2008年的春节就要到了，汾阳有各种各样的活动等着大家来参加。所以今天就来简单说说汾阳这边春节庙会的时间地点，以及一些活动！

010-10:10时间：/1/28/-2/26

地点：汾阳贾家庄民间动物园(原生态园)

汾阳国际花灯节暨中华民俗文化大庙会

榆次古镇民俗文化

时间：元旦到正月十六。

地点：榆次古镇

在战场上发现士兵

时间：元旦到正月十六。

地点：城隍庙前广场

内容：戏剧表演

祝福仪式

地点：城隍庙前

内容：表演一出戏，演绎一场原汁原味的中国古典新年习俗的祝福仪式，为古城人民带去祝福。

县爷爷破案了。

地点：县衙门前

内容：戏剧表演

民俗表演

地点：县衙门前广场。

内容：踩高跷、扛大棒等山西民俗。

书香门第

地点：孔庙

内容：欣赏儒家文化，进国学堂，拜年。

梦回古城舞蹈快闪

地点：大舞台前的广场

内容：舞者穿着各式服装表演现代舞和古典舞，切换视野，加入猪元素。

形式：快闪舞

醉__宋城与舞蹈解读

地点：大舞台

内容：古典歌舞、民间艺术表演等。

叫卖商品

时间：全天口译不固定。

内容：城市文化

二将摔跤

时间：全天口译不固定。

网络名人直播

时间：全天直播不固定。

解灯谜；猜灯谜

时间：全天不定点。

活动攻略

时间：1月11日-春节后

地点：阳泉古关长城旅游景点

年度味道：古州十景之一“白岸秋霜”将重现其盛况，与游客见面。冰雪节还增加了一些娱乐项目，如冰上碰碰球。

体验指南：有千针挂冰、百米冰瀑、七彩光隧道、冰树等景观。此外，冰雪节还增加了冰上碰碰球等娱乐项目。游客不仅可以享受冰吊，还可以滑雪，品尝特色美食。

平定县娘子关镇固关冰雪节

时间：2010年2月1日至2月28日

地点：山西武乡八路军文化园

日场景区开放时间：09:00(77元/人)

夜场狂欢时间：16:00-22:00(80元/人)

新年光影嘉年华引进世界先进光影技术，打造梦幻震撼的光影秀；《新年光影嘉年华》邀请TikTok世界知名乐队演奏全网最热的动人歌曲；集结全国顶级美味小吃，打造色香味俱全的饕餮盛宴；

欢迎一群可爱的小动物，开心地上线，表演可爱的儿童成长体验剧。

武乡新春光影嘉年华

时间：2月5日-2月20日

地点：汾阳贾家庄

年度特色：逛庙会、赏花灯、冰雪嘉年华、逛动物园、穿越恐龙世界。

体验指南：40余种国内外美食，10余项传统非遗表演，如南狮梅花桩、东北波高跷、高空走钢丝、铜人、热画葫芦、古籍、嘉年华、弥勒祈福等。

回贾家庄过乡村民俗年

时间：2月5日-2月20日

地点：晋中市榆次区安宁东街368号

口味特色：福与财的盛宴，舌尖上的天堂，异域的动物小镇，尊贵的视觉体验，好玩好玩，天伦之乐，三大福分的加持。

体验指南：庙会期间，各路财神空降三金乐园，为游客送上精美礼品和红包。在小吃街可以吃到传统小吃；太原动物园猴山、鹦鹉馆都落户于此。在这里，你可以欣赏到精彩的表演，体验互动娱乐项目、游乐设备文化创意等服务体验项目；现场三个祈福门为游客送上祝福。

三晋乐园第四届新春庙会

时间：2月5日-2月24日

地点：姚笛古民居华门临汾尧庙

姚笛陵国家祠堂和仙洞沟五个景点

年度口味：除了传统的民俗表演外，还有“吴窑景区之旅”

年度口味：俄罗斯皇家国际地球上最伟大的表演

体验指南：有来自俄罗斯、乌克兰等国的外国美女，也有沙皇马术比赛、外国女人在天空中飞翔——惊险高空、奇幻魔术、异国风情、小丑驾驶、环球飞行、熊出没、老虎争霸。

福满尧都正月尧庙庙会

时间：2月5日-2月20日

地点：晋城王莽岭

品尝特色：观赏美景，品尝美食，领略民俗风情。

体验指南：擂大鼓祈福、舞龙舞狮、穿行影楼、杂技魔术变脸、冰雪王国、灯火辉煌、吃着四面八方的美食、去王莽岭看日出、云朵、雾凇、悬道、冰瀑奇观给游客一个不一样的旅游年。

信义首届新春嘉年华

时间：2月5日-2月20日

地点：运城观雀楼、普救寺、五老峰、神坛大峡谷。

年味特色：第三届中国社火节、第二届祈年庙会、第五届黄河风情美食节。

体验指南：华北地区唯一的3DMapping光影秀，狮vs狮争霸赛，国家级非遗项目：花伞、背冰、灯光秀、黄河锣鼓供游客观赏。还有大型实景剧《状元迎亲》，《拷红》，《夫人断案》。除此之外，还有令人兴奋的抛绣球、摇轿子、变脸、魔术、杂技、唢呐技艺、反串、喷火等让人尖叫不已的非遗项目。

王莽岭春节活动

时间：2月5日-2月19日

地点：晋中祁县钱潮谷

年度特色：晋商烟花、晋商民俗文化区、古色古香的四合院、百家长卷区。

体验指南：中国最大的九曲黄河阵有44000平方米，也就是说黄河阵布下不畏鬼魅，来势凶猛。九曲黄河阵转一次，消灾脱困，一年四季畅通。分布着晋商的十二组彩灯，内含十二种祝福。

魅力中国城永济过大年

时间：1月28日-2月20日

地点：运城杜愚公园

年度特色：大型民间灯会、民间社火巡游、春节联欢晚会、系列文体比赛。

体验指南：将举办年货展、戏剧展、文创产品展、社火展、特色美食展等活动。

千朝谷合家欢迎春庙会

时间：2月5日-2月19日

地点：大同明故宫

年度特色：民俗表演、舞龙舞狮、大型3D墙梦全息投影。

体验指南：和家人朋友一起在庙会上祈福，看国际灯会。除了传统的中国灯笼，你还可以欣赏泰国灯笼、韩国灯笼和越南灯笼。还有更多传统小吃等你去发现。

有这么多的活动，我相信你可以在汾阳这里过春节！

　　黄河的历史人物——炎黄二帝与尧舜禹的传说

　　黄河和她的儿女们，是如何从文明初曙走到文明时代的门槛的，要揭开这个谜底，除了依靠考古文物资料外，还要利用古籍记载的许多远古神话传说。炎黄二帝和尧舜禹的传说，便可帮助我们探明黄河及其儿女从文明初曙走到文明时代的某些轨迹。

