秦始皇的焚书坑儒期间，之前的文化典籍是怎么保留下来的？
民间私藏、官方保存。人们意识中的“焚书坑儒”是烧光一切的书籍，坑杀所有的文人。但是实际上秦始皇能够统一天下，靠的并不是所谓的暴虐残杀，而是头脑。秦始皇不是傻子，自然不会做出把所有的文人、所有的书籍都坑杀焚烧完的举动。能做出这种蠢事，这种彻底毁灭一个文明的人，也无法统一全国，因为他的脑子有问题。秦始皇焚烧的其实是那些招摇撞骗的书，坑杀的其实是那些术士。
秦始皇之前，中国这个大陆是处于分割状态的，各个国家内都有自己独特的社会习惯和文化，这种文化阻碍了国家的统一，关于这一点秦始皇看得非常的透彻。在那个时候，民众非常的愚昧无知迷信。秦始皇统一全国后，站在龙椅上往下一看，左边是整天神神叨叨喊着玉皇大帝万岁的人，右边是整天念经喊着西方极乐的人，后边是一群整天神神秘秘把自己包裹得严严实实玩什么巫神之类的人，前面是所谓的信奉妖魔鬼怪的人。总之，全国这里、那里都是各种不同的文化，大家都固执己见，且深信不疑，这样子的天下如何被统治？
秦始皇求长生，从这一点上来看，其实秦始皇并不反对封建迷信文化，但是他反对一切试图分割他的天下的东西。这个天下可以迷信，但必须有一个统一的信仰，否则人们在精神上就不同意，那这个国家迟早要分崩离析。因此秦始皇就把民间那些宣扬封建迷信鬼神之说的书籍全部给焚毁了，把那些宣扬鬼神的人给坑杀了。
可，秦始皇毕竟是人，而不是神仙，老百姓把一本书埋在地下或者干脆举族迁进了深山老林里，那么这些“典籍”就被保存下来了，到了合适的机会，再重见天日。但，不可否认的是，在这个时期，我国确实有很多文化果实被焚烧一尽。
江南的缥缈录不错~~是东方玄幻类的，很不错的
具体内容;
下面剪切的
《九州缥缈录》故事导读
《九州缥缈录》故事导读（纲目、人物简介、相关历史）
江南同学的三部计划：《九州往世书》、《九州缥缈录》和《九州捭阖录》
缥缈录基本上是一部关于人族的长篇。主要描写北陆游牧部落和东陆王朝的争霸
史，夸父和河络等族较少出现在本长篇中，和羽族会有一些边境城市的争夺，但
是不牵扯羽族的内务。只有羽族被废黜的公主羽然作为主角之一登场。想看其他
种族的故事，请关注今何在长篇《九州。明月纪》、遥控长篇《九州。无星之夜
》、大角长篇《九州。风起云落》等其他作者作品。
《九州往世书》描写缥缈录前四十年，胤帝国绝世的兵法家公山虚以白衣如
相，辅佐帝国九皇子白清羽（风炎皇帝）登上皇帝位，并且两次北伐蛮族的一段
故事。
《九州缥缈录》则是白清羽穷兵黩武后的四十年，东陆内部虚弱，皇室屡有
皇嗣争夺和大臣擅权，外围诸侯自立。而北陆也因为青阳部在两次南北合战中被
削弱，导致蛮族七部中朔北、阳河两部的强大，进而造成北陆的内乱。从而进入
乱世时代。姬野与吕归尘作为未来南北帝国的君主出现，汇合诡道兵家项空月、
天演士西门也静、歌吟者羽然、冥杀刺客龙襄、不动尊大将息辕，重现了天驱武
士的七星历史。从而开创了新的南北对抗时代。
《九州捭阖录》则是120 年后，姬野本族的子孙被弟弟姬昌夜的子孙驱逐，
成为单独的" 野王" 一支。意图重现羽烈王历史的野王子孙姬云烈和姬云河是野
王一脉最后的子孙，姬云河以命为赌注，帮助姬云烈离开天启城皇宫的牢笼，成
为一个自由的武士。姬云烈终于得到机会重新召集了旧时代天驱武士的继承者，
发掘了天驱遗留的武库去抗拒燮王朝的天驱军团，并且在其中获得了刺客雷茗云
岩，以及秘术家洛秋衣的帮助。最终燮王朝的摄政王姬雷阖去世，姬云烈为野王
一脉重新取得了辉煌和尊位。但是他失去的一切却再也无法挽回，东陆晟王朝取
代了燮王朝，历史上也成为后燮王朝。
《九州缥缈录》故事导读
《九州缥缈录》第一卷《猛虎少年行》纲目
《九州缥缈录》
第一卷《猛虎少年行》纲目：
一，蛮荒
北陆风云，真颜部在蛮族内争中被灭族，乱世同盟的“第一个人”吕归尘亲
眼目睹了悲剧。地宫中神秘的嚎声隐藏青阳吕氏不为人知的秘密，揭开这个秘密
的吕归尘第一次操起了刀，青阳“大辟之刀”的历史开始在他身上传承。
