世界八大神话体系是基督神话体系。伊斯兰神话体系，犹太神话体系，中国神话体系，佛家神话体系，凯尔特神话体系，希腊神话体系和北欧神话体系。基督神话体系以犹太民族的上古传说为蓝本，和犹太神话传说不同的是以耶稣为救主。

世界八大神话体系的特点

伊斯兰神话体系以闪族上古历史为依托，闪族包含犹太人和阿拉伯人，和基督神话不同的是以先知默罕默德为通往天堂之路。犹太神话体系，其圣经被基督和伊斯蓝所引用，公称为天启宗教。不过不承认耶稣为救主，认为救主至今未临。

中国神话体系，以老子骑青牛出函谷关的道家学派为首，神话依托上古传说和古籍考证为主。佛家神话体系，以北印度，现尼泊尔境内，古迦毗罗王子释迦摩尼佛陀创立佛教，引入古印度教，也就是婆罗门教的一些理念和神话传承体系，和其民族神话相融合。

凯尔特神话体系，是广泛流传于欧洲的古典神话，在欧洲与希腊神话和北欧神话并列，亚瑟王的故事就是其分支中著名的传说。希腊神话体系希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。

北欧神话体系北欧神话是斯堪的纳维亚地区所特有的一个神话体系，其形成时间晚于世界上其他几大神话体系，北欧神话的口头传播历史可追溯到公元1至2世纪，首先在挪威、丹麦和瑞典等地方流行，公元7世纪左右随着一批北上的移民传至冰岛等处。

　　关于女娲的传说说法不一，有说先于盘古，有说后于盘古

　　民间流传的传说不同的民族有不同的叫法，傩（nuo）公傩娘，粳兄粳妹，诺亚诺娃，亚傩兄妹，东山老耆南山小妹，江郎江妹等。

　　传说原来的人来被大洪水淹死完了，只剩下伏羲兄妹，后来的人是伏羲兄妹的后裔。

　　这段传说比较系统，伏羲兄妹的母亲生了他们12兄妹，王龙，王蛇，王雷，后羿（后蚁），王素（可能是王燧-燧人），傩兄，傩妹（还有传说是傩兄傩妹是老祖婆的孙子孙女）等，12兄妹争执不休，其中最小的王素最聪明，那天比赛爬山，结果王素钻木取火，把山烧了，母亲就着急呀，在山下提醒，王龙下水，王蛇钻洞，王雷没地方躲，结果被烧了，王雷脾气暴躁，一心想要找王素报仇，每次都被王素聪明地躲过，母亲病了，说是只有王雷的肉才能治她的病，王雷当然不愿，不过还是要找王素报仇，最后陷入王素的陷阱被关了起来，那天傩兄去种地了，其他人都不在，只有善良的傩妹看管王雷，王雷骗说快渴死了，向傩妹讨水喝，软磨硬泡，傩妹心肠软还是给了他一碗粥，王雷就说，要是有碗清水就更好了，于是傩妹就给他碗清水，王雷刚喝完，便雷光大作，破开牢笼出来了，拔下一颗牙齿送给了傩妹，算是报答，说见天门开时种下，雷声隆隆，天门开了，而那雷神牙种下怎么都没反应，后来傩兄将它按次序种于八方（八卦相应的属性可能跟农耕有关），最后长出了一只巨大的葫芦（古语音，仆，伏羲氏有葫芦崇拜），天河倒悬，这时飞来一只啄木鸟，把葫芦掏空然后傩兄傩妹就钻了进去，葫芦随着水不断升高，期间收了很多动物，一直升到天上，找到了王雷，要王雷收了洪水，王雷不听，然后就是打架，王雷怕了，之后答应收了洪水，傩兄就说了，你立即收了洪水是要摔死我们呢？没办法，王雷只好招来10个太阳把洪水晒干，但是水干之后就陷入了大旱，人都死完了，傩公请来后羿（后蚁），后羿飞上扶桑树（传说是人神两界连接的神树）用尾针把太阳射了下来，傩公就觉得没了太阳就没有光明了，就在下边要后羿留两个，一个在白天出来，一个在晚上出来，扶桑树也被后羿踩断了，从此人神两界便不能方便地来往

　　其中还有一段是傩兄傩妹三次占卜（与仆古音相通，可能也是伏羲留下来的），兄妹成婚，在不周山山顶往两个方向滚碾子，结果在山脚碾子撞在了一起，在两边生火，烟在天上合在一处，结果傩妹害羞呀，就说你要是追上我就嫁给你，围着山跑傩妹在前边跑，傩兄在后边追，然后有人看着急了呀，土地公就出来跟傩公说，你转过身朝那边跑不久得了？最后和傩妹碰面 傩妹出嫁了，害羞呀，就拿扇子遮住脸。傩兄形象是红脸突目，传说是被10个太阳晒的了，傩妹聪明用手帕盖住脸所以依然白净，女娲是婚嫁之神，生育之神，这也就是中国婚嫁习俗，用珠帘或者盖头的原因吧，还有就是宗亲不能成亲的规矩可能也是女娲在位时定的。

