樊维纲（1926～ ）：辽宁台安人，1955年毕业于杭州大学（已并入浙江大学）中文系古典文学研究生班。曾任杭州师范学院（2007年改名为杭州师范大学）教务处长、古籍整理研究所所长。1993年，因教书育人成绩突出，荣获国家教委高师院校曾宪梓教育基金奖。

　　下面是他的一个学生对他的回忆（http://wwwtianyacn/New/PublicForum/ContentaspstrItem=books&idArticle=44288 ）：

　　樊维纲老师，教我们大四时的“宋代文学”和选修课“乐府研究”。他是我最敬重的母校学者，不仅仅因为他是姜亮夫和夏承焘两先生的弟子，更因为他为人的方正和治学的严谨扎实。谈起湖南师大的学生批斗他的事，师母是牢骚满腹，而樊老师是一笑置之，淡然处之；他可以为了点校一本书，坚持三十年。他晚年写的文章很少，我看到他考证《朱门酒肉臭》中的“臭”的发音的一则论文，以及另一则《随意适变，奇笔层出——论韩愈史论、史笔的艺术特色和美学价值》，其考证之严谨、才情之丰富，令我叹为观止。我知道他们这一代老学者，一辈子可以只写几则有分量的论文而穷经皓首。他研究学问和注解古籍，最好的例子，大家可以看谢国桢先生《瓜蒂庵文集》中的《答樊维纲同志谈〈而庵说唐诗〉》，这里你也可以看到前辈学者对于后辈青年学子的帮助，感受到那个时代浓厚的学术氛围。

　　樊老师因研究辛弃疾诗词，在一个偶然机会接触到了清代初年徐增所选的《而庵说唐诗》，认为它是学习和欣赏唐诗的一个良好读本，并有意校点出版。由于樊老师当时在湖南师大被批斗为“右派”，因此到图书馆工作。师大图书馆这本《而庵说唐诗》不足之处又很多，手头又缺少有关这本书的资料。于是樊老师写信给研究宋史的前辈邓广铭先生，请求帮助。邓先生出于热心，向樊老师推荐了当时在中国历史研究所第三所工作并研究明清史的谢国桢先生。

　　谢先生也热心相助，并署名“刚主”在1963年3月10日的《光明日报》上登载了给樊老师的信，当时文章名字是《答樊维纲同志谈〈而庵说唐诗〉》。

　　樊老师校点好后，后来经历了各次运动和文化革命，因此没有条件于当时出版此书。一直要到1990年才由河南中州古籍出版社予以出版。而此时谢先生已归道山多年。樊老师回忆此事，每每唏嘘不已、感慨万千。他说谢老先生是很有学问的大家。

　　我的大学毕业论文，本来方向是现代文学中的鲁迅，可是最终由于那位老师去做什么港台文学和通俗文学的指导，只好改换。最后，我想到了樊老师上“宋代文学”时所说的“陆游梦诗”，由此确定了方向，也确定周建国老师为论文导师。此时，樊老师已以72岁高龄退休在家，为了帮我写好论文，还借我王瑶先生的《中古文学史论》。我至今深深感谢周老师和樊老师他们。

　　樊老师现在已经八十多岁了，成老师也七十多了，我祝他们长寿、平安和幸福。

　　1997年我遭遇生活中最大的挫折时，是樊老师提醒我牢记他给我的毕业赠言：“天行健，君子以自强不息。”因此，我一直以之为生活、工作座右铭，牢记至今。

字画保管不妥是各种因素造成的，如因季节更替产生的温差变化，干、湿不匀，阳光紫外线辐射，环境空气尘埃的污染等等，由此而发生虫蛀、霉变、褪色等现象，使一幅完整的字画面目全非，失去其艺术价值。如果我们了解到字画容易受损的弱点，采取一些有效地防止措施，将会在一定程度上延缓其变旧破损进程，从而使字画寿命延长，能保持其原貌。

字画，不论是立轴、屏、对联、手卷、册页、还是扇面、斗方，基本上属纸质品和丝织品两种，因为都含纤维质，所以具有吸湿性。装裱字画用过的糨糊，含有蛋白质和糖，这又是蠢虫赖以生存的食粮。一幅字画若不精心保管，就很容易遭受各种侵蚀，从而损坏变质。

凡收藏的字画，最好放在封闭的箱、橱、柜内，使字画能拥有一个稳定的有限空间，避免直接受侵蚀和污染。但这并不是说一旦放进去就万事大吉，因为它还是会受到侵蚀的，保存久的辽画被虫蛀是常见的一种毁坏现象。这种蛀虫，人们常称“蠢”虫，呈灰白色，身体短小。大约每年五月左右，随着温度的升高，蠢虫也大量繁殖。防止的办法，可用樟脑丸或上海产的樟脑精块等类药物驱虫。这种樟脑药主要通过其自然挥发出特殊的气味来防虫，具有较好的驱虫效果。使用时可以将樟脑药放在收藏字画的周围。此药一年之中最好分期放二次，第一次在3至4月，第二次在10至11月，这样防虫效果更好。