二，虎牙
东陆下唐，“第二个人”羽然被武士翼天瞻带到了这个繁华的所在。
猛虎啸牙枪宿命的主人姬野此时还仅仅是个有着纯黑色眼睛的倔犟孩子，但
是这个“乱世同盟”的“第三个人”却是整个九州风云的操纵者。
第一，第二，第三个人终于相遇在下唐，姬野在恶战中胜出，但仅仅是个开
始。
三，苍云古齿剑
随着姬野进入禁军，少年们的友谊慢慢开始。翼天瞻没有找到他所要找的东
西，少年们却在一场意外中起出的地下的骨骼，最后的天驱武士留下了苍云古齿
剑和天驱的梦想，传承者终于出现。姬野和吕归尘交换了指套，冥冥中这一代天
驱主人的位置也已易手。
四，威武王
东陆最大的野心家和诸侯王，不可一世的威武王终于登场。
随后到来的是杀戮和诸侯们的内争，目睹一切的姬野开始迷惘。可是无论怎
么迷惘，他毕竟看见了天下第一霸主的威武，一统天下的理想最终为他所实现，
就是起因于那一刻嬴无翳挥刀的雄姿永远留在了姬野的记忆中。
五，殇阳血。
殇阳关血战，即使在东陆名将们的围困中，威武王嬴无翳依然入击天之鹰脱
围而去。
姬野和小舟公主相遇于杀戮和血腥中。
六，一生之盟（原名：断刀）。
屠刀就要落在吕归尘头顶的时候，他的朋友终于携一匹快马，十二柄长刀冲
进了法场。这一场不及后果的冒险，与其说是姬野的勇气，不如说是他少年时候
的愚蠢。未来操纵天下的野心家也曾有过年少轻狂，不惜一切要去救自己朋友的
时候。
生与死间，软弱的蛮族少主终于拔起了地下的长刀，大辟之刀和狂战士的血
第一次惊动东陆。
姬野远走中州，吕归尘随虎豹骑远遁北陆。
七，豹魂（原名：少主）
朝阳下，吕归尘拔出他的苍云古齿剑，历史到了这个时候，他无法再逃避，
终要以青阳少主的身份去面对他自己和整个蛮族的未来。（第一卷完）
《九州缥缈录》故事导读
2004-01-14 江南 点击: 17928
《九州缥缈录》其余
《九州缥缈录。歌行者》：后世传名为“诡道者”的绝世兵法家那一步走进
了历史，他的来历和结果在史书中都是一个难解的谜团，但是他的存在确实辉耀
了这个乱世的时代。就是那一步，历史开始记下他的名字。这个名字，叫做项空
月。
………………
《九州缥缈录。星野变》：胤成王二年四月，皇极经天派一代星算名家西门
也静成为无名流亡兵团的一员。
不同的人，来自不同的方向，为了不同的目标，却终于走到了一起。在当时
那个时间点看，一切都只是偶然，可是从大燮朝的历史回头去看，一切又象是命
运。
如果这六个人中的某一人不曾来到沁阳，不曾走进这个团体，那么历史中不
会有燮羽烈王，也不会有青阳昭武公。九州的大陆也许还在战国中煎熬，世界未
来的格局将是完全另一个模样。
真的会有其他的未来么？后来者不曾看见，因为这六个人毕竟是走到了一起，
要去构造一个新的世界。一点星火在那一刻落在在历史的灯上，火焰已经被点燃。
后世的历史学家称这六个人为——“乱世同盟”。
………………
《九州缥缈录。最后的姬武神》（已作废）： 总之，结束战国时代的最强
武士“神武王”姬野死了。燮国举哀三个月，宛州的富豪们庆贺诸神星命结束了
残暴的帝王。
他的谥号是羽烈，燮羽烈王姬野。大臣们本来准备用武烈，可是神秘消失的
钦天监西门博士却出现在议事堂上。
“用羽烈吧，他会喜欢的，”西门说。然后这个在整个大燮历史上最出色的
星相者永远消失了踪迹。
《九州缥缈录。燕子焚》： 吕归尘将火把掷入了大海，冲天而起的烈火中，
他策马转身而去，再也不回头一顾。
水与火之间的黑燕子最终化为灰烬。
来于虚无，归于虚无。
那是燮敬德王二年，后世传说星相圣典在那一年被悄悄传入蛮族。在蛮族一
代星相大师颜静龙的努力下，后来蛮族星相术的发达竟然远远超过东陆。隐约证
明了传言的真实。
不过后人关心的只是那本神秘的古籍，故事中的人物和他们的悲欢却已经被
埋葬在历史的烟尘下。
《九州缥缈录》现有故事章节到此结束，省略号代表空缺章节。
………………
《九州捭阖录》片断《魂》：“我会自己守护他们的灵魂，”皇帝说，“直
到能够解放他们的河络出生在这个世上。”