　　黄帝和炎帝其实并不是皇帝，而是古书记载中黄河流域远古时代的两个部落首领。黄帝和炎帝都出生于黄河的支流渭河流域，当时已是父系氏族公社时代。传说他们都是“有熊国君”少典氏的后裔，“昔少典娶于有氏，生皇（黄）帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。这里所说的“生”，并非说黄帝和炎帝是少典氏亲生，而是说他们都是少典氏的后裔。“黄帝以姬水成”，是说他在姬水岸边长大，因而以姬为姓。姬水当即古漆水，发源于今陕西麟游县西部偏北的杜林，在今武功县汇入渭河。姜水为渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陕西宝鸡汇入渭河。这就是说，炎黄两个部落，最初的活动地区都在黄河的支流渭河的上游地区。

　　传说黄帝原姓公孙，因长于姬水，才改姓姬；曾居轩辕之丘，号轩辕氏；因是有熊国君之苗裔，又称有熊氏。他“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐（伶俐），长而敦敏，成而聪明”，后来被推举为部落首领，率部迁徙到陕西北部定居。随着农业生产的发展，为了寻找更加平坦、开阔、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到达今陕西的大荔、朝邑一带。那里的黄土地给了他们发展农业的便利条件，但不时出现的干旱又困扰着他们，迫使他们去继续寻找理想之所。于是，黄帝又率领族人从大荔、朝邑东渡黄河，顺着中条山和太行山麓进入汾河谷地，再向东北迁移，到达今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河冲积而成的适宜农耕的宽阔谷地，附近还有可供狩猎的山林，他们觉得环境非常优越，就定居了下来。

　　就在黄帝率领他的部落东迁的时候，炎帝也率领他的族人开始长途跋涉。炎帝又称赤帝，一说他降生于厉（烈）山即今湖北随州市厉山镇，一说他降生于常羊即今陕西宝鸡神农乡常羊山，“育于姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏”。同是为了寻找理想的定居之地，他也率领部落东迁。但走的路线与黄帝不同，他们先是沿渭河东下，到达今河南西南部，再顺黄河东下，到达现在的豫东地区，在那里安顿了下来。

　　那时候，随着私有财产的出现和氏族制度的瓦解，部落首领逐步掌握了一定的特权。部落之间为了争夺生存空间，为了互争雄长，经常发生战争。一些部落首领为了满足自己的私欲，“内行刀锯，外用甲兵”，也发动掠夺财富、奴役其他氏族部落的战争。这种战争加剧了社会的分化，给正常的农业生产带来巨大的威胁，但氏族制度调节社会矛盾的习惯法此时又已丧失作用，对此显得无能为力。面对日益增多的战争，具有血缘关系的亲属部落便互相联合起来，结成联盟，进而结成范围更大的联合体。炎、黄两大部落这时也都使用武力征讨四方，扩大自己的势力，从而引发大规模的冲突。双方在阪泉（今河北怀来）进行了三次大战，黄帝指挥属下的熊、罴、貔、貅、、虎六个氏族，与炎帝部落杀得天昏地暗，炎帝部落遭到惨败，只得缴械投降。由于这两个部落有血缘亲属关系，黄帝没有屠杀炎帝部落，而是和他们结成部落联盟，黄帝便成了炎黄部落联盟的首领。炎黄部落联盟经过长期的发展，形成日后华夏族的雏形。

　　后来，定居在山东曲阜地区的九黎首领蚩尤扩展势力范围，又引发了与炎帝部落的战争。九黎即九夷，属于东夷族。传说蚩尤领有9个部落，81个氏族，他兽身人语，铜头铁额，食沙石子，如同妖魔，这可能是出自炎黄子孙对其他部落首领的故意丑化。“蚩尤作冶”，“以金作兵”，制造兵杖、刀、戟、大弩，英勇善战，威震天下。他率领9个部落组成的部落联盟西进豫东，进攻炎帝部落。炎帝部落无法抵挡，节节败退，居地尽失。蚩尤紧追不舍，炎帝向黄帝寻求援助。黄帝于是率部迎击，与蚩尤在涿鹿展开激战。这场战争进行得极其惨烈，据说黄帝与蚩尤九战不胜，蚩尤放出大雾弥漫了三天三夜，黄帝的部落看不清方向，黄帝之“臣”风后受北斗星座的启示发明了指南车，他们才得以冲出大雾。黄帝在困境中还得到玄女的帮助，制作了80面大鼓，用东海神兽夔的皮蒙鼓，用雷兽的骨头作鼓槌，在战斗中擂响，声闻500里。战斗延续了很长时间，最后在冀州进行决战。黄帝派应龙向蚩尤进攻，应龙蓄水，摆下水阵。蚩尤请来风伯雨师，一时风雨大作，冲垮水阵，使黄帝再次陷入了困境。黄帝又请来天女旱魃阻止风雨，使天气突然转晴。蚩尤不知所措，部下惶恐不安，黄帝指挥大军掩杀过去，取得最后的胜利，蚩尤和他请来的风伯雨师都投降了黄帝。黄帝便进入东夷活动的地区，他“驾象车而六蛟龙，毕言（兆火鸟）并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇（凰）覆上”，至泰山之顶大会鬼神，并演奏了他亲自作的一支激越悲凉的《清角》乐曲，以纪念涿鹿之战的胜利。蚩尤后来被杀，一部分九黎人加入炎黄部落联盟，融入了华夏族；一部分南下，融入南方的苗蛮之中。

　　涿鹿战争的胜利，进一步扩大了炎黄部落联盟的势力，发展成规模更大的部落联合体。黄帝的权威大大提高了，集审判权、祭祀权、军事指挥权与生产指挥权于一身。各部落均需听从他的号令，不听从号令的，即出兵进行征伐。他还开山修路，努力打通部落地区的隔绝，增进部落之间的交往。传说黄帝一生“未尝宁居”，在118岁那年出巡河南时死在荆山，人们将他护送回陕北，葬在今陕西黄陵县的桥山之上，这就是前面提到的黄帝陵。

　　由于黄帝后来被追尊为华夏的祖先，后人便把远古时代的许多创造发明都归功于他和他的“大臣”们，如说黄帝建造屋宇，开凿水井，缝制衣冠，制造舟车弓弩，炼石为铜，创制乐律，他的妻子嫘祖发明育蚕，他的“大臣”仓颉创文字，伶伦造律吕，大挠作甲子，等等。同样的原因，由于炎帝也被追尊为华夏的祖先，后人也将一些创造发明的功劳算到他的身上，并称他为神农氏。在先秦的传说中，神农氏和炎帝原本是时代不同的两个人物，神农氏生活的时代要早于炎帝。到战国时，人们将两个人合在一起，称为炎帝神农氏，说“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下”，“始尝百草，始有医药”，“又作五弦之瑟，教人日中为市”。这些发明当然也是原始时代人们的集体创造。

