上至炎黄，下至明清，中国古代优秀的经典古籍着实数不胜数，在浩瀚古籍烟海中，除了我们熟知的四书五经，四大名著，还有许多值得一看的古书，下面这份书单囊括了诗词散文、诸子百家、明清小说，历史人文，值得借鉴。

《诗经》

《诗经》是我国历史上第一部诗歌总集，共305首，故又称“诗三百”。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。

《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，它奠定了我国诗歌的优良传统，我国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。它表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。

《诗经》中许多凄美的故事仍然为后人所传唱，并成为了人们文学创作的源泉，对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面有深远的影响，对提升个人文化修养也有着重要作用。

《周易》

《周易》是中国周代的典箱，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，《周易》对中华民族的意义可以媲美西方国家《圣经》。

周易文化是中华文化发展的根本与源头，对中国后来历代的政治、经济、文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响，中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系，至今仍影响到中国人的民族性格与民族精神。孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的语句。

《史记》

《史记》我国第一部纪传体通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。其史实丰富，文采斐然，享有“史家之绝唱，无韵之离骚”的美誉。

《史记》不仅仅是一本历史著作，它的内容包罗万象，政治、经济、文化等无不包含，比如它很早就提出的经济学观点领先了西方国家百余年，其具有前瞻性的智慧名句在今天仍有指导性作用。同时，它也开拓了历史学研究的新领域，推动了历史学的发展，所以，有的学者把《史记》视为“全史”是很有道理的。

《孙子兵法》

孙子是我国古代兵学思想的集大成者，他觉察无际的军事哲理思想、博大精深的古典军事理论体系、辞如珠玉的文学语言，以及历代雄杰对其研究的丰硕成果，对后世产生了极其深远的影响，被人们尊为“兵圣” 。

他的著作《孙子兵法》的历史意义早已跨越时空，超出国界，在全世界广为流传，荣膺“ 世界古代第一兵书”的雅誉。

《山海经》

《山海经》是一部记载中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。

除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，如哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。

《文心雕龙》

《文心雕龙》是中国文学批评史上的第一部宏伟巨制，对文学起源、文体类别、神思、风格、修辞、鉴赏、作家人品、文学语社会变迁等一系列重大问题进行了系统论述。

作者刘勰的文学观，以儒家为主，兼容道家和佛家思想。他对人物和作品的评点，见解精辟，开中国文学批评史之先河，对后世影响深远。作品风格刚健，富有诗意。

《世说新语》

《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。

《世说新语》是研究魏晋时期历史的极好的材料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。鲁迅先生称之为：“一部名士的教科书”。

《红楼梦》

《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。

由于现世只流传下来的曹雪芹原著只有前80回，因而在现市面上流传的120回体的《红楼梦》的后40回乃是后人所续，故所交代的结局与原著的前80回所隐射的结局大相径庭，人物的性格描写以及思想行为都有所偏差，不可一概而论，因而后40回的故事并不能代表红楼梦的原著。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。

《聊斋志异》

《聊斋志异》简称《聊斋》，书中描述了一个花妖鬼狐的世界，那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章至今为人所传颂。

《聊斋志异》也具有极高的艺术成就，它成功地塑造了众多的艺术典型，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰，郭沫若曾评价它：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。”

《古文观止》

《古文观止》是一部纵横交美的古代散文选集，成书于清代，编者按历史的流程将一位位最优秀的作家最具代表性的作品依次编录，读之如同漫步中国古代散文发展史的长廊，沿波讨源，因枝求叶。

《古文观止》几乎收存了我国古代文章的各种样式和各类内容，《古文观止》是一部形象的中国历代散文大观，也是一部活生生的散文发展历程，是一部不得不读的文学著作。

上杭籍开国将军---中将

1、袁子钦（1908--1968）又名袁致卿， 福建省上杭县人。

2、袁子钦（1908--1968） 又名袁致卿， 福建省上杭县人。

3、罗舜初（1914---1981） 福建省上杭县人。

上杭籍开国将军--少将

1、陈海涵（1914--1994） 福建省上杭县旧县人。

2、陈茂辉（1912----） 福建省上杭县人。

3、丁甘如（1917--1995） 福建省上杭县白沙人。

4、黄鹄显（1914--1986） 福建省上杭县蓝家渡人。

5、黄炜华（1914---2001） 福建省上杭县南阳人。

6、孔瑞云（1917--1992） 福建省上杭县旧县人。

7、兰庭辉（1913----1983） 福建省上杭县庐丰人。

8、雷钦（1915--） 福建省上杭县才溪人。

9、李平（1915--1964） 福建省上杭县白砂人。

10、刘 彬（1912---1989） 福建省上杭县蓝家渡人。

11、刘禄长（1914--1980） 福建省上杭县丰稔人。

12、刘永生（1904---1984） 福建省上杭县人。

13、刘振球（1911--1997） 福建省上杭县中都人。

14、邱国光（1918--2001） 福建省上杭县通贤人。

15、邱相田（1916--1984） 福建省上杭县溪口人。

16、邱子明（1914---1999） 福建省上杭县才溪人。

17、王贵德（1914--） 福建省上杭县太拔人。

18、王集成（1907--1983） 福建省上杭县才溪人。

19、王奇才（1903--1976） 福建省上杭县才溪人。

20、王胜（1909--1996） 福建省上杭县才溪人。

21、王香雄（1918--1988） 福建省上杭县才溪人。

22、王直（1916-------） 福建省上杭县才溪人。

23、翁祥初（1908--1997） 福建省上杭县旧县人。

24、张力雄（1913---） 福建省上杭县通贤人。

古代名人一组

1、邱弘

明朝人物 邱弘，字宽叔，上杭人，明朝中期大臣。

天顺末进士。

授户科给事中。

2、胡时

〔明〕字子俊，福建上杭人。

以明经教授于乡。

洪武（一三六八至一三九八）间荐授本学训导。

善诗，工楷书。

3、邱大儒

〔明〕字涵春，福建上杭人。

精鼓琴，善小石兰竹。

事母至孝。

晚年客死楚中。

4、华喦

〔清代著名画家〕字秋岳，一字空尘，号新罗山人，又号白沙道人，离垢居士，东园生，布衣生。

福建上杭人，侨寓扬州。

5、李奎光

〔清〕字朗垣，福建上杭人。

光绪（一八七五―一九o八）间诸生。

善花卉蝴蝶。

6、罗晓帆

(1894—198310) 别名花草主人，福建上杭人。

擅国画。

1922年毕业于上海美专。

7、邱青风

〔清〕字彭祖，号别乜，福建上杭人，客江右。

善水墨蔬菜。

8、李翠岩

〔清〕福建上杭人，寓粤。

善画，传真非近人所及。

9、应元

〔清〕福建上杭人。

精医理。

善画，有天官图，不施金碧，而神采奕奕，为世所重。

10、包识生

(1874～1934) 又名一虚，字德逮，福建上杭人，叔祖伯寅、父桃初皆业医。

包氏幼承父业，年二十即行医，旋游粤东，所至有医名。

民国元年(1912年)移居沪上。

11、邱景源

〔清〕字晓岚，号小澜，福建上杭人。

仕东粤二尹。

善隶书，工水墨山水。

著有天下名胜图册。

《历代画史汇传附录》

12、 邱钟灵

〔清〕号芝山，福建上杭人。

乾隆（一七三六至一七九五）间武举人。

官镇江衞运粮千总。

精行、楷书，与王文治、鲍皐、李御、殷石琴、张石帆诸名士，流连诗酒无虚日。

13、 宋省予

幼名连庆，字廉卿、善余，束发更名省予，号春风红杏楼主(简称红杏主人)。

清宣统二年庚戌十月寸一日(公元1910年12月12日)生于福建上杭城关。

14、丘 复(1874～1950年)