放在箱、橱、柜内的字画除放药外，还要做到勤翻动，及时清除不洁之物。每隔半年左右就要展开看看，特别是梅雨季节过去之后，最好能分批将字画取出来挂几天这称为“晾画”，这样能有效地防止字画生霉。

霉菌在潮湿、温暖和黑暗条件下最易繁殖，因此，字画的贮藏空间，温暖应保持在14℃~20℃左右，相对湿度在50~60%。因为室内相对湿度偏高，容易引起纸张受潮而滋长霉菌。而太干燥又容易引起字画的翘曲变脆，一般的家庭遇天气干燥时，可常用湿墩布拖地，或在房内放盆水，天气潮湿时，尤其在雨季，尽量少开窗户，这样可以使房间的湿度得到相应的控制。

长期悬挂在外面的字面，会受到太阳紫外线的辐射，使字画颜色褪淡，字迹模糊，发生纤维的老化、变脆。因此，一般不要将珍贵的字画长期地挂在厅室里，更不要挂在太阳能直射到的壁上。应挂一段时间再收藏起来，若字画数量多，则可以采取轮流悬挂的办法，这样做，既能展开收藏字画的不同风格，欣赏佳作，又能延缓老化变色过程。

尘埃也是字画的大敌之一。挂在墙上，或存放在箱、柜中的字画，同样会受到尘埃的影响，细小的尘埃沾在字画表面，遇到一定的湿度，它能成为不洁净的小颗粒，等小颗粒的水分蒸发，会在画面上留下**斑点。

除此之外，对字画保护还应注意，在欣赏观看时，不要用手指指点点接触画面，唾沫沾染。展开和收卷时不要将画折坏留下折痕，因收藏的字画由于年久而变得较脆，容易弄折裂，所以一般不要随便动手，就是收、拿、卷、挂等动作，也一定要格外小心，做到轻手轻脚。

以上介绍的几种保管字画的简易方法，仅供一般爱好字画的收藏者参考。

“古籍的修复这里面可是大有学问，绝不仅仅是你想象用浆糊粘贴那么简单。不同年代、不同损毁程度，乃至不同纸张和印刷方式的书籍都有不同的修复方法。就拿最简单的浆糊粘接来说吧，用浆糊粘接书，其黏稠度也不能一概而论，而是要依纸而定，否定的话很容易造成书页走形、卷边。粘接也不是像很多人想象的那样越牢固越好，因为过稠的浆糊会让附着在上面的已经很脆的书页板结，甚至开裂。”

“干我们修复古籍这行，每拿到一部需要修复的古书籍，都会非常小心地斟酌着适当合适的修复方法。如果书的四边适中，有一定的空间，我们往往会在书页中间加一层棉质的衬纸，就像一个支架一样把它撑起来，然后再把书页裁齐，用砂纸打磨光滑。而如果留下的空间不大，为了不损伤到书的印刷内容，我们往往就会采取金镶玉的修复方法。”说着，余国同随手拿起放在桌上正准备修复的棋谱，“你看这是旧纸，旧纸泛黄似金，而新纸则色白如玉，如果把旧书的纸页用新纸加边，不就成了金镶玉吗？古语云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。用金镶玉的办法来修复一部内涵丰富的古书籍实在是最合适不过了。”

按图索籍按照地图,搜索典籍 垂名青史青史：书写于竹简或白绢上的典籍、史册名字被载入史册,流传后世 垂名竹帛竹帛：古代供书写用的竹简和白绢,借指典籍比喻好名声永远流传 断墨残楮指残缺不全的典籍 笃信好古笃：诚笃；信：诚实；好：热爱坚持自己的信仰,喜爱古代的典籍 功垂竹帛垂：流传；竹帛：古代写字用的竹简和白绢,借指典籍史册建立伟大功勋,名载青史 高文雅典雅：雅正；典：典籍高深的文章,雅正的典籍 孤学坠绪将要失传的学问典籍 浩如烟海浩：广大；烟海：茫茫大海形容典籍、图书等极为丰富 九经百家泛指古代典籍和各种学术流派 九经三史泛指古代典籍 经史子集经：经书,指儒家经典着作；史：史书,即正史；子：先秦百家着作；集：文集,即诗词汇编泛指我国古代典籍 六经三史六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》泛指古代典籍 六艺经传六艺：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》；传：解释经书的书泛指古代典籍 五典三坟犹言三坟五典泛指古代典籍 文籍先生称熟悉文献典籍的人 遗编断简指散佚而残缺不全的典籍 遗编绝简指散佚而残缺不全的典籍 遗编坠简指散佚而残缺不全的典籍同“遗编断简” 永垂竹帛竹帛：竹简和绢,古时用来写字,因借指典籍指人的姓名、事迹、功名记载于史书上,永远传于后世 遗篇断简指散佚而残缺不全的典籍同“遗编断简” 竹帛之功竹帛：竹简和绢,古时用来写字,借指典籍指名垂史册的功绩 枕典席文指以典籍为伴,勤于读书学习 发人深思深：无限,没有穷尽启发人深入地思考形容语言或文章有深刻的含意,耐人寻味 发人深省发：启发；省：醒悟启发人深刻思考,有所醒悟 分条析理形容言谈有条有理,深刻精辟 其味无穷其中的味道没有穷尽形容含义深刻,使人回味不尽 入木三分相传王羲之在木板上写字,木工刻时,发现字迹透入木板三分深形容书法极有笔力现多比喻分析问题很深刻 深切着白指深刻而显明同“深切着明” 深切著白深刻而显明同“深切着明” 深切著明深刻而显明 深切着明指深刻而显明 深入浅出指讲话或文章的内容深刻,语言文字却浅显易懂 深入显出指讲话或文章的内容深刻,语言文字却浅显易懂 剔肤见骨剔：从骨头上把肉刮下来；肤：肌肤把肉剔下来,一直剔到了骨头比喻对事物分析和解剖得非常深刻、彻底