　　尽管炎黄二帝只是传说中的人物，他们的发明创造也都是远古时代黄河儿女智慧的结晶，但是他们作为华夏民族先祖的象征和中华文明奠基者的化身，还是受到后人的无限尊崇与怀念。因此，在黄河流域以及黄河流域之外的中华大地上，一直流传着许多有关炎黄二帝的传说，留下了许多同他们有关的名胜古迹。除了前面提到过的陕西黄陵县的黄帝陵和宝鸡市的炎帝祠、炎帝陵外，比较著名的还有山东曲阜的景灵宫，河南新郑的黄帝故里，济源的王屋山天坛，灵宝荆山的黄帝陵，河北涿鹿的黄帝城、黄帝泉，四川都江堰的黄帝祠、轩皇台，盐亭的嫘轩宫、嫘祖墓，安徽黄山的黄山轩辕峰，湖南岳阳的轩辕台，浙江缙云的仙都鼎湖峰，甘肃平凉的问道宫，湖北宜昌西陵山、嫘祖庙，随州的神农祠，山西高平的神农城、神农井，河南淮阳的神农五谷台，郑州炎黄二帝塑像，湖南炎陵县的炎帝陵，等等。这些源远流长的传说和名胜古迹，对于增强华夏民族的认同感，激发炎黄子孙的民族自豪感，增强中华民族的凝聚力，产生了不可估量的作用。

　　黄帝以后，黄河流域又先后出现了几位杰出的部落联合体首领，他们就是尧、舜、禹。这时已是龙山文化的晚期，处于氏族制度行将崩溃的时代。传说中尧又称陶唐氏，他的发祥地在今山西汾河流域，现在山西临汾市南的伊村有“帝尧茅茨土阶”碑，尧庙村有尧庙，临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴，古书说他“茅茨不剪，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是说，他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块鹿皮，夏天穿件粗麻衣。但他对百姓却很关心，部落里有人挨饿受冻，他说这是他使他们挨饿受冻的，有人犯罪受了处罚，他说这是他平时没有管教好的缘故，自己出来承担责任。舜又称有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲东北）。传说他在接替尧担任部落联合体首领之前接受尧的考察时，曾在历山（中条山别称）耕田，在雷泽（今山西芮城北）捕鱼，在河边的陶城（今山西永济蒲州镇北）制陶，后来尧把他封在虞地（今山西平陆西南），担任部落联合体首领后，又都蒲坂（今蒲州镇），看来他的活动中心在现在山西的西南部，今天山西运城市安邑镇还有舜帝庙、舜帝陵。舜严于律己，而又宽厚待人。他曾几次遭到继母和同父异母兄弟的陷害，好在他贤惠的妻子巧设智计，才使他化险为夷。但他被推举为首领后，却不计前仇，宽待他的继母和弟弟，使他的一些仇人都受到感动，一心向善。禹的先祖传说住在河套一带，禹的时候迁徙到今河南西部。他以天下为己任，率领百姓治理水患，发展生产，更是受到高度的赞扬。由于尧、舜、禹治理有方，当时的社会获得很大的发展，呈现一片安宁、祥和的太平景象，“天下大和，百姓无事”，他们也因此被后人尊奉为圣贤人物。

本周就是国际博物馆日了，上海这里集聚着很多的博物馆，正好赶上周末，这里不仅有着很多的优惠活动，还有着一些十分好看的展览，大家不如就带着孩子一起来这里参观一下吧!我们来了解一下活动内容!

国际博物馆日上海免费博物馆

全市共有126家博物馆本周末免费开放，以下有些例外：

上海航海博物馆18日免费、19日半价;

上海孙中山故居纪念馆18日免费、19日半价;

上海琉璃艺术博物馆18日免费、19日半价;

上海玻璃博物馆18日主场馆免费、儿童玻璃博物馆、热力剧场、迷宫均为优惠票价30元;

上海汽车博物馆18日免费、19日半价。

还有一些博物馆18、19日两天都是半价开放：上海科技馆、上海观复博物馆、上海自然博物馆(上海科技馆分馆、上海**博物馆、上海犹太难民纪念馆。

国际博物馆日上海博物馆有什么活动奉贤博物馆

展期：年5月16日-8月16日(每周一闭馆

票价：免费

展厅：奉贤博物馆B栋二楼临展厅

地点：奉贤区南桥镇湖畔路333号

这次将展出故宫博物院院藏的120余件珍贵文物，包括雍正时期的瓷器、玉器、书画、珐琅器、漆器，更有雍正帝御用之物和御笔书法。

也是迄今为止展出故宫所藏雍正文物数量最多的一次展览，其中不少文物是首次出宫。

上海博物馆

诗书画印青铜器各方面带你深度赏上博

展期：年5月18日

票价：免费，需预约

地址：黄浦区人民大道201号

上博作为一个有近70年历史的博物馆，在5月18日推出了“带你深度赏上博”的一系列活动，分为成人专场与亲子家庭专场，每个专场当中又有不同主题，都有馆内的青年专家和专业讲解员带领，一场下来能得到很丰富的知识!

导览活动都是免费的，但一定要提前预约哦!

成人专场有6个主题：中国通史、诗书画印、青铜器(2个、陶瓷、货币白银。我们简单介绍几个。

例如「中国通史」涵盖了10个上博到常设展馆，以时间为序，用文物串起中国的历史进程;「诗书画印」则是从多角度领略中华文化，书画同源，这场可以看到历代名家到墨笔篆刻;「青铜器」主题有两场，一场教你如何从铭牌看青铜器，一场着重说明青铜器背后的故事。

亲子家庭专场有两个主题：陶陶釉釉的“花花世界”、青铜食器与先秦食文化。

“灰小陶”、“唐彩彩”、“元小花”，不同时代有自己的审美，这样的花花世界，孩子们应该很感兴趣;第二个主题，关于青铜食器，可以了解古人吃饭饮酒用的什么跟我们现在用的很不一样。

预约信息：每场预约请到「上海博物馆」官方微信，每场活动的时间、时长和适合年龄等也都在官微里。

上海中国航海博物馆

船迷小朋友必去!各种大大小小的船舰、处处海军元素

展期：年5月(具体日期在官微有日历

票价：部分免费，需预约

地址：浦东新区南汇新城申港大道197号

上海航博真的超赞，船迷小朋友能在这里逛一整天。看明代的航海大船，看《核舟记》里“核舟”，真的果核大小哦!还有纯金打造的、全馆最贵的春秋大翼战船

先来说航博的“赏船季”活动，馆内举办「乘风越海_纪念人民海军建军70周年特展」，处处都可以与“海军”元素相遇。活动持续至6月30日。

参与赏船季的日还有可能登上“海巡01”船哦!是目前国内吨位最大、装备最先进、综合能力最强的海事公务船。

除了登上“海巡01”轮，活动还为小朋友们提供了另一份特别惊喜!

所有登轮的小朋友都能获得由中天模型提供的1:450比例还原中国海军沂蒙山号988舰仿真军舰模型!