丘复，原名馥，字果园，别号荷生，清同治十三年(1874年)生于上杭县兰溪镇曹田村。

6岁上蒙馆，19岁列郡庠，24岁赴省试，考中举人。

著有《念庐诗稿》10册、《念庐诗话》5卷、《念庐文存》5册、《念庐联话》1卷，编纂了《上杭县志》36卷、《长汀县志》35卷、《武平县志》31卷，还整理校勘了《后汉书注校补》、《杭川新风雅集》、《天潮阁集》等古籍多种。

1950年9月，丘复病逝于曹田故居。

数风流人物，还看今朝（排名以跟帖先后而排）

1、饶添发 上杭中都镇黄店村人福州空八军大校 副政委政治部主任

2、饶谨 上杭县中都黄店村人08年反CNN人物中央台各栏目均有采访过他（本人小时候和他一起长大）上杭一中毕业 后就读于清华大学

3、张建生 福建上杭县中都镇人 福建省公安厅副厅长 福建省警察学院党委书记

4、叶双瑜 福建省上杭县中都镇人 福建省 副省

一“中华诗祖”尹吉甫 生卒年不详。房陵(今房县)青峰人，兮氏，名甲(一作伯)，字吉甫(一作吉父)。死后葬于青峰山，周宣王的大臣。湖北历史上第一位政治家、哲学

　一“中华诗祖”尹吉甫

　　生卒年不详。房陵(今房县)青峰人，兮氏，名甲(一作伯)，字吉甫(一作吉父)。死后葬于青峰山，周宣王的大臣。湖北历史上第一位政治家、哲学家、军事家，是《诗经》的主要编纂人和代表性作者。被誉为“中华诗祖”。房县至今还保存着尹吉甫的墓葬、祠庙、碑刻等遗迹。

　　二屈(原)宋(玉)辞赋

　　屈原(约前340-约前275年)名平，字原，战国楚丹阳(今秭归)人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。后被谗去职，顷襄王时被放逐，游泳于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破后，投汩罗江自尽。著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不巧作品传世。

　　宋玉(前290-前223年)又名子渊。战国时鄢(今宜城)人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等。

　　三山水田园诗人孟浩然

　　(689-740)本名浩，字浩然，襄阳人。是盛唐山水田园诗派的主要作家之一。因他未曾入仕，又称之为孟山人。曾隐居鹿门山。诗与王维齐名，号王孟。其诗每无意求工而清超越俗，正复出人意表，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。有《孟浩然集》。

　　据不完全统计，唐代诗人出自荆楚地区的诗篇达两千多首。唐代诗人中荆楚籍或寓居荆楚、游历荆楚的有著名的诗人李白、杜甫、白居易、元稹、张说、陈子昂、王维、岑参、李商隐、元稹、柳宗元、杜牧、刘禹锡、韩愈、王建、钱起、温庭筠、皮日休等。他们为荆楚风物吸引，或被荆楚山河陶醉，自然也受到荆楚文化的熏陶，留下了许多永垂诗坛的瑰丽诗篇。

　　四茶圣陆羽

　　(703—804年)字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁，东冈子，唐复州竟陵(今湖北天门)人。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著—《茶经》闻名于世。陆羽多才多艺，除《茶经》外，其他著述亦颇丰，但传世者不多。

　　五袁宏道和公安派

　　袁宏道(1568-1610年)明文学家。字中郎，又字无学，号石公，又号六休。公安人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称 “公安三袁”。

　　公安派为晚明文学中的重要流派。主要创始人是“三袁”，即袁宗道1560-1600年)、袁宏道(1568-1610年)、袁中道(1570-1623年)三兄弟，公安人，皆为万历朝进士。“公安派”反对复古派用拟古、摹古和八股文等种种清规戒律来束缚作者的个性，具有进步意义。

　　六钟惺和竟陵派

　　钟惺(1574-1624年) 明文学家。字伯敬，号退谷，湖广竟陵(今天门)人。万历三十八年(1610)进士。曾任工部主事，万历四十四年(1616)与林古度登泰山。后官至福建提学佥事。不久辞官归乡，闭户读书，晚年入寺院。其为人严冷，不喜接俗客，由此得谢人事，研读史书。他与同里谭元春共选《唐诗归》和《古诗归》(见《诗归》)，名扬一时，形成“竟陵派”，世称“钟谭”。

　　竟陵派是与 “公安派”同时出现的文学流派，创始人是竟陵(今天门)人钟惺、谭元春。“竟陵派”的文学见解与“公安派”基本相同，反对摹古，主张抒写灵性，对当时散文的发展起到了一定的作用。

　　七 嘉鱼二李

　　明湖北嘉鱼出了一对颇具才名的兄弟，兄李承芳、弟李承箕文学上很有成就。时人称之为“嘉鱼二李”。

　　李承芳

　　生卒年均不详。字茂卿。约明孝宗弘治四年前后在世。弘治三年(1490年)进士。官大理寺评事。承芳撰有东峤集十五卷，《四库总目》传于世。

　　李承箕

　　(1452-1505年)字世卿，号大崖居士。弘治三年(1490年)进士。曾往五岭之南(今广州一带)拜新会学者陈献章为师，后隐居于嘉鱼黄公山中读书。又筑台于黄公山西麓，持竿垂钓以自适。著有《大崖集》二十卷行于世。

　　八吴伟和江夏派

　　吴伟(1459-1508)明画家。字次翁，又字士英、鲁夫、号小仙。江夏(今属湖北武汉)人。自小孤苦，却酷嗜绘画，十分出色。后来他到金陵，声名鹊起，名驰两京，被明宪宗召入宫廷作画，另授他锦衣卫镇抚。孝宗时授锦衣卫百户及赐“画状元”的图章。精山水，最长于白描人物。时与杜堇、沈周、郭翊齐名。吴伟画艺成熟后，逐渐摆脱前人的束缚，以“浙派”脱颖而出，成为“江夏派”的开创人。传其画法的有蒋嵩、张路、宋臣、蒋贵、宋澄春、王仪等，被称为“江夏派”。代表作品有：《采芝图》、《仙踪侣鹤图》、《芝仙图》、《溪山渔艇图》以及白描《人物图》、《神仙图》等。

