商鞅变法”，造成秦帝国各种迷信盛行。其中黄老道家、阴阳家，他们综合儒、法、道诸家的学说，提出所谓“五德终始说”，尤其得到始皇的信任，始皇于是认为秦是水德，周是火德，水能克火，因此秦得天下。从齐燕来的儒生方士们把儒家的“封禅”也作了改头换面的修改了一遍，盛传自古帝王莫不举行封禅典礼。

　　巡游求仙

　　同时他们又说海上有蓬莱、方丈、瀛洲三岛，是神仙居住的地方，有“不死之药”，服后便可“长生不老”。始皇听了都很动心，幻想成为“长生不老”的神仙。二十八年，齐人徐福等上书海上仙境之事，秦始皇于是派他征发童男女数千人入海求仙人。

　　秦始皇于二十八年至三十一年（前219～前215）连续到东方沿海，江淮流域以及北边等地巡游，所到之处，无不刻石颂其功德。

　　三十二年始皇又使燕人卢生求羡门、高誓等仙人踪迹，后来又使韩佟、侯公、石生求仙人不死之药。对于始皇这种行为，也有儒生表示劝谏的，博士齐人淳于越建议始皇仍实行分封宗室子弟为诸侯的政策，始皇交给臣下讨论。丞相李斯反对。李斯的奏议促成了秦始皇帝下令焚书禁书，规定史书非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家《论》者，悉诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》、《书》者，弃市；以古非今者，族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。准保存者，医药卜筮种树之书。若愿学法令，则以吏为师。这时，徐福入海求仙，费以巨万计，终不得药。

　　始皇心里已感到受骗，于是命令御史案问诸生，互相揭发牵连四百六十余人，始皇下令把他们都在咸阳活埋。这就是著名的“坑儒”。某些人认为《史记》记载秦始皇坑杀的乃是术士，并不是儒生，但根据《史记·秦始皇本纪》记载秦始皇坑杀的人“皆诵法孔子”。

　　统一之后过七年之后，开始在渭河南岸修建后世皆知的阿房宫（亦名朝宫，阿房为其前殿名），每年动用民工七十多万人。而当时全国总人口不过2000万。朝宫可以容纳十万人，在里面运送酒菜要用车和马才行，仅一个前殿的面积就达到了东西长693米，南北宽116米，台基高达1165米，上面可以坐上万人。 但由中国社会科学院考古研究所和西安市文物保护考古所联合组成的阿房宫考古队，对阿房宫遗址进行的考古工作发现，阿房宫本来就没有建成，秦朝此宫殿仅完成地基而已。

　　驾崩沙丘

　　秦始皇三十七年（公元前210年），秦始皇死于他第五次东巡途中的沙丘宫（今河北广宗）。《史记·秦始皇本纪》记载：“七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。”秦始皇死后，赵高采取了说服胡亥威胁李斯的手法，二人在沙丘宫（今河北广宗）经过一番密谋，假造秦始皇发布诏书，由胡亥继承皇位。同时，还以秦始皇的名义指责扶苏为子不孝、蒙恬为臣不忠，让他们自杀，不得违抗。在得到扶苏自杀的确切消息后，胡亥、赵高、李斯这才命令车队日夜兼程，迅速返回咸阳。为了继续欺骗臣民，车队不敢捷径回咸阳，而是摆出继续出巡的架势，绕道回咸阳。由于暑天高温，秦始皇的尸体已经腐烂发臭。为遮人耳目，胡亥一行命人买了许多鲍鱼装在车上，鲍鱼的味道掩盖了尸体的腐臭味，迷惑了大家。回到咸阳后，胡亥继位，是为秦二世，赵高任郎中令，李斯依旧做丞相，但是朝廷的大权实际上落到了赵高手中。赵高阴谋得逞以后，开始对身边的人下毒手。他布下陷阱，把李斯逐步逼上死路，李斯发觉赵高阴谋后，就上书告发赵高。秦二世胡亥不仅偏袒赵高，并且将李斯治罪，最后将李斯腰斩于咸阳。赵高升任丞相，由于他可以出入宫禁，特称“中丞相”。

简介

少昊是汉族神话中的五方天帝之一被后人尊为帝造成群雄的局面，为五方天帝中的西方天帝。在位八十四年，寿百岁崩，其后代郯子国尊为高祖（见于《春秋》），后人尊为帝。

圣子诞生 玄嚣

在少昊诞生的时候，天空有五只凤凰，颜色各异，是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的，飞落在少昊氏的院里，因此他又称为凤鸟氏。少昊开始以玄鸟，即燕子作为本部的图腾，后在穷桑即大联盟首领位时，有凤鸟飞来，大喜，于是改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。

不久迁都曲阜，并以所辖部族以鸟为名，有鸿鸟氏、风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏，共二十四个氏族，形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。

凤鸟立制 少昊在父黄帝和母嫘祖精心培育下，具有神奇的禀赋和超凡的本领。少昊少年即被黄帝送到东夷部落联盟里最大部落凤鸿氏部落里历练，并取凤鸿氏之女为妻，成为凤鸿部落的首领，后又成为整个东夷部落的首领。

他先在东海之滨建立一个国家，并且建立了一套奇异的制度：以各种各样的鸟儿作为文武百官。具体的分工则是根据不同鸟类的特点来进行。

凤凰总管百鸟，然后再有燕子掌管春天，伯劳掌管夏天，鹦雀掌管秋天，锦鸡掌管冬天。除此之外，他又派了五种鸟来管理日常事务。

孝顺的鹁鸪掌管教育，凶猛的鸷鸟掌管军事，公平的布谷掌管建筑，威严的雄鹰掌管法律，善辩的斑鸠掌管言论。另外有九种扈鸟掌管农业，使人民不至于*佚放荡。五种野鸡分别掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五个工种。