1初中作文素材积累摘抄 篇一

　听母亲说，她们小时候的天是蔚蓝蔚蓝的，夜晚时，那满天的星星数也数不过来，它们眨着双眼讲述着很多漂亮的故事——牛郎织女、北斗七星……

　听父亲说，他们小时候的水是清澈见底的。夏季，家门前的小河是小孩们的天然游泳池，大伙在水里快活的游泳，同小鱼一块嬉戏。

　我说，为何我看到的天是灰蒙蒙的，夜晚时偶尔能看到的几颗星星也是隐隐约约的。家门前的小河是浑浊不清的，有时还会散发出难闻的气味，哪还有哪些小鱼呀!

　小时候，大大家常常问我：“长大了，你想当什么”我一会儿说当老师，一会儿说当大夫，我有很多梦想，却一直没一个确定的。

　目前我终于了解了，也终于有了我们的梦想。由于我看到很多化工厂里排放出来的烟雾，污染了天空，使天空失去了以前的漂亮，变的灰蒙蒙的，仿佛一滩墨水一不小心被倒到了天空阿姨的裙子上。如此的烟雾大大的威胁着大家的健康。就是由于吸入了如此不干净的空气，使很多人，尤其是孩子子得了哮喘病，反复发作，非常难治愈。大家不能离开水，水是多么宝贵的资源啊!可是那染色厂里排放出来的废水，把小河给搞的满身都是细菌，再也看不到小鱼在快活地游泳。大地上的小草都不精神了，仿佛轻轻一碰就会倒下去似的。每当我看到这部分场景时就会感觉整个世界是那样的没精打采。

　所以，我要当一名创造家，创造一台“地球吸尘器”，让它吸去天空中的有害物质，和小河里的废水、污水。幻想一下如果这所有达成了，大家的世界将变的多么美好。到那时候，蔚蓝蔚蓝的天空被人看了该会是多么的舒心，夜晚时那满天的星斗，不再会被人们对黑夜留下的印像只是幽静、可怕还有寂寞。变清澈后的小河叮叮当当的唱着欢乐的歌曲，大地换上了新装……

　我问母亲：“这个梦想能达成吗”

　母亲说：“能，只须你目前认真学习，积累常识，去创造创造，没什么不可能的。

2初中作文素材积累摘抄 篇二

　每每风过树梢，便不自觉驻足细听，那悦耳之声总令我想起草木的浅浅细语。

　雨打竹林

　老家门前便是竹林。竹是苍翠欲滴的竹，林是茂盛清凉的林。第一次竹林听雨，是未带伞的。那时随爷爷去上田，回程便是雨，跑入竹林，我心下竟是清凉一阵，雨打在竹竿上，发出轻微又清脆的“啪啪”声，竹便晃动起来，它的叶与竿碰到其他竹的叶与竿，又有一阵“沙沙”声掠起。那时起，我常在雨季撑伞听竹。在林间，我总能看到一两朵小蘑菇，雨从它们白白的小伞盖上滑下，恍惚间，我想，竹也大概把我认成一朵常来的蘑菇了。

　梧桐叶落

　院中有一株高大的梧桐，是太爷爷亲手植下的。梧桐叶最繁盛时，站在二楼的阳台，我伸手就能抓到它的叶子。等秋深了，深深的黄飘在枝头，一阵风过，你便能听见那细微的“啪啪”声，那是一个小生命的离群与逝去。

　可并无遗憾，我甚至听出了梧桐叶的快乐。它们脱离枝头，奉献出自己的身体，把营养还给母亲。

　风吹稻田

　农忙时节，奶奶常带我去稻田。稻子熟后，一穗穗地低着头。风吹过这些稻子，掀起了金黄的浪，随之而来的“唰唰”声，大概是天底下最悦耳的声音了，“无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。”于农人而言，这是丰收的歌声;于我而言，这声音空阔、辽远，能与灵魂相撞，带来由衷的喜悦。