　　九医圣李时珍

　　(1518-1593)字东璧，晚号濒湖老人。蕲州(今蕲春)人。明医学家。幼习儒，后从医。曾精研古籍及医典，并亲自上山采药，收集民间的经验。有感于历代本草谬说多，历27年撰成《本草纲目》52卷，约190万字。对脉学、经络也有研究，著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》流传于世;而《五脏图论》、《命门考》等医著已佚。除医药学的成就外，他还是一位很优秀的诗人兼画家。他一生写了许多诗，都收在其《艹+过所馆诗集》里，并写过一些诗话。但遗憾的是，这些诗文著作都已佚失，现仅存《吴明卿自河南大参归里》《题雪湖画梅》两首诗。此外，李时珍还是一位画画好手。他的《本草纲目》也是一本颇有特色的画谱，书前附药物形态图1227幅。

　　十历史地理学家杨守敬

　　(1839—1915年)字惺吾、晚年自号邻苏老人。宜都市人，是清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、藏书家，被誉为“晚清民初学者第一人”。同治元年(1862年)中举，1874年考取国史馆誊录。1880年至1884年任驻日钦使随员，归国后先后任黄冈教谕、两湖书院教习、勤成(后更为存古)学堂总教长。1909年被举为礼部顾问官，次年兼聘为湖北通志局纂修。1915年1月9日逝于北京。编纂有《历代舆地图》、《水经注疏》等83种著作传世。

　　此外，还有：

　　1刘表和“荆州学派”

　　东汉末年，刘表在治理荆州期间(196一208年)，在襄阳建立学校，设置学官。竭力网罗天下英才，一时间名士云集，“荆州学派”横空出世，声名远扬。刘表命宋忠组织儒生撰写《五经章句后定》，这是古文经学第一次列于官学。由于当时宋忠、司马徽、颍容、谢该等荆州学派代表人物的学术活动，使古文经学在荆州盛行，并且与黄河流域的郑(玄)学相抗衡。湖北第一次成为名符其实的全国学术文化圣殿。

2王圆箓和敦煌学 (1849——1931)湖北麻城人(一说陕西省汉中人)。本名圆箓，一作元录，又作圆禄。家贫，为衣食计，逃生四方。清光绪初，入肃州巡防营为兵勇。奉道教、后离军、受戒为道士，道号法真，远游新疆。约光　　2王圆箓和敦煌学

　　(1849——1931)湖北麻城人(一说陕西省汉中人)。本名圆箓，一作元录，又作圆禄。家贫，为衣食计，逃生四方。清光绪初，入肃州巡防营为兵勇。奉道教、后离军、受戒为道士，道号法真，远游新疆。约光绪二十三年(1897年)至敦煌莫高窟。当时，莫高窟一带有三座寺庙，即上、中、下寺。上、中两寺为藏传佛教的喇嘛常住，以千佛洞为主体的下寺久已荒废，无人看管。于是，王圆箓就在下寺住下，逐步整修破损的洞窟，并将一小部分改造成道观，并在第16号窟中发现了震惊中外的敦煌莫高窟藏经洞。1931年，

　　王圆箓80岁高龄死去。即葬于莫高窟窟前大泉河东岸，同年七月三日，其弟子就其墓起塔立碑，塔碑上记载了他发现藏经洞的过程。

　　3黄冈杰出人才

　　黄冈人杰地灵，在历史长河中人才辈出，遍及政治、经济、军事、科技、文化、宗教各个领域。出生在这里的著名学者、科学家、作家数不甚数。有创造“新唯识论”的哲学家熊十力、“现代大儒”徐复观、“中国冰川之父”李四光、著名诗人、教授、民主斗士闻一多、文艺理论家胡风、国学大师黄侃、历史文献与方志学家王葆心、贯通中西印的学术大师汤用彤等。

　　更耐人寻味的是，透过喧嚣与纷纭，人们或许会发现一个奇特的文化密码：中华民族极力推崇的忠义和智慧的化身——关羽和诸葛亮，其祖籍虽说与湖北无涉，但其品行砥砺于湖北，才识升华于荆楚，是湖北造就了“武圣”关公和“智圣”孔明。

　　关羽(-220)字云长，号美髯公。并州河东解州(今山西省运城市)人。曾任蜀汉政权前将军，爵至汉寿亭侯。建安二十四年冬，退守当阳麦城遇害。谥曰“壮缪侯”。

　　诸葛亮(181-234年)字孔明，号卧龙。琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、外交家、发明家、军事家。建安十二年(207年)，刘备三顾襄阳茅庐，诸葛亮提出《隆中对》出山成名。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯。

　　米芾(1051—约1108)字元章，号襄阳漫土、海岳外史。祖籍山西，迁居襄阳，有“米襄阳”之称。米芾及其长子米友仁的书画堪称一绝。父子俩都擅长山水画和书法。米芾自号襄阳漫士，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。著述有《书史》、《画史》、《砚史》、《海岳名言》等。

评一“中华诗祖”尹吉甫

　　生卒年不详。房陵(今房县)青峰人，兮氏，名甲(一作伯)，字吉甫(一作吉父)。死后葬于青峰山，周宣王的大臣。湖北历史上第一位政治家、哲学家、军事家，是《诗经》的主要编纂人和代表性作者。被誉为“中华诗祖”。房县至今还保存着尹吉甫的墓葬、祠庙、碑刻等遗迹。

　　二屈(原)宋(玉)辞赋

　　屈原(约前340-约前275年)名平，字原，战国楚丹阳(今秭归)人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。后被谗去职，顷襄王时被放逐，游泳于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破后，投汩罗江自尽。著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不巧作品传世。

　　宋玉(前290-前223年)又名子渊。战国时鄢(今宜城)人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等。

　　三山水田园诗人孟浩然

　　(689-740)本名浩，字浩然，襄阳人。是盛唐山水田园诗派的主要作家之一。因他未曾入仕，又称之为孟山人。曾隐居鹿门山。诗与王维齐名，号王孟。其诗每无意求工而清超越俗，正复出人意表，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。有《孟浩然集》。

　　据不完全统计，唐代诗人出自荆楚地区的诗篇达两千多首。唐代诗人中荆楚籍或寓居荆楚、游历荆楚的有著名的诗人李白、杜甫、白居易、元稹、张说、陈子昂、王维、岑参、李商隐、元稹、柳宗元、杜牧、刘禹锡、韩愈、王建、钱起、温庭筠、皮日休等。他们为荆楚风物吸引，或被荆楚山河陶醉，自然也受到荆楚文化的熏陶，留下了许多永垂诗坛的瑰丽诗篇。

　　四茶圣陆羽

　　(703—804年)字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁，东冈子，唐复州竟陵(今湖北天门)人。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著—《茶经》闻名于世。陆羽多才多艺，除《茶经》外，其他著述亦颇丰，但传世者不多。

　　五袁宏道和公安派

　　袁宏道(1568-1610年)明文学家。字中郎，又字无学，号石公，又号六休。公安人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称 “公安三袁”。

　　公安派为晚明文学中的重要流派。主要创始人是“三袁”，即袁宗道1560-1600年)、袁宏道(1568-1610年)、袁中道(1570-1623年)三兄弟，公安人，皆为万历朝进士。“公安派”反对复古派用拟古、摹古和八股文等种种清规戒律来束缚作者的个性，具有进步意义。