乱世联盟成员简要名单
乱世联盟成员简要名单
姬野：燮羽烈王，新天驱武士的首领，野尘军领军，称王后兼任燮国天驱军
团大都护。武器为猛虎啸牙枪，高大勇武，黑色头发，特别的黑色瞳孔。最强攻
击武术屠龙令之烈枪十四势，防御技能比较差。是冲锋陷阵的精神领袖。弓术强
劲，可以开四百斤的宿铁弓，甚至使用两柄硬弓，拥有连珠箭的技巧。他闲暇的
时候喜欢击鼓，但是不认识古谱，必须让别人翻给他听。
吕归尘：青阳昭武公，蛮族青阳部首领，野尘军主将之一，新天驱武士领袖
之一。他第一次在蛮族土地上建立了统一的国家。先天身体虚弱，为人平和冷静，
力量和防御都很惊人，镇定军心的强大领导者。最强大武术狂战士武魂激发，在
姬野荣膺“天驱军团”“第一武士”之名的同时，他也承认吕归尘的爆发状态是
他所不能抵抗的。吕归尘清秀文静，武器为一柄古齿剑，一柄月刀。随身带一杆
紫色的竹箫。
项空月：新天驱领袖之一，同时也是野尘军的军师。不使用武器，强大的秘
道术专家。他精通荧惑，太阳，太白三系的秘术，在攻击秘术上有绝对惊人的力
量，此外他的精神力出奇的强大，足以长久不停的吟唱，因此他单人就是一部战
争武器。项空月是被公认的美男子，为人冷静儒雅，笑容温和。他善于品评舞蹈，
歌唱，装饰品和武器，完全是玉山一样的胤朝贵族少年。但是私下里，项空月算
计别人的本事强得连自己人都害怕。
羽然：新天驱领袖之一，野尘军里的万人迷，羽族。她也是羽族鹤雪团中最
神秘的一种武士，被称为姬武神。攻防都不是她的拿手绝技，但是在太岁（精神
控制）一系的秘术上，她拥有可怕的修为，连项空月这样强大的秘道家也不敢轻
易抗衡她的吟唱。最强大精神攻击往生回忆之歌。她似乎拥有双重的性格。舞蹈
和歌唱是她的本领，美丽也是她的一种财富。在外貌上，她和项空月各占男女的
顶峰。淡金色的头发和深玫瑰红的眼睛表明她和羽人的王室有某种联系。
龙襄：新天驱领袖之一，不过他的领袖身份还有疑问，他是以上所有人中指
挥能力最差劲的，甚至不如羽然。好在他的创造力弥补了这个缺陷，龙襄经常创
造出古所未有的战术，比如训练猴子去偷对方的情报。他在阵上的战斗力并不弱，
但是作为一个杰出的刺客，他的刺杀术才是最惊人的。最高刺杀武术七冥虚之剑，
速度快如闪电，伪装术人鬼莫辨。野尘军在艰难的时候，经常以对方领袖忽然暴
毖在帐中而产生转折性的胜利，这些统统是龙襄的杰作。
西门也静：魅族，星相术集大成者，看起来永远象十五六岁的少女，早年淡
金色头发，后来转为纯白。皇极经天派的最后继承者，后来被封为钦天监的博士，
她从那时候开始装作男人。皇极经天仪的发明者，掌握《天野分皇卷》的最高星
相知识。她性格比较孤僻，在所有人中似乎和姬野最好。胆子比较小，行军的时
候通常都跟在一员大将的身边被保护。她称为博士后，钦天监的铜瓦殿里成天挤
满了从九州各地赶来和她分个高下的星相师，西门也静不堪其烦。
胤末乱世十六国简介：胤王朝末年，整个帝国分裂成十六个诸侯国，王朝的
势力范围仅在帝都天启。东陆有左骞与楼两国。中州西北部为西华。锁河山分割
了中州和澜州，也分割淳国与晋北。晋北其下是陈国、休国、彭国。天南三国下
唐，楚卫，离国在东陆中部地区的西、中、东。下唐与帝都间另有上唐。地跨澜
州与越州的是真国和息国。商国在越州东南部。宛州中西部为平国。
实际上，乱世年代的十六诸侯国仅仅是一个称谓。东陆的左骞、楼国的胤朝
诸侯早已被蛮族部落推翻，整个东陆陷于蛮族部落的纷争。宛州的平国也早已驾
驭不了境内的商会势力，成为傀儡政权。除去下唐控制的部分区域外，宛州已成
为独立的城市邦联，即宛州商会同盟。在剩余的十三诸侯国中，淳、晋北、楚卫、
离、下唐势力雄厚，亦有称霸野心。可惜彼此为邻，互相制约。陈国虽然靠近帝
都，有挟天子令诸侯的便利，但被夹杂在淳、晋北与天南三国当中，四面受敌。
休国国君仁政爱民，尚文厌武，其国力虽强却无犯人之心。彭国有野心无实力。
真、息、商或国弱势小，或地处偏僻，或资源贫瘠。西华地理位置甚佳，国君却