凤国盛世

少昊见百鸟之国到处呈现繁荣向上的景象，十分欣慰。他

请来年幼的侄儿颛顼帮助料理朝政。颛顼不负众望，干得很出色，深得叔父的赏识。少昊见侄子非常辛苦，就教颛顼弹琴。

少昊时期，是华夏凤文化的繁荣时期，现江姓等有少昊血缘的族裔的姓氏图腾里仍带有凤鸟或燕子图案。从少昊起到嬴、江得姓始祖元仲一直是华夏族主干东夷部落联盟的首领。少昊族从大昊伏羲氏族发展而来，是东夷势力的代表。到黄帝时期，炎帝族和黄帝族融合，产生了早期的华夏族。

夏启破坏禅让制后，引起了东夷部落与夏王朝的对抗。

到夏后期，东夷之商族在首领汤的带领下，重新入主中原，华夏两大集团加快了融合的速度，但到纣王时期，欲完全吞并东夷，又引起对抗，西部的周族趁机占领商族中心而取代了商。

周武王立周后，周公旦与太公先后发动了几次大规模的周征东夷战争，东夷势力范围被大大压缩，直到春秋末期，东夷完全融入了华夏族。华夏凤文化先于龙文化存在和发展，在凤文化的基础上诞生和发展了龙文化，凤文化和龙文化是华夏族两大文化支柱。

抚琴高手

据相关记载，少昊擅长弹琴。

家族世系

(1) 华胥氏—伏羲(配女娲)—少典(配附宝)—黄帝(姬轩辕,配嫘祖)—昌意(黄帝次子)—颛顼—鲧曾—鲧祖—鲧父—鲧—禹(大禹/夏禹,本名姒文命, 夏朝 开国 君主 )—姒启(夏启)—姒太康、姒元康、姒伯康、姒仲康、姒武观

(2) 华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊(本名姬己挚,又名玄嚣,黄帝长子)—f极—帝喾(名姬,又名姬牖蚣з)—契(约前2096年-前年在位)—昭明—相土—昌若—曹圉—冥(前年-前1875年在位)—王亥(又名振,前1875年-前1775年在位)—上甲微(前1770年-约前1720年在位)—报乙—报丙—报丁—主壬(也作示壬)—主癸(也作示癸,前年-前1675年在位)—商太祖成汤( 商朝 开国 君主 )—太丁、外丙、仲壬

(3) 华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊—f极—帝喾—契(约前2096年-前年在位)—昭明—相土—昌若—曹圉—冥(前年-前1875年在位)—王恒( 商部族首领 ,前1775年-前1770年在位)

(4) 华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊—f极—帝喾—弃(史称后稷,本名姬弃)—不(kū)—鞠—公刘(姬刘)—庆节—皇仆—差弗—毁(姬)—公非(姬非)—高圉—亚圉—公叔祖类(姬类)—周太王(又称古公父,本名姬)—周王季(也称季历,本名姬历)—周文王姬昌—周武王姬发( 周朝 开国 君主 )

(5) 华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊—f极—帝喾—台玺—叔均( 也被周朝奉为先祖 )

(6) 华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊—f极—帝喾— 尧 (又称 帝尧 或 唐尧 )—丹朱

(7) 华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊—f极—帝喾— 挚 (即 帝挚 )

(8) 华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊—f极—业父—大业—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中—蜚廉—恶来—女防—旁皋—太己—大骆—秦非子( 秦国首任国君 )—秦侯—公伯—秦仲—秦庄公—……—秦始皇(嬴政, 中国 首位 皇帝 )

(9) 华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊—f极—业父—大业—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中—蜚廉—季胜—孟增—衡父—造父—渠父—安父—梁父—莒父—奄父—叔带( 赵国始祖 )—明祖—明父—公明—赵成子(赵衰)、赵夙

(10) 华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊—f极—业父—大业—伯益—若木(伯益次子)—昌曾—昌祖—昌父—费昌( 费国始祖 , 费姓始祖 )

(11) 华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊—f极—陶父—皋陶( 李唐皇帝 的始祖 ,也是李氏家族的得姓始祖,其子孙被封于英、六,此后世系不明)

(12) 华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊—f极—挥公( 张姓始祖 )

(13) 华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊—昧祖—昧父— 昧 — 台骀

(14) 华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊— 重 (句芒)、 该 (蓐收)、 穷奇 、 般 、 倍伐 、穷申、瞽目

(15) 华胥氏—伏羲—少典—黄帝—昌意(黄帝次子)—颛顼— 古蜀王 、魍魉、杌

(16) 华胥氏—伏羲—少典—黄帝—昌意—颛顼—穷蝉—敬康—句望—桥牛—瞽叟—舜(又称帝舜或虞舜)—商均—……—遏父(或称虞阏父,是商均的三十二世孙)—陈胡公( 陈国开国君主 )

(17) 华胥氏—伏羲—少典—黄帝—昌意—颛顼—称—老童(又名卷章)—吴回—陆终—昆吾、参胡、彭祖、会人、曹姓(宴安)、季连(季姓、熊姓、芈姓、屈姓、景姓、昭姓始祖、 楚国 始祖 ):

① 季连—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊机—熊杼—熊怀—熊胤—熊靡—熊祖—熊潜—熊仅—熊绅—熊克—熊成—熊单—熊辅—熊佐—熊文—熊浩—熊杰—熊启—熊苞—熊越—熊{—熊俊— 鬻熊 (本名熊蚤)—熊丽(鬻熊长子)—熊狂—熊绎(熊狂长子)—熊艾

② 季连—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊机—熊杼—熊怀—熊胤—熊靡—熊祖—熊潜—熊仅—熊绅—熊克—熊成—熊单—熊辅—熊佐—熊文—熊浩—熊杰—熊启—熊苞—熊越—熊{—熊俊— 鬻熊 (本名熊蚤)—熊丽(鬻熊长子)—熊狂—屈r(熊狂次子)