　　六钟惺和竟陵派

　　钟惺(1574-1624年) 明文学家。字伯敬，号退谷，湖广竟陵(今天门)人。万历三十八年(1610)进士。曾任工部主事，万历四十四年(1616)与林古度登泰山。后官至福建提学佥事。不久辞官归乡，闭户读书，晚年入寺院。其为人严冷，不喜接俗客，由此得谢人事，研读史书。他与同里谭元春共选《唐诗归》和《古诗归》(见《诗归》)，名扬一时，形成“竟陵派”，世称“钟谭”。

　　竟陵派是与 “公安派”同时出现的文学流派，创始人是竟陵(今天门)人钟惺、谭元春。“竟陵派”的文学见解与“公安派”基本相同，反对摹古，主张抒写灵性，对当时散文的发展起到了一定的作用。

　　七 嘉鱼二李

　　明湖北嘉鱼出了一对颇具才名的兄弟，兄李承芳、弟李承箕文学上很有成就。时人称之为“嘉鱼二李”。

李承芳

　　生卒年均不详。字茂卿。约明孝宗弘治四年前后在世。弘治三年(1490年)进士。官大理寺评事。承芳撰有东峤集十五卷，《四库总目》传于世。

　　李承箕

　　(1452-1505年)字世卿，号大崖居士。弘治三年(1490年)进士。曾往五岭之南(今广州一带)拜新会学者陈献章为师，后隐居于嘉鱼黄公山中读书。又筑台于黄公山西麓，持竿垂钓以自适。著有《大崖集》二十卷行于世。

　　八吴伟和江夏派

　　吴伟(1459-1508)明画家。字次翁，又字士英、鲁夫、号小仙。江夏(今属湖北武汉)人。自小孤苦，却酷嗜绘画，十分出色。后来他到金陵，声名鹊起，名驰两京，被明宪宗召入宫廷作画，另授他锦衣卫镇抚。孝宗时授锦衣卫百户及赐“画状元”的图章。精山水，最长于白描人物。时与杜堇、沈周、郭翊齐名。吴伟画艺成熟后，逐渐摆脱前人的束缚，以“浙派”脱颖而出，成为“江夏派”的开创人。传其画法的有蒋嵩、张路、宋臣、蒋贵、宋澄春、王仪等，被称为“江夏派”。代表作品有：《采芝图》、《仙踪侣鹤图》、《芝仙图》、《溪山渔艇图》以及白描《人物图》、《神仙图》等。

　　九医圣李时珍

　　(1518-1593)字东璧，晚号濒湖老人。蕲州(今蕲春)人。明医学家。幼习儒，后从医。曾精研古籍及医典，并亲自上山采药，收集民间的经验。有感于历代本草谬说多，历27年撰成《本草纲目》52卷，约190万字。对脉学、经络也有研究，著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》流传于世;而《五脏图论》、《命门考》等医著已佚。除医药学的成就外，他还是一位很优秀的诗人兼画家。他一生写了许多诗，都收在其《艹+过所馆诗集》里，并写过一些诗话。但遗憾的是，这些诗文著作都已佚失，现仅存《吴明卿自河南大参归里》《题雪湖画梅》两首诗。此外，李时珍还是一位画画好手。他的《本草纲目》也是一本颇有特色的画谱，书前附药物形态图1227幅。

　　十历史地理学家杨守敬

　　(1839—1915年)字惺吾、晚年自号邻苏老人。宜都市人，是清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、藏书家，被誉为“晚清民初学者第一人”。同治元年(1862年)中举，1874年考取国史馆誊录。1880年至1884年任驻日钦使随员，归国后先后任黄冈教谕、两湖书院教习、勤成(后更为存古)学堂总教长。1909年被举为礼部顾问官，次年兼聘为湖北通志局纂修。1915年1月9日逝于北京。编纂有《历代舆地图》、《水经注疏》等83种著作传世。

　　此外，还有：

　　1刘表和“荆州学派”

　　东汉末年，刘表在治理荆州期间(196一208年)，在襄阳建立学校，设置学官。竭力网罗天下英才，一时间名士云集，“荆州学派”横空出世，声名远扬。刘表命宋忠组织儒生撰写《五经章句后定》，这是古文经学第一次列于官学。由于当时宋忠、司马徽、颍容、谢该等荆州学派代表人物的学术活动，使古文经学在荆州盛行，并且与黄河流域的郑(玄)学相抗衡。湖北第一次成为名符其实的全国学术文化圣殿。

　　2王圆箓和敦煌学

　　(1849——1931)湖北麻城人(一说陕西省汉中人)。本名圆箓，一作元录，又作圆禄。家贫，为衣食计，逃生四方。清光绪初，入肃州巡防营为兵勇。奉道教、后离军、受戒为道士，道号法真，远游新疆。约光绪二十三年(1897年)至敦煌莫高窟。当时，莫高窟一带有三座寺庙，即上、中、下寺。上、中两寺为藏传佛教的喇嘛常住，以千佛洞为主体的下寺久已荒废，无人看管。于是，王圆箓就在下寺住下，逐步整修破损的洞窟，并将一小部分改造成道观，并在第16号窟中发现了震惊中外的敦煌莫高窟藏经洞。1931年，

　　王圆箓80岁高龄死去。即葬于莫高窟窟前大泉河东岸，同年七月三日，其弟子就其墓起塔立碑，塔碑上记载了他发现藏经洞的过程。

　　3黄冈杰出人才

　　黄冈人杰地灵，在历史长河中人才辈出，遍及政治、经济、军事、科技、文化、宗教各个领域。出生在这里的著名学者、科学家、作家数不甚数。有创造“新唯识论”的哲学家熊十力、“现代大儒”徐复观、“中国冰川之父”李四光、著名诗人、教授、民主斗士闻一多、文艺理论家胡风、国学大师黄侃、历史文献与方志学家王葆心、贯通中西印的学术大师汤用彤等。

1、著名爱国诗人屈原

2、伍子胥

3、三国著名谋士庞统、马良

4、三国名将文聘

5、茶圣陆羽

6、唐代诗人孟浩然

济南历史名人如下图：

另外李白、杜甫、苏轼、苏辙、曾巩、元好问、赵孟頫、王士祯、蒲松龄、老舍、季羡林、任继愈、欧阳中石、曹操等古今杰出的作家和学者，都先后在济南生活游历或求学为官，故有“济南名士多”之佳誉。

扩展资料：

济南市，简称“济”，别称“泉城”，是山东省省会、  全国十五个副省级城市之一，环渤海地区南翼的中心城市，山东省的政治、文化、教育、经济、交通和科技中心。中国人民解放军北部战区陆军机关驻地  ，山东半岛城市群和济南都市圈核心城市、新一线城市。

济南历史悠久，是史前文化“龙山文化”的发祥地，区域内新石器时代的遗址城子崖，有先于秦长城的齐长城，有被誉为“海内第一名塑”的灵岩寺宋代彩塑罗汉、隋代大佛（位于历城区大佛村，凿山而成，建于隋代，为山东第一大佛）。