是贪婪好逸之徒，军力颇弱。上唐国君好大喜功，在乱世之初遭受重创，国力一
蹶不振。
历史细化设定表
历史细化设定表/ 江南
乱世时代（幽王元年至共王十三年，共计六十四年）
幽王元年六月 胤帝国风炎帝暴毙，膝下无子，众臣立其外甥为帝，
即幽王。
中央政府已丧失对地方诸侯的控制，大陆进入乱世战国时代。
幽王六年三月 幽王叔杀侄继位，即危王。
同年唐国王叔裂土成立上唐国，和下唐并立，危王默许危王十一年九月
危王被刺身亡，其子继位，即明王。
明王六年一月 明王暴毙，死因不明。其子继位，即肃王。
肃王十八年二月 肃王病逝，其子继位，继穆王。
穆王元年十一月 穆王弟杀兄自立，即元王。
元王元年七月 燮羽烈王姬野生于胤都天启城元王三年一月
蛮族青阳部首领第七子吕归尘诞生，即后世所称的青阳昭武公。
二月 元王被刺身亡，众臣力穆王子继位，即喜王。
三月 燮文祖皇帝姬谦正（羽烈王之父）因为夺嗣之争，不得不离开
天启，定居下唐国。
喜王八年八月 诸侯国离进京朝拜。
喜王八年十二月 喜王密诏天下诸侯，勤王反离。
喜王九年六月 喜王暴毙，离拥立王室子侄继位，即成王。
七月 蛮族青阳部送吕归尘入下唐为质，下唐结盟青阳部，蛮族诸部
内战爆发。
成王二年七月 “乱世同盟”成立，吕归尘、姬野、姬武神成为乱世
同盟最初的成员成王四年六月 蛮族和下唐的联盟终结，下唐处斩质子吕
归尘，蛮族虎豹骑秘密潜入宛州，劫夺吕归尘返回北陆。
成王五年三月 离败于诸侯同盟，退出京城。成王失踪，喜王侄继位，
即共王。
共王二年三月 吕归尘失踪七月 乱世同盟五位核心的成员汇
集在天启，乱世时代最强横的野兵团“野尘军”成立。
五年四月 野尘军的历史结束，姬野转入离国，吕归尘失去行踪。
共王七年七月 “乱世同盟”破裂。吕归尘回瀚州，姬野率燮军进京。
共王九年三月 辰月教教主易位。
共王十一年五月 姬野统一中州。
十二月 姬野北伐蛮族十三年一月 姬野和吕归尘订城下之盟，姬野
回返东陆。
共王十三年十二月 共王退位让贤，胤佳帝国正式消亡。
搜神记：：《搜神记1：神农使者》、《搜神记2：大荒惊变》、《搜神记3：灵山十巫》、《搜神记4：太乙火真》、《搜神记5：三生石》以及《搜神记6：似是故人来》！
《搜神记1：神农使者》内容简介：
神农驾崩，天地大乱。
三皇五帝，逐鹿中原。阴谋迭出，战争频仍。少年英雄拓拔野横空出世，演绎一个充满传奇与魔幻的大荒时代。
拓拔野鬼使神差，得神帝秘籍，负神帝之命平天下大乱。以情惑大荒第一妖女，得无锋，斩天下妖魅，结大荒游侠，恣意洒脱，旋奔大荒天地。
《搜神记》不仅继承了上述作品的优秀特质，更博采众长，将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体，以史诗般的笔调再现中华民族文明起源的洪荒时代，重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、言辞之有趣、情节之跌宕，已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来，令人不得不叹服中华文化的博大精深，而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中，读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影，而少年人的无羁想像和豪放心灵，更加使其青出于蓝，从而奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的至尊地位，成为东方新神话主义奇幻的开山之人。
《搜神记》的故事发生在炎帝、黄帝所在的洪荒时代。那正是群雄逐鹿中原之际，神农氏、黄帝、蚩尤、西王母、夸父、刑天、火神祝融、赤松子、姑射仙子、雨师妾……传说中的神话人物尽数登场，不仅有英雄游侠、妖女灵兽、魔法异术，作品对亲情、友情、爱情及气势恢宏的战斗场面的描述亦丝毫不逊于古今大家。
《搜神记2：大荒惊变》内容简介：
