南怀瑾，浙江乐清人，1918年生于一个耕读传家的书香门第。南为独生子，其父对他寄予厚望，自幼督课甚严。南自幼学习勤奋，12岁前即遍读史籍经书，为其终生学业打下扎实基础。南怀瑾学识渊博，对古典文学、佛学以及《易经》都颇有研究，得到学界同行普遍赞誉。 学文习武频换跑道 抗日战争初期，南怀瑾正在南京金陵大学学习。面对山河破碎、人民流离失所的艰难时局，毅然决定从军报国。当时，他大学还未毕业即转赴成都，考入国民党“中央军校”，就读于研究班第10期。毕业后进入军队，随抗战部队驻扎在大西南，屯垦戍边，被任命为大小凉山垦殖公司总经理兼地方自卫团总指挥，负责筹集粮草支援前方。不久，南调回“中央军校”任政治教官，后因目睹官场黑暗，不想再从政，遂萌生退意，有心研究佛学。1943年，南怀瑾辞去军校教官职务，到四川峨嵋山大坪寺开始潜心研究禅学。他在那里一呆就是3年，晨昏青灯黄卷相伴，日日与僧侣为伍。在寺期间，他到处寻找佛家经典，静心精读心无旁骛，并时时向当地高僧虚心求教，遍读大藏经三藏12部及其它有关梵文典籍。1946年，南怀瑾学成下山后，受聘于云南大学、四川大学等校，开课讲学。 1947年，南怀瑾为精研佛理，深入青海、西藏地区，拜访当地佛教密宗上师，虚心求教。经向白教贡噶上师及黄教、红教、花教多位上师学习，对佛理有了更为精深的研究，并由根桑活佛授予密宗上师之位。 讲学参禅设帐收徒 1949年，南怀瑾辗转赴台，在家设帐授徒，讲授中国古籍经典，同时担任台湾政治大学、辅仁大学及文化大学教授。一些撤退去台的国民党大老如何应钦、顾祝同、蒋鼎文、钱大均及杨管北等人都前来执经问道。 去台初期，南在台北设立“十万禅林台北道场”，成立“东西精华协会”，另在新竹县设“十万禅林峨嵋道场”，教导众生打禅。后来他在台北、北投、汐止、高雄等地多次举行禅七法会，杨管北、周宣德、叶曼、张尚德等名流均曾参与，主要功课是禁语、打坐、参禅、行香。 在台北道场，南怀瑾精研《佛经》和中国经典名著，如《楞严经》、《楞伽经》、《华严经》、《法华经》、《大学》、《中庸》、《老子》、《庄子》、《易经》及历代政治人物言论评鉴等，并能旁征博引，融会儒佛道三家之学。他讲述各家学说，历数各朝事故，把先贤经典现代化、趣味化，提供齐家、治国、平天下之道，活泼生动很受欢迎。当时，受教之人冠盖云集，岛内许多著名教授、重要政治人物，如刘安祺、马纪壮等人都入室听讲。 南怀瑾记意力强，讲课时引用诗词、典故，皆能随口背诵，滔滔不绝。他为了讲现代政治人物史，花了3个月时间重读《二十五史》。授课时，对于历史掌故、政治事件等史实均能引经据典，指明出处，讲得头头是道，给聆听者留下深刻的印象。他认为，一般人“除山中贼易，去心中贼难”，也就是说对于现代人所患心理疾病，应多从心理因素入手，“心病还要心病医”，要强化道德、文化修养，方能彻底根治。南怀瑾教人静心、养性、除烦恼之法，常保身体健康，使受教者感悟到，在知识竞争时代，多一份定境，多一份智慧，就多一份成功的把握。在台期间，他还多次应军方邀请，到部队基地讲学。他授课与政治毫无关系，从未要当局一分钱，也没有接受任何人的捐赠。 倡导复兴中华文化 1966年，南怀瑾配合台当局，推动“中华文化复兴”运动，倡导“伦理道德”。他和钱穆、胡适、林语堂、牟宗三、唐君毅等在台港两地往来阐述传统文化。后来，他又在台设“老古文化事业公司”、“十方书院”等文教机构，传扬文史哲佛学说，提升民众文化水平。 1985年，南怀瑾离台赴美侨居，1988年移居香港，住在半山寓所，每日讲学不辍，当地慕名而来求教的学生络绎不绝。20世纪90年代初，他投资17亿美元在祖国大陆的家乡兴建金温铁路（金华至温州）。该工程1992年动工，1996年4月完工。南怀瑾成了铁路老板，本可借此赚钱发大财，可是却一文也不要。他有时到上海小住，闻名前来问道者不断，南所讲内容主要是中华文化及人生哲理，听道者各有所得，多满意而归。几年前，“老古文化公司”总经理郭姮宴在南怀瑾的指导下，在两岸推广儿童读经活动，大量印发唐诗、《四书》、《五经》及《老子》等书，资助幼教事业，广泛传播中华传统文化。 笔耕不辍，著作等身 南怀瑾一生著作甚丰，自1955年出版第一部著作《禅海蠡测》以来，已出版专著30余种，被翻译成英、法、荷、西、葡、罗马文等8种文字。他教学数十年，多次到美、日、欧洲等地讲学，门生故旧无数。在美国的华盛顿大学设有南怀瑾学院，向西方传扬中华文化。 南怀瑾从青年时代起迄今半个多世纪以来，从祖国大陆到台湾，从美国到香港，漂泊天涯，四海为家。无论是在著作中、讲堂上，还是在与学生或友人的言谈中，他都表达了对民族文化发展的关心。他常说：一个国家、一个民族暂时落后并不可怕，可怕的是一个国家和民族自己的根本文化都消亡掉了，那才会万劫不复,永远不能翻身。