中阳楼

中阳楼位于孝义市中阳楼街道古城大街中，省级重点文物保护单位，现为清宣统元年（1909年）重建之遗存。据碑记载，中阳楼始建于汉魏，元大德七年地震坍毁，何年复建不详，清同治七年（1868）又遭雷火，清宣统元年（1909）重建，解放后县政府拨款，分别于1957年、1983年进行了两次较大的全面修葺。该楼集建筑书法、雕塑、石刻、绘画等艺术形式于一体，为山西省少见的文化内涵丰富的古建筑之一。

玉泉山

玉泉山位于孝义市城南曹溪河生态旅游开发区，沿迎宾路南行五公里即至。曾任山西省政协主席郭裕怀誉之为“三晋名胜玉泉山”。普佛寺坐落在玉泉山上，依山势而建，寺院兴建于南北朝，距今有1500多年历史，原名静乐寺，历经元、明、清多次修葺和扩建，寺院规模宏大，占地50余亩，有各种建筑200余间，分上、中、下三院。玉泉山上还有一座砖砌石心塔，八角形，九米多高，因形状似笔，故名“笔塔”。笔塔上细下粗，由下而上逐渐收缩。

三皇庙

三皇庙位于孝义市城西贾家庄村三皇庙街中部，距市西二环路一公里。2004年山西省政府公布为省级文物保护单位。现存有三皇殿、耳殿、赛神戏楼及掖门，掖门东向设有砖券入庙门洞（山门），其余建筑皆塌毁无存。“三皇”指太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏。三皇庙因三皇同殿共奉于庙中，故名。

在我们看到的一些介绍神垕或钧瓷的书籍上，乃至不少窑口的产品说明书中，都会有一个象征神垕标志的“火·凤凰”。而在通往神垕镇的主干道上，有一个广场，广场中央又立有一个名为“浴火凤凰”的9米高的雕塑。“火·凤凰”、“浴火凤凰”为什么会成为神垕的标志，又有什么寓意呢

“火·凤凰”、“浴火凤凰”均源于凤凰浴火涅槃、绚丽重生的美丽而吉祥的传说。其设计者——河南省文化产业发展研究院副院长张怀强(张三)诠释了其中的内涵。传说中，凤凰是人世间幸福的天使，每500年，它都要背负着积累于人世间的所有不快和爱恨情仇，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的吉祥和幸福，而凤凰则在经历了巨大痛苦和轮回后获得重生，并在重生中得到新的升华。该典故寓意着不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执著精神。这与千年神垕的厚重历史，与浴火重生的钧瓷文化不谋而合，冥冥中演绎了凤凰浴火的绚丽现实神话。

我们知道，瓷是火的艺术、土的升华、智慧的结晶、文化的传承。钧瓷于神垕而滥觞，泥土因烈火而绚丽。“火·凤凰”以“火”为主型，并将凤凰、如意、火云祥纹等传统的吉祥图案有机结合，和谐而巧妙地留白出钧瓷传统造型玉壶春瓶。“浴火凤凰”以“垕”字为广场的平面布局;通往雕塑的道路为五彩石，道化为五色“土”，寓意神垕孕厚土，厚土出神钧;以烧瓷工具“匣钵”为基台;浮雕钧瓷传统工艺画卷，展现神垕钧瓷文化源远流长;以“火”为主型，吉祥图案凤凰、如意、火云祥纹有机结合，巧妙而自然地留白出观音瓶造型，瓶底钧片熠熠生辉。远望烈火冲天、雄伟壮观，近观双凤拥瓶、引吭高歌。看到这个图案，很容易让人联想起窑火凝奇珍的艳丽，丹凤拥宝瓶的壮美。神垕因钧瓷而扬名，钧瓷因神垕而辉煌的寓意也就蕴含其中了。

雕版印刷，作为我国的非遗文化，具体操作流程是什么？

雕刻印刷工艺极其复杂。它大致可以分为四个环节：备料、雕刻（包括书写样本）、涂刷和彩色装订。雕刻方法是将文字和图像雕刻在木制或其他材料上，并在整个板上添加墨水。也称为雕版印刷。它大约在公元七世纪诞生于中国。一般的过程是看到一页大小的木桌，然后把它浸泡在水中几个月。每一个环节还包括，如果说移动印刷是在这个基础上发明的，那么木版印刷并没有被移动印刷所取代。