　小小的我坐在田埂上，望着农人们日出而出，月入而入，鸡鸣桑树颠，落霞赶炊烟，好像岁月也醉心于金黄的稻田，在那儿踱来踱去，老也不走。人在草木间走，又要回到草木中去。倘若有一天，我们能听懂它们的话，那我们也能听懂自己内心的声音了。毕竟，对自然而言，我们也是一株株的草木。

　就让我们敛气静声，沉下心去，且听草木语。

3初中作文素材积累摘抄 篇三

　人类在创生之初，就有贪婪的好奇，人们总是不断追寻，不断探索，遇到一座高山，就想翻过去看看山的另一面有什么，遇到一层薄纱，就想掀开来，瞅一眼隐藏的秘密。而在无尽的探索中，我们常关注的是什么，是否已经丢失了一些东西直直地紧盯眼下的双目，可曾在远方眺望过美丽

　___在探索了一生之后，终于歇下脚步，他将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学，人们都在叹息，甚至抛弃了他，然而，他真的失去了本真了吗真的所谓精神失常了吗不!我们不会相信这些只看重成果奖项的人的话，我知道，___在穷其一生的科学研究之后，已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人生自鸣得意的小智慧，越是深入地探索，越是能体会到造物主的深奥与不可窥探，只有肤浅的人才会拿着一点点小发明高喊：“我看清了世界!”___探究上帝，更不是祈求通往天国的路，他只是在山脚下，眺望山顶美丽的风光。

　___有文：“可远观而不可亵玩焉。”这是中国人关于距离美的含蓄表达，难道称不上精辟吗绝世的美人难道非要将毛孔放大到清晰可见才看得见美五彩的油画难道必须被肢解为一块块的色斑才能体味精妙的诗句一定要把一个字扩展成一段话才能欣赏这个世界已经够繁琐了，一定要将细节一一展现吗

　滚滚红尘，不尽爱恨情愁，芸芸众生，谁能乘云归去与其在俗世间滚爬，不如畅游山巅，共红日之沉浮。南山下的雏菊，映着一张沧桑而同样有花般笑容的脸，世与我而相违，复驾言兮焉求。污浊的尘世，无尽的诱惑，金钱，地位，声名，然而，这些海市蜃楼般的期盼，谁又能真正看得清呢有时，回头不顾，在青山外眺望着似云似雾的一切，也是一种勇气。

　人都会有追求，也都会有一探究竟的渴望，然而有时努力追求的是一种残缺、遗憾，而在远处眺望时，你收获的却是完美。

4初中作文素材积累摘抄 篇四

　有人说，人应该懂得仰望星空，否则便会目光短浅;有人说，人必须要脚踏实地，否则就一无所成。而我认为，我们既不能忘记仰望星空，也不能忘记脚踏实地，否则我们要么缺少梦想，要么缺少把梦想付诸实践的力量。

　一个民族只有多一些仰望星空的人才会有未来……的确，我们需要懂得仰望星空，像梭罗那样，把对俗世名利的追逐化为对星空的幻想，当其他人为了锱铢之利斤斤计较，习惯于用数字衡量人生的价值，梭罗却在广阔的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最纯真的梦想。试想，若我们不懂得仰望星空的真谛，又如何能超越世俗的羁绊寻到那一个最真最美的理想

　在钱钟书先生去世后不久，曾有人撰文纪念他“寂静”、“勤于钻研”的一生，的确，钱钟书先生可谓是脚踏实地的典范，终生专注于学术研究，从不以口舌争名求利，从不为交游虚掷光阴，览古籍，做学问，写专著，他的一生都致力于将他对于学问的苛求付诸实践，刻苦、勤奋，造就了这个学贯中西的大学者。试想，若没有脚踏实地的孜孜以求，钱钟书先生又如何能成为玩转中西文化的大师

　我们可以羡慕梭罗仰望星空的自由自在，亦可以钦佩钱钟书脚踏实地的刻苦求实，可是，请不要忘记，没有哪一个伟人是仅靠仰望星空或脚踏实地就能获得这样世人敬仰的成就的。若在仰望星空之后，梭罗没有亲自动手在远离都市的地方开辟一片天地，缺乏用一生去固守一个纯净平和的梦想的决心，更无法脚踏实地将梦想变为现实，如何能有《瓦尔登湖》这样经久不衰的心灵启迪，如何能成就这一段精神世界的不朽传奇若在脚踏实地之前，钱钟书先生不懂得仰望人类历史浩瀚星空，未曾确立那样高远的志向，又如何能成就《管锥篇》折服世界的旁征博引，如何能写出《写在人生边上》那些睿智无伦的人生哲思