③ 季连—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊机—熊杼—熊怀—熊胤—熊靡—熊祖—熊潜—熊仅—熊绅—熊克—熊成—熊单—熊辅—熊佐—熊文—熊浩—熊杰—熊启—熊苞—熊越—熊{—熊俊— 鬻熊 (本名熊蚤)—端木J(鬻熊次子,史称J叔)—端木典(端木姓得姓始祖)

(18) 华胥氏—伏羲—少典—黄帝—昌意—颛顼—称—老童— 重黎 ( 晋朝 皇帝的始祖 )

相关记载 史籍记载

《世本》的说法：“少是黄帝之子，金天氏少 ，青阳即少皋，黄帝之子，代黄帝而有天下。”

《帝王世纪》也持这种观点：“少昊帝，名挚，字青阳，姬姓也。母曰女节，黄帝时有大星如虹，下流华渚，女节梦接意感，生少昊，是为玄嚣。邑于穷桑，以登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑帝。地在鲁城北。”

这是两本在汉以后影响较大的书，汉代以后的书籍多持此种说法。

《史记》载：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。黄帝居轩辕之丘，而娶西陵氏之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下；其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。”

《汉书》：“方雷氏，黄帝妃，生玄嚣，是为青阳。t祖（即嫘祖），黄帝妃，生昌意。肜鱼氏，黄帝妃，生夷鼓。嫫母，黄帝妃，生苍林。”

汉代人说法：“少昊帝曰清。清者，黄帝之子清阳也，名挚，土生金，故为金德，天下号曰金天氏。周迁其乐，故《易》不载，序于行。”黄帝是土，少昊就是金，源于五行之说，牵强附会，不一定可信。

《孔子家语》一书的说法：“黄帝者，少昊之子，曰轩辕，生而神灵……以与炎帝战于阪泉之野，三战而后克之。”《孔子家语》不是孔安国制造的伪书，是研究先秦史和儒家活动最有价值、最重要的一本信史。从时间上讲，此书成集于春秋末期或战国初期，是先秦早期的著作，而司马迁的《史记》比《家语》晚三百多年。《世本》大约是战国末期的著作，最早出现在《汉书·艺文志》里，也比《家语》晚得多。至于说晋人皇甫谧的《帝王世纪》，出书年代就更晚了，大约是公元290年的著作，比《孔子家语》晚了七百多年。所以，孔子说的肯定要比他们可靠和正确。

黄帝故里志

方雷氏，居于方山，黄帝妃，生休、青阳。

少昊生于穷桑（今山东菏泽），因他能继承太昊伏羲氏的德行，故称少昊或小昊。他曾以鸟作官名，并设有管理手工业和农业的官，主要活动于今山东菏泽一带，擅于治水、农耕。少昊氏最初立国于今山东日照一带，后来建都曲阜。

少昊氏族是史前东夷人的重要支系，考古发现的陶文和大墓证明，少昊氏不仅存在于大汶1、2文化时期，而且还延续到龙山文化时期，期间经历了不断迁移和发展的过程。其中大汶口晚期以莒县陵阳河一带为中心，到大汶口末期迁到五莲丹土一带，龙山早中期又迁到日照尧王城、两城等地，在滨海地带形成超大规模的中心，龙山中期之末迁到了临朐西朱封一带，到龙山晚期又迁到曲阜一带。少昊氏的迁移过程是不断发展壮大和文明化水平不断提高的过程，经历了从古国到方国的社会转变。到龙山文化末期，少昊氏走向衰亡，被东夷新崛起的皋陶、伯益等政权实体取代。东夷少昊氏是中国东部沿海的古老部族，少昊氏属于其中一支，

少昊部族以鸟为崇拜图腾。这是早在五十多年前，学术界通过钩稽文献记载所达成的共识。随着考古资料的增加，学界又逐渐形成了海岱地区的史前文化属于东夷太昊氏、少昊氏为代表的文化这一共识。

后来随着史前陶文等新资料的发现，有学者进一步提出，分布于豫东皖北一带的大汶口文化属太昊氏遗存，在鲁南和鲁北一带的大汶口文化则是少昊氏遗存。这些实证研究极大丰富了我们对海岱地区史前社会的认识。但同时又出现一个问题，海岱地区史前社会发展的鼎盛期实际是龙山文化，

如果认为少昊氏只存在于大汶口文化时期，就必须对它与龙山文化的关系作出合理解释，否则将与少昊氏作为东夷族最繁盛支系的大量文献记载产生矛盾。因此，就有必要结合考古发现与文献记载，对少昊氏在史前尤其是龙山时期的发展流变进行探索，这有助于我们准确评价少昊氏在海岱地区早期文明化进程中的历史地位。

在先秦典籍《列子·黄帝》中记述了黄帝身体不好调养三个月不亲政事而悟道的事：

黄帝即位十有五年，喜天下戴己，养正命．娱耳目，供鼻口，焦然肌色奸黪，昏然五情爽惑。又十有五年，忧天下之不治，竭聪明，进智力，营百姓，焦然肌色奸晦，昏然五情爽惑。黄帝……斋心服形，三月不亲政事。昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弁州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里，盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。

不知乐生，不知恶死，故无天殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害；都无所爱惜，都无所畏忌。入水不溺，入火不热。斫挞无伤痛，指槌无瘙痒。乘空如履实，寝虚若处床。云雾不碍，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已。

黄帝既悟，怡然自得，召天老、力牧、太山稽，告之日：“朕闲居三月，斋心服形，思有以养身治物之道，弗获其术。疲而睡，所梦若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣!朕知之矣!而不能以告若矣。”又二十有八年，天下大治，几若华胥氏之国，而帝登假，百姓号之，二百余年不辍。

列子这段所述内容是黄帝悟“道”并最终得以“登仙”的过程，分析列子所传承记述的黄帝之后“二百余年不辍”，这就是传承于黄帝的少吴金天氏时期。少昊金天氏末期《国语》记述：“及少吴之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质，民匮于祀，而不知其福。

