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足利学校ASHIKAGAGAKKO

足利学校位于_木县足利市，是日本最古老的学校，创建年代不详，有奈良时代国学遗制说、平安时代小野篁创立说和镰仓时代足利义兼创立说。足利学校自室町时代开始走向兴隆，明代郑舜功在《日本一鉴》（卷四一书中对其也有记载，可证当时就已驰名天下。日本幕府时代，幕府将军德川家康修葺校舍，安置圣像，刊行书籍，足利学校日益兴盛。但至明治元年（1868日本废藩置县，足利学校被迫关闭，圣庙及附属的古籍、器物等悉数交由_木县政府管辖。这些古籍中，有日后成为“国宝”的《文选》、《周易注疏》、《尚书正义》、《礼记正义》等4种77册宋刊本；有《周易传》、《周易》、《古文孝经》、《附释音毛诗注疏》、《附释音春秋左传注疏》、《论语义疏》、《周礼》和《唐书》等8种98