登轮参观的参与方式如下(考验运气的时候：

再来说说其他活动。

5月18日当天，上午有“航海奇妙之旅”，一起探秘辽宁舰，特别适合喜欢军舰的小朋友。有提供给孩子们海军服，最后还能制作3D纸质辽宁舰模型。

这个活动免费，预约电话是38287777-8206，适合10-12岁儿童。

下午是“陶来淘去”陶艺活动。主要是带着小朋友拉胚做陶艺。费用50元/位，适合5岁以上。

“船模工作室”活动在5月18日上午下午都有，主要是制作船模。也需要提前预约。

更详细的预约信息、活动资讯也是在「中国航海博物馆」官方微信号哦。

上海电信博物馆

赏建筑的同时，看我们如何从发报机时代走到5G时代

展期：年5月18日

票价：免费，需预约

地址：延安东路34号

电信博物馆就在外滩的老建筑里，这幢大楼至今已有近百年的历史了。建筑内外都超漂亮!

参观这幢建筑需要提前在线预约哦!

“黄浦最上海”官微预约平台

5月18日，电信博物馆也有一系列活动。

博物馆一楼大堂，曾是发报大厅，参观不同年代的“街机”，还有互动留影墙。可以拿起“通信老古董”和80、90、00年代的街景合个影。

4楼放映厅滚动播放“信息的记忆”红色**，《永不消逝的电波》、《风声》等。晚上，学生志愿者还为参观者带来一场精彩的器乐演奏。

预约咨询电话：021—33311122，

开放时间：周二至周五，团队预约参观(国定节假日除外;周六至周日，公众免费参观(国定节假日除外。

上海**博物馆

影展、非遗表演、创意工作坊，丰富的“博物馆奇妙夜”

展期：年5月18日-5月19日

票价：需购票，夜场票30元，需预约

地址：徐汇区漕溪北路595号上海**集团大楼1至4楼

今年上海**博物馆的518和519可谓是热闹非凡，还有夜场活动回归，无论是大人还是儿童，都能找到适合自己的活动。

第一个是重磅大师影展“LesConteshumains人间男女”，埃里克·候麦回顾展，适合时髦的文青，一般**APP都能购票。

第二我们重点说让人期待的夜场活动，精彩又丰富。

首先是难得一见的非遗表演，一次来三个!皮影戏、海派剪纸和民间面塑!

看完艺术家表演的皮影戏，可以亲自上手体验一把，成人儿童都可以!

欣赏上海的海派风格剪纸，大家可以在剪纸艺术家的指导下亲自剪出自己的创意图案。

街头的捏面人，小时候最喜欢的，也是正经非物质文化遗产。现场可以自己捏一个属于你的小人儿!

购票(30元/位入馆后，三项非遗项目免费参与!

夜场活动之二，四大创意工作坊课程，是专门给孩子们的。

一是**海报创意体验设计，先观看上海**制片厂的经典影片，再DIY自己的**海报。

二是“**走马灯”科普手工制作，让自己创作的图案动起来。

三是“会发光的魔法**胶片”绘制体验活动，用黑卡纸塑造出经典**胶片的形式感，创作出一份融合东西方元素，会发光的魔法**胶片。

最后是“小蝌蚪找妈妈”水墨画体验活动+“颜色对对碰”亲子互动游戏。

《小蝌蚪找妈妈》是80、90后的童年回忆。在博物馆三楼动画长廊，你会发现一个“小蝌蚪找妈妈”的地投游戏，踩中地面正确的水泡，就能播放**片段。

另外，4D**厅也有**放映，4D版《大闹天宫》，还有最新上架的4D版《地心历险记2：神秘岛》和《愤怒的小鸟》。

具体的预约报名、活动安排信息都在在上海**博物馆官方微信。

嘉定博物馆

看嘉定800年的历史文化

展期：年5月18日

票价：展览免费，活动需订票

地址：嘉定区博乐路215号

嘉博在518推出了一个展览、2个活动，全部免费!

_城遗踪——嘉定出土文物展，展出各个时期嘉定地区出土文物标本104件(套，涵盖了动物化石、玉器、陶器、青铜器、铁器、锡器、瓷器、石器、木器、金银器、墓志等类型。这些历史遗存，是嘉定成长与发展的时光记忆。

担心看这个展览是走马观花第一个活动就适合你。

“专家带你看展”活动，邀请了上海博物馆研究馆员、长期从事文物考古发掘和资料整理研究工作的何继英老师带你看展!用专家的视野，了解嘉定过去的时光。

活动二是另眼看孔庙之孔庙古建筑。

嘉定孔庙一直是当地学霸集中营，有800年历史了，曾经还是《唐伯虎点秋香》的取景地。本期“另眼看孔庙”将由古建专家侯实老师带领，逛孔庙、看孔庙从古建筑角度细致地分析介绍传统古建，解释嘉定人的文化信仰。

具体预约信息都在「嘉定博物馆」官方微信。

上海音乐学院东方乐器博物馆

有两场体验活动

地址：徐汇区高安路18弄20号

时间：5月18日10:00-10:45、13:30-15:00，需电话预约

这个馆本身就是免费的。但518有一些现场活动是平时没有的，可以看一下时间安排：5月18日10:00-10:45印尼乐器甘美兰互动教学;13:30-15:00乐器，请走下“神坛”。

展品里有很多中国传统乐器，也有其他国家的民族乐器，很适合爱好乐器的家庭参观，带着小朋友一起学习。这次不但可以看，还能听，还有互动，陶冶一下艺术情操挺好的：

地址：杨浦区水丰路100号

时间：5月19日14:30-15:30，需电话预约

面对图书馆中成千上万本古籍内容信息查询使用的需求，这所学校开始部署基于FileMaker平台构建的定制化App，让深藏在图书馆与博物馆中的经典古籍焕发“新生机”。

5月19日的活动是教小朋友新技术——扫描动画制作原理与互动，家住在附近的可以去看看。

上海工艺美术博物馆

地址：汾阳路79号

时间：5月18日-19日，需预约

5月18日，手工艺免费体验活动，第一场面塑体验10:00-11:00;第二场绒绣体验13:00-15:00。

5月18-19日，博物馆团日小白宫集市活动(如遇雨天则取消。

上海工艺美术馆分别为雕刻馆、织绣馆和民间工艺馆，陈列近300件作品，从中可以映现上海工艺美术发展的脉络。

工艺美术作品美建筑更美，建于1905年，为法国后期文艺复兴式住宅，正南设左右双抱露天大楼梯，平屋顶有漏空女儿墙。

上海昆虫博物馆

地址：枫林路300号

时间：5月18日-19日

位于中科院内，专业角度毋容置疑：地方不大但分两层，一楼介绍昆虫的起源和发展，二楼有一个竹节虫展出区域，可以见到真的活体竹节虫，比较特别，还有各式各样的蟑螂打字打到这里，不太想去了

看一下活动，5月18日全天，昆虫知识竞答，9:30-11:00蝴蝶贺卡DIY、13:00-14:30昆虫拼板拼装比赛;5月19日，昆虫“探宝”大冒险。

上海汽车博物馆

5月18日免费开放，5月19日半价，活动集中在19日

地址：安亭博园路7565号

时间：5月18日-19日

家有小车迷的都去过了吧是个值得二刷的博物馆。

5月18日-19日，揭秘自助参观互动活动，其中5月19日的活动如下：1F临展厅3F活动室“音乐遇见汽车”特色主题活动、“卡卡游世界”亲子课程，汽车博物馆的广场上还有试乘试驾活动，穿越时空的旅游。

关于上海在国际博物馆日举办的活动就是这些了，不知道有没有大家感兴趣的呢大家不如就计划一下自己的博物馆之旅吧!