　　其实原因是他们的母亲借王雷之手毁灭他们，他们的争斗会毁了这个世界，当然她称病也是假的。

　　这段传说中可能包括是两个女娲传说，一个女娲是造人的女娲也就是12兄妹的母亲，第二个就是婚嫁生育的女娲，也就是傩妹。

　　伏羲和女娲古音相通，伏羲氏和女娲氏的母族是华嬃氏（常作华胥氏），华嬃氏族可能就是原始的华族。

1文艺复兴意大利在欧洲南部,是拉丁文化圈的中心15世纪前后意大利人的文化水平要比欧洲的北方人高得多意大利有罗马文化的渊源和宝贵遗产,意大利民族富有文学天才和艺术天才,他们的个人主义色彩浓郁,敢为天下先,正是因为这种民族天性,相对于其他地区而言,意大利人并不是特别惧怕当时天主教的清规戒律他们对天主教廷的反抗就是用公开的堕落来反抗教会偷偷摸摸的堕落提倡用人性代替神性,用人世间的现实幸福代替虚无缥缈的天国理想文艺复兴运动的主题是人文主义,彼得拉克曾引用古罗马诗人的一句诗作为该运动的口号:"我是人,人所具有的我都具有"人嘛,就应该理直气壮,得意洋洋,纵情地去享受生活这场运动带来两种后果,一种是正面的,那就是揭露和突破了中世纪天主教会不人道的,虚伪的,矫情的精神控制而另一种后果则也导致了道德方面的堕落与败坏(有点走古罗马的老路了~~)这种影响我们在今天的意大利都能体会到意大利人浪漫,开放,但是又很随便 2宗教改革发源于德意志也有它的历史必然性路德进行宗教改革的主要原因是出于对罗马天主教廷腐败的义愤和对其名义上讲信仰,背地里干坏事的虚伪的反感(一般来说北部欧洲人正义感较强烈~~因为较少被腐败的中心罗马所侵蚀,呵呵~~万恶的罗马呀~~)德意志当时处于分裂状态,大大小小有上百个邦国,是一个典型的封建社会许多德意志诸侯长期以来与罗马教会有矛盾,特别是撒克逊选帝侯弗里德里克父子是马丁路德改革的坚定支持者而且大学生,平民全部都支持他这个运动的后果也有两个,一正一反正面是创造了一个"廉价"的宗教(人们再不用买教廷的赎罪卷了~~~),这一点特别受到新兴资产阶级的亲睐,人们从每日繁复的宗教仪式中获得解放,从此不用再理会罗马那边的"上帝代言人",宗教归入真正的内心世界,人们可以仅凭内心的信仰即可得救但是另一方面,路德算是在德意志树立了真正的宗教信仰,这为以后理性精神和启蒙运动在德意志的传播造成阻碍(德意志的人们对上帝如此虔诚,接受科技知识和理性主义当然比别国慢了一大步),所以也造成了德国在近代的落后这么说吧,马丁路德的宗教改革开启了内在的精神自由,但却忽略了外在的实践自由当然他也造就了德意志民族深沉,纯洁,专注,内向的民族性格(德国为啥最出思想家,而且是出大家,答案就在这里有人评论说欧洲人中,只有德国人才有真正的"思考",虽然有点片面,但也不失道理) 3共同的历史作用:文艺复兴以意大利为中心,影响面包括法兰西,西班牙等广义的拉丁语世界,这场运动产生了"人文主义";宗教改革以德意志为中心,影响面覆盖瑞士,英国,北欧等广义的日尔曼语世界,这场运动产生了"精神自由"这两场运动共同构成了西方中世界社会向现代化过渡的重要栈桥,成为了西方突破中世纪罗网,走向现代化的一个开端和起点个别开说,文艺复兴基本上算作文化层面的运动,宗教改革对后世影响更加强大因为它涉及到一些经济改革,和促成了新兴资产阶级的经济观念,解放了人们的自由劳动时间所以宗教改革对西方走向资本主义社会起到了更多的推动作用这也是为何北部欧洲在工业革命以后后来居上超越南部欧洲的原因(以前欧洲可一向是南比北富哦,不论在文化上还是经济上,进入资本主义社会就倒了个个儿了~~)