因为没有自己的文化,一个民族就不会有凝聚力，始终像一盘散沙；没有自己的文化，一个民族就不会有自信心，也不可能得到外人的尊重。 什么是中国的传统文化呢？南怀瑾认为，中国在秦汉以前，儒、墨、道三家几乎涵盖了全部的文化思想。到六朝以后，３家中换了１家，即墨家学说被佛教所取代，儒、佛、道３家成为文化主流。因此，必须深入研究儒、佛、道三家的学问，由博返约、融会贯通，才能掌握中华文化的精义。如今的学者所受的都是西式教育，大多将人类文化知识分门别类，成为专攻一门的专家。但却顾此失彼，对中国传统文化的全面了解不够，甚至是支离破碎的。因此，他提倡全面、深入地吸收、继承我国传统文化的精华部分。有人认为，由于特殊的人生经历和治学门径，使南怀瑾不同于一般学者，他能出入于儒、佛、道之间而不拘泥于某一家之说。 近年来，海峡两岸陆续出版了南怀瑾的许多著作，但一般读者很难有机会系统地研究他的全部著作，于是往往从本身所接触到的部分去给南怀瑾定位，从而有儒家、佛家、道家大师等不同的说法。这就像人们常说的盲人摸象，各执一端，不能真正概括南怀瑾的一生。为了帮助读者了解南怀瑾的学问及人生的全貌，他的学生编辑出版了一部《南怀瑾全集》。这部全集包括了南怀瑾迄今为止所著的２９种著作及有关的附集４种，大致可以分为儒家、佛家、道家学说和文史诗词４个方面。当然这不是严格的划分，因为他的著作大多是触类旁通的，有时以佛入儒，以道入佛；有时以佛入道，以儒入佛；有时以儒入佛道；有时以佛道入儒。所谓４个层次的划分恰好只是为了叙述的方便而已。 学有专长 南怀瑾勤于笔耕，有不少著作问世。这些著作可分为几大类，第一类是儒学著作。他认为，儒学是中华文化和精神文明的主流，其中又以儒家《四书》、《五经》为中心。南怀瑾对《四书》、《五经》的研究不但深入堂奥，而且每每有独到的见解。收录这一类中的南怀瑾著作主要包括《论语别裁》、《原本大学微言》、《孟子旁通》、《易经杂说》等，都是他授课时为学生授业解惑的讲稿。 第二类为佛学著作，包括《禅海蠡测》等１７种。佛教自汉代传入中国，即与中国本土的儒家、道家文化相接触，经历了一个冲突融合的过程，遂成为中华传统文化的一部分。南怀瑾的这一类著作，大致可分为佛经释义、禅学、佛法修证等三部分。佛经释义包括《楞严大义今释》、《楞伽大义今释》、《圆觉经略说》、《金刚经说什么》和《药师经的济世观》５种。由于以往流传的汉文佛经大多是唐代以前所译，文辞古奥，语意晦涩，加之历时千载，其理解阐释古今有所不同。因此，一般读者多感到佛经难讲，常常望而生畏。然而，这些佛经一经南怀瑾讲解，就变得明白易懂，深受各种文化层次读者的欢迎。他讲解佛经的特点是：揉合翻译和解释，一方面在保持原文字句意义的前提下，用现代语言来阐示大义；另一方面用现代的学说及理论来解释佛法精要。 第三类是有关道家学术的著作，主要包括《老子他说》和《中国道教发展史略述》等。此外，前述《禅与道概论》、《静坐修道与长生不老》和《道家密宗与东方神秘学》等佛学著作中，也有部分篇章是谈道家学术的。 道家学术自老子、庄子以及诸子百家以降，“综罗百代，博大精微”。自两汉后，道家一变而集于道教，因其“综罗百代”之故而不免生“杂生怪庭，支离破碎”之弊。因此，南怀瑾早年钻研道家学术，深得其中三昧，尤其对道家文化颇为推崇。他曾说：在儒、佛、道三家中，佛家是偏重于出世的，虽然佛家的大乘道也主张入世，普救众生，但出家修道的人本身还是偏重于出世；而且佛家的学问从心理入手，然后进入形而上道。儒家学问，又以孔孟之学为归依，偏重于入世。道家的学问，老庄之学就更妙了，可以入世，亦可以出世；或出或入，都任其所欲。 第四类是文史诗词著作，包括《正统谋略学》等５种，内容精蕴，包罗广泛，发挥儒佛道３家的精华。其主要著作《新的一代》，剖析当时的社会问题，诊断青少年问题，文中明指唯有良好的教育基础及文化修养的人，才能提升政治层次和经济境界。同时，南怀瑾对中国传统谋略学也有很深的研究，他编辑了一套《正统谋略学丛书》，认为谋略学对正人君子是立身处世的借鉴，不肖之徒则可用来兴风作浪、为害社会。南怀瑾对诗词有深入的造诣，才情横溢，意境旷远，两本诗集所录诗作，多以方外禅诗韵味，掩映其忧国忧民的情怀，别具一格。《金粟轩纪年诗初集》则更以时间顺序编排，读者可从南怀瑾不同时期的诗作，大致了解南怀瑾的人生磨练及为人。 心系统一 １９９０年９月８日，南怀瑾在台北面见李登辉时，当场滔滔不绝地讲了2个多小时，说古道今，纵论天下，晓以“和平统一”的民族大义。会谈结束后，李送南怀瑾到门口，问南还有什么吩咐，南答：“我希望你不要做历史的罪人”。这些话使李身边的人认为南怀瑾逾越身分，不够客气。虽然站在“台独”立场看南怀瑾的言论未免剌耳，然而在一个有正义感的中国人看来，维护祖国统一是理所当然的。对于两岸协商，他一直以“和平共济、祥化宿怨、同心合作、发展经济，协商国家民族统一大业”为原则，显示出一位爱国老儒的基本信念。