蒸享无度，民神同位……”从这看，根据黄老学、老庄学说所体现出的达观思想和逍遥自在、无我无物、追求成仙的处世态度（黄帝修道，“道家”的淡然思想、宽阔的胸襟也促进了黄帝选贤传位给少吴），少吴时期应是一个全民大自由大放松时期。那时家家有巫，人人寻仙通神，这客观上促进了神仙家及各项文化理论认识和发展。各族生活非常合乐。

《山海经·西山经》

“又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神j氏之宫。是神也，主司反景。”

《山海经·大荒东经》

“东海之外大壑，少昊之国，少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水出焉”。

《山海经·大荒南经》 “东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊。”

晋人郭璞在为《山海经》“甘渊”作注时说：“水积则成渊也。”珂案：大荒南经云：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方浴日（原作日浴，据宋本改）于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”经文“东南海之外”，北堂书抄卷一四九引无南字，无南字是也。大荒南经此节疑亦本当在此经“有甘山者，甘水出焉，生甘渊”之下，乃简策错乱，误脱于彼也。此经甘渊实当即大荒南经羲和浴日之甘渊，其地乃汤谷扶桑也。

《海外东经》云：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”即此，亦即少昊鸟国建都之地。《尸子》（孙星衍辑本）卷上云：“少昊金天氏邑于穷桑，日五色，互照穷桑。”谓此也。则所谓甘渊、汤谷（扶桑）、穷桑，盖一地也。少昊在位期间，因修太昊之法，故称少昊。设工正、农正，分别管理手工业和农业，以发展生产。同时还“正度量”，即订立度量标准，并观测天象，制定历法，发明乐器，创作乐曲，以鸟命官（其实是用不同的鸟作各少昊部落的图腾），少昊的图腾可能是燕子（嬴）。同时，还与炎黄部族建立了密切的交流关系，比如他收留、养育了黄帝的孙子颛顼接任自己东夷部族联盟首领的职务。

《春秋命历序》说少昊传8世，500年，《易纬稽览图》说是400年，后期青阳氏强力四征，重兵苦之，遗之美女。青阳之君悦之，营域不治，大臣争权，远近不相听，国分为八（《逸周书·史记解》）。周朝时嬴熊诸族、徐、群舒、赵、秦、江、梁、黄贵族多是其后代。而《史记》则说，玄嚣不在帝位是司马迁写《史记》时根据汉武帝指示所作的误传。

子嗣

少昊有好几个儿子，他们的外貌、性格、品德、才能等都有较大的差异，史书中略有记述的有以下几位：

重

重有着人的面孔，鸟的身体，脸是四四方方的，经常穿着白色的衣服。出行时驾驭着两条飞龙。古籍中多称句芒，是中国古代神话中的木神，和伏羲共同掌管着春天。木神拿着一个圆规一样的东西，掌管着春天的大地万物的生命。句芒还兼任着生命之神，如果某人多行善事，对国家的发展做出了突出的贡献，句芒就会给他增加寿命。

该

该有着老虎的爪子，人的脸，浑身到处都是白毛。古籍中多称蓐收，是中国古代神话中的金神，和少昊掌管着西方一万二千里的地方。该负责查看太阳落山的时候，西边的霞光是否正常。除此之外，蓐收还掌管着天上的刑罚，如果有人做了坏事，危害了国家的利益，他就会对此人进行惩罚，轻则减少寿命，重则剥夺生命。

穷奇

穷奇长得像老虎，肋下有一对翅膀。他能够听懂天下各地的语言。穷奇是个是非不分的恶神，他看见两个人打架，就把正直有理的哪个人吃掉，而让凶恶闹事的无赖逍遥法外。但每年腊月初八，他和他的伙伴们就到处寻找吃人的害虫，把他们赶跑或吃掉。

般

他发明了弓和箭。

倍伐

他被贬到南方，作了缗渊的主神。

昧祖

昧祖之孙昧，担任水官，被称为玄冥，昧的儿子台骀，因为治水有功，被封在汾川。

穷申

穷奇之弟，帝颛顼的堂兄弟，皋陶的堂祖父。

瞽穆

瞽穆，也作“瞽目”，他本无名字，因为他只有一只眼睛能看见东西，故称。史书中说他是一目国的建立者，其国在遥远的北方，这个部落的图腾是“一目人”（人只有一只眼睛，长在脸的中间部位）。

陵墓

古称云阳山，位于山东省曲阜市城东4公里处的高阜上，有“中国金字塔”之称。传为少昊的墓地，是我国著名古陵之一。

陵阔285米，高873米，顶立12米，形如金字塔，故有“中国金字塔”之称。

遗迹 大汶口文化

山东大学东方考古研究中心王青教授在

《从大汶口到龙山:少昊氏迁移与发展的考古学探索》一文中说：“少昊氏是史前东夷人的重要支系，考古发现的陶文和大墓证明，少昊氏不仅存在于大汶口文化时期，而且还延续到龙山文化时期，期间经历了不断迁移和发展的过程。其中大汶口晚期以莒县陵阳河一带为中心，到大汶口末期迁到五莲丹土一带，龙山早中期又迁到日照尧王城、两城等地，在滨海地带形成超大规模的中心，龙山中期之末迁到了临朐西朱封一带，到龙山晚期又迁到曲阜一带。少昊氏的迁移过程是不断发展壮大和文明化水平不断提高的过程，经历了从古国到方国的社会转变。到龙山文化末期，少昊氏走向衰亡，被东夷新崛起的皋陶、伯益等政权实体取代”。 凤凰文化