Daniel Ogden（作者）：谢谢你邀请我！

Kelly (WHE)：当然，我们很高兴有你。你能告诉我们一些关于你的新书的事吗？

丹尼尔：这实际上是第一本专门讨论古代世界狼人主题的书。关于狼人的书籍数不胜数，却没有一部是专门针对古代世界的。这本书试图了解古代证据本身，并弄清古代世界对狼人主义的看法。但可能最重要的贡献是试图将古代证据与更近代的证据联系起来，即中世纪的证据。在 12 世纪，中世纪文学、英法、法国和北欧文学中的狼人题材突然兴起 从此，就有了源源不断的传统。在近代早期，很多事情都发生了变化，但仍然有一个延续的传统。现代人的看法与 12 世纪的狼人有直接联系。

古代证据来自荷马在公元前 7 世纪，大约在公元 400 年左右逐渐消失。在 12 世纪狼人重新出现之前，我们对狼人几乎完全保持无线电沉默已有 800 年。有两个明显的假设。一是12世纪的人在读古籍，突然又对狼人产生了兴趣，重新开始，这是一个非常合理的建议。另一个更有趣的选择是，狼人基本上深深植根于欧洲民间传说，他们一直都是，而且他们突然出现，就像在古代世界的几个世纪一样，然后在黑暗时代，他们去了再次进入地下，然后或多或少地出现，因为它们早在公元 12 世纪就出现了。我的论点是，第二个假设，更有趣的一个，是正确的。

凯利：所以，我们不一定知道神话起源于何处。它是不是突然出现了？

“我认为狼人属于故事。狼人的家就是篝火恐怖故事，一直都是。” - 丹尼尔奥格登

丹尼尔：不，我们不知道它来自哪里，这也是一个有争议的问题。有人会说，狼人主义的概念是关于年轻战士群体的想法的投射。许多古代和更现代的社会都有这种文化，这是一个没有根据的想法将过渡期青年、成熟青年放入某种战士群体。在古代世界，他们通常是被派往社区边界巡逻边界的轻武装战士，而不是重武装、严肃的士兵。他们会争辩说，有很多社会都有这种年轻战士的传统，而狼人是一种思考年轻人成为这些有点野蛮、没有纪律的边缘战士的方式。我自己也不相信。

我应该说这是一个非常有趣的案例，但我不认为狼人是从这样的社会或文化实践中产生的。我认为狼人属于故事。狼人之家是篝火恐怖故事，一直都是。它本身就是一个非常引人注目、强大的想法，然后被社会以不同的方式用作隐喻。事实上，这个青年战士乐队的概念是一种可以与先前存在的狼人概念相关联的事物，但也有其他事物。例如，它可以与疾病的观念相关联，我们在古代世界发现了这两种观念。

凯利：当你想到年轻人变成男人时，你可能会使用很多其他野生动物，它们可能比狼更合适。它不一定让我觉得你必须用狼来做的事情。所以，你的假设很有道理。

丹尼尔：纵观全世界的文化，为什么是狼人，为什么不是人兔？我非常不愿意谈论狼人的普遍特征，超出了人变成狼并可能再次变回去的概念。我不愿意在我们对这个概念的基本定义中添加更多内容。但在古代证据和中世纪民间传说中确实非常普遍的一件事是“进入树林”的概念。“into the woods”这个短语经常出现。一个人跑进树林里会变成狼，有时一个人跑进树林里会变成狼。但是，斯蒂芬·桑德海姆 (Stephen Sondheim) 最近的那部音乐剧的标题总是有这样的概念，它选得非常非常好，象征着我们的民俗历史。

但我确实认为这确实与一些基本的东西有关，也许与狼人有关，狼人一方面体现了文明人类与另一方面野生动物之间的这种过渡或对立或协商。如果达到这一点，就会明白选择狼可能有某种意义，因为在某种意义上，狼可能被认为是终极的野生动物。我认为另一个因素实际上是非常非常广泛的狼与人类大小差不多，至少更大的狼可以。想象人和狼之间的过渡很容易，但想象人和兔子之间的过渡并不容易。

凯利：所以，就像他们选择了最接近人类的动物一样，我想文明人和野人之间的二分法也可以追溯到很久以前，如果你想到吉尔伽美什史诗，吉尔伽美什和恩奇都他们互相平衡，互相学习。