拓拔野勇闯龙宫，潇洒出尘；蚩尤天生木灵，笑傲江湖；纤纤为情自尽，欲爱不能，欲罢不休。
火族危亡，三人同心一气，共赴天涯路。大荒险地前路渺渺，生死难卜；阴谋诡计扑朔迷离，几入绝境……
《搜神记》不仅继承了上述作品的优秀特质，更博采众长，将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体，以史诗般的笔调再现中华民族文明起源的洪荒时代，重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、言辞之有趣、情节之跌宕，已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来，令人不得不叹服中华文化的博大精深，而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中，读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影，而少年人的无羁想像和豪放心灵，更加使其青出于蓝，从而奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的至尊地位，成为东方新神话主义奇幻的开山之人。
《搜神记》的故事发生在炎帝、黄帝所在的洪荒时代。那正是群雄逐鹿中原之际，神农氏、黄帝、蚩尤、西王母、夸父、刑天、火神祝融、赤松子、姑射仙子、雨师妾……传说中的神话人物尽数登场，不仅有英雄游侠、妖女灵兽、魔法异术，作品对亲情、友情、爱情及气势恢宏的战斗场面的描述亦丝毫不逊于古今大家。
《搜神记3：灵山十巫》内容简介：
黄帝被斩，青帝失踪，黑帝远遁，赤帝闭关……大荒群龙无首，奸雄当道，英雄遭难。
土族内乱，木族火并，火族谋反，水族祸乱天下……圣杯碎裂，干戈纷起，拓拔野誓以只手补天裂。烈焰焚城，情火如海，百年恩怨，斩理不断，受恨情仇，一夕爆发！
《搜神记》不仅继承了上述作品的优秀特质，更博采众长，将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体，以史诗般的笔调再现中华民族文明起源的洪荒时代，重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、言辞之有趣、情节之跌宕，已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来，令人不得不叹服中华文化的博大精深，而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中，读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影，而少年人的无羁想像和豪放心灵，更加使其青出于蓝，从而奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的至尊地位，成为东方新神话主义奇幻的开山之人。
《搜神记》的故事发生在炎帝、黄帝所在的洪荒时代。那正是群雄逐鹿中原之际，神农氏、黄帝、蚩尤、西王母、夸父、刑天、火神祝融、赤松子、姑射仙子、雨师妾……传说中的神话人物尽数登场，不仅有英雄游侠、妖女灵兽、魔法异术，作品对亲情、友情、爱情及气势恢宏的战斗场面的描述亦丝毫不逊于古今大家。
《搜神记4：太乙火真》内容简介：
比翼鸟突现，横祸降临。拓拔救美，双双受困雪山洞窟……
蚩尤经脉被斩，九死一生。晏紫苏为救蚩尤，惹来杀身之祸。蚩尤与晏紫苏的感情面临巨大考验……