据考证，《山海经》记载

的少昊之国和羲和之国的甘渊（汤谷）在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山中。东夷人均崇拜鸟，少昊时代对鸟的崇拜达到登峰造极的程度，吴玉丽教授在《从古文字看先民的美意识与图腾崇拜》一文中又说:“百鸟之王少昊，名鸷，是一只鸷鸟，更是鸟崇拜最典型的氏族部落，在其氏族部落内，各氏族全以鸟为名，《左传·昭公十七年》：“我高祖少嗥挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏、司启者也；丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也；~鸠氏，司马也；\鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏、司事也；五鸠，鸠民者也。五雉的五工正、利器用、正度量、夷民者也。九扈，为九农正、扈民无谣者也。”自称为少昊后代的郯子把上述传说归化为历史，固然不足为信，但作为反映少昊之国丰富多彩的鸟图腾崇拜，则是确信无疑的。而且，根据考古发现并证实，\鸠为布谷，爽鸠为鹰，鹘鸠为鸟、枭、雕。当时，以鸷鸟为图腾的少昊之国，征服并包容了分别以凤鸟、玄鸟；伯赵鸟、青鸟、丹鸟及五鸠、五雉、九扈等鸟类为图腾的大小部落（氏族），并给各部落（氏族）首领按其势力和特氏分别授予不同权限和职能的官衔，共同管理天下政事”。 轮回

人物性格，挚、帝喾

　　唐诗三百首 背景搜索

　　《唐诗三百首》的编选者蘅塘退士(1711～1778)，原名孙洙，字临西，江苏无锡人。他自幼家贫，性敏好学，寒冬腊月读书时，常握一木，谓木能生火可敌寒。乾隆九年(1745)他考中顺天举人，授景山官学教习，出任上元县教谕。乾隆十六年(1752)他得中进士，历任卢龙、大城知县。后遭人谗陷罢官，平复后任山东邹平知县。乾隆二十五年(1761)、二十七年(1763)两次主持乡试，推掖名士。他为官清廉如水，爱民如子，又勤勉好学，书似欧阳询，诗宗杜工部，著有《蘅塘漫稿》。乾隆二十八年春，孙洙与他的继室夫人徐兰英相互商榷，开始编选《唐诗三百首》。编选这本书是有感于《千家诗》选诗标准不严，体裁不备，体例不一，希望以新的选本取而代之，成为合适的、流传不废的家塾课本。他们的选诗标准是“因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”。既好又易诵，以体裁为经，以时间为纬。《唐诗三百首》于清乾隆二十九年(1765)编辑完成，书的题目有的说脱胎于民谚“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，有的说取自“诗三百”，说法各不相同。 ⊙内容提要 《唐诗三百首》共选入唐代诗人77位，计310首诗，其中五言古诗33首，乐府46首，七言古诗28首，七言律诗50首，五言绝句29首，七言绝句51首，诸诗配有注释和评点。 五言古诗简称五古，是唐代诗坛较为流行的体裁。唐人五古笔力豪纵，气象万千，直接用于叙事、抒情、议论、写景，使其功能得到了空前的发挥，其代表作家有李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物等。 七言古诗简称七古，起源于战国时期，甚至更早。现在公认最早的、最完整的七古是曹丕的《燕歌行》。南北朝时期，鲍照致力于七古创作，将之衍变成一种充满活力的诗体。唐代七古显示出大唐宏放的气象，手法多样，深沉开阔，代表诗人有李白、杜甫、韩愈。 五言律诗简称五律，是律诗的一种。五律源于五言古体，风格峻整，音律雄浑，含蓄深厚，成为唐人应制、应试以及日常生活中普遍采用的诗歌题材。唐代五律名家数不胜数，以王昌龄、王维、孟浩然、李白、杜甫、刘长卿成就为大。 七言律诗简称七律，是近体诗的一种，格律要求与五律相同。七律源于七言古体，在初唐时期渐成规模，至杜甫臻至炉火纯青。有唐一代，七律圣手有王维、杜甫、李商隐、杜牧、罗隐等，风华绝代，辉映古今。 五七言绝句简称五绝和七绝，都是古典诗体中绝句的一种。五绝起源于汉，七绝起源于六朝，两者都在齐梁时期成型，初唐阶段成熟。唐代绝句气象高远，率真自然，达到了吟诵自由化的最高峰，名家有李白、王维、王昌龄、韦应物、杜牧、刘禹锡等人。 ⊙作品影响 中国是诗的国度，唐朝是中国诗歌的巅峰，巅峰时期的那个黄金时代令人神往。诗歌是当时文学的最高代表，成为中国传统文学坚实的重要组成部分，也是中华文明靓丽的风景线。 唐诗与宋词、元曲并称，题材宽泛，众体兼备，格调高雅，是中国诗歌发展史上的奇迹。唐诗对中国文学的影响极为深远。历朝历代的文人视唐诗为圭臬，奉唐人为典范。公元7世纪，孙季良开始编纂唐诗选本，至辛亥革命前，一千二百余年间，每二年即有一本唐诗选本问世。众多选本中以《唐诗三百首》流传最广、影响最大，风行海内，老幼皆宜，雅俗共赏，成为屡印不止的最经典的选本之一。《唐诗三百首》以成功务实的编法、简易适中的篇幅、通俗大众的观点、入选的精美诗歌打动着读者，成为儿童最成功的启蒙教材、了解中国文化的模范读本，对中国诗歌选编学、中国人的心理构成都有很大的影响。 ⊙精彩篇章 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》 红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——王维《相思》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》 ⊙延伸阅读 《千家诗》由南宋著名词人刘克庄编辑的蓝本增删而成，从宋代至今，在民间流传很广，是非常有名的儿童启蒙读物。所选诗为唐宋两代的作品，大多文采晓畅，易于吟诵。 《全唐诗》在康熙四十五(1707)年，由彭定求、沈三曾等编校而成，收诗48万多首，作者2000余人，是自唐到清内容最丰富的唐诗总集。此后，由于敦煌文书的出土以及新的唐诗的发现，《全唐诗》得以更加完善，又增加了数千首唐诗。 《唐诗别裁集》于康熙五十六年(1718)问世，由江苏苏州人沈德潜编辑而成，这部书重点突出了沈德潜的文学思想，在清代的文士间影响较大。 全本共有三百又二十首诗，原由蘅塘退士选辑，分为六卷。以下目录中，右端列的是诗的编号。