　因此，仰望星空是我们捕捉梦想的开始，脚踏实地则是我们让梦想成真的途径。我们需要用一颗孩童般的心灵去找寻梦的光芒，更需要用成熟和坚忍完成我们实现梦想的征程。

　仰望星空，超越现实的束缚找寻梦想。

　脚踏实地，用自己的双手使梦想照进现实。

　既然目标在远方，便只顾风雨兼程，向着天际最亮的星座，出发，一步一步，才能摘取梦想。

5初中作文素材积累摘抄 篇五

　“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”在人生的求知路上孜孜不殆，踽踽独行是美的。

　“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，初夏的午后在树阴里聆听蝉鸣，入夜于茵茵芳草里遥望碧天里的星星，也是美的。

　人生路上，总是险滩连着波岸，深溪连着幽谷，寒窗的春帷外游弋着阳春里的风筝，行兵的巷道尽头是满园欲滴的青梅。有的人征服了险峰，又举目遥望更险峻的山崖;探得了瑰宝，又跃跃于另一次奇异的冒险，策马路过梅园，却一心想着直奔边关，戍国杀敌。这样的人不是痴顽，而是执着。他们在奔波里冲出生命的极限，在征服里体验生命的快乐，在生无所息里实现自己的终极意义。最伟大的战士却渴望战死沙场，在死神带来的永恒憩息面前，他璨然微笑，死得其所。

　有的人驾一叶之扁舟，凌万顷之茫然，却不想到达任何彼岸，只是徜徉自适，听风饮露。他们秉烛夜游，访仙探鬼，只是感慨于岁月如寄，而风光无限，不得遍赏。这样的人不是放纵颓靡，只是潇洒自如。他们在漫游里赏玩生命的细节，在驻足遐观里纪念流逝的时间，在诚挚的诗篇里讴歌造化的神秀。升仙的道人不过问红尘俗世，只在静坐修行中获得人格的圆满，生命的休憩。

　故而生有所息，生无所息，只是对不同生活方式的一种注解。没有一种是尤其高尚，没有一种又尤其鄙俗。真正活出自我的人，都在自己的生活中实现了毕生的追求，获得了精神的完满。生无所息的人绝不会像汲汲于富贵的高老头一样死在最后一次对金币的攫取，而如被缚的普罗米修斯，在与天庭与痛苦的不懈抗争中使精神永驻。生有所息的人绝不会像沉湎于安逸的“多余的人”一样死在颓散的床褥上，而如御风的列子，窥破了天地的厚道，乘六气之辨游弋于苍茫的宇宙。

　生无所息，本身也是在生命意义里的一种慰息;生有所息，也是在愉悦祥和里对心灵的一种探求。在西西弗斯推石上山的路上，也许就有过陶谢的屐印，叹赏过沿途的风景，他们擦身而过，互道一声好。我们也不妨放下执着的争辩，循着人生的风景路且息且行。

6初中作文素材积累摘抄 篇六

　___曾说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽，然而当初它的芽儿，浸透了辛勤的汗水，洒遍了牺牲的血雨。”没有鲜花能轻松开放，每一朵在春天绽放的鲜花，都经历过严冬的酷寒，才走向美丽。少些豪言壮语的呼喊，多些脚踏实地的奋斗，我们才能像这鲜花一样，如愿在自己的春天绽放。

　古希腊的哲人们在《羊皮卷》中这样说：“你的幻想不可能达到，你的计划渺如尘埃，你的目标毫无价值，一切的一切都没有意义，除非你付诸行动。”是的，没有人能够整日高呼口号却不行动就能实现目标，唯有脚踏实地做好每一件小事，才有可能达到成功。

　“神九”在国人的期待中成功完成了交会对接的任务，而它的操作者，航天员___也受到人们极大的赞赏和关注。殊不知，飞天这一刻，他已等了14年。在航天员的几次选拔中，他都因微弱的劣势而与飞天无缘。但他从未放弃，而是将梦想藏于心中，将自己的全部热情投入到自己的每一件小事中。太空交会对接这一项技术他已训练了上万次，并且几乎每一次精确度都在100%，这一数字甚至已高于机控精确度。正是他平时脚踏实地的训练，他才能在太空中完美完成这一任务，实现了自己的目标。

　少些豪言壮语，多些脚踏实地，更要求我们要抵御世事喧嚣，专心于自己应做的事。

　“文化昆仑”___先生平日不多言，谢绝采访，将自己家房门和外界的`喧闹真正隔绝开了，潜心治学。每天晚饭后，没有电视，没有客人，没有闲聊，有的只是一束微光，和几本厚重的线装书。他就这样和___相对而坐，开始他们的文化之旅。这样的夜晚如此美妙!即使是在文化上有如此大成就的___和___，也懂得少说多做的道理，在文学路上脚踏实地，一步一个脚印，迈向了新的文化巅峰。