正史、方志、家谱，向被称为研究历史的三大主体资料。正史（此处指官修的全国性史书，非指文献学所谓的纪传体史书）研究全国，方志研究地域，家谱研究家族。而研究地方的资料，可以称为地方文献，一般认为以方志、碑刻、谱牒三类为主。

　　山西是中华民族重要的发祥地之一，地处北方草原与中原的衔接地带，对邻近的河北、中原、关中而言，山西海拔较高，与四边有黄河、太行山、长城之阻隔，易守难攻，为独立的地理单元，在古代中国占有重要地位，所谓“治世之重镇，乱世之强藩”。研究山西，对于华北乃至中国历史研究具有重要作用。

　　研究山西的资料，产生并集中留存于山西地域，可以统称为山西地方文献。以新文化史的研究视域，从广义上来说，方志、碑刻、谱牒、文集、日记、文书、档案、书信、口述资料、图像、传说、实物遗存、报刊杂志等，均应属于这一范畴。从狭义上来讲，主要包括方志、碑刻、谱牒、文集四类。

　　山西特殊的地理形势，域内保存了较为丰富的地方文献，尤其以现存碑刻资料全国领先。在区域社会史研究如火如荼推进的过程中，一批又一批省内外以及国外学者关注及投身山西研究，因而山西地方文献的收集利用及研究无疑具有积极的现实意义。由于山西地方文献体量庞大，目前所见整体探讨的文章较少。故笔者不揣浅陋，结合自身十多年收集、研究山西地方文献的经历，粗撰浅文，重在叙述，以期为山西研究者起到一定目录索引作用，不足之处敬请方家指正。

　　本文所谓的山西地方文献，仅从狭义来讲，同时基于研究古代山西历史（秦统一到1912年清朝灭亡）及山西地域社会具有资料利用价值。

　　一、方志

　　1949年以前编撰的地方志，称为旧志。据1998年出版的《山西文献总目提要》，李裕民先生统计，山西现存旧志中的政区志有458种，专志有20余种。20年过去了，发现《山西文献总目提要·地方志》所列现存方志也有不实者，如万历《乡宁县志》和顺治《乡宁县志》实为一种；而多种现存方志陆续被发现，如民国《石膏山志》、民国《沁县启蒙乡土志》、乾隆《景毛小记》、乾隆《湾里庄志》、同治《湾里庄续志》。加上私人及国外收藏的，笔者推测山西现存旧志不会少于500种，约占全国现存旧志的二十分之一强。主要是明代后期、清朝、民国成书的，以清代为最多。

　　山西旧志，现存者均已列入珍贵古籍，少见流传。有两套方志丛书集中收录。台北成文出版社出版的《中国方志丛书》（山西省）62种，凤凰出版社出版的《中国地方志集成》山西府县志辑173种、省志辑2种。

　　山西旧志的整理，包括影印、排印、点校、点注、标点、翻译、辑录几种方式，或正式出版或内部印行，或线装或胶装，或铅印或油印。（一）影印。如嘉靖《山西通志》，雍正《朔平府志》，乾隆《汾州府志》，嘉靖《太原县志》，万历、顺治、咸丰《太谷县志》，康熙《阳曲县志》，雍正《岳阳县志》，民国《永和县志》，乾隆《重修盂县志》，乾隆《泫志拾遗》。（二）排印。主要是原晋东南地区，现长治和晋城两市，在上世纪八十年代将域内的府州县志绝大部分都已经排印线装出版，内部印行。（三）点校。省志如成化、万历、康熙、雍正、光绪《山西通志》；府志如雍正《朔平府志》，万历、乾隆《汾州府志》；州志如弘治《潞州志》、万历《应州志》；县志如万历《繁峙县志》、雍正《岳阳县志》、民国《安泽县志》。（四）点注。如万历《太原府志》，万历《潞安府志》，道光《大同县志》，光绪《蒲县志》，民国《襄陵县新志》，光绪《太平县志》，民国《翼城县志注释》。（五）标点。如顺治、乾隆《潞安府志》，康熙《平阳府志》，乾隆《蒲州府志》，万历《代州志》，万历《泽州志》，民国《洪洞县志》。（六）翻译。如乾隆《浑源州志》，民国《翼城县志今译》，民国《永和县志》。（七）辑录。如《永乐太原府志》就是辑录《永乐大典》残本中的《太原府志》；《汾州府志·平遥编》是辑录万历和乾隆《汾州府志》点校本中的平遥内容而成；《宁武旧志集成》中的《三关志·宁武地理总考》就是辑自明代廖希颜《三关志》。此外，《静乐旧志集成》（康熙、雍正、同治）和万历《忻州志》是影印和标点相结合，一页分成上下两栏，下栏为影印一页，上栏为对应的简体文字，标点竖排，优点是可以对照影印版。

　　利用山西方志，当然刻本或影印本最好，但刻本越来越珍稀少见；影印本成本较高，过去印量小，有的也不易找寻。可见编辑影印出版现存山西方志全集是绝对利好的一件文化盛事。近年来出版的《山西文华·史料编》影印了数种山西旧志，如万历《潞安府志》、康熙《平阳府志》、雍正《朔平府志》、雍正《泽州府志》、乾隆《汾州府志》、乾隆《蒲州府志》、光绪《代州志》、光绪《解州志》、光绪《直隶绛州志》。两套山西旧志丛书《中国方志丛书》（山西省）和《中国地方志集成》（山西府县志辑、省志辑）除去重复者仅有一百余种，只占山西现存方志的四分之一，且版本均是清代民国的，早期版本少。好在一些国内外图书馆（如国家图书馆）、文化学会网站可以在线阅读部分珍贵的山西方志原版。在原件及影印本见不到的情况下，点校本或标点本就派上用场了，这也是山西旧志整理的主要方式。任根珠先生《西樵志语》一书中所收的文章《山西新方志事业综述》［1］10-11统计，截至2002年，山西旧志点注或标点的有101种。刘益龄《山西地方志史》统计的山西旧志整理点校有129种，时间显示截至2010年。据笔者收集，截至目前，山西旧志点校或标点本（不包括影印）有190余种，加上整理的专志，至少有220种以上，约占山西现存旧志的五分之二强。如果加上影印单行的，足有一半以上。

　　山西旧志整理以长治市最有功效，上世纪八十年代曾将府州县志多数版本均标点排印线装内部出版，本世纪前后新加点校、标点整理，除却长治、平顺两县外，其余市县的府州县志现存旧志所有版本均已正式出版，均是合订一两册。太原市及辖县点校或标点出版《太原府志集全》4种、《太原古县志集全》12种，前者合订1册，后者合订3册，实现了旧志中的政区志全部正式整理出版。此外，介休市、寿阳县、静乐县、汾阳市、孝义市、交城县、广灵县、应县、代县、繁峙县、翼城县、乡宁县、霍州市、吉县、隰县、永和县、沁水县均已将辖区内的旧志标点整理出版，其中交城、静乐、广灵、隰县、沁水合订1册，寿阳合订2册，翼城一套5册。加上影印，绝大部分县市均整理出版至少一种旧志，但也有极个别县到目前为止尚未整理出版任何一种旧志。