做善事会得人天福报 做功德会消业增寿

要顺应和随缘自己的众生，不要完全和自己作对，你们是没有剃度过的居士，如果你们都剃度了，师父会教你们把所有都舍去，彻底放下心中的万缘。师父有一百多个法师学生，他们经常跟师父写信，我经常教导他们：“你已经出家了，一定要放下，虽然你结过婚有孩子，但已经是在不同的境界，不能再为他们继续执著。”一些法师让我看他们自己孩子的前途，或者母亲的重病，这是人之常情，情有可原，但是不要忘记，我们为了众生舍弃了一切，放下万缘，放下人间的一切，随顺因缘才能真正开悟。你们现在居士修行都有家有孩子，修心不容易，师父还是希望你们拿得起放得下。我们曾经拥有很多，也失去很多；我们曾经一无所有，现在拥有很多；我们今天拥有的可能过几天又会失去，所以要看破放下，不要执著地追求人间一切不该归你所拥有的东西。

学佛人有障碍，不学佛的人障碍更大。对逆流要随顺，有时候有人来骂你、给你麻烦，你要随顺他。谁讲谁，谁骂谁，都是一种缘分，他今天恨你，你就随他去恨，自己更应该有则改之无则戒勉，不要让别人看扁你，今天人家对你有不好的看法，你更应该好好地自律。要懂得连逆缘都是一种好事。师父在弘法的时候，人家也会对我有很多指责，师父记下来，看看哪些应该改正，哪些应该继续坚持，这样才有进步。在家里被先生指责，不要不接受，要好好想想哪些话有道理。“我是不是特别懒？我是不是一个非常多嘴的女人？是不是一个非常自私和贪心的女人？”别人看你的毛病看得非常清楚，自己不照镜子是看不到自己的缺点的。学佛人要懂得这是逆加持。一个人的一生不能不被别人讲，不能不懂道理，不懂道理就会失去道理，不懂得理解别人就会失去别人，不懂得爱惜因缘就会失去因缘。我们要拥有境界，在人间就不能放逸自己，不能放荡，要克制。今天做节目的时候，师父看图腾看到一个男孩做了一些男孩子不应该做的不好的事情，我比较隐蔽的讲给他听，他自己完全明白自己做错了，师父就教他如何克制自己。克制自己很难，但是必须克制，因为我们不是普通人，我们是学佛人。

要经常感悟佛性，经常感觉到和开悟我们拥有佛菩萨的本性。佛菩萨多么爱我们，而我们自己为菩萨付出了多少？我们求菩萨的时候哭哭啼啼，等菩萨帮了我们之后，我们笑嘻嘻地把菩萨忘记。要懂得做善事会得到人天福报，做功德会消业增寿。增加寿命的目的是让你在人间多一点时间念经修心，以后能够到天上去，而不是让你多一点时间打工吃苦。一个人的业障在人间是消不完的，就像很多父母还孩子的债一辈子也还不完。要多做功德，不求人天福报。你念经、帮助别人、结缘书籍度人，然后求了很多，求得很灵，你很开心，但是你将功德全部转为了福报。师父对很多大法师讲：“你现在做了这么多功德，你如果这辈子上不去，不能一世修成，下辈子就做一个很有钱的人。”他们听了也很担心，因为一辈子吃的苦、做的功德都转换为福报。就算是再富有再有地位的人，也有走的一天；如果你们是菩萨，就永远不会再受苦了，就连乘愿到人间来的菩萨也会受苦，因为菩萨都想成佛。

希望大家懂得这个道理，不应该求福报。你做了很多好事，求菩萨让你做个经理，值不值得？就算你做了三年经理，可能这些福报用完了，你就又下来了。如果不好好修，晚年生恶病，痛死，就是功德不够。一个人追求无疾而终，需要大功德。你们每个人假想一下，如果你们现在已经八十岁了，躺在床上浑身痛，你们想的是什么？“观世音菩萨，保佑我不要痛……要走的话，让我睡一觉就走……”你们还会想现在吗？加油站生意好一点，不要被人家抢；花店花卖得多一点；在单位做总经理；让孩子能够考上……八十岁浑身伤痛的时候，你们不会想到别人，就是想到自己，报应很快。希望你们既然成为了弟子，就不要让师父失望，师父最难过的就是你们不珍惜观世音菩萨这么好的法门。要借假修真、即身成佛。身体是假的、没用的、活不长的，灵魂才是真的、是真正长久的，一定要真修。

一个人要修心成佛，并非修到无动于衷。现在有的人修心修到后来，家里老公急得不得了，她理都不理，就念经；有的人孩子急得不得了，她只顾管自己。无动于衷并不是你的初衷，你的心和肉身上的魂是绑在一起的，心动了，你的本性就会动。为什么成为修心修行，因为你的心修了，你的行动就会改正。你今天想做好人，你就会做好事；你今天破碗破摔，你的本性就会成为一个坏人。

要修到烦恼来的时候能看清事态的本质。烦恼来的时候，很多人就跟着烦恼跑——难过、伤心、忧愁，心中魔障缠绕。如果能看清烦恼的本质，很快就会消除烦恼。如何看清烦恼的本质？要用智慧。烦恼即菩提，烦恼来的时候智慧才会开动。你身上有肮脏的东西，才要洗澡。我们不能滋生烦恼，不能让烦恼在自己的心中残存和留存，要看清烦恼的本质。人与佛原本为一性，佛即是众生，人即是佛。菩萨很慈悲我们，我们的脸和菩萨都是一样的，两个眼睛、一个鼻子、一张嘴、两只耳朵。但是菩萨想出来的是智慧，是人生的真谛，而我们做的事情，相当于用菩萨的身体做了那些不该做的坏事，是在亵渎菩萨、亵渎神明。如果你用菩萨的身体、菩萨的本性，做人间那些偷鸡摸狗、残害众生、阴别人、讲别人坏话……所有一切不如理不如法的事情，你就是残害菩萨。还有很多人借着菩萨的身体在人间行窃、骗财、骗色，尤其把自己的父母亲杀死，这是大罪，出佛身血。就算你没有杀父母亲，但是你整天编造谎言、制造麻烦、骂他们、仇恨他们、看不起他们，是不是也在犯同样的罪？

中国人讲孝顺，万事孝为先；佛法也讲孝道。尊师重道，尊重师父，孝敬长辈，爱护小辈，视同辈为自己的兄弟姐妹，视长辈为自己的父母，视小辈为自己的孩子，这些都是学佛的基本理念。我们和佛虽然同为一性，但是在世间这个考场中，人和佛给出的答案是截然不同的。佛在人间，众生也在人间，众生的答案是让我们继续沉沦在六道轮回中。我们做着人不应该做的事情，我们做着不是菩萨做的事情，下辈子还会轮回。偷东西、说谎话、喝酒、色情、杀业，都让我们六道轮回。而菩萨的答案、佛的答案，则是清澈无染的真理——众生是我必须要救度的偶像。也就是说佛菩萨在人间就想到一点：心要净，意要明，要救度所有的众生。讲到底，人的答案是“为了自己”，那么你就会继续六道轮回；而佛的答案是“要救度众生”，所以他才能成为佛。希望大家要懂得，在人间，什么样的佛的化身都有，都在我们身边，连你们自己的本性都是本性佛，你们都忘记了自己是有佛性的，你们在吵架、占人家便宜的时候，哪里像佛？像一个魔！

因地不真，果招纡曲：学佛人易犯的毛病

学佛人易犯的毛病

　　　　---南怀瑾先生 讲述

（1）见地不对。平常人到庙里花百元钱，供上香蕉，然后烧香，磕头，求丈夫女儿好，升官发财，然后把香蕉带回去，自己慢慢吃。学佛人误以为没有这种心理，其实是方式不同而已，也想打坐就能成道，虽不求香蕉，却在求腿。都喜欢打坐的功夫和境界，只要听说那个人有功夫，反正好奇就去追求了，至于道与功夫是什么定义，也搞不清楚，这就是见地不清。