它仍然占据着中国古代印刷业的主要地位。目前，在扬州广陵古籍雕刻公司可以看到雕刻印刷技术。绘画过程大致如下：在写完清晰的手稿样本后，将带有文字的页面粘在卡片上，然后雕刻。雕刻家用不同形状的雕刻刀在阳文凸起的木块上雕刻反面的墨水。同时，雕版印刷的生产主要有三个阶段，即样板书写、文字雕版和印刷。模型写作：在第一阶段，学者们被邀请编写模块写作模型。

随后，随着专业化的发展，每一道工序都因其类型的出版社的需要而成为中国传统文化的一颗璀璨明珠。其悠久的历史和独特的能力在新闻史上占有重要的历史地位，对推动中国乃至世界新闻事业的发展发挥了重要作用。方法：看到桌子上的木头，把要打印的字写在薄纸上，粘在木板上，然后用刀根据每个字的线条一个一个地刻成阳字，使每个字的线条在木板上加长。

木材加工过程极其复杂，共有二十多道工序，大致可分为四个环节：一是材料准备，即纸张准备、桌子准备和油墨准备；第二种是雕刻，必须先按照纸上要求的规格写上文字，然后再把它们粘在打磨过的木雕上。印刷并没有被移动印刷所取代，仍然占据着中国古代印刷业的主要地位，整个印刷过程散发着一种朴素典雅的文化氛围。据记载，扬州报业科技有限公司创建于唐代。

可移动文物分为以下26大类：

青铜器、玉器、陶瓷、金银器、钱币、雕塑、书画、漆器、家俱、科技文物、铜镜、古籍善本、玺印、竹木骨角雕刻、织绣、甲骨、文房四宝、紫砂器、古董钟表、景泰蓝、鼻烟壶、宣德炉、砖瓦、宝石、扇子、杂项。

可移动文物分为以下26大类：

青铜器、玉器、陶瓷、金银器、钱币、雕塑、书画、漆器、家俱、科技文物、铜镜、古籍善本、玺印、竹木骨角雕刻、织绣、甲骨、文房四宝、紫砂器、古董钟表、景泰蓝、鼻烟壶、宣德炉、砖瓦、宝石、扇子、杂项。

可移动文物分为以下26大类：

青铜器、玉器、陶瓷、金银器、钱币、雕塑、书画、漆器、家俱、科技文物、铜镜、古籍善本、玺印、竹木骨角雕刻、织绣、甲骨、文房四宝、紫砂器、古董钟表、景泰蓝、鼻烟壶、宣德炉、砖瓦、宝石、扇子、杂项。

古籍中所记载的鸟类的贡献

鸟类在人类文明的历史上一直扮演着重要的角色。他们不仅帮助人类实现了飞行的梦想，还为人类文化的发展做出了重要的贡献。以下是古籍中所记载的鸟类的贡献。

鸟羽与服饰

在古代，鸟类的羽毛被广泛用于制作服饰和饰品。鸟羽制成的帽子、袍子、裙子等，是贵族身份的象征，也是婚礼、祭祀等重要场合的必备品。

同时，不同的鸟羽也代表着不同的意义。如孔雀的羽毛被视为幸运的象征，被用于制作婚礼、祭祀等聚会场合的饰品；凤凰的羽毛象征着道德高尚和帝王之气，被皇帝们选用作为皇冠、龙袍等的装饰；而鹦鹉、鸽子等小鸟的羽毛则常用于制作具有特殊象征意义的饰品。

鸟类的图腾和神灵

鸟类在古代很多文化中都被视为图腾和神灵。在中国传统文化中，凤凰是宝剑、徽章、家徽等金属制品中的重要图案；在古埃及文明中，鹰被视为飞行的代表，是鹰神赫鲁的化身，统治天空。

鸟亦与诗歌、音乐和艺术有着紧密的联系。例如中国传统戏曲中的花鸟戏，表现的正是人类和自然之间的和谐共处。艺术大师也常常将鸟类作为画作或雕塑的主要元素，如毕加索的鸽子、米开朗琪罗的鸽子和老鹰等，体现了艺术家对于自然界的敬畏之情。

鸟类在科学和技术中的作用

鸟类对于科学和技术的发展也有着巨大的贡献。鸦科家族的物种以其聪明才智而闻名，帮助人们有效地控制害虫；鸽子的驯化培育促进了人类的饲养技术的发展，并被许多王国选定作为紧急通讯信使。当代的科学家们也在积极研究鸟类，例如模仿鸟类行为模式设计出更加高效的飞行器、利用鸟类的翅膀和骨骼结构提高空气动力学的理论和技术等等。

结语

总之，鸟类由于其神秘和美丽，不单单是许多古籍和文化的重要元素，也对于人类的生存和发展起到了巨大的作用。我们应该更加重视保护这些天然资源，以便在未来继续探索他们所带来的无穷可能。