　　山西旧志编撰过程中，涌现出修志名家、晚清乡宁人杨笃，一生修志（包括参订）13种，山西11种、河北2种，是公认的中国古代修志最多的个人，其中山西11种为光绪《山西通志》、光绪《代州志》、光绪《壶关县续志》、光绪《长子县志》、光绪《续修黎城县志》、光绪《屯留县志》、光绪《长治县志》、光绪《潞城县志》、光绪《天镇县志》、光绪《繁峙县志》、光绪《五台县志》。山西旧志中的名志如成化《山西通志》、光绪《山西通志》、康熙《平阳府志》、乾隆《汾州府志》、光绪《五台新志》等等。山西旧志整理过程中，大概以李裕民先生点校整理最多，如成化《山西通志》、万历《汾州府志》、雍正《朔平府志》、天启《文水县志》、康熙《宁乡县志》、万历《繁峙县志》、雍正《岳阳县志》、民国《安泽县志》、光绪《山西通志·古迹考》。利用旧志编撰的资料书，有：李裕民《山西古方志辑佚》和《晋志钩沉》，郭展翔等《山西方志物产综录》，山西省地震局《山西省地震历史资料汇编》。利用山西旧志的工具书，有：李裕民《现存山西地方志总目提要》，刘纬毅主编《山西文献总目提要》、《山西方志概述》，祁明《山西地方志综录》、《山西方志要览》，池秀云《<山西通志>人物传索引》、张国淦《山西方志考》、赵保平《晋中地方志总目提要》等。整体研究山西旧志，成就较大的学术成果是新近出版的刘益龄《山西地方志史》，全面梳理山西地方志发展史、编撰史，总结特点，辑佚志文，附录现存及亡佚志书目录，形成最新高水平的研究成果。

　　山西整理的旧志，除去影印的，主体是点注或标点，按通行古籍整理原则方法点校的较少，且在整理过程中录文、标点诸方面，错误屡见，利用时一定要仔细，最好查对原刻本印本或影印本。可见，全部影印很有必要，影印同时或随后再认真点校出版，将极大方便社会大众阅读利用。

　　二、碑刻

山西境内碑刻受到重视，古已有之。如成化《山西通志》卷十七即为《碑目》，分17类，载碑刻600余通简目，包括碑名、时代、撰者姓名。清末光绪间山西巡抚胡聘之主持编纂《山右石刻丛编》，收北魏到元末840余年720通碑刻，录尺寸、字体、地点、碑文及考证。光绪间方志家、乡宁人杨笃编纂《山西通志》的《金石记》（后辑为《山右金石记》单行问世），共有七卷，收录汉至元山西碑刻1550余通，列碑名、时代、撰者姓名、地点、考证按语，所收碑刻现已大多亡佚。民国间，山西各地编辑多种《金石志》、《金石记》、《金石考》、《金石类编》，如《阳城县金石记》、《汾阳县金石类编》、《定襄金石考》、《介休金石略》，多收录碑文，略加考证，为时人及后人研究山西地域文化保存了弥足珍贵的资料。

　　山西现存的碑刻年代久远、序列完整、数量庞大，支撑了山西区域社会史受到学界的普遍关注及研究持续深入推进。最早有东汉碑碣，尤其是宋金元时期的碑刻在同期全国数量领先，明清民国时期的碑刻比比皆是。现存1949年之前的碑刻至少有3万通以上。三晋名碑如太原晋祠《晋祠之铭并序》、临猗《密云太守霍扬碑》、闻喜《玄宗御书裴光庭碑敕》和《平淮西碑》、夏县《司马温公神道碑》、新绛《碧落碑》、稷山《姚天福神道碑》、万荣《汾阴二圣配飨铭》、浮山《大唐龙角山庆唐观纪圣铭》、翼城《裕公和尚道行碑》、大同《大金西京大慈恩寺重修大殿记碑》（俗称《朱弁碑》）等。

　　利用碑刻，最好查看原碑、拓片及碑文较清晰的照片，如果尚不具备这些条件，那么使用出版的碑刻书籍就成为最主要的途径。山西出版的碑刻合集，首推《三晋石刻大全》，从2009年《临汾市洪洞县卷》出版开始，现已出版近60个市县区，山西现有119个县市区，接近一半。基本是每县一册，洪洞县、襄汾县、孝义市、泽州县、朔城区等5个县市是上下两册；仅有吕梁市汾阳市为上中下三册；有的县出版了续编，如大同市浑源县、灵丘县和临汾市浮山县、曲沃县。《三晋石刻大全》分县编排，书首有全省、全市、全县碑刻总况说明，可以先行了解，内容包括现存及亡佚碑刻，有标点的录文，简要解题，附录部分拓片及拓片局部，但多数碑文未录碑阴题名，主体是人名，也多有捐资商号、组织、个人及资金，这是研究基层社会史、商业史的好资料，实为明显的缺失遗憾。当时编撰原则不收墓碑，但多数县均收了不少近些年刊立的纪念碑。所谓大全，其实也不可能齐全，如上述灵丘、浑源、浮山、曲沃均已出版续编一册。《三晋石刻大全·晋城市泽州县卷》（2册）比晚出的《泽州碑刻大全》（4册）所收碑刻要少些。《三晋石刻大全》出版之前，曾编撰出版过《三晋石刻总目》9册，除了忻州、吕梁以外均有，每市一册，算是清家底，但《总目》错误很多，利用时也要注意。但《三晋石刻大全》毕竟成为研究利用山西现存碑刻时优先使用的碑刻资料书，其价值是毋庸置疑的。《三晋石刻大全》出版工作中，晋城市6县区全部出版，临汾市出版数量最多，17县市目前已经出版13县，而忻州市出版最为迟缓。

　　除《三晋石刻大全》独领风骚后，全省碑刻总汇还出版过《明清山西碑刻资料选》及《续一》、《续二》3册，选萃类的《山西碑碣》与《山西碑碣续编》。市域碑刻选萃如《晋城金石志》、《晋中碑刻选粹》、《临汾历代碑文选》、《河东百通名碑赏析》。县域碑刻汇编如《泽州碑刻大全》、《高平金石志》、《灵石碑刻全集》、《灵石古韵》（碑石卷）、《介休碑传集》、《偏关古碑文集》，选编如《乡宁碑文选》（上集）、《尧都历代碑刻选萃》、《临县碑文大观》、《沁水碑刻蒐编》、《陵川历代碑文选》、《尖草坪区碑碣》。村域碑刻全集，如《古村郭峪碑文集》。流域碑刻汇编，如《盂县乌河石刻》。