（2）不信因果。不信六道轮回、三世因果，学禅也好，学密也好，学净土也好，根本基础是错误的，等于想在沙滩上建房子，这是不可能的。学佛人在理论上搞清楚的没有，在事实上求证到的更是没有。这是值得大家反省的地方。

（3）喜欢神通。佛法道理谈得头头是道，却没有研究心行。多少人说自己的奇经八脉打通了，三脉七轮打通了。打通了又怎样呢？又比如神通，神通又怎么样？先知又怎么样？多少个自称有神通的人死于高血压、糖尿病。真正的修行，最后就是一个路子：行愿。什么叫行愿？就是修正自己的心理行为。

（4）好寻明师求法。我们做功夫、打坐为什么不能进步呢？大家一定以为方法不对，拼命找明师求方法。不是的。不要自己骗自己。为什么不能得定？是因为心行没有转。学佛的人只高谈理论，对于生命根源没有掌握住，经一万劫也证不到圣人的境界。

（5）不慈悲。学佛人有一个基本毛病要反省。因为学佛，先看空这个人世间，所以先求出离，跳出来不管。因为跳出来不管，慈悲就做不到。我们口口声声谈慈悲，自己检查心理看看，慈悲做到多少呢？

（6）傲慢。据我所知，凡是学了佛的人，或信了其他宗教的人，比世界上任何人都傲慢。以为别人不信，就是魔鬼，自己自认是圣人。学佛人同样犯这种毛病，不过换了一个说法：“他唉呀！很可怜，地狱种子啊！”尤其是有点功夫的人，只要学佛打坐三天，然后“天上天下，惟我独尊”起来了，别人的功夫都不行。

（7）不谦虚。易经六十四卦中，没有一卦全好，也没有一卦全坏，好中有坏，坏中有好。只有一卦比较起来算是六爻皆吉，那就是谦卦。所以佛家教我们学空，戒律上第一个要做到谦虚。试问几个人做到了？自己反省一下，谁做到了？

（8）神经兮兮。什么是修行人？是永远严格检查自己的人。所以，不要认为有个方法，有个气功，什么三脉七轮啊，或念个咒子啊，然后一天到晚神经兮兮的。那是不相干的。

（9）不知不觉跟着烦恼转。每个人，尤其是学佛人，随时在烦恼中，一天24小时当中，有几秒钟身心都是愉快的？维摩经上讲：烦恼即菩提。把烦恼转过来就是菩提。因烦恼的刺激，引起我们的觉悟，发现自己在烦恼中，知道不对，立刻警觉，这一转，当下就是菩提。但是我们不知不觉中，总是跟着烦恼在转。

（10）见不得老师骂。大家都佩服木讷祖师（密勒日巴），但学不到。木讷祖的教师故意整他，四幢房子盖起来后要他拆掉，把背上都磨破了，流浓流血，他没有怨恨。你们天天想要教师传密法，只要教师开口骂两句，你们就要骂教师了。像这样的心行怎么行嘛！都想自己当祖师、当六祖。可六祖慧能到五祖那里求法，五祖叫他舂米舂了三年。我们不必舂米，反过来好像老师欠学生的。

老彭 ：　lǎo pénɡ　1《论语．述而》:"述而不作﹐信而好古﹐窃比于我老彭。"何晏集解引包咸曰:"老彭﹐殷贤大夫。"　2一说为老聃﹑彭祖的并称。　刘宝楠正义引郑玄曰:"老﹐老聃;彭﹐彭祖。"。　3后泛指传说中长寿的彭祖。

彭祖，一作彭铿，或云姓篯名铿，传以长寿见称。原系先秦传说中的仙人，养生家，后道教奉为仙真。

道家鼻祖是老子，而始祖是老彭祖。如前所述，老子本是彭祖后裔，周代彭祖。老子本来因老彭祖的遭遇“一旦被蛇咬，十年怕井绳”，也如老彭祖一样“述而不作”；也以“为寿”为目标，终于弃官，不再从政，开“出世修炼”之先河；西出函谷被阻，才不得已留下“买路钱”，临时写了《道德经》，总结、阐述了历代彭祖的思想，成为世界上第一部哲学专著。所以道家文化就是彭祖文化，《道德经》就是彭祖思想的集中体现，道家始祖就是彭祖。　　彭祖有四代。第一代，始彭祖彭铿。公元前四千四百多年，他180岁时用他发明的雉羹治好了尧帝的疲劳综合症，成为烹饪始祖。他便是孔子把与舜相提并论的政治家彭祖。第二代，夏朝封为伯爵的大彭祖彭寿。他帮助夏禹谋划治国之策，率师平定叛乱。他既是政治家，也是军事家，又是武术家。第三代，商初仍为伯爵的大彭祖彭考。他协助商汤灭夏，多次率师平定叛乱。第四代，末代彭祖老彭，他就是孔子十分崇拜的思想家、教育家彭祖。他们又都是养生学家。

典籍里的中国南仁东是本人。中国南仁东（又称南怀瑾）是一位著名的文化学者、书法家、思想家和禅宗大师，被认为是中国现代文化界的重要人物之一。他的作品涉及文学、哲学、历史、宗教等多个领域，影响深远。在中国典籍中，南仁东的名字并没有出现过，因为他是近代人物，活跃在20世纪。但是，南仁东对中国传统文化的研究和传承，以及他对禅宗思想的探索和实践，与典籍中的思想和观念有着密切的联系。南仁东通过对典籍的研究和理解，为当代人传递了中国传统文化的精髓，让更多的人了解和认识了中国的文化遗产。因此，南仁东不是典籍里的人物，但他对中国传统文化的传承和发展，以及对禅宗思想的探索和实践，让他成为了中国文化界的一位杰出人物。