丹尼尔：这是一个很好的观点。是的。

凯莉：这段连续的历史，变化很大吗？我知道我们有过那个黑暗时期，但这只是一个人变成狼、去树林然后变回人的想法吗？还是有特定的点发生了变化？

丹尼尔：好吧，男人反复变成狼的概念，我想很多人会认为这是现代狼人概念中不可或缺的一部分。

凯莉：还有满月？

丹尼尔：好吧，那是另一回事。就我们的证据而言，这可能始于中世纪时期。这不一定是古代世界对狼人的典型看法。然而，古代世界有一个关于狼人的特别好听的故事，这是佩特罗尼乌斯讲的。Petronius 的小说 Satyricon 讲述了这个故事。这是一个暴发户Trimalchio举办晚宴的故事，他曾是奴隶，现在是自由人。他完全没有受过教育，但喜欢吹嘘自己的教育，所以他把所有这些神话都弄错了。在晚宴的某个时刻，他和他的一位自由人 Niceros 交换了篝火恐怖故事。Niceros 的故事是关于狼人的，所以他讲了一个故事，据说是从他自己还是奴隶的过去开始的，尽管他是奴隶，他有一个开酒吧的女朋友。时间有点模糊，不过好像是夜里出发去探望她，而他的主人有一个军人朋友陪着，军人决定一起去。

他们走在路上，这是一条两旁都是坟墓的路。有一次，士兵停下来对着坟墓小便。尼塞罗斯双手插在口袋里吹着口哨站着，等他回头的时候，发现那个士兵竟然已经把自己的衣服全部 了。然后他围着衣服尿了一圈，自己变成狼跑了。所以 Niceros 去那堆衣服去安全地取回它们，或者看看发生了什么，发现它们已经变成了石头。这一圈撒尿分明是很神奇的，分明是为了保护衣服。他现在很害怕，反正他是在一条坟墓路上，他一边跑一边想象着自己被四面八方的鬼魂袭击，终于到了女朋友家。

酒吧也是一个农场，他的女朋友告诉他他应该早点到那里，因为一只狼钻进了羊群并正在屠杀它们。他们的一个奴隶用长矛刺穿了他的脖子，他带着脖子的伤口逃跑了。第二天早上，尼塞罗斯在回家的路上，路过放着衣服的坟墓时，衣服不见了，到处都是血。当他终于回到家时，发现他的军人朋友躺在床上，医生正在处理他的颈部伤口。那一刻，他意识到自己是狼人。你可能会想，好吧，当你看到他变成狼时，他可能已经意识到了这一点。但尽管如此，他说“我拒绝再与他分手”。我还应该说，在这进行时有一个满月，或者它可能说月亮在明亮地闪耀，

凯利：它仍然提到月亮，好像它很重要。

丹尼尔：是的，当然。所以这是一个伟大的故事，并且有许多重要的想法。有趣的是，这家伙说当他发现这个士兵脖子受伤躺在床上时，他才意识到他是狼人。在后来的中世纪欧洲故事中，识别伤口是一个非常普遍的主题。我认为你可以将它的力量视为古代世界中已经存在的主题，因为正如我刚才所说的那样，在 Petronius 故事的背景下它确实是不合逻辑的。当他看到他变身时，他知道自己是狼人，但这显然已经是一个非常基本的、根深蒂固的主题，你可以通过一个可识别的伤口来识别狼人。

当然，要评论的另一点是保持衣服安全的重要性。这个主题在古代语境中没有进一步解释，但也没有必要；这很明显。为什么狼人需要保管好自己的衣服？好吧，我们很容易猜到这是因为如果他要变回人，他需要他的衣服。保护衣服安全是因为你依靠它们变回人的观念在中世纪时期变得更加发达。

有一种观点认为狼人主义是周期性的，而不是一次性的转变。

凯利：很有趣，因为我觉得现在流行文化中的狼人，没有得到解释。在**中，你看到有人撕破他们的衣服变成了狼人，你会想，'好吧，当你变回男人时衣服会回来还是你必须赤身裸体走回家'？这没有得到解释。

丹尼尔：关于这个故事还有一点值得一提的是，虽然我们只看到他变成狼一次，但显然可以假设这是反复发生的事情。最后一句，“我拒绝再和他分享面包”，显然是因为他担心这种事会再次发生，他可能会被狼吃掉。有一种观点认为狼人主义是周期性的，而不是一次性的转变。这在狼人的现代观念中非常重要。

凯利：当然，而且他在衣服周围撒尿的事实表明他显然知道自己必须做什么。

丹尼尔：是的，当然，这也意味着狼人也有神奇的力量。我们不能只是在衣服周围撒尿然后把它们变成石头。

凯利：狼人是被视为消极的还是在文化中受到尊重？有狼人是一件好事吗？

丹尼尔：有很多解释。奇怪的是，在古代世界，一些参考资料似乎相当中立。有时我们听说巫师或女巫把自己变成狼。

凯利：所以，他们并不总是男人？