《搜神记》不仅继承了上述作品的优秀特质，更博采众长，将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体，以史诗般的笔调再现中华民族文明起源的洪荒时代，重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、言辞之有趣、情节之跌宕，已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来，令人不得不叹服中华文化的博大精深，而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中，读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影，而少年人的无羁想像和豪放心灵，更加使其青出于蓝，从而奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的至尊地位，成为东方新神话主义奇幻的开山之人。
《搜神记》的故事发生在炎帝、黄帝所在的洪荒时代。那正是群雄逐鹿中原之际，神农氏、黄帝、蚩尤、西王母、夸父、刑天、火神祝融、赤松子、姑射仙子、雨师妾……传说中的神话人物尽数登场，不仅有英雄游侠、妖女灵兽、魔法异术，作品对亲情、友情、爱情及气势恢宏的战斗场面的描述亦丝毫不逊于古今大家。
《搜神记5：三生石》内容简介：
西王母杀死情人，蚩尤之父被鬼帝附体。为求父亲，蚩尤孤身一人闯幽冥地府，却被鬼帝所操纵，在众人面前将黄帝刺死……
为了洗清蚩尤冤屈，拓拔野赶赴昆仑，缔结盟约。纤纤与母亲相逢，成为金族西陵公主。附马选秀，拓拔野能否挫败敌方阴谋？
《搜神记6：似是故人来》内容简介：
瑶池大战，惊心动魄。
久违不见的故人纷纷登场，蚩尤、赤松子、夸父、流沙仙子……爱恨难消，恩怨何解，阴谋、血战……只有拓拔野才能力挽狂澜！他必须以一己之力扭转局势，击败天下第一的汁光纪……
瑶池再度卷起腥风血雨，一桩桩旧日恩仇、惊天秘密，都将在昆仑山顶了断。然而，大荒最瑰丽的历史，此时才刚刚拉开序幕。
作者简介
树下野狐，北京大学毕业，2001年7月开始创作的《搜神记》，开创了中国新神话主义的东方奇幻风格，掀起全球华人网络的“搜神热”，旋即在港台正式出版，是近年来最著名、最畅销的网络奇幻经典之一，被誉为“本土奇幻扛旗人”、“当代新神话主义浪潮的****”。另著有《仙楚》等
文 / 安安
一直以为，菏泽二字，是取自“菏山和雷泽”之意。
可是如今，菏山在哪里，雷泽又在哪里？是什么样的变迁，能够生生夷平一座山？
直到有天，漫无目的搜索时，才发现，菏泽，本身就是古泽的名字。
上古以九为尊，有九州，九道，亦有九泽。
九泽曰：大陆泽、雷夏泽、大野泽、孟渚泽、彭蠡泽（今鄱阳湖）、云梦泽（今洞庭湖）、菏泽、震泽（今太湖）、荥泽。
九泽之中 雷泽、大野泽、孟渚泽、菏泽 ，遗址都在今山东省菏泽市境内。
这话看的我有几分触目惊心。只是想想而今的菏泽，哪有半分曾经山水盎然的样子。
我总是如此向别人描述菏泽，“大平原”。
是的，大平原，一望无际，没有山，没有水，只有一条黄河流经的大平原。
可历史却告诉我，这里，曾经是一方水域丰饶、往来漕运繁荣的兵家必争之地。
千年。或人为或自然的地质变迁，江河改道，有关九泽的前世今生，又是个什么样子。
于是野生历史爱好者陷入深深的迷惑之中。
于是便有了这样一篇文字。
东苍龙，西白虎。南朱雀，北玄武。
《山海经-海内东经》中说，“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷”。
而又有传说，华胥履迹雷泽而生伏羲。舜渔于雷泽。他们都曾与这方水域息息相关。
相似的记载再次出现，却是在史记。只是，这次却换了主角。
《史记-周本纪》有云，“姜源出野，见巨人迹，心忻然悦，欲践之，践之而身动，如孕者，约期而生子。”生子便是后稷，后稷是周的始祖。
上古的传说，总是少不了这种知其母而不知其父的神话色彩，便牵强附会给先祖一个声名远动的天神父亲，多多少少体现了母系氏族式微，父系氏族正在萌芽的状态吧。
先秦上古时期，依山傍水水草肥美的中原是文明的起源。
雷泽，也曾在这些神话传说中享有神圣的地位。传说中，这是养育先民的生命之泽。
可是由于黄河的泛滥，雷泽不断淤浅和退缩。