中国首部诗歌总集《诗经》中有谭人所作讽刺诗《大东》，是现存最早的有关济南的文献。1986年12月被国务院公布为国家历史文化名城。

参考资料：

-济南

·齐桓公与管仲：一天，齐桓公和管仲、鲍叔牙、宁戚喝酒。齐桓公跟鲍叔牙说：“先生能够给我致祝酒词么？”鲍叔牙拔起酒杯站起来说：“希望我的君王您不要忘记当年逃难在莒国的日子；希望管仲先生不要忘记和公子纠逃亡鲁国最后被绑缚送回的日子；希望宁戚先生不要忘记假扮卖牛而高歌与我王车前的时候！”齐桓公离开席位向鲍叔牙拜谢道：“我和两位大夫都不会忘记阁下的教诲的。齐国一定不会就此衰败的。”

·管仲与鲍叔牙：管仲二十来岁时就结识了鲍叔牙，起初二人合伙做点买卖，因为管仲家境贫寒就出资少些，鲍叔牙出资多些。生意做的还不错，可是有人发现管仲用挣的钱先还了自已欠的一些债，哈哈！这钱还没入帐就给花了，现在会计上的名词叫：坐支，而且私自花钱恐怕离贪污公款罪也不远了。更可气的是到年底分红时，鲍叔牙分给他一半的红利，他也就接受了。这可把鲍叔牙手下的人气坏了，有个人对鲍叔牙说，他出资少，平时他开销又大，年底还照样和您平分效益，显然他是个十分贪财的人，要我是管仲的话，我一定不会厚着脸皮接受这些钱的。鲍叔牙斥责他手下道：你们满脑子里装的都是钱，就没发现管仲的家里十分困难吗？他比我更需要钱，我和他合伙做生意就是想要帮帮他，我情愿这样做，此事你们以后不要再提了。

·唐太宗与魏征：当初，魏征是唐太宗对手的部下，是唐太宗的爱材之心，才使魏征有了发挥才干的平台。他不仅帮唐太宗制定了“偃武修文，中国既安，四夷自服”的治国方针，也时时刻刻修正着唐太宗的谬误。他为唐太宗讲解了“民可载舟，又可覆舟”、“兼听则明，偏信则暗”的治国道理，也常常犯颜直谏。从贞观初到贞观十七年魏征病故为止，17年间魏征谏奏的事，有史藉可考的达200多项，内容涉及政治、经济、文化、对外关系和皇帝私生活等等，都知无不言，言无不尽。有时竟让唐太宗下不了台。

·屈原：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。 前278年，秦国攻破了郢都。当年五月“朝发枉渚”之地(今常德德山)五日，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。

·陶渊明：年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”——《晋故征西大将军长史孟府君传》。渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”——逮钦立语。日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。

·李白：李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，构思奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。集诗人、神仙家、驴友、纵横家、游侠、剑客为一身的伟大天才。民间流传，高力士曾为他脱靴，杨国忠曾为他磨墨，更有“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”的千古名句。

·杜甫：这一时期，杜甫先在长安应试，落第。当朝宰相李林甫为了达到权倾朝野的目的，竟然向唐玄宗说无人中举。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器，库府锁匙的小官)的职位。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。

·辛弃疾：1188年秋天，陈亮写信给辛弃疾和朱熹，相约到铅山紫溪商讨统一大计。但后来，朱熹因故推辞了这次铅山之会。这年冬，到了相约之期，辛弃疾正染病在床，于瓢泉养息等待陈亮。傍晚，雪后初晴，夕照辉映白雪皑皑的大地，辛弃疾在瓢泉别墅扶栏远眺，一眼看见期思村前驿道上骑着大红马而来的陈亮，大喜过望，病痛消散，下楼策马相迎。两人在村前石桥上久别重逢，感慨万端；伫立石桥，沐浴着雪后初晴的夕阳，纵谈国事，为金瓯残缺而痛心疾首，爱国之情汹涌澎湃于胸，拔剑斩坐骑，盟誓为统一祖国奋斗不止。辛弃疾在与陈亮别后写的《贺新郎·同父见和，再用韵答之》中发出“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的呐喊，正是这种豪情壮志的写照。

毕公高 周文王第十五子，武王克殷，封于毕。康王时以成周之象，命 毕公高保卫东郊，作毕命。

毕万 春秋，晋人，毕公高之后，事献公。晋灭霍、耿、魏，以魏封毕万。卜郾曰：毕万之后必大。万盈数也，魏大名也。以是始赏，天启之矣。其后韩、赵、魏果共分晋国。

毕战 战国，滕人。文公闻孟子言古井田之法，使战主其事。

毕谌 三国，魏人，为东平别驾，张貌之叛，劫谌母弟妻子。曹操谢遣之。谌无去志，操为之流涕已乃亡去。

毕轨 三国魏，东平人，字昭先，少有才。明帝在东宫时，轨在文学中，正始中为中护军转尚书，司隶校尉，素与曹爽善，言多见从，后与爽同诛。

毕卓 晋，铜阳人，字茂世。少放达。尝曰：得酒满数百斛船，右手持酒杯，左手持蟹鳌，拍浮酒船中，便足了一生。太兴末为吏部郎。比舍郎酒酿熟，卓因醉夜至瓮下盗饮，为掌酒者所缚，明旦视之，乃毕吏部也。及过江为温桥平南长史。卒于官。

毕构 唐，偃师人。字隆择，六岁能文。第进士。景龙末召拜御史大夫。封魏县男。与河南尹李杰，皆一时选。世谓毕李。复为义州长史。振弊抳私。号为清严。义宗嘉其独行有古人风，赐玺书袍带。官至太子詹事。卒谥景。

毕师铎 唐，冤句人，亁符初与里人王仙芝啸聚为盗，善骑射，其徒目为鹞子。仙芝死，降高骈，骈败黄巢于浙西，多师铎力，甚见宠待。后骈惑于吕用之，骈自称大丞相，与郑汉章、张神剑等攻骈于扬州，杀之。后为孙儒所杀。

毕炕 唐，构子，天宝末为广平太守，时安禄山攻城急炕坚守不下，城陷，以节死，贼遂复其家，谥忠。

毕坰 唐，炕子。炕死难坰始四岁，与弟增子以细弱得不杀。为赏口，宗人宏以财赎出之，后举明经，为临涣尉。徐州节度使张建封闻坰笃行，表署幕府。后官王屋尉，以廉谨闻。

毕诚 唐，构从孙，字存之。早孤。夜燃薪照读，通经史。第太和进士，累官翰林学士。党项扰河西，宣宗召访边事，诚援质古今条，破羌状甚悉。时号禁中颇牧，拜邠（同彬）宁节度使，到军遣吏怀谕，羌人皆顺。懿宗时同中书门下平章事（宰相），旋兼平章节度河中卒。

毕宏　[唐]河南偃师人。天宝（七四二至七五六）中官御史，左庶子。树石奇古，擅名於代。初善画古松，后见张躁，於是阁笔。大历二年（七六七）为给事中，画松石於左省厅壁，好事者皆诗咏之。树木改步变古，自宏始。杜甫戏为双松图歌云：天下几人画古松，毕宏已老韦偃少。山水亦妙。沈括尝收毕宏画两幅。一幅作柱天高半峯满八分，向下作斜凿，开曲栏约峻崖，一瀑落下，两大石塞路头，一幅作一员平山，半腰云遮，下碛石数块，一童抱琴由曲栏转山去，一古木卧奇石。均甚奇古。《唐朝名画记、历代名画记、宣和画谱、封氏闻见记、杜工部集、海岳画史》。