　　1．《周易探源》（李镜池著）北京：中华书局1978�

　　2．《周易大传今注》（高亨著）济南：齐鲁书社1979�

　　3．《周易杂论》（高亨著）济南：齐鲁书社1979�

　　4．《周易思想研究》（张立文著）武汉：湖北人民出版社1980�

　　5．《周易尚氏学》（尚秉和著）北京：中华书局1980�

　　6．《周易通义》（李镜池著）北京：中华书局1981�

　　7．《周易新论》（宋祚胤著）长沙：湖南教育出版社1982�

　　8．《周易参同契新探》（周士一著）长沙：湖南人民出版社1982�

　　9．《周易浅述》（<清>陈梦雷著）上海：上海古籍出版社1983�

　　10．《周易集解》（<唐>李鼎祚撰）北京：中国书店1984�

　　11．《周易古经今注》（高亨著）北京：中华书局1984�

　　12．《科学无玄的周易》（沈宜甲著）北京：中国文联出版公司1984�

　　13．《易学会通》（苏渊雷著）郑州：中州古籍出版社1985�

　　14．《周易大传新注》（徐志锐著）济南：齐鲁书社1986�

　　15．《周易概论》（刘大钧著）济南：齐鲁书社1986�

　　16．《周易纵横录》（唐明邦等编）武汉：湖北人民出版社1986�

　　17．《周易译注与考辨》（宋祚胤著）长沙：湖南人民出版社1987�

　　18．《易图的数学结构》（董光璧著）上海：上海人民出版社1987�

　　19．《周易本义》（(宋)朱熹注）天津：天津市古籍书店1988�

　　20．《易卦浅释》（沙少海著）贵阳：贵州人民出版社1988�

　　21．《帛书周易校释》（邓球柏著）长沙：湖南人民出版社1987�

　　22．《周易讲座》（金景芳讲述）长春：吉林大学出版社1987�

　　23．《周易今注今译》（南怀瑾，徐芹庭注译）天津：天津古籍出版社1987�

　　24．《宋本周易注疏》（(魏)王弼，(晋)韩康伯注，孔疑达疏）北京：中华书局1988�

　　25．《易经今译》（孙振声编著）海口：海南人民出版社1988�

　　26．《周易卦爻辞通说》（钱世明著）北京：中国和平出版社1988�

　　27．《周易经疑》（(清)阮元辑）南京：江苏古籍出版社1988�

　　28．《船山全书》（(明)王夫之著）长沙：岳麓书社1988�

　　29．《周易集解》（(清)孙星衍著）成都：成都古籍书店1988�

　　30．《周易秘义》（黎子耀著）杭州：浙江古籍出版社1989�

　　31．《读易会通》（(法)丁寿昌著）成都：成都古籍书店1988�

　　32．《泰轩易传》（(清)阮元辑）南京：江苏古籍出版社1988�

　　33．《周易要义》（(清)宋书升著）济南：齐鲁书社1988�

　　34．《易象通说》（钱世明著）北京：华夏出版社1989�

　　35．《周易新讲义》（(清)阮元辑）南京：江苏古籍出版社1988�

　　36．《河图洛书解析》（孙国中主编）北京：学苑出版社1990�

　　37．《周易导读》（黎 子耀 著）成都：巴蜀书社1990�

　　38．《周易通说》（刘正、杨冰编著）石家庄：河北人民出 版社1989�

　　39．《易数钩隐图》（(宋)刘牧撰）上海：上海古籍出版社1989�

　　40． 《易经白话 新解》（孔日昌编著）西安：华岳文艺出版社1989�

　　41．《中国文化之本源》（应鼎成 著） 武汉：湖北人民出版社1990�

　　42．《周易述》（(清)惠栋著）天津：天津市古籍书店1989 �

　　43．《中国医学与〈周易〉原理》（黄自元著）北京：中国医药科技出版社1989�

　　44． 《诚 斋易传》（(宋)杨万里撰）上海：上海古籍出版社1990�

　　45．《易经十六讲》（(美)钟 启 禄著）北京：中国华侨出版公司1989�

　　46．《大易探微》（金文杰著）青岛：青岛出版 社19 88�

　　47．《白话易经》（南怀瑾，徐芹庭译注）长沙：岳麓书社1988�

　　48．《〈周 易〉与现 代经济科学》（周豹荣著）长春：吉林人民出版社1989�

　　49．《河洛精蕴》（(清)江慎 修著）北京：学苑出版社1989�

　　50．《周易本义》（(宋)朱熹著）北京：中国书店1987 �

　　51． 《东坡易传》（(宋)苏轼撰）上海：上海古籍出版社1989�

　　52．《古本周易参同契集注 》（ 马济人主编）上海：上海古籍出版社1989�

　　53．《周易稗疏》（(清)王夫之，易图明辨 ，(清)胡 渭）上海：上海古籍出版社1990�

　　54．《易经求正解》（郭扬著）南宁：广西人民出版 社19 90�

　　55．《周易占筮学》（章秋农著）杭州：浙江古籍出版社1990�

　　56．《易学精华 》（ (唐)李鼎祚等著）济南：齐鲁书社1990�

　　57．《周易研究论文集(三)》（黄寿祺，张善 文编）北京：北京师范大学出版社1990�

　　58．《周易研究论文集(四)》（黄寿祺，张善文编）北 京：北京师范大学出版社1990�

　　59．《周易的智慧》（邓球柏著）石家庄：河北人民出 版社1990 �

　　60．《周易新解》（欧阳维诚著）长沙：岳麓书社1990�

　　61．《易理新研》（沈持衡 著） 北京：文津出版社1991�

　　62．《周易参同契古注集成》（(后蜀)彭晓等撰）上海：上海 古籍 出版社1990�

　　63．《〈周易参同契〉通析》（潘启明著）上海：上海翻译出版公司1990 �

　　64 ．《周易阐真》（(清)素朴散人著）西安：三秦出版社1990�

　　65．《周易象数图说》（ 段长 山主编）北京：中国社会科学出版社1990�

　　66．《焦氏易林注》（尚秉和注）北京 ：中 国书店1990�

　　67．《周易阐微》（吕绍纲著）长春：吉林大学出版社1990�

　　68．《大众白话 易经》（秦磊编著） 西安：三秦出版社1990�

　　69．《大众实用周易》（刘哲著）北京：中国卓越出版公司 1989 �

　　70．《周易阴阳八卦说解》（徐志锐著）长春：吉林文史出版社1991�

　　71．《医易会 通精 义》（李浚川，萧汉明主编）北京：人民卫生出版社1991�

　　72．《周易古经白话解》（ 刘大 钧，林忠军著）济南：山东友谊书社1989�

　　73�《〈易经〉释疑》（沈子复著）北京：学苑 出版社1990�

　　74．《易的占筮与义理》（(日)金谷治著）济南：齐鲁书社1990�

　　75．《易 经新论》（周山著） 沈阳 ：辽宁教育出版社1991�

　　76．《周易与中医学》（杨力著）北京：北京科学技术出版社1 989 �

　　77．《周易经传异同》（宋祚胤著）长沙：湖南师范大学出版社1990�

　　78．《周易通俗评 议》（谭景 椿著） 哈尔滨：黑龙江人民出版社1989�

　　79．《古本周易参同契集注》（傅景华主编）北京： 中医 古籍出版社1990�

　　80．《周易思想要论》（蔡尚思著）长沙：湖南教育出版社1991 �

　　81．《周易研究史》（廖名春等著）长沙：湖南出版社1991�

　　82．《周易译注》（周振 甫译注）北 京：中华书局1991�

　　83．《周易 解题及其读法》（钱基博著）上海：上海书店1991�

　　84．《〈易传〉今译》（徐志锐编 译） 沈阳：辽沈书社1991�

　　85．《周易浅说》（谈嘉德著）南京：江苏古籍出版社1991�

　　86．《古代名医解周易 》（ 何少初编著）北京：中国医药科技出版社1991�

　　87．《易经精华》（(清)薛嘉颖编）北 京 ：中医古籍出版社1991�

　　88．《文明的生命力》（陈子斌著）北京：科学普及出版社1990�

　　89．《周易系统》（韩连武著）开封：河南大学出版社1990�

　　90．《周易入 门》（吕美 泉， 吕绍纲著）长春：吉林大学出版社1991�

　　91．《易经》（徐澍，张新旭译注）合肥：安 徽人 民出版社1992�

　　92．《易学大辞典》（张其成主编）北京：华夏出版社1992�

　　93．《 八卦与 河图洛书破译》（田合禄著）太原：山西人民出版社1991�

　　94．《周易与怀德海之间》（( 美)唐力权著）沈阳：辽宁大学出版社1991�

　　95．《易经》（(英)巴克特著）银川：宁夏人 民出 版社1989�

　　96．《周易科学观》（徐道一编著）北京：地震出版社1992�

　　97．《周易初阶 》（袁庭栋著）成都：巴蜀书社1991�

　　98．《周易集解》（(唐)李鼎祚 著）成都：巴蜀书社1991�

　　99．《易经与 祭 祀》（(日)吉野裕子著）沈阳：辽宁教育出版社1990�

　　100．《生命与八卦》（田合禄，田 蔚编著）太原：山西科学技术出版社1991�

　　101．《周易的美学智慧》（王振复著）长沙： 湖南出版社1991�

　　102．《周易杂卦证解》（周善培著）上海：上海书店1990�

　　103．《易 之 哲学》（贾丰臻著）上海：上海书店1991�

　　104．《周易古经今注》（高亨著）上海：上海 书店1991�

　　105．《周易全译》（徐子宏译注）贵阳：贵州人民出版社1991�

　　106．《周易 美学》（刘纲纪著）长沙：湖南教 育出版社1992�

　　107．《周易辞典》（吕绍纲主编）长春：吉林大学出版社1992�

　　108．《周 易新探》（李大用著）北京：北京大学出版社1992�

　　109．《大易论集摘要》（毕群圣主编）济南：山东友谊书社1990�

　　110．《易经传说》（杨复俊著）郑州：中州古籍出版社1991 �

　　111．《步入神秘的殿堂》（刘长允著）北京：中国国际广播出版社1991�

　　112．《易图明 辨》9(清)胡渭著）成都： 巴蜀书社1991�

　　113�《八卦纵横》（李桦编著）北京：团结出版社1991�

　　114．《易经 与现代生活》（李英豪著）广州：花城出版社1991�

　　115．《周 易大辞典》（萧元主编）北京：中国工人出版社1991�

　　116．《中国古代建筑与周易哲学》 （程建军著）长春：吉林教育出版社1991�

　　117．《周易与现代管理科学》（段长山主编） 郑州：中州古籍出版社1991�

　　118．《漫画周易故事》（李殿忠，谭晓春编绘）北京：中国 工人出版社1992�

　　119．《巧解周易》（王启铭编著）沈阳：辽宁大学出版社1991�

　　120．《 易经图解》9刘平著）北京：文化艺术出版社1991�

　　121．《焦氏易诂》（尚秉和撰）北 京 ：中华书局1991�

　　122．《太极太玄体系》（郑军著）北京：中国社会科学出版社1992�

　　123 ．《周易本义》（(宋)朱熹撰）北京：北京大学出版社1992�

　　124．《话说太极图》（李申 著）北京：知识出版社1992�

　　125．《读易会通》（(清)丁寿昌撰）北京：中国书店1992�

　　126．《大衍新解》（王赣，牛力达著）济南：济南出版社1992�

　　127．《易经指南》（孙国 中，董光和编）北京：团结出版社1992�

　　128．《周易与人生智慧》（顾文著）南宁：广西 民族出版社1992�

　　129．《大易探微》（金文杰著）青岛：青岛出版社1992�

　　130．《周易正 义》（(魏)王弼，韩康伯注，孔疑达疏）上海：上海古籍出版社1990

　　�131．《周易老子新 证》（刘坤 生著）南京：江苏文艺出版社1992�

　　132．《周易参同契研究》（赵春明著）海口：南海出 版公司1991�

　　133．《〈易〉 与人类思维》（张祥平著）重庆：重庆出版社1992�

　　134．《实用六十四卦》（杨万强编著）太原：山西人民出版社1992�

　　135．《周易三极图贯》（(清)冯道立著）北京：北京师范 大学出版社1992�

　　136．《周易与现代化》(一)（段长山主编）郑州：中州古籍出版社1992 �

　　137．《周易与自然科学研究》（丘亮辉等主编）郑州：中州古籍出版社1992�

　　138．《帛 易说 略》（韩仲民著）北京：北京师范大学出版社1992�

　　139．《易经与当代企业家》（贾志岱 ，张毅编著）济南：山东人民出版社1993�

　　140．《易通》（苏渊雷著）上海：上海书店199 0�

　　141．《周易人生哲理博览》（宋文安，张文郁著）成都：四川人民出版社1992�

　　142． 《周易辞典》（张善文编）上海：上海古籍出版社1992�

　　143．《10分钟周易》（雷士铎 著）广州：中山大学出版社1993�

　　144．《易经问卜今译》（(宋)朱熹著）天津：天津社会 科学院出版社1993�

　　145．《白话三玄》（孔泽人编著）郑州：中州古籍出版社1992�

　　146． 《大道之源》（郭树 森，张吉良主编）长沙：湖南师范大学出版社1993�

　　147．《医易汇通》（邹学熹主编）成 都：四川科学技术出版社1992�

　　148．《易学精要》（邹学熹主编）成都：四川科学技术出 版社1992�

　　149．《儒道释经典译注》（张芳彦主编）武汉：湖北教育出版社1993�

　　150．《 十家论易》（蔡尚思主编）长沙：岳麓书社1993�

　　151．《易经智慧与成功秘诀》（胡士光 编著）北京：教育科学出版社1993�

　　152．《〈周易〉通读》（张吉良著）济南：齐鲁书社1 993�

　　153．《易经快速入门》（祖秉天著）北京：警官教育出版社1993�

　　154．《实用医易 小辞典》（漆浩主编）北京：中国医药科技出版社1992�

　　155．《易经新探》（吕嘉戈著） 北京：中国文联出版公司1993�

　　156．《易经俗解》（郑国俊著）天津：天津大学出版社199 2�

　　157．《周易·太极思维与现代管理》（程振清，何成正著）桂林：漓江出版社1993�

　　158．《周易与中华文化》（王树森著）北京：中国工人出版社1993�

　　159．《〈周易〉妙语选 》（陈景春等主编）天津：百花文艺出版社1993�

　　160．《〈 周易〉故事钩沉》（田佐编）南宁：广西人民出版社199 3�

　　161．《易经卦象》（工一编著）武汉：湖北人民出版社1993�

　　162．《周易卦辞详解》（靳极苍著）太原：山西高校联合出版社1993�

　　163．《易学图解》（邹学熹主编）成都： 四川科学技术出版社1993�

　　164．《周易的数学原理》（欧阳维诚著）武汉：湖北教育出版 社1993�

　　165．《学易必读》（房松龄著）大连：大连理工大学出版社1993�

　　166．《周易表 解》（潘雨廷著）上海：上海社会科学院出版社1993�

　　167．《〈周易参同契〉释义》（任 法融注）西安：西北大学出版社1993�

　　168．《周易八卦实解》（海沧斋主编著）广州：花 城出版社1993�

　　169．《医易相通论》（陈大舜主编）长沙：湖南科学技术出版社1993�

　　170 ．《英译易经》（汪榕培，任秀 桦译）上海：上海外语教育出版社1993�

　　171．《 周易哲理与现代人生》（温振宇著）北京：中 国书店1993�

　　172．《周易策略与经营管理》（陈传康，董恒宇主编）北京：万国学术出版 社1993

　　�173．《象数与义理》（张善文著）沈阳：辽宁教育出版社1993�

　　174．《周易经商 手册》（董恒宇编著）北京：万国学术出版社1993�

　　175．《周易王韩注》（(魏)王弼，(晋 )韩康伯注）长沙：岳麓书社1993�

　　176．《周易人生决策指南》（雒启坤著）北京：中国社 会科学出版社1993�

　　177．《周易人生醒世真言》（紫竹公著）南宁：广西人民出版社1 993�

　　178．《周易传文白 话解》（刘大钧，林忠军注译）济南：齐鲁书社1993�

　　179．《周易参同契考辩》（孟乃昌 著）上海：上海古籍出版社1993�

　　180．《简明周易读本》（吴新楚编著 广州：华南理工 大学出版社1993�

　　181．《白话易经》 （邓球柏著） 长沙：岳麓书社1993�

　　182．《易医妙用 》 （贾向前，李仲瑞编著） 太原：山西科学技术出版社1993

　　�183．《周易述》 （(清)惠栋） 著 成都：巴蜀书社1993�

　　184．《易学启门键》 （张汉著） 哈尔滨：北方文艺出版社1993 �

　　185．《白话易经》 《白话易经》编译组编长春：吉林文史出版社1993�

　　186．《周 易》（(英)理雅各英译 ）长沙：湖南出版社199 3�

　　187．《易经百事通》（吴义方，吴卸耀编著）成都：四川人民出版社1993�

　　188．《易经与遗传密码》((德)舍恩贝格(Schonberger,Martin)著)西安：西 安电子科 技大学出版社1993

　　�189．《周易大辞典》(伍华主编)广州：中山大学出版社1993�

　　206．《易贯中西：〈周 易〉与人类文化》（(跨世纪中学生文库)珊泉著）北京：北京燕 山出 版社1993�

　　190．《〈易象图说〉破译》（(元)张理原撰）沈阳：辽沈书社1994�

　　191．《弥 纶天地》（程振清著）桂林：漓江出版社1994�

　　192．《易经应用大百科》（张其成主编）南 京：东南大学出版社1994�

　　193．《周易集解纂疏》（(清)李道平撰，潘雨廷校点）北 京：中华书局1994�

　　194．《 易经杂说》（南怀瑾著）北京：中国世界语出版社1994�

　　195．《易学与占卦》（刘心武主 编）北京：国际文化出版公司1994�

　　196．《周易六十四卦新探》（穆野著）西安：三秦出 版社1994�

　　197．《〈易经〉浅讲》（宋祚胤著）长沙：湖南师范大学出版社1993�

　　198．《 中国太极八卦全书》（尹协理主编）北京：团结出版社1994�

　　199．《易医通源》（张尚臣 等编著）郑州：中州古籍出版社1993

　　� 200．《周易基础》（杨维增，何洁冰著0广州：花城出版社1994

　　� 201．《周易与现代化》(二)（段长山主编）郑州：中州古籍1993

　　� 202．《书经精义》9(清)黄淦纬编著）北京：学苑1994

　　� 203．《周易新概念》（郁立安著）太原：山西人民1994

　　� 204．《卜筮全书》（(明)易卜老人著）郑州：中州古籍1994

　　� 205．《周易经源》韩永贤著 呼和浩特：内蒙古人民1994

　　� 206．《易学名著博览》（郑万耕编著）北京：学苑1994

　　� 207．《南极神数》9(唐)果老著0郑州：中州古籍出版社1994

　　� 208．《周易与康节易数》（弓智峰著）郑州：河南人民出版社1994

　　� 209．《周易文化论》（周山著0上海：上海社会科学院出版社1994

　　� 210．《周易知识通览》（朱伯主编）济南：齐鲁书社1993

　　� 211．《易学哲学史》(一、二、三卷)（朱伯著）北京：华夏出版社1995

　　� 212．《易学基础教程》（朱伯主编）广州：广州出版社1993

　　� 213．《〈易经〉之谜是如何打开的》（谢宝笙著）北京：北京出版社1995

　　� 214．《大易集要》（刘大钧主编）济南：齐鲁书社1994

　　� 215．《象数易学发展史》（林忠军著）济南：齐鲁书社1994

　　� 216．《易学书目》（山东省图书馆编0济南：齐鲁书社1993

　　� 217．《心易》（张延生著）北京：华夏出版社1994