及至北魏时期，这方生命大湖在史书中的记载是，“ 东西二十余里，南北十五余里 ”。
它的故事正逐渐走向结局。
宋。
黄河屡决，大水东注，灌淤雷泽。
至此，这方传说中居住了雷神的东方湖泊，终成历史。如果不是因缘际会，我怕是一直都以为，雷泽是个传说中的地方，它从未真实存在过。
那场灌淤了雷泽的黄河决堤。
在古书上留下了这样的文字。
决黄河，水往东注，为患曹、濮，淤雷泽、大野泽。
洪水主流先入雷泽，后入大野泽，雷泽、大野泽先后成了黄河的主河道，翻卷而来的泥沙逐渐将雷泽与大野泽淤为平地。
远古时以泰山为主体的鲁中山地，曾是一座海中岛屿。只因黄河携带的泥沙淤积，在泰山西南逐渐形成了一片广袤的平地旷野，因而才有了今天的鲁西南平原，使泰山与大陆相连。鲁人西出群山，见此连绵旷野，谓之大野。大野平原上的河流汇于东南洼地处，于是便有了大野泽。
左传中有个美丽的故事，叫做宋哀公“西狩获麟”。大野泽，就是这个故事的发生地。
成也黄河，败也黄河。大野泽的扩大和消亡，都和黄河有关。
汉武帝元光三年（公元前136年），黄河决口于瓠子（今濮阳西南）。史记云，“今天子元光之中，而河决于瓠子，东南注巨野，通于淮泗 。 ”此次黄河决口长达二十余年，导致 大野泽湖底抬高，湖面扩大 。
及至两晋与燕秦之战，都曾 利用巨野泽引战舰自济入河 。《水经注·济水》记载：“巨野湖泽广大，南通洙泗，北连清济，旧县故城，正在泽中。”
更精确的记载在唐元和年间的《元和郡县图志》中：“大野泽，在县东五里。 南北三百里，东西百余里。 ”
这是我们所能看到的有关大野泽的最后辉煌。
唐以后大野泽西南部因受河水泥沙淤积抬高，湖区向北相对低洼处移动。
大野泽的后期，与另外一个耳熟能详的名字相关，便是 梁山泊 。
“滑州河决，侵汴、曹、单、濮、郓五州之境，环梁山而合于汶，与南旺、蜀山湖相连，弥漫数百里。”著名的梁山泊就此形成。
其后百年间，黄河灌注梁山泊，其水面虽不断扩大，但湖底却迅速淤高。这一烟波浩渺、绵亘数百里的巨泊，最后成为水浒传中梁山好汉的据点。
自金代开始，黄河南徙，梁山泊水源枯竭，大片滩地涸露，被分割成东平、蜀山、南旺、马场、马踏五湖。
但黄河北泛时仍灌注梁山泊，梁山泊迅速淤浅，元朝至正四年(1344年)，黄河灌注梁山泊，又成为一片泽国，“河徙后，遂为平陆”。明代后期，黄河长期稳定由淮入海，梁山泊逐渐淤涸，蜀山、南旺、马场、马踏四湖大部淤积，成为仅供夏季蓄洪的平缓洼地。 至清康熙初年，湖泊已经全部被垦为农田。 曾经有八百里水面的梁山泊终于成为历史的陈迹，今天只有东平湖还多少保留了一些古代梁山泊的遗迹。
而大野泽也沉睡在古籍中，再不为人所知。
唯有现今菏泽市的巨野县，这个名字，似乎还能让人想起，曾有一方湖泊名唤大野。
倾晖速短炬，走海无停川。冀餐圆丘草，欲以还颓年。此事不可得，微生若浮烟。骏发跨名驹，雕弓控鸣弦。鹰豪鲁草白，狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐，遂出城东田。一扫四野空，喧呼鞍马前。归来献所获，炮炙宜霜天。出舞双美人，飘摇若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。
当李白的这首诗流传千年后，有个姑娘才知道诗里描写的景色是一方叫做孟渚的湖泊，而 孟渚泽为上古九泽之首，遗址在她的家乡。
可她的家乡，却再无孟渚泽。
孟渚泽的形成已不可考。只能从先秦零零星星的典籍、从上古断断续续的传说中，隐隐约约看到，孟渚也许形成于上古的洪水。
洪水的形成，最终在传说中归于“共工怒撞不周”，于是天倾西北，地陷东南。
直至大禹治水，才使滔天的洪水东流入海四方退去，也许，这才有了孟渚泽。
后来，我们只能从古书中窥得它当年的烟波浩渺。
孟渚泽在春秋属宋，彼时其蓄水量巨大，足够引灌整个国域的土地。宋人望洋兴叹，大抵指的就是孟渚吧。
《林辞-宋玉对楚王问中》，"鲲鱼发昆仑之墟，暴髻碣石，暮宿于孟渚”。