毕众敬 后魏，须昌人，小名捺。少好弓马射猎。宋孝武辟为为部从事，历事泰山太守。及明帝杀子业而自立，遣众敬出旨兖州，众敬遂以城降。黄兴初就拜散骑常侍，兖州刺史，赐爵东平公，后乞还卒。

毕众爱 后魏众敬弟，随兄归国，以兄为第一客。赐爵钜平侯，卒谥康。

毕元宾 后魏众敬子。少豪侠有武干。宋孝武时为正员将军。入魏以功勋拜兖州刺史。为政清平，善抚民物，百姓爱乐之。官终殿中尚书。

毕闻慰 后魏众爱子，字子安。袭爵，例降为伯，历中散大夫，龙骧将军，守广平内史。中山王熙起兵，谋诛元叉，闻慰斩其使，发兵拒之，迁沧州刺史。寻为都督安乐王鉴军司。卒谥恭。

毕祖彦 后魏闻慰子，字修贤。涉猎书传，风度娴雅，为时所知。以侍御史为元法僧监军。法僧反，逼祖彦南入，永安中得还，历光禄大夫卒。

毕祖朽 后魏元宾子。历涉经史，好为文咏。起家元外郎，累加宁远将军。正始中梁将寇兖州，祖朽大破之，封南国县开国男。神龟未除持节东豫州刺史。善抚边人，百姓称之，孝昌初改授瀛洲刺史。为鲜于修礼攻围积句。拒守自固，病卒于州。

毕祖晖 后魏，祖朽弟。早有器干，神龟中历幽州刺史，能得民和。入为光禄大夫。正光中幽州民反，复以为刺史。祖晖突围入治，有全城功。封新城县开国子。值萧宝夤败退，祖晖乃拔城趋华州。后从大栅岭规入州城，败贼叱干麒麟。已而贼淹至，兵少粮竭，为贼所乘，没于军。

毕祖高 宋，字训诚。在太学二十年，沈重端肃。得师儒体，咸淳初授常怀府教授。执贽门下者，后皆为名儒。迁建昌军佥判，致仕卒。

毕义云 北齐，祖晖子，小字陁儿。少豪侠，晚方折节从官，历尚书都官郎中，性严酷。文宣受禅，累迁御史中丞，弹射不避勋亲。孝宗大惭，顾命义云入北宫参审。遂劝进。仍从幸晋阳，参预时政，寻除兖州刺史，恣情骄侈。为孽子善昭所害。

毕义显 后魏，祖晖弟子，与弟义儁性并豪率。天平已后梁武帝使人迁往，历经兖城，前后州将以义显兄弟善营鲑膳。器物鲜华，常兼长史，接宴宾客。义显左将军|、大中大夫。义儁历兖州别驾卒。

毕资伦 金，缙山人。泰和中南征。从军转战有功，累擢都总领。屯泗州，兴定中，宋军破泗州，资伦被执投水死。

毕允升 宋，临川人，字元吉。有文名，精于周礼。嘉定进士，官国子监博士兼史职。历知郴、邵二州。以廉称。

毕士安 宋，代州人，至郑求师，因为郑人。字仁叟，乾德进士，淳化中为翰林学士，景德初应韶陈选将纳兵理财之法，真宗嘉纳，进吏部侍郎，参知政事。未阅曰，拜平章事。帝幸檀渊，士安扶疾及罢兵，从选。乃安边要。选良守将易置之，议互市，除铁禁，招流亡，广储蓄，中外略安。士安端方沈雅，所至以严正称。卒谥文简，有文集。景德时与寇准并相。

毕良史 宋，士安孙，字少董。绍兴间进士。闭户著春秋正辞，论语谈古书。喜字学，得晋人笔法，善画巢木竹石。少游京师，买卖古器字画之属，出入贵人之门。当时谓之毕偿卖。后知东明县，搜求古器书画，以达行在。高宗大喜，改京秩，人又称毕古董。

毕仲衍 宋，士安曾孙，字夷仲，以荫为阳翟主簿。举进士第，吴充引为中书检正。奉使契丹。宴射连破第，众惊异之。后以秘阁校理同知太常理院，为官制局检讨。高丽使入贡，上元夕，仲衍与使者宴东阁下，作诗颂圣德，神宗次韵赐焉。当时以为荣，撰中书备对。擢起居郎卒。

毕生 宋，士安诸孙，寓居吴郡，善画牡丹。

毕田 宋，长沙人，博学工诗。真宗朝以吏部郎兼侍讲。一日居经宴，值天寒。奏蠲临湘七郡科调，里人德之，因祀焉。

毕再遇 宋，兖州人，字德卿。姿貌雄杰，武艺绝人。以恩补官，隶侍卫司马。取泗州，定盱眙，完楚州，皆以勇智立奇功，称名将。官至武信军节度使，卒谥忠毅。

毕仲游 宋，仲衍弟，字公叔。与仲衍同举进士。元佑初为军器卫尉丞。召试学士院，苏轼异其文擢为第一，加集贤校理。提点河东路刑狱。韩缜称其真清。徽宗时入为吏部郎中。堕党籍，坎壈而终。为文雄伟博辩，多深识远计，有“西台集”。

毕仲愈 宋，仲游弟，字将叔。工诗，历国子监丞，知凤翔府，坐仲游陷党籍。例废黜，徽宗以为都官郎中。擢秘书少监卒。

毕赞 宋，长沙人。仕郡为引赞吏。性至孝，父母皆八十余，转运使表其事，诏赞解职终养。

毕升宋，英山人，庆历中布衣，创为活字板印刷法。用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂蜡和纸灰之类冒之。欲印则以铁范置铁板之上，乃密布字印满铁范为一板，以火炀之。药稍镕以一平板按其面，则字平如砥。印数千百本极为神速，为中国有活字板印刷之始。

毕瑄 明，洪武初知东莞县，时遭元季兵燹，瑄扶循安辑，流亡来归。田里日辟，廉能之誉著闻于时。

毕辉 明，东平人。洪武中为崇德知县，在官执法不容奸恶。帝造行人齎勅劳之，赐以樽酒。

毕自严 明，淄川人，字景曾。万历进士，授松江推官。年少有吏才，累官至太仆卿。天启初辽阳覆，廷议设天津巡抚，专饬海防。改自严右佥都御史以往。置水军，缮战舰，备戍器。及熊廷弼建三方布置策，天津居其一。先习陆战，军由是可用。在事数年，综和撙节，公私赖之。转南户部尚书，以忤魏忠贤引疾归。崇祯初起户部尚书，晋太子太保，致仕卒。