　　1 张九龄：感遇四首之一 --------------------------------------------------------------------------------

　　孤鸿海上来，池潢不敢顾。

　　侧见双翠鸟，巢在三珠树。

　　矫矫珍木巅，得无金丸惧。

　　美服患人指，高明逼神恶。

　　今我游冥冥，弋者何所慕。

　　2 张九龄：感遇四首之二 --------------------------------------------------------------------------------

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折？

　　3 张九龄：感遇四首之三 --------------------------------------------------------------------------------

　　幽人归独卧，滞虑洗孤清。

　　持此谢高鸟，因之传远情。

　　日夕怀空意，人谁感至精？

　　飞沈理自隔，何所慰吾诚？

　　4 张九龄：感遇四首之四 --------------------------------------------------------------------------------

　　江南有丹橘，经冬犹绿林。

　　岂伊地气暖，自有岁寒心。

　　可以荐嘉客，奈何阻重深！

　　运命惟所遇，循环不可寻。

　　徒言树桃李，此木岂无阴？

　　5 李白：下终南山过斛斯山人宿置酒 --------------------------------------------------------------------------------

　　暮从碧山下，山月随人归，

　　却顾所来径，苍苍横翠微。

　　相携及田家，童稚开荆扉。

　　绿竹入幽径，青萝拂行衣。

　　欢言得所憩，美酒聊共挥。

　　长歌吟松风，曲尽河星稀。

　　我醉君复乐，陶然共忘机。

　　6 李白：月下独酌 --------------------------------------------------------------------------------

　　花间一壶酒，独酌无相亲。

　　举杯邀明月，对影成三人。

　　月既不解饮，影徒随我身。

　　暂伴月将影，行乐须及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零乱。

　　醒时同交欢，醉后各分散。

　　永结无情游，相期邈云汉。

　　7 李白：春思 --------------------------------------------------------------------------------

　　燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

　　当君怀归日，是妾断肠时。

　　春风不相识，何事入罗帏？

　　8 杜甫：望岳 --------------------------------------------------------------------------------

　　岱宗夫如何，齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生层云，决眦入归鸟，

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　9 杜甫：赠卫八处士 --------------------------------------------------------------------------------

　　人生不相见，动如参与商。

　　今夕复何夕，共此灯烛光。

　　少壮能几时，鬓发各已苍。

　　访旧半为鬼，惊呼热中肠。

　　焉知二十载，重上君子堂。

　　昔别君未婚，儿女忽成行。

　　怡然敬父执，问我来何方。

　　问答乃未已，驱儿罗酒浆。

　　夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

　　主称会面难，一举累十觞。

　　十觞亦不醉，感子故意长。

　　明日隔山岳，世事两茫茫。

　　10 杜甫：佳人 --------------------------------------------------------------------------------

　　绝代有佳人，幽居在空谷。

　　自云良家子，零落依草木。

　　关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。

　　官高何足论，不得收骨肉。

　　世情恶衰歇，万事随转烛。

　　夫婿轻薄儿，新人美如玉。

　　合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

　　但见新人笑，那闻旧人哭！

　　在山泉水清，出山泉水浊。

　　侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

　　11杜甫：梦李白二首之一 --------------------------------------------------------------------------------

　　死别已吞声，生别常恻恻。

　　江南瘴疠地，逐客无消息。

　　故人入我梦，明我长相忆。

　　君今在罗网，何以有羽翼？

　　恐非平生魂，路远不可测。

　　魂来枫林青，魂返关塞黑。

　　落月满屋梁，犹疑照颜色。

　　水深波浪阔，无使蛟龙得。

　　诗歌目录

　　[编辑本段]

　　五言古诗：

　　· 张九龄:感遇四首之一

　　· 张九龄：感遇四首之二

　　· 张九龄：感遇四首之三

　　· 张九龄：感遇四首之四

　　· 李白：下终南山过斛斯山人宿置酒

　　· 李白：月下独酌

　　· 李白：春思

　　· 杜甫：望岳

　　· 杜甫：赠卫八处士

　　· 杜甫：佳人

　　· 杜甫：梦李白二首之一

　　· 杜甫：梦李白二首之二

　　· 王维：送别

　　· 王维：送綦毋潜落第还乡

　　· 王维：青溪

　　· 王维：渭川田家

　　· 王维：西施咏

　　· 孟浩然：秋登兰山寄张五

　　· 孟浩然：夏日南亭怀辛大

　　· 孟浩然：宿业师山房待丁大不至

　　· 王昌龄：同从弟南斋玩月忆山阴崔少府

　　· 邱为：寻西山隐者不遇

　　· 綦毋潜：春泛若耶溪

　　· 常建：宿王昌龄隐居

　　· 岑参：与高适薛据登慈恩寺浮图

　　· 元结：贼退示官吏并序

　　· 韦应物：郡斋雨中与诸文士燕集

　　· 韦应物：初发扬子寄元大校书

　　· 韦应物：寄全椒山中道士

　　· 韦应物：长安遇冯著

　　· 韦应物：夕次盱眙县

　　· 韦应物：东郊

　　· 韦应物：送杨氏女

　　· 柳宗元：晨诣超师院读禅经

　　· 柳宗元：溪居

　　五言乐府:

　　· 王昌龄：塞上曲

　　· 王昌龄：塞下曲

　　· 李白：关山月

　　· 李白：子夜四时歌〔春歌〕

　　· 李白：子夜四时歌〔夏歌〕

　　· 李白：子夜四时歌〔秋歌〕

　　· 李白：子夜四时歌〔冬歌〕

　　· 李白：长干行

　　· 孟郊：烈女操

　　· 孟郊：游子吟

　　· 陈子昂：登幽州台歌

　　七言古诗：

　　· 李颀：古意

　　· 李颀：送陈章甫

　　· 李颀：琴歌

　　· 李颀：听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事

　　· 李颀：听安万善吹筚篥歌

　　· 孟浩然：夜归鹿门山歌

　　· 李白：庐山谣寄卢侍御虚舟

　　· 李白：梦游天姥吟留别

　　· 李白：金陵酒肆留别

　　· 李白：宣州谢〔月兆〕楼饯别校书叔云

　　· 岑参：走马川行奉送封大夫出师西征

　　· 岑参：轮台歌奉送封大夫出师西征

　　· 岑参：白雪歌送武判官归京

　　· 杜甫：韦讽录事宅观曹将军画马图

　　· 杜甫：丹青引赠曹霸将军

　　· 杜甫：寄韩谏议

　　· 杜甫：古柏行

　　· 杜甫：观公孙大娘弟子舞剑器行并序

　　· 元结：石鱼湖上醉歌并序

　　· 韩愈：山石

　　· 韩愈：八月十五夜赠张功曹

　　· 韩愈：谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼

　　· 韩愈：石鼓歌

　　· 柳宗元：渔翁

　　· 白居易：长恨歌

　　· 白居易：琵琶行并序

　　· 李商隐：韩碑

　　七言乐府：

　　· 高适：燕歌行并序

　　· 李颀：古从军行

　　· 王维：洛阳女儿行

　　· 王维：老将行

　　· 王维：桃源行

　　· 李白：蜀道难

　　· 李白：长相思二首之一

　　· 李白：长相思二首之二

　　· 李白：行路难三首之一

　　· 李白：行路难三首之二

　　· 李白：行路难三首之三

　　· 李白：将进酒

　　· 杜甫：兵车行

　　· 杜甫：丽人行

　　· 杜甫：哀江头

　　· 杜甫：哀王孙

　　五言律诗：

　　· 唐玄宗：经邹鲁祭孔子而叹之

　　· 张九龄：望月怀远

　　· 王勃：送杜少府之任蜀州

　　· 骆宾王：在狱咏蝉并序

　　· 杜审言：和晋陵路丞早春游望

　　· 沈全期：杂诗

　　· 宋之问：题大庾岭北驿

　　· 王湾：次北固山下

　　· 常建：题破山寺后禅院

　　· 岑参：寄左省杜拾遗

　　· 李白：赠孟浩然

　　· 李白：渡荆门送别

　　· 李白：送友人

　　· 李白：听蜀僧浚弹琴

　　· 李白：夜泊牛渚怀古

　　· 杜甫：月夜

　　· 杜甫：春望

　　· 杜甫：春宿左省

　　· 杜甫：至德二载甫自京金光门出，问道归凤翔。乾元初从左拾遗移华州掾。与亲故别，因出此门。有悲往事

　　· 杜甫：月夜忆舍弟

　　· 杜甫：天末怀李白

　　· 杜甫：奉济驿重送严公四韵

　　· 杜甫：别房太尉墓

　　· 杜甫：旅夜书怀

　　· 杜甫：登岳阳楼

　　· 王维：辋川闲居赠裴秀才迪

　　· 王维：山居秋暝

　　· 王维：归嵩山作

　　· 王维：终南山

　　· 王维：酬张少府

　　· 王维：过香积寺

　　· 王维：送梓州李使君

　　· 王维：汉江临眺

　　· 王维：终南别业

　　· 孟浩然：望洞庭湖赠张丞相

　　· 孟浩然：与诸子登岘山

　　· 孟浩然：清明日宴梅道士房

　　· 孟浩然：岁暮归南山

　　· 孟浩然：过故人庄

　　· 孟浩然：秦中感秋寄远上人

　　· 孟浩然：宿桐庐江寄广陵旧游

　　· 孟浩然：留别王侍御维

　　· 孟浩然：早寒江上有怀

　　· 刘长卿：秋日登吴公台上寺远眺

　　· 刘长卿：送李中丞归汉阳别业

　　· 刘长卿：饯别王十一南游

　　· 刘长卿：寻南溪常山道人隐居

　　· 刘长卿：新年作

　　· 钱起：送僧归日本

　　· 钱起：谷口书斋寄杨补阙

　　· 韦应物：淮上喜会梁川故人

　　· 韦应物：赋得暮雨送李胄

　　· 韩翃:酬程延秋夜即事见赠

　　· 刘脊虚：阙题

　　· 戴叔伦：江乡故人偶集客舍

　　· 卢纶：李端公

　　· 李益：喜见外弟又言别

　　· 司空曙：云阳馆与韩绅宿别

　　· 司空曙：喜外弟卢纶见宿

　　· 司空曙：贼平后送人北归

　　· 刘禹锡：蜀先主庙

　　· 张籍：没蕃故人

　　· 白居易：赋得古原草送别

　　· 杜牧：旅宿

　　· 许浑：秋日赴阙题潼关驿楼

　　· 许浑：早秋

　　· 李商隐：蝉

　　· 李商隐：风雨

　　· 李商隐：落花

　　· 李商隐：凉思

　　· 李商隐：北青萝

　　· 温庭筠：送人东游

　　· 马戴：灞上秋居

　　· 马戴：楚江怀古

　　· 张乔：书边事

　　· 崔涂：巴山道中除夜有怀

　　· 崔涂：孤雁

　　· 杜荀鹤：春宫怨

　　· 韦庄：章台夜思

　　· 僧皎然：寻陆鸿渐不遇

　　七言律诗：

　　· 崔颢：黄鹤楼

　　· 崔颢：行经华阴

　　· 祖咏：望蓟门

　　· 李颀：送魏万之京

　　· 崔曙：九日登望仙台呈刘明府

　　· 高适：送李少府贬峡中王少府贬长沙