　朋友，如果你还沉浸在自己幻想的美好世界中，赶快走出来看看你所面临的现实吧。如果你的梦想还停留在“我要考好大学”的呼声中，请你赶快停止遐想，做好你手中的每一道题。

　心存梦想，专注脚下，脚踏实地朝前迈，认真努力去奋斗，我们才有可能走得很远，很远……

7初中作文素材积累摘抄 篇七

　漫漫人生，惟有急流勇进，不畏艰险，奋力拼搏，方能中流击水，抵达光明的彼岸，科学的理想信念是是我们初中生乘风破浪，搏击沧海的灯塔和动力之源。

　理想就是有理由的想，符合情理的想，这样的想是能够实现的想。从不同的角度审视，可以把理想分为许多类型：有科学理想和非科学理想;崇高理想和一般理想;长远理想和近期理想;个人理想和社会理想等。信念是认知情感和意识的有机统一体，是人们在一定认识基础上确立的对某种思想或事物坚定不移并身体力行的心理态度和精神状态。信念是对理想的支持，是人们追求理想目标的强大动力。信念是认识事物的基点和评判事物的标准。信念是强大的精神力量，有了坚定的信念，就能精神振奋、克服困难，甚至生命受到威胁，也不轻易放弃内心信念。理想和信念总是如影随形，相互依存。

　社会是大海，人生是小舟，理想和信念就是引航的灯塔和推进的风帆。我们在初中期间不仅要提高知识水平，更要坚定科学崇高的理想信念。然而理想不等于现实，理想的实现往往要通过一条充满艰难险阻的曲折之路，有赖于脚踏实地，持之以恒的奋斗。只有实践才是通往理想彼岸的桥梁。

　说起理想，当先谈立志。激励大师陈安之谈起成功之到时说到立志的重要性。所谓大志造英雄。曹操说“大志与良谋，大志是首要条件”。有志者事竟成，志气的大小决定着成就的大小。大志大成，小志小成。即便如此，立志不可盲目，首先要对自己进行正确的人生定位。不自我否定，不夸耀吹嘘，在平衡中寻找自己的成材切入点。树立符合个人情况的志向，并坚定的做下去。美国总统罗斯福说过这样的话：人人有理想与信念，但是是不同的理想与信念会把人引向不同的道路。土匪也在理想作用下，让他们不断地以欣然面对人生，贪 官们也会在理想信念的作用下而前”腐“后继。并且有不同的理想和信念的人，会对不同类的理念与精神感兴趣，也就是说理想与信念是过滤器，即使社会、师长说的再多，他们总是接收他们认为对的东西，一直到挫折让他们感到“此路不通时”为止。

　总之，作为当代的初中生，我们肩负着建设中国特色社会主义的重大历史任务，更要充分认识到理想与信念的重要性。并将其作为激励自己不断进步的动力。向成功之路迈进。

8初中作文素材积累摘抄 篇八

　梦想，这个词并很熟悉，它是每人所向往的，但梦想一直着年龄的增长而改变。

　小时候

　我有一个梦想。梦想成为一阵风、一阵秋风。在丰收的季节里，我从田野里走过。稻谷看到我，弯下腰向我鞠躬欢迎;枫叶、银杏见了我，向我点头问好;菊花向我展示它的舞姿;桂花让我嗅到了它的芳香。偶然一回头，看到农民伯伯脸上洋溢着收不住的微笑，我也开心地拉起正在地上睡觉的杨树叶，让它陪我在空中跳欢快的圆舞曲。

　懂事的时候

　我一个梦想。我期望自己变成一只自由自在的小鸟，由于作业的增加剥夺了我玩耍的时间。所以，我想变成一只自由自在的小鸟，天天无虑地在空中翱翔。我喜欢与空中飞过的燕子、风筝一块玩耍，大家常常一块追逐蓝天白云，让欢笑随之飘动，抛掉所有烦恼。

　今天

　我有一个梦想。我期望自己能认真学习，拿到不少奖状，回到家，受到父亲、母亲的表彰;在学校，受到老师们的一定;在朋友们中，能有出类拔萃的表现。但是我知晓，这个梦想并非轻而易举就能达成的，所以从今天开始，我要努力，我要奋斗，靠自己勤劳的汗水来达成这个梦想。

　梦想是我生活不可或缺的一部分，有了梦想就有了追求，有了追求也就有了奋斗目的。不管前面的路有多困难，我要靠我们的辛勤努力来达成我们的奋斗目的。

9初中作文素材积累摘抄 篇九

　西塞罗说：理想是人生的太阳。我想说：信念更是人生的太阳。

　盘古开天地，人类一路从洪荒走来，经过岁月风霜雨露班的吹打，经过时空如火般的锻造，人类终于度过茹毛饮血的疯狂时代，逐渐的抛弃愚昧，拾起文明。而信念就如一刻永远璀璨的明星，指引人类前进的道路。

　信念是人类文明的催化剂。

　想当年，“力拔山兮气盖世”的英雄项籍，正是凭借着破釜沉舟的信念，勇战秦军，巨鹿之战，“楚军无不以一当十，声震遍野”，秦军最终横尸遍野。而一百多年前的越王勾践，也正是拼接着“卧薪尝胆”的信念，励精图治，终雪会稽之耻，逼得吴王夫差自刎而死。