毕亨 明，新城人，字嘉会。成化进士。授吏部主事，仕至南京工部尚书。亨气识英遇，好学多问。耿介正直之操，有古大臣风。

毕宗义 明，河南人。留心术数之学，善相地，有奇验。

毕昌 明，仁和人，字裕后。永乐进士。累官吏部考功主事，升郎中。二十余年，清慎如一日，有雅度。人未尝见其疾言遽色。官至南京左通政。

毕本 明，淄人，字子务，号昆山。善画山水人物，工诗嗜琴。

毕荩臣 明末太医学家，字敦五，新城人。授太医院吏目，崇祯壬午城陷遇害。精伤寒，痘症，时常设药施人。

毕拱辰 明，掖县人，原籍文登，字星伯。好读书，工诗。万历进士，由知县迁翼宁兵备佥事。李自成攻太原，拱臣与巡抚蔡懋德以死守，城破，抗节死。

毕懋良 明，歙县人。字师皋，号见素。万历进士，由万载知县累迁福建左布政使，赈饥民，减加派，抚降海盗，以善绩称。后擢户部右侍郎，督仓场。以补附魏忠贤落职，崇祯时起兵部左侍郎，致仕归卒。

毕懋康 明，懋良族弟，字孟候，号东郊。万历进士，以中书舍人授御史。视盐长芦，天启初累官右佥都御史。抚治郧阳。魏忠贤以其赵南星所引，欲去之。御史王际逵刻附丽邪党，遂削职。崇祯初起南京通政使，历南京户部右侍郎，旋引疾归。工古文辞，能画。著有西清集，管涔集，疏草。

毕锵 明，石棣人，字廷鸣。嘉靖进士。历官南京户部尚书。帝以风霾谕所司陈时政，锵上九事，并切要，近幸挠之，不尽行乃引年归。锵遇事守正，有物望。致仕后，赐存问者再。卒谥恭介。

毕翰 明，休宁人，字伯羽。颖悟力学，得王守仁传习录。即走书间喜怒哀乐之中。后从罗钦顺证悟宗旨，著有性学衍义诸书。

毕沅 清，镇洋人，字湘蘅，一字秋帆，自号灵严山人。乾隆进士，官至湖广总督。好著书，铅椠不去手。经史小学，金石地理之学，无所不通。尝谓经义当宗汉儒，说文当宗许氏。编年之史，莫善于溧水。因有传经表，经典辨正，续资治通鉴之作。其他著述有山海经，晋书地理志校注，关中中州山左金石诸记，灵岩山人诗文集。

毕泷 清，沅弟，字涧飞，号竹痴。工画山水及竹，苍雄而秀，深得古法。又工诗。

毕金科 清，临沅人，字应候。咸丰间从塔其布军，骁健亚于塔其布。能匹马陷坚，穿出敌阵之背，战樟州镇，复饶州累官游击。攻景德镇，陷阵死，谥刚毅。

毕溥 清，沅从弟，字逢源，号竹涛。工书法，深入赵、董之室。

毕大椿 清，娄县人，字涧云，号松友。工画山水，供奉内廷。后归里省亲，得疾端坐而逝。

毕宏述 清，海盐人，字既明。精篆隶，有六书通，念园诗草。

毕曰澪 清，益都人，字秋岐。康熙中由贡生任知县。有“滇游记”，“苍洱小记”。

毕定邦 清，山东人，字康候。其交善拳棒，父以武艺游闵，定邦悉得其传。父死随饶廷选平小刀会有功，复从战江西，解广信围。后率所部归闵，勇械斗，定邦弹压之，中枪死。定邦性至孝，明大义，其转战广信时，年二十余，翩翩如书生，遇敌未尝怯。及死，人皆惜之。

毕振姬 清，高平人，字亮四，号王孙又号颉云，顺治进士，历员外郎。公余独坐陋室中，布被瓦镫伏读不倦，时称为有官僧。官至湖广布政使。清操绝俗。有尚书注，西河遗教，四州文献摘抄，三川别志，西北文集。

毕绍棠 清，直隶人，字也香，嘉庆时官知州，工书画。清蒋宝令《墨林今话》曰：也香书宗二王，无剑拔弩张之态，书法苍劲有力。

毕著 清，歙县女子，字韬文。父守蓟丘，与流贼战死。著时年二十，夜率精锐入贼营，刃其渠，众溃遂与父死还，后归王圣开。偕隐昆山卒。

毕华珍　[清]字子筠，江苏太仓人。工画山水，空蒙萧瑟，似能不能。尤工吟咏，名列乾、嘉（一七三六至一八二O）诗坛点将中。晚岁养疴禾城（今浙江嘉兴）。筑梅巢以居，作杂诗三十七首，传诵一时。咸丰（一八五一至一八六一）初与秀水王仲瞿（昙）为忘年交，曾登其烟霞万古楼。《寒松阁谈艺琐录》。

毕万侯　[约公元一六五三年前后在世]字晋卿，吴县人。生卒年及生平均不详，约清世祖顺治中前后在世。工作曲，著有红芍药、竹叶舟、呼卢报、三报恩、万人敌、杜鹃声等传奇六种。《曲录》新传奇品评为“白壁南金，精彩眩目”。

毕道远 清，淄川人，原籍文登，明沛县知县毕靖之七世孙。字东河，道光进士，任曹河总督二十年，官至礼部尚书。书法米芾，名重一时。

毕慧　[清]女。字智珠，号莲汀，自号静怡主人，江苏太仓人。沅（一七三O至一七九七）女，适嘉善陈觐光。善丹青，有恽寿平之风。工诗，其踏青词载入吴澹川南野堂笔记。著有远香阁吟草、名列国[清]朝名媛集。《枫泾小志、瓯钵罗室书画过目考》。

近现代名人

毕士臣

作家、戏剧家、曲艺家，菏泽新闻学院教授，主讲影视创作；系全国第五次文代会代表，受过邓小平、李鹏等党和国家***亲切接见；曾发表出版600万字的作品（长篇小说30余部，中短篇作品数百篇，学术论文26篇，剧本8部），20次获省级以上奖励，并八次在全国性创作会议上介绍个人写作经验；国家、省、市级报刊，电台、电视台多次报道其事迹，名字与成就收入文学史和《世界名人录》以及《世界名人网》。巨野县万丰镇顺河村(西顺河集)人

毕德柱

因革命工作需要，后改名孙重远。中国***党员、原四川省人民检察院宜宾分院检察长、宜宾分院顾问。

毕伯涛

毕伯涛，名达，别号“黄山樵子”。生于1885年，卒于1961年，祖籍安徽歙县，寄居鄱阳，清末秀才。

毕华德

毕华德 （1891－－1966），眼科学家。北京人。1918年毕业于通县协和医学校，获博士学位。1924年留学奥地利。1925年获维也纳大学眼科博士学位。同年回国。任协和医学院讲师、副教授。1940年起开业行医。1946年起，历任北平大学医学院教授、附属医院眼科主任，北京医学院第一附属医院眼科主任，中华医学会常务理事、眼科学会主任委员。专长眼屈光学及外眼病学。设计、制造了“模型眼”、沙眼模型等教具，对中国眼科学发展作出贡献。编著有《眼科全书》（第一卷）、《军医眼科学》等。

毕天民

毕天民 （1900－－1959），教授。黑龙江桦川人。1925年毕业于奉天医科专门学校。1929年起，先后在英国爱丁堡皇家外科学院、剑桥大学公共卫生研究所学习，1932年获公共卫生学博士学位。同年回国。1936年入日本京都帝国大学研究室进修。1937年回国。曾任辽宁医学院副教授，齐鲁大学医学院、中央大学医学院教授。建国后，历任第一军医大学、吉林医科大学教授。是中国公共卫生学开创者之一。