　　山西出版的专题碑刻之书，如《山西地震碑文集》、《山西戏曲碑刻辑考》、《晋商碑刻资料选编》（一）、《山西清代神庙戏碑辑考》、《晋祠碑碣》、《河东盐池碑汇》、《河东出土墓志录》、《河东水利石刻》、《河东地区书院碑刻辑考》、《洪洞介休水利碑刻辑录》、《广胜寺文献碑刻汇编》、《五台山碑文》（同书名两种，忻州市文物局和五台山佛教协会各编一种）、《五台山佛教》（繁峙金石篇）、《五台山碑文选注》、《阳城汤庙碑拓文选》、《太行山成汤庙碑刻资料集》、《三晋石刻大全·长治市长治县炎帝碑陵卷》、《晋城佛教金石录》、《高平诉讼碑刻辑考》。《中古陇西牛氏碑刻集录》卷三收近年晋东南出土的唐宋上党牛氏墓志81方。市县文史资料也有碑刻专辑，如《忻州文史》有《古碑文录》5辑5册，介休、襄汾、平遥文史资料也出版过碑刻、碑碣专辑。还有碑刻工具书可供利用，如《<山右石刻丛编>、<山西通志·金石记>石刻分域目录》。［2］45-48研究山西碑刻的书如《漫谈山西碑刻》、《金石证史：三晋碑志中的历史细节》等。

　　分市县的《三晋石刻大全》和其它山西碑刻书籍，整理工作都相当不易，但录文及断句常有错误，利用时务必引起注意。利用碑刻时，如果能亲临碑刻放置的原址，综合考量碑刻、建筑及场域的相互联系，实现在地化，充分结合所在区域社会文化，这样更有助于理解领悟碑刻反映的文化信息。

　　三、谱牒

　　魏晋隋唐是门阀社会，谱牒流行，但几乎均散亡不见。赵宋以来，聚族、修谱大受提倡，新的谱牒被陆续修撰，记录了千年历史，中国南方数量多、质量精于北方。山西现存的谱牒，宋金元代罕见流传，以明清及民国为多，尤其是清代民国最多。尽管历代战争、自然灾害及其他原因损毁许多，但辗转遗留保存下的谱牒数量也不少。或刻本或铅印或抄写，多数藏于私家，现在图书馆、博物馆也有不少收藏，如山西省社科院家谱研究中心、闻喜县档案馆、山西大学图书馆等。至于数量究竟有多少种，没有确数，保守估计2000种以上应没问题。《山西文献总目提要》著录的“谱牒”有461种，分现存、待访、亡佚三类，附简要提要。《中国家谱目录》及《中国家谱总目》收录山西家谱较多。著名者如闻喜《裴氏世谱》、代县《冯氏族谱》、代县《杨氏族谱》、代县《崔氏世谱》、五台《徐氏宗谱》、五台《赵氏宗谱》、崞县《徐氏宗谱》、定襄《邢氏宗族世系图谱》、忻州《朱氏家谱》、忻州《陈氏族谱》、繁峙《宫氏族谱》、太原《王氏家谱》、榆次《常氏家乘》、灵石《王氏族谱》、灵石《陈氏家乘》、灵石《何氏族谱》、灵石《梁氏家谱》、寿阳《祁氏世谱》、徐沟《乔氏家谱》、祁县《罗氏族谱》、祁县《温氏家谱》、离石《于氏宗谱》、交城《安定王氏宗谱》、石楼《杨氏家谱》、乡宁《石涧村杨氏家谱》、襄垣《连族谱牒》、武乡《信义程氏族谱》、沁县《吴氏人物志》、沁县《东山赵氏家谱》、沁县《魏氏宗谱》、阳城《黄城村陈氏家谱》、盂县《续修张氏族谱》、平定《窦氏族谱》、平定《周氏家谱》、平定《郗氏族谱》、洪洞《韩氏家谱》、曲沃《靳氏族谱》、闻喜《赵氏家谱》、闻喜《郭氏家谱》、河津《平原薛氏族谱》、荣河《徐氏家谱》、稷山《段氏家谱》、夏县《涑水司马氏源流集略》、运城《河东路氏谱牒》、运城安邑《仝氏族谱》。譬如民国定襄《邢氏宗族世系图谱》卷二为《墓志文》，汇录了邢氏历代先人的碑铭墓志百余篇［3］64，价值就很高；光绪运城安邑《仝氏族谱》抄本对于廓清山西晋南及豫西女真族后裔仝氏价值较高。近些年，一些旧谱牒被陆续发现，或被影印、复印，尤其是一些新修的家谱族谱全部或部分承用老谱内容，也算老谱牒继续得以传承。但总体来看，1949年以前的家谱损毁的远多于现存的，造成山西地域文化研究的一大缺憾。看来非常有必要由山西省级文化部门出面组织或规划设立一个大课题，逐步收集山西现存家族谱牒，也可分地区进行普查，编撰总目、内容提要，最好能先影印再点校，最后出版《山西现存谱牒汇编》，这必将是嘉惠学界、社会大众的文化功绩。

利用家谱资料，除查找新旧谱牒外，山西还出版过几种家谱文化的书，可以参看，如《临县家谱文化》、《盂县家族文化》、《山西盂县姓氏源流考略》、《娄烦文史资料》第六辑《娄烦碑谱文化》、《关氏三千年》，《洪洞大槐树寻根》、《洪洞大槐树志》（上下）收录了不少当地的谱序。山西学者张海瀛、李吉在山西家族、谱牒研究方面较有成就，张海瀛著有《族谱姓氏研究集》、《源晋姓氏与寻根》、《太原王氏史略》、《太原张氏史略》，还有《缅晗集：张海瀛谱牒研究文选》，主编过《中国族谱集成》；李吉著有《姓氏族谱与寻根文化》、编著《郭氏史略》。研究山西家族的成果，如周征松研究河东裴氏，著有《魏晋隋唐间的河东裴氏》、《中国姓氏谱：裴》、《家族史研究及其他》，利用了大量碑刻谱牒资料；李红《隋唐河东柳氏家族研究：以世系、迁移、婚宦、家族文化为中心》；谢振中《河东望族 万荣薛氏》。山西省社科院曾建立家谱资料研究中心，收藏家谱资料近3000种，还有缩微胶卷近千盘，出版过《中国家谱目录》，影印出版《中国族谱集成》（全100册）、《山西省社会科学院家谱资料研究中心藏名人家谱丛刊》（全285册）、《山西省社会科学院家谱资料研究中心藏早期稀见家谱丛刊》（全137册）、《历代姓氏文献丛刊》（全93册），出版期刊《谱牒学研究》四辑、《谱牒学论丛》七辑。

明初，晋南洪洞大槐树移民、晋北马邑圪针沟移民，均是政府组织的移民活动，后裔遍及全国诸多省市县，所以有很多谱牒都自称是大槐树移民后裔，洪洞大槐树成为全球华人老家、汉民族的精神家园，这是山西及各地谱牒常见的现象。［4］72-75其实，山西古代长期地处边防地带，因为官、驻军、经商、逃荒而移入的民众历代有之。如晋南、晋东南多有河南、山东移民；而晋中人因经商移民外地，晋北、晋西北民众“走西口”及三年困难时期移居内蒙古很多，1949年前晋中、晋南、晋东南南下干部留居华中、华南、西南的人数也不少。尤其在两省交界处，移民活动更是频繁。通过阅读相关谱牒，上述历史信息及特点均能清晰呈现。