　信念不仅仅是破釜沉舟，卧薪尝胆般的勇气，更是谋略和智慧的生动结合。

　荆轲刺秦王，“只提一匕首入不测之强秦，”并非抱定着必死的信念。他不仅仅拥有着“顾笑秦舞阳”的过人勇气，更有着在身披八创被废后骂道的“事所以不成者，是吾欲挟之与诸侯”的非凡谋略。时间已经在不知不觉见过了两千多年。然而历史不会忘记他们，至今，后人们依然深情咏叹“昔时人已没，今日水犹寒。”

　“决胜千里之外，更需运筹帷幄之中。”汉将韩信反兵法而用之，背水一战，大破赵军，使武安君死得其所。从此，韩信名垂天下，溢满于世。

　信念是勇气，是谋略，亦是男子汉的骨气。

　伍子胥辅佐吴王，攻破楚国的国度，为报楚王杀父丧兄之痛，他毅然“出其尸，鞭之三百”，终解心头之大很。后又辅佐吴王，终于使吴国强盛起来。然而木秀于林，风必摧之，一代骨鲠之臣，终丧群小手之中，可他惨烈遗言里，死而不已的决心依然铮铮有声!

　人生有涯，死而不已。纵观古今中外之集大成者，无一不是有着坚定的信念。他们或许视金钱如粪土，活视名誉如草芥…，然而，在信念面前，他们却都如信徒一般，虔诚的顶礼膜拜……

　每个人心中都有美丽的梦想，就请把握住自己的信念，追求自己心灵那片净土，那五彩梦吧……

10初中作文素材积累摘抄 篇十

　梦想是平淡生活的亮点，一个决定，一场比赛，一句问候，只有梦想，方能让平淡变得更加充实。

　梦想让平淡生活充满活力。在一个阳光明媚的早晨，我的班主任叫我去写一篇作文寄到学校去。可以得到丰富的奖励，如果我作文得奖的话。我听到我的同学说，那个奖品十分丰富。且有很多现金。但是我的作文写的很差，不知道怎么写。我根本就不知道老师为什么叫我去写作文。难道他想让我去锻炼一下吗还是看看我的写作水平。我的老师可真有些奇怪，我实在不知道他究竟为了什么。我的作文非常差，觉得把作文记上去是丢人现眼，却又不能不干。我于是和母亲说了一下，她叫我去参加这个比赛。她说这是老师给我的一次机会。并且机会是要靠自己去争取的。不能靠着别人去逼着你，不然你不会有进步的。帮我听了母亲这些话，顿时十分感激我的老师。觉得他是我的再生父母。于是下定决心去实现这个平淡生活中的梦想。

　梦想让平淡生活更加精彩。我每天日常早晨起来就是在那里睡大觉。直到太阳射到被子上，否则是不会起床看书的。因为这次比赛我不得不去准备。于是从现在开始，我每天早晨和晚上读作文。去找灵感，看素材，为这次比赛打好基础。无论是白天还是黑夜。我都这样做。让这次得奖的概率变得更大。我还天天去关注国家大事，联系实际生活。让作文更加有感召力。让平淡的生活更加精彩。