　　� 218．《周易探源》（韩永贤著）中国华侨出版公司1990

　　� 219．《易》（张延生著）北京：华夏出版社1994

　　� 220．《实用易学成语辞典》（祖秉天著）沈阳：辽宁人民出版社1995

　　� 221．《易经新译》9罗志野译）青岛：青岛出版社1995

　　� 222．《实用周易详解》（(宋)李杞原著）成都：四川大学出版社1994 �

　　223．《〈周易〉与当代自然科学》（徐道一著）广州：广东教育出版社1995

　　� 224．《中国易学史话》（商国君编著）哈尔滨：黑龙江人民出版社1995

　　� 225．《易文化传统与民族思维方式》（罗炽，刘泽亮著）武汉：武汉出版社1994

　　� 226．《周易白话解析》（李晋忻著）呼和浩特：内蒙古人民出版社1994

　　� 227．《中华医易全书》（张益民，张韬著）山西：山西古籍出版社1994

　　� 228．《易学通解》（李友仁著）沈阳：辽宁人民出版社1995

　　� 229．《易经中的法律现象》（从希斌著）天津：天津古籍出版社1995

　　� 230．《周易说略》（(清)张尔岐撰）济南：齐鲁书社1993

　　� 231．《纳甲筮法》（刘大钧著）济南：齐鲁书社1995

　　� 232．《周易图释大典》（施维，邱小波主编0北京：中国工人出版社1994

　　� 233．《易经与孔子的蝉蜕龙变》（谢宝笙著）北京：华夏出版社1995

　　� 234．《易医文化与应用》（张其成主编）北京：华夏出版社1995

　　� 235．《周易文化与中医学》（孟庆云著）福州：福建科学技术出版社1995

　　� 236．《易经大侃》（王晓强编著）长沙：岳麓书社1995

　　� 237．《周易与古今生活》（柳村著）武汉：长江文艺出版社1993

　　� 238．《〈易〉与生命奥妙》（余先莹，余良编著）北京：中国医药科技出版社1995

　　� 239．《本土与域外》（杨宏声著）上海：上海社会科学院出版社1995

　　� 240．《〈易经〉卦主分析》（朱启经著）北京：中国医药科技出版社1994

　　� 241．《易学心知》（林忠军主编）北京：华夏出版社1995

　　� 242．《〈易经〉与东方营养学》（谢文伟著）北京：华夏出版社1995

　　� 243．《中华第一经》（宋会群，苗雪兰著）开封：河南大学出版社1995

　　� 244．《易经系传别讲》（南怀瑾著）北京：中国世界语出版社

　　� 245．《周易的思维与逻辑》（李廉著）合肥：安徽人民出版社1994

　　� 246．《周易探秘》（朱渊青著）上海：上海古籍出版社1995

　　� 247．《插图本易经》（(美)RLWing译著）西安：陕西科学技术出版社1995

　　� 248．《易经杂说》（南怀瑾著）北京：中国世界语出版社1996

　　�249．《学易必读》（房松龄著）大连：大连理工大学出版社1995

　　� 250．《周易新释》（黎翔凤著）沈阳：辽宁大学出版社1994

　　� 251．《中国四大宝典》（孟泽注译）海口：海南出版社1995

　　� 252．《漫画周易》（(韩)崔英辰，(韩)李基东著）北京：中国广播电视出版社19952

　　� 253．《易学解难》（邹学熹等编著）成都：四川科学技术出版社1995

　　� 254．《周易评注》（唐明邦主编）北京：中华书局1995

　　� 255．《周易》（<宋>朱熹注）上海：上海古籍出版社1995

　　� 256．《易学精华》（郑万耕主编）北京：北京出版社1996

　　� 257．《周易本义》（<南宋>朱熹撰，廖名春校点）广州：广州出版社1994

　　� 258．《易学与道教文化》（詹石窗，连镇标著）福州：福建人民出版社1995

　　� 259．《易学与兵法》（邹学熹等编著）成都：四川科学技术出版社1995

　　� 260．《国际易学研究》(二)（朱伯主编）北京：华夏出版社1996

　　� 261．《白话帛书周易》（邓球柏著）长沙：岳麓书社1995

　　� 262．《现代易学优秀论文集》（段长山主编）郑州：中州古籍出版社1994

　　� 263．《易经集注》(<明>来知德著）上海：上海书店1988

　　� 264．《周易与气功教程》（李邦正著）南宁：广西教育出版社1990

　　� 265．《复斋易说》（<宋>程大昌，<宋>赵彦肃撰）上海：上海古籍出版社1990

　　� 266．《易经来注图解》（郑灿订正）成都：巴蜀书社1989

　　� 267．《周易梅花数全译》（沈伯春著）广州：暨南大学出版社1991

　　� 268．《象数易学研究》（刘大钧主编）济南：齐鲁书社1996

　　� 269．《易传与道家思想》（陈鼓应著）北京：三联书店1996

　　� 270．《两汉象数易学研究》(上下册)（刘玉建著）南宁：广西教育出版社1996

　　� 271．《中国古代龟卜文化》（刘玉建著）桂林：广西师范大学出版社1992

　　� 272．《帛书周易校释》（邓球柏著）长沙：湖南出版社1996

　　� 273．《易玄释老》（邱进之等著）成都：四川教育出版社1996

　　� 274．《实用易学辞典》（李树政，周锡编著）海口：三环出版社1993

　　� 275．《占易秘解》（(清)张丙哲著）海口：海南出版社1995

　　� 276、《周易辨证》（马恒君著）石家庄：河北人民出版社1995

　　� 277．《高岛易断》（<日>高岛吞象著）北京：北京图书馆出版社1997

　　� 278�《易经系传别讲》（南怀瑾著）上海：复旦大学出版社1997

　　� 279．《易经杂说》（南怀瑾著）上海：复旦大学出版社1997

　　� 280．《读易杂识》（杭辛斋著）沈阳：辽宁教育出版社1997

　　� 281．《周易》（廖名春校点）沈阳：辽宁教育出版社1997

　　� 282．《新刊四书五经》（<宋>朱熹注）北京：中国书店1994

　　� 283．《国际易学研究(三)》（朱伯主编）北京：华夏出版社1997

　　� 284．《〈易经〉应用大观》（郭俊义，刘英编著）南昌：江西高校出版社1997

　　� 285．《易医妙用》（贾向前，李仲瑞编著）太原：山西科学技术出版社1997

　　� 286．《易道新论》（顾文炳著）上海：上海社会科学院出版社1996

　　� 287．《易老子与王弼注辨义》（苏东天著）北京：文化艺术出版社1996

　　� 288．《〈易经〉对话录》（孙映达，杨亦鸣著）北京：社会科学文献出版社1996