　　· 岑参：奉和中书舍人贾至早朝大明宫

　　· 王维：和贾舍人早朝大明宫之作

　　· 王维：积雨辋川庄作

　　· 王维：奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

　　· 王维：酬郭给事

　　· 杜甫：蜀相

　　· 杜甫：客至

　　· 杜甫：野望

　　· 杜甫：闻官军收河南河北

　　· 杜甫：登高

　　· 杜甫：登楼

　　· 杜甫：宿府

　　· 杜甫：阁夜

　　· 杜甫：咏怀古迹五首之一

　　· 杜甫：咏怀古迹五首之二

　　· 杜甫：咏怀古迹五首之三

　　· 杜甫：咏怀古迹五首之四

　　· 杜甫：咏怀古迹五首之五

　　· 刘长卿：江州重别薛六柳八二员外

　　· 刘长卿：长沙过贾谊宅

　　· 刘禹锡：西塞山怀古

　　· 钱起：赠阙下裴舍人

　　· 韦应物：寄李儋元锡

　　· 韩翃：同题仙游观

　　· 皇甫冉：春思

　　· 卢纶：晚次鄂州

　　· 元稹：遣悲怀三首之一

　　· 元稹：遣悲怀三首之二

　　· 柳宗元：登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史

　　· 元稹：遣悲怀三首之三 ·

　　· 刘长卿：自夏口至鹦洲夕望岳阳寄源中丞

　　· 白居易：自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄，于潜七兄，乌江十五兄，兼示符离及下〔圭阝〕弟妹

　　· 李商隐：锦瑟

　　· 李商隐：无题

　　· 李商隐：隋宫

　　· 李商隐：无题二首之一

　　· 李商隐：无题二首之二

　　· 李商隐：筹笔驿

　　· 李商隐：无题

　　· 李商隐：春雨

　　· 李商隐：无题二首之一

　　· 李商隐：无题二首之二

　　· 温庭筠：利洲南渡

　　· 温庭筠：苏武庙

　　· 薛逢：宫词

　　· 秦韬玉：贫女

　　· 沈全期：古意呈补阙乔知之

　　五言绝句：

　　· 王维：鹿柴

　　· 王维：竹里馆

　　· 王维：送别

　　· 王维：相思

　　· 王维：杂诗

　　· 裴迪：送崔九

　　· 祖咏：终南望馀雪

　　· 孟浩然：宿建德江

　　· 孟浩然：春晓

　　· 李白：夜思

　　· 李白：怨情

　　· 杜甫：八阵图

　　· 王之涣：登鹳雀楼

　　· 刘长卿：送灵澈

　　· 刘长卿：弹琴

　　· 刘长卿：送上人

　　· 韦应物：秋夜寄邱员外

　　· 李端：听筝

　　· 王建：新嫁娘

　　· 权德舆：玉台体

　　· 柳宗元：江雪

　　· 元稹：行宫

　　· 白居易：问刘十九

　　· 张祜：何满子

　　· 李商隐：登乐游原

　　· 贾岛：寻隐者不遇

　　· 李频：渡汉江

　　· 金昌绪：春怨

　　· 西鄙人：哥舒歌

　　· 崔颢：长干行二首之一

　　· 崔颢：长干行二首之二

　　· 李白：玉阶怨

　　· 卢纶：塞下曲四首之一

　　· 卢纶：塞下曲四首之二

　　· 卢纶：塞下曲四首之三

　　· 卢纶：塞下曲四首之四

　　· 李益：江南曲

　　七言绝句：

　　· 贺知章：回乡偶书

　　· 张旭：桃花溪

　　· 王维：九月九日忆山东兄弟

　　· 王昌龄：芙蓉楼送辛渐

　　· 王昌龄：闺怨

　　· 王昌龄：春宫曲

　　· 王翰：凉州词

　　· 李白：送孟浩然之广陵

　　· 李白：下江陵

　　· 岑参：逢入京使

　　· 杜甫：江南逢李龟年

　　· 韦应物：滁州西涧

　　· 张继：枫桥夜泊

　　· 韩翃：寒食

　　· 刘方平：月夜

　　· 刘方平：春怨

　　· 柳中庸：征人怨

　　· 顾况：宫词

　　· 李益：夜上受降城闻笛

　　· 刘禹锡：乌衣巷

　　· 刘禹锡：春词

　　· 白居易：后宫词

　　· 张祜：赠内人

　　· 张祜：集灵台二首之一

　　· 张祜：集灵台二首之二

　　· 张祜：题金陵渡

　　· 朱庆馀：宫词

　　· 朱庆馀：近试上张水部

　　· 杜牧：将赴吴兴登乐游原

　　· 杜牧：赤壁

　　· 杜牧：泊秦淮

　　· 杜牧：寄扬州韩绰判官

　　· 杜牧：遣怀

　　· 牧：秋夕

　　· 杜牧：赠别二首之一

　　· 杜牧：赠别二首之二

　　· 杜牧：金谷园

　　· 李商隐：夜雨寄北

　　· 李商隐：寄令狐郎中

　　· 李商隐：为有

　　· 李商隐：隋宫

　　· 李商隐：瑶池

　　· 李商隐：嫦娥

　　· 李商隐：贾生

　　· 温庭筠：瑶瑟怨

　　· 郑畋：马嵬坡

　　· 韩翃：已凉

　　· 韦庄：金陵图

　　· 陈陶：陇西行

　　· 张泌：寄人

　　· 无名氏：杂诗

　　· 王维：渭城曲

　　· 王维：秋夜曲

　　· 王昌龄：长信怨

　　· 王昌龄：出塞

　　· 王之涣：出塞

　　· 李白：清平调三首之一

　　· 李白：清平调三首之二

　　· 李白：清平调三首之三

　　· 杜秋娘：金缕衣

　　查岳麓书社2007年出版的《新中国古籍整理图书总目录》（全国古籍整理出版规划领导小组办公室编，杨牧之主编），1949——2003年全国各家出版社共推出59个不同版本的《唐诗三百首》，读者可从中谨慎选择一种适合自己的版本。