　梦想让平淡生活更加灿烂。当我历经心血的把作文写出来之后。老师说我的作文得了二等奖。尽管不是一等奖，但这足以让我十分的骄傲，让我的平淡生活变得更加灿烂。

　梦想让平淡生活有了奋斗目标，使其更加充实，精彩!灿烂。

有人说，人应该懂得仰望星空，否则便会目光短浅；有人说，人必须要脚踏实地，否则就一无所成。而我认为，我们既不能忘记仰望星空，也不能忘记脚踏实地，否则我们要么缺少梦想，要么缺少把梦想付诸实践的力量。　温总理曾说过：一个民族只有多一些仰望星空的人才会有未来……的确，我们需要懂得仰望星空，像梭罗那样，把对俗世名利的追逐化为对星空的幻想，当其他人为了锱铢之利斤斤计较，习惯于用数字衡量人生的价值，梭罗却在广阔的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最纯真的梦想。试想，若我们不懂得仰望星空的真谛，又如何能超越世俗的羁绊寻到那一个最真最美的理想？　在钱钟书先生去世后不久，曾有人撰文纪念他 “寂静”、“勤于钻研”的一生，的确，钱钟书先生可谓是脚踏实地的典范，终生专注于学术研究，从不以口舌争名求利，从不为交游虚掷光阴，览古籍，做学问，写专著，他的一生都致力于将他对于学问的苛求付诸实践，刻苦、勤奋，造就了这个学贯中西的大学者。试想，若没有脚踏实地的孜孜以求，钱钟书先生又如何能成为玩转中西文化的大师？　我们可以羡慕梭罗仰望星空的自由自在，亦可以钦佩钱钟书脚踏实地的刻苦求实，可是，请不要忘记，没有哪一个伟人是仅靠仰望星空或脚踏实地就能获得这样世人敬仰的成就的。若在仰望星空之后，梭罗没有亲自动手在远离都市的地方开辟一片天地，缺乏用一生去固守一个纯净平和的梦想的决心，更无法脚踏实地将梦想变为现实，如何能有《瓦尔登湖》这样经久不衰的心灵启迪，如何能成就这一段精神世界的不朽传奇？若在脚踏实地之前，钱钟书有人说，人应该懂得仰望星空，否则便会目光短浅；有人说，人必须要脚踏实地，否则就一无所成。而我认为，我们既不能忘记仰望星空，也不能忘记脚踏实地，否则我们要么缺少梦想，要么缺少把梦想付诸实践的力量。　温总理曾说过：一个民族只有多一些仰望星空的人才会有未来……的确，我们需要懂得仰望星空，像梭罗那样，把对俗世名利的追逐化为对星空的幻想，当其他人为了锱铢之利斤斤计较，习惯于用数字衡量人生的价值，梭罗却在广阔的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最纯真的梦想。试想，若我们不懂得仰望星空的真谛，又如何能超越世俗的羁绊寻到那一个最真最美的理想？　在钱钟书先生去世后不久，曾有人撰文纪念他 “寂静”、“勤于钻研”的一生，的确，钱钟书先生可谓是脚踏实地的典范，终生专注于学术研究，从不以口舌争名求利，从不为交游虚掷光阴，览古籍，做学问，写专著，他的一生都致力于将他对于学问的苛求付诸实践，刻苦、勤奋，造就了这个学贯中西的大学者。试想，若没有脚踏实地的孜孜以求，钱钟书先生又如何能成为玩转中西文化的大师？　我们可以羡慕梭罗仰望星空的自由自在，亦可以钦佩钱钟书脚踏实地的刻苦求实，可是，请不要忘记，没有哪一个伟人是仅靠仰望星空或脚踏实地就能获得这样世人敬仰的成就的。若在仰望星空之后，梭罗没有亲自动手在远离都市的地方开辟一片天地，缺乏用一生去固守一个纯净平和的梦想的决心，更无法脚踏实地将梦想变为现实，如何能有《瓦尔登湖》这样经久不衰的心灵启迪，如何能成就这一段精神世界的不朽传奇？若在脚踏实地之前，钱钟书有人说，人应该懂得仰望星空，否则便会目光短浅；有人说，人必须要脚踏实地，否则就一无所成。而我认为，我们既不能忘记仰望星空，也不能忘记脚踏实地，否则我们要么缺少梦想，要么缺少把梦想付诸实践的力量。　温总理曾说过：一个民族只有多一些仰望星空的人才会有未来……的确，我们需要懂得仰望星空，像梭罗那样，把对俗世名利的追逐化为对星空的幻想，当其他人为了锱铢之利斤斤计较，习惯于用数字衡量人生的价值，梭罗却在广阔的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最纯真的梦想。试想，若我们不懂得仰望星空的真谛，又如何能超越世俗的羁绊寻到那一个最真最美的理想？　在钱钟书先生去世后不久，曾有人撰文纪念他 “寂静”、“勤于钻研”的一生，的确，钱钟书先生可谓是脚踏实地的典范，终生专注于学术研究，从不以口舌争名求利，从不为交游虚掷光阴，览古籍，做学问，写专著，他的一生都致力于将他对于学问的苛求付诸实践，刻苦、勤奋，造就了这个学贯中西的大学者。试想，若没有脚踏实地的孜孜以求，钱钟书先生又如何能成为玩转中西文化的大师？　我们可以羡慕梭罗仰望星空的自由自在，亦可以钦佩钱钟书脚踏实地的刻苦求实，可是，请不要忘记，没有哪一个伟人是仅靠仰望星空或脚踏实地就能获得这样世人敬仰的成就的。若在仰望星空之后，梭罗没有亲自动手在远离都市的地方开辟一片天地，缺乏用一生去固守一个纯净平和的梦想的决心，更无法脚踏实地将梦想变为现实，如何能有《瓦尔登湖》这样经久不衰的心灵启迪，如何能成就这一段精神世界的不朽传奇？若在脚踏实地之前，钱钟书

孔子先是在自己的国家鲁国做了官，后来成了丞相。这时他想施展一番自己治国的抱负，对国家进行很大的改革。他想消减贵族们的权力，增强国王的权威。但由于改革措施过于激进，极大地影响了贵族们的利益，受到了贵族的激烈反对，国王也不再支持他。他感到在丞相职位上已无法立足，便辞去官职，带着徒弟到其他的国家面见国王，希望在其他国家施展自己的政治抱负。但没有一个国家接受他的治国思想，孔子只能回到家，专心教徒弟和写书研究学问。