一、貔貅的传说和史记

　　貔貅是一种瑞兽，和龙、麒麟一样皆不存在于现世间。在传说中，曾帮助黄帝打败蚩尤。

　　在汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。

　　传说貔貅是龙生九子的第九子能腾云驾雾,号令雷霆,降雨开晴相传有辟邪挡煞,镇宅之威力

　　龙生九子，神通不一。其子貔貅，胜父千倍，长大嘴，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取而兽之优，有嘴无屁股，吞万物而不泻。可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。传貔貅因为触犯天条，玉皇大帝罚他只许吃不许拉。所以貔貅是以财为食的，纳食四方之财，肚子是个聚财囊，同时催官运。

　　另据大熊猫专浓家张和民教授称在古籍中，大熊猫被称为称为貔貅。《史记·五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物，而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来。

　　史记还追述了一个故事：

　　4000多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤。由于板泉之战比较著名，所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。除了《史记》外，中国第一部追述古代事迹的《尚书》，在《牧誓》篇中也曾叙述，距今3000多年前，周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的军队，一直到后代，还用貔貅比喻勇猛的军士，战无不胜。在佛教中，貔貅还被用为地藏菩萨的坐骑，但是被称为“谛听”，但是从造型上看与貔貅无异。

　　二、貔貅的造型

　　貔貅是一种凶猛瑞兽，是如凤凰、麒麟一样分有雌性及雄性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”，但现在流传下来都没有分为雌雄的了。还有古时貔貅是分为一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”，后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。致于“天禄”则较为少人用以称这类瑞兽，还有些人将它称为“怪兽”或“四不像”等。

　　貔貅的造型很多，难以细分。经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，龙头、马身、麟脚，额下有长须，两肋有翅膀，会飞，且凶猛威武，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。到现在常见到、较为流行的形状是头上有一角，全身有长鬃卷起，有些是有双翼的，尾毛卷须。它有一个最大的特点，此兽无肛门，只进不出，比喻为招财进宝。

　　三、貔貅的功用

　　因此貔貅在风水上用来驱邪、挡煞、镇宅其威力是无庸置疑的。相传貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，故有言此乃招财之物。因而貔貅另有旺财的功用。貔貅在五行风水中带火性，能招来大量的金钱，使世间财源自此打开

　　在家宅或工作地点的适当位置放置貔貅，可收旺财之效。一般做偏行的人都认为“貔貅”会旺偏财的，所以他们都会在公司或营业地方摆放一只貔貅，属偏行的行业有外汇、股票、金融、赛马、期货等等。貔貅与麒麟有所不同，貔貅是凶狠的瑞兽，有镇宅辟邪的作用，古代还用它来镇墓，是墓穴的守护兽，一般古墓的墓前都可以看到，可知其杀气的勇猛。

　　貔貅可摆放在风水的吉位上，很多地理师都认为有催财作用，而在八个不同的方位上，一般摆放玉质制造的貔貅，催财力量会很强。其实貔貅对于正财或偏财都会有利的，所以貔貅像在近年有流行起来的迹象；不过，利用貔貅来催财，总带点宗教色彩，故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时，开光的貔貅催财力量是最强的，不论工作属于正行或偏行。但有一点要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性。貔貅在风水上的作用，可分以下几点说明：

　　1、有镇宅辟邪的作用，将已开光的貔貅安放在家中，可令家中的运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家的平安。

　　2、有趋财旺财的作用，尤对偏行、收入浮动者有奇效，例如销售、经商、外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。

　　从质地上看，要以以下二种质地的为佳：

　　 铜貔貅：古代瑞兽，有独角、双角之形，短翼、卷尾、鬃须，是最强之催财风水用具，尤对偏行、收入浮动者有奇效，例如销售、经商、外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。

　　 玉貔貅：貔貅尤其以玉制的催财力最强。对催财、改运、避邪、护身有特效。特制成对的玉貔貅尤其适合夫妻、情侣佩带。因为没有一模一样的玉，因此每对玉貔貅都是独一无二的。

　　一般制造貔貅像的物质有三类：

　　1、金属――以铜来制造，磨光后的色泽接近黄金。

　　2、木材――一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅，然后放在横梁上，用来挡煞。

　　3、瓷器――以泥土的质地来制造。

　　4、玉器――以不同的玉种来制造。

　　以上四种，唯有用玉器和金属制造的貔貅催财力最强。但我们在摆设时，要注意。貔貅的头要向门外或窗外，因为相传食四方财。

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古唐盛世雕刻