山海经中有夸父逐日，“夸父与日逐走入日，渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。为至，道渴而死，弃其杖，化为邓林”，有学者论证，“鲁地在北，孟渚属鲁。夸父追日口渴，非孟渚一带的洪水不能解渴，于是他欲北饮大泽，可惜没有达到这地方就道渴而死了”，隔了几千年的沧海桑田，大泽究竟在什么地方已经没了太大的意义。我们只能知道， 孟渚泽，曾经很大很大，孟者，长也。
几百年的黄河淤积，孟渚泽在逐渐变小。《元和郡县志》记录，及至唐朝时孟渚泽方圆尚有 50里 。
宋以后，黄河决堤，河水改道，洪水淹没的不只是雷泽、大野泽，还有，孟渚。
如今，大抵只在菏泽单县浮龙湖畔依稀可见孟渚当年风光，可它却不是孟渚。
上古九泽，曾有菏泽。
菏泽之名见于文字记载，最早在《禹贡》——豫州“导菏泽”；导川，“又东至于菏”，即此。
它西纳济水，通黄河；东出菏水，接泗水，再南通淮河、长江、东海；东北出济水入大野泽，又东北，经济南北，东流入海。北连雷泽，通濮水、羊里水、瓠子河；南纳黄沟枝流，通孟渚泽，是古代中原一带水上交通枢纽。
根据众多文献记载，古菏泽是一个东西长五、六十里，南北宽十几里的狭长水泽。
它本就不大，后来，淤浅的也很是彻底。
宋太平兴国八年（公元983年）五月，黄河大决滑州韩村，菏泽淤浅。
咸平三年（公元1000年）五月，“河决郓州王陵帚，浮钜野入淮、泗，水势悍激，侵迫州城。命使率诸州丁男二万人塞之”。这两次河决，基本淤塞了菏泽水源广济河，进一步淤浅菏泽、大野泽及二泽之间的济水，广济河运中断。漕运虽不成，然广济河却得到进一步疏通，菏泽之水尚存。
宋仁宗天圣年间，广济河曹州以下改道，菏泽水源断绝。从此，广济河漕运渐废，菏泽水域已完全淤浅，不能行舟。及至宋建炎二年（公元1128年），东京留守杜充于滑州李固渡决黄河，水漫曹、濮，以阻金兵。黄河在菏泽市全境由北往南漫流达四十年之久，菏泽水面彻底淤平。
直到七百年后的2010年，菏泽闹市发掘出一艘元代古沉船。这艘古沉船保存之好、考古成果之丰，大大出乎专家预料。沉船出土元代瓷器数量之丰富、包含的窑口之多特别是出土梅瓶等青花瓷器，在全国亦属罕见。其中包括陶器、漆器、玉石、玛瑙、金饰、木尺等，而这些文物中甚至囊括了景德镇、龙泉窑、钧窑、磁州窑、哥窑等五六个瓷系。
古沉船斑驳，依稀可见当年菏泽漕运的繁荣。
我们很难想象，千年前，在这艘船上发生过怎样的故事，它因何而沉；我们更难想象，当年，往来的船只嘈杂，码头是怎样一幅热闹场景。
可是，世间却再无菏泽。它早已成了平整的土地，掩盖了当年的喧嚣和过往。
上古有记载。
菏泽境内有四泽十水一山。
菏泽、雷夏泽、大野泽、孟渚泽和济水、菏水、氾水、沮水、灉水、汳水、黄沟水、包水、黄沟枝水、瓠子河、菏山。
我的家乡也曾山环水绕。
可是黄河养育了这方土地，也改变了这方土地。千百年来或人为或自然的决堤与改道，生生夷平了菏山，淤浅了四泽。
及至宋东京留守杜充于滑州渡决黄河，水漫曹、濮，以阻金兵。四泽至此再无踪迹。
雷泽、大野泽、孟渚泽、菏泽。
终究成了后人眼中陌生的字眼。
每每翻历史，每每看到菏泽的地名频频出现在先秦的典籍中，我总是会恍惚。
有关这些故事，有关这些人，甚至有关山河的悲欢，都在几千年的变换中究竟被掩盖了什么，被抹去了什么。
可历史太难想象。历史终不可复原。而过往，也终不见天日。
最后说一说史前的洪水。
我年幼时翻看各国神话，总是疑惑为什么各国先祖都会遇见一场洪水。你看中国有大禹治水，基督教有诺亚方舟，希腊有宙斯怒降洪水，印度有湿婆灭世，甚至是澳大利亚，也有洪水的传说也许远古的地球真的是洪灾泛滥，于是先民们把对洪水的恐惧一代代口耳相传，警惕后代。
我想起《魔戒》中的一句台词。
当历史成为传说，当传说成为神话。
本文2023-08-06 10:49:16发表“古籍资讯”栏目。
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