毕群

毕群，男，汉族，1939年11月生，河北河间人。1972年8月加入中国***。1962年12月参加工作，包头钢铁学院冶金专业毕业、中央党校研究生文化，教授级高级工程师。曾任包头钢铁公司炼铁厂副厂长，包头钢铁公司副经理，包头钢铁公司党委常委、常务副经理，包头钢铁公司经理兼党委副书记，冶金工业部副部长、党组成员，首钢总公司党委书记、董事长。2000年2月任北京市政协副主席。

毕修勺

毕修勺 （1902－－1992），笔名碧波。文学翻译家。浙江临海人。1920年赴法国勤工俭学。1925年回国。曾任上海劳动大学、立达学团教师，上海《革命周报》、《扫荡报》总编辑。建国后，历任上海市文史馆馆员、上海师范大学文学研究所兼职研究员。长期从事法国文学、哲学和史地著作的翻译工作。译有〔法〕左拉《萌芽》、《崩溃》、《劳动》，E·邵可侣《人与地》等。

毕鸣岐

毕鸣岐 （1903－－1971），山东利津人。曾任福茂、德华、德孚、孔士洋行经理。后独资经营华贸易行，任经理。建国后，历任中国土产畜产进出口公司天津分公司经理，天津市第一届政协副主席、副市长、市工商联主任委员，全国工商联第二届副主任委员，民建中央常委、天津市委副主任委员。

毕德显

毕德显，1934年燕京大学物理系研究生毕业。1940年入美国斯坦福大学电机系，次年获硕士学位，后转入加州理工学院物理系攻读博士学位。1944年获博士学位后应聘去美国东部RCA公司的新产品试制部工作。1947年回国任南京中央大学物理系教授。1949年担任大连大学的电机、电讯两个系的系主任。1952年初调到张家口军委工校。此后一直在通信兵技术院校工作。在雷达理论、信息论及电磁场与天线理论方面都具有较深的造诣和突出的建树。他是中国雷达工程专业的主要创始人，也是中国电子学界最早进行信息论在雷达和通信中应用的研究者。为把信息论普及到通信、雷达领域进行了开创性的探索，取得了显著成绩。长期致力于国防通信的教学、科研的领导工作，培养出大批高级电子技术人才，为中国人民解放军通信现代化和指挥自动化建设作出了重要贡献。他曾主编《电波传播》、《脉冲技术》、《信息论基础》、《电视基础》、《天线馈电设备》、《电磁场理论》，发表过《坑道天线理论研究》和《信号设计》等论文。

毕渊明

毕渊明 陶瓷美术家。安徽歙县人，伯涛子。自人师学艺。1925年起随父学画。1932年后，曾任浮梁县陶瓷职业学校教员、景德镇美术研究社副社长。建国后，在景德艺术瓷厂从事创作、设计工作。将国画写意技法动用于陶瓷美术。精于画虎，素有“毕老虎”之称。

毕际昌

毕际昌 山西和顺人。1938年加入中国***。曾任和顺县武斗科干事、中共和顺县委宣传部副部长、太谷县委书记。建国后，历任福建省工业厅副厅长、厅长，福建省经委主任、省计委副主任、省革委会副主任、副省长，中国国际信托投资公司常务董事、副总经理，中国国际经济咨询公司董事长，中国国际信托投资公司副董事长。

毕务国

毕务国（1922—2006年）。毕务国1922年2月生于文登架子山村，父亲经商，他从烟台蚕丝专科学校毕业后，被父亲安排到威海“仁聚德”学习经商，22岁时创办了“新聚昶”公司，常年奔波于青岛、上海、香港之间，1950年迁居香港，1954年移居巴西，定居圣保罗。他从开杂货店起步，专营中国工艺品批发，很快成为拉美最大的中国工艺品批发商。此后，除购置不动产外，还在圣保罗与友人合资兴办面粉厂、丝织厂、酒家、饭店等10余家企业。1966年，巴西国会通过亚马逊开发计划，次年亚马逊区首府玛瑙市被辟为自由港。毕务国当机立断，在玛瑙市投资成立东方企业集团，在工、农、商、不动产、进出口贸易等方面投入开发，并将全家迁到该市。他利用玛瑙市自由港进口外国货豁免关税的优势，大做进出口生意。继而增设东方建筑置业公司，集中财力进军不动产。到20世纪90年代末，毕务国的东方企业集团拥有156万亩农场，九大产业公司，涉及航运、工业、农业、商业、医药、房地产、进出口等多种行业，纳税额为各公司之首。鉴于他在开发亚马逊地区中所做的卓越贡献，巴西中央政府曾三度授予十字勋章。1968年9月在日本东京当选为世界华人会议主席，成为世界华侨首领，是著名的侨务活动家，为中巴1974年建交做出了积极贡献。他心系家乡，十多次为祖国和家乡捐钱捐物，在高村镇虎山村建设了“毕务国小学”。2006年4月21日，毕务国先生因心脏病发作去世，享年84岁。

毕克官

毕克官 （19312—） 山东威海人。擅长漫画、理论。究员。1956年毕业于中央美术学院绘画系，师从吴作人、董希文、吴冠中、韦启美先生。历任中国美术家协会《漫画》、《美术》杂志编辑，中国艺术研究院美术研究所所长、研究员， 中国美协理事，中国民间工艺美术协会副主席，全国政协第 七届、八届、九届委员。作品多次入选国内外画展。50年代中央美术学院毕业后，任中国美术家协会《美术》和《漫画》编辑，同时创作漫画和美术评论。1974年起到中国艺术研究院美术研究所做史论研究工作，为研究员。重点就中国漫画史和中国古代民窑瓷器上的绘画进行研究。先后出版专著《毕克官漫画选》、《中国 漫画史》、《中国漫画史话》、《漫画的话与画》等10部。曾先后在北京、香港、新加坡举办个人画展并举办漫画史和瓷绘艺术讲座。曾任美术研究所所长长。现为全国美协理事。

毕克

毕克 （1931年7月21日－2001年3月23日）原名毕德泉，又名德全。山东济南人。1952年后在上海**制片厂翻译片组、上海**译制厂任配音演员、导演、艺委会副主任。先后为《海之歌》、《白痴》、《仅次于上帝的人》、《阴谋与爱情》、《警察局长的自白》、《苦海余生》、《卡桑德拉大桥》、《尼罗河惨案》、《阳光下的罪恶》、《拿破仑在奥斯特里茨战役》、《老枪》、《追捕》等约五百部译制片配音。还为多部国产美术片、科教片配音。后兼任译制片导演，执导了《兆治的酒馆》、《铁面人》、《老枪》、《罪行始末》、《总统轶事》、《威尼斯面包师的儿子》、《远山的呼唤》等译制影片，其中《远山的呼唤》获文化部1981年优秀外国译制片奖。

1在我的家乡,有那些历史名人、历史古迹、历史故事额滴家乡是山东

山东省历史上名人辈出，不胜枚举 春秋时期有：齐国大夫晏婴；思想家、政治家、教育家、儒家的创始者孔子；他