　　谱牒的通病，记载常有夸大溢美的成分，追溯远祖，往往攀附高贵贤能，利用的前提务必要考证鉴别、去伪存真。但谱牒集中记述家族，是为一家的历史，可以弥补正史、方志记载不足，是研究姓氏家族渊源、迁转、家规、世系、成员功业事迹、地方社会的珍贵资料。

四、文集

　　文集也称别集，是个人所撰诗文总汇。对于研究人物的生平经历、家族世系、交游师承、思想主张、学术成就、活动空间、区域社会具有极高的资料价值。尤其是古代那些未能通过科举进入仕途而长期居于民间基层从事文教事业的文士，他们的文集对于研究地方社会更是不可多得的珍贵资料。［4］72-75这里所说的文集，立足于对研究山西地域文化有价值，故而也把晋人诗文总集及选集也包括在内。晋人文集，以明清及民国留存为最多，这是和全国一样的普遍现象。

　　《山西文献总目提要》著录的“别集”有687种、“总集”68种，部分亡佚不存，这些数据也太会准确，其中有些书严格来讲不算诗文集，收录有些宽泛，但也大致能反映晋人诗文集现存状况。

　　晋人诗文集，收入丛书中的，如民国《山右丛书初编》（山西人民出版社1986年影印本、上海古籍出版社2014年点校本）收录十余种，如《文潞公集》、《松龛全集》、《庄靖先生遗集》、《西台集》等。近年山西出版的大型丛书《山西文华》，已经出版的文集有《王绩全集》、《温庭筠全集校注》、《元好问全集》、《薛瑄全集》、《祁寯藻集》、《祁韵士集》、《陈廷敬集》、《吴雯集》、《张慎言集》等；山右历史研究院编辑出版的《山右丛书二编》，收的文集有《忠正德文集》、《拙庵集》、《敝帚集》、《梁园寓稿》、《涂水先生集》、《孔文谷集》、《孔文谷续集》、《孔文谷诗集》、《大椿堂诗选》、《条麓堂集》、《条麓堂续集》、《仰节堂集》、《苍雪轩全集》、《大司马张海虹先生文集》、《张忠烈公存集》、《张司隶初集》、《句注山房集》、《孙忠靖公全集》。晋城市三晋文化研究会出版的《晋城历史名人文存》，收录《鹤栖堂诗集》、《陵川集》、《庄靖集》、《西北文集》、《午亭文编》、《常评事集》、《泊水斋集》、《六砚草堂集》、《艳雪堂诗集》、《东谷集》。李豫主编《阳城历史名人文存》共收录明清时期阳城28人37部著述，另收入阳城诗歌总集7部，收录明清阳城诗人130余人作品近千首，包括《泊水斋文钞》、《泊水斋诗钞》、《东谷集》、《归庸集》、《桑榆集》、《午亭文编》等。徐永忠主编《高平历史文化资料》，收录高平籍文士文集，有《司昌龄诗文集》、《高平祁氏三世遗稿》、《张立本诗集》、《知常先生云山集》、《蒲溪吟社三家诗抄》、《刘宫詹天先生文集》、《毕振姬文集》。田同旭主编《沁水历代名家文存》收录沁水县8位古代名家传世11种文集。《介休近代艺文丛稿》收《介休诗略》、《介休续诗略》、《介休金石略》、《庄镜集》等10余种。

　　单行的晋人文集，如《郭弘农集校注》、《司马光集》、《文彦博集校注》（《文潞公集》、《文潞公诗校注》）、《元好问全集》（《元遗山诗集笺注》）、《郝文忠公陵川文集》、《郝经集编年校笺》、《郝经集校勘笺注》、《薛瑄全集》、《王家屏诗词译注》、《王家屏奏疏译注》、《王琼集》、《霜红龛集》、《傅山全书》、《西北文集》、《午亭文编》、《孙嘉淦文集》、《于成龙集》、《康基田和折遇兰诗集笺注》、《霞荫堂诗集》、《泊水斋诗文钞》、《吴琠文集》、《六砚草堂诗集》、《砚樵山房诗稿》、《程昆仑先生诗文集》、《徐继畲集》、《张瑞玑诗文集》、《曹润堂诗集》（影印）、《剑虹斋集》、《晚香诗钞存稿》、《吴庚诗文选》、《杨笃诗文选》、《卧虎山人感慨集》、《陈敬棠诗文辑》、《敬业文集》等。

　　还有一些家族、地域诗文汇编，如《皇城陈氏诗人遗集》、《夏门梁氏诗歌集释》、《润城古代诗文选编》（润城、西坡、北音、上庄、中庄、下庄、屯城、上伏、下伏卷，共4册）、《沁水历代文存》、《潞安诗钞》、《河汾诸老诗集》、《秀容诗文存》、《忻县古迹名胜诗文录》等。

　　上述晋人诗文集，基于研究山西地域有价值而言，主要是那些多年生活于山西的官员、文士，所记所写多关涉晋人晋地，利用价值自然较高。而一批常年在外地为官的晋人文集，对研究山西地域文化的价值反而不高了。反而，一大批曾经为官、寓居山西的外省籍官员、文士，他们的诗文集，也应多加关注，尤其是他们在晋地任职寓留时为晋人撰写的序跋、志铭及唱酬、观瞻诗文，对研究山西区域社会历史具有重要的资料利用价值。

　　山西的地方文献，除却上述四种之外，比较集中的还有地方史籍，也可以单独归为一类，集中记录晋地历史，价值也很高，整理出版的如《晋乘蒐略》、《晋政辑要》、《交山平寇本末》、《牧爱堂编》、《河东盐法备览校释》、《山西宁武府忠义孝弟祠观法录》、《晋游日记》、《山西票商成败记》等。

　　上述方志、碑刻、谱牒、文集四大类山西地方文献，多是正式出版的，也包括部分内部编印的，仅是列举笔者所藏及所知，不可能齐全完备，难免挂一漏万，但肯定具有一定代表性。加上地方文献的整理出版，多有作者后裔及地方文化爱好者参与，收集有一定难度，有时需要亲临当地寻访。山西研究地方文化的机构，主要是省市县各级三晋文化研究会、地方志办公室、政协文史委、档案馆、图书馆，民间地方文献收藏者、爱好者及书商书贩也广有存藏，这些都是征集时应优先考虑的对象。

　　近40年来，一批批山西地方文献得到整理出版，为研究古代山西历史及中国历史提供了系统的基础资料，但整理过程中存在的不规范、错误也是不容忽视的。现实的文化发展需要，亟待将山西地方文献科学整理乃至总体编辑出版，编印《旧志集成》、《石刻大全》、《谱牒汇编》、《文集汇编》等等之类总集、汇编性质的地方性丛书，这必将是嘉惠当代、利在千秋的文化盛事。