当然有来生。我们先看比我们低级的动物就能够理解的，最典型的就是毛毛虫-蛹-蝴蝶的这个过程，我们都知道毛毛虫-蛹-蝴蝶的过程里，其实就是一条命，但是作为蛹的这个生命，既不知道它是由毛毛虫变来的，也不相信今后它要变成蝴蝶，但是作为比蛹更高级的生命——人类却能旁观得到，所以毛毛虫就是蛹的前世，蝴蝶就是蛹的来生，至于蛹的生命，就是它的今生了。作为生命的阶层，我们只能看到比我们更低级的生命的进化，看不到自己和比自己更高级的生命的进化，所以才会对未来迷惘，其实这些都是客观规律，也不需要去担心和彷徨，坦然面对就是了。因为蛹既不知道它的前世，也不知道它的来生，你跟它说明白了，它也没法想象得出，因为没有经历过，所以最好的生存方法，就是好好过好“蛹”的这一辈子，这就叫“活在当下”。用铁坦尼克号的话来说，就叫做“享受每一天”。

在我国的古代神话传说当中，人死亡以后魂魄会回到阴间，会度过奈何桥，在奈何桥上有一个熬汤的老婆婆，这便是孟婆。只要喝了她的汤，你就可以忘记过去的所有，然后重新投胎。孟婆是地府中掌管将生魂记忆抹去的阴差，那么孟婆除了熬制孟婆汤意外还会些什么呢接下来我们就一起来了解一下吧。

民间盛传孟婆的来历一共有三种，流传最广的一种说法便是孟婆乃是哭倒了长城的孟姜女。

说的是啊，这个孟姜女把长城哭倒了以后，看见长城之下掩埋着的无数尸骸，她一眼望去根本分不清谁是谁，找不到丈夫的孟姜女为了忘记这份痛苦的记忆，就秘制了能使人失忆的孟婆汤。

孟姜女死后，老天爷怜悯她的遭遇，于是免她去受那轮回之苦。最后，孟姜女被安排在阴间的奈何桥边熬制和分发孟婆汤，让所有魂魄都能忘记生前的记忆。

传说孟姜女可是位绝世大美女呢，那么是不是代表着孟婆其实并不是老婆婆的形象，也是一位姿容娇艳的美人呢

孟婆的第二种来历比较正常，说孟婆其实是西汉人，她自幼熟读儒家经书，长大以后便前行修佛，整日念诵佛经。孟婆的一生十分平淡，她过得很像无欲无求的神仙，从来不回忆过去，也从来不畅想未来，她一辈子只做了一件事，就是规劝世人吃素不杀生。

孟婆终生未嫁，她活到八十一岁都还是处女。年老以后，孟婆记忆越来越不好，人们问她叫什么，她说她只记得自己姓孟，于是人们就称她为“孟婆老奶”。

后来，孟婆搬到深山居住修行。当时，有不少人都能回忆起自己的前世，久而久之天机就被泄露了，上天之神就找到孟婆，让孟婆担任幽冥之神，为其建造驱忘台，助她熬制孟婆汤。

孟婆的最后一种来历就比较离奇了，真要追溯起来，可能要到上古时期开天辟地那会儿说起了。我们常说三界之内，三界之外，三界指的就是天、地、人，天界权力最大地位最高，地界就是阴曹地府，人界就是凡人生活的地方。

三界还没出现的时候，孟婆就已经存在了。她因看不透世间事，放不下世间事，于是就专门跑到阴曹地府的奈何桥边，用一口大锅将凡人死后也忘不了的记忆炼化成孟婆汤让魂魄喝下，魂魄喝下以后就会忘记这些事了。

这种说法的起源最早，但是也最离奇，孟婆竟然活在三界之外，那是不是意味着她比女娲、玉皇大帝更厉害呢

古籍中关于孟婆的记载还是挺多的，但是值得注意的是，在许多记载中，孟婆都与风有关。《历代词话》：“俗谓风曰孟婆”。《靖江宝卷》：“阴司有座孟婆庄，绝色女子卖茶汤。来人吃得汤和水，三十五天不清爽。”

《山海经》中还提到了：“帝之二女，游於江中，出入必以风雨自随，以帝女故曰孟婆。”

想来孟婆的绝技除了熬制孟婆汤，还能操纵风雨吧!

孟婆的丈夫是范喜良。

所谓的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒长城之后，眼见长城之下尸骸无数，再也找不到丈夫的尸骨。为了能忘记这些痛苦万分的记忆，就熬制了能使人忘记记忆的孟婆汤。后来上天念她思夫之情感天动地，就免了她的轮回之苦。让她在奈何桥畔熬制孟婆汤，让参与轮回的阴魂们忘记前世的一切。即所谓：“前世已了，今生善恶唯本心所念。”之意。

这一说从元朝开始广为流传，到明清时期多见于文人笔记之中，亦是至今民间流传最广的一种说法。在关于孟婆的诸多传说中，倒是这个说法颇具某种现实主义色彩。

古籍记载

关于孟婆的记载颇多，例如：《历代词话》（王弈清，清）《南海观音菩萨出身修行传》（朱鼎臣，明）《谐铎》（沈起凤，清）等。

值得注意的是，在诸多记载中，孟婆都与风有关，故此，《康熙字典》（张玉书，清）引《南越志》：飓母卽孟婆，春夏闲有晕如虹是也。又李西涯讥许氏从具，谓具四方之风，乃北人不知南人之□，误以贝为具耳。西涯博学，必有所据，且闽粤诸儒，皆云□风。今韵书多作具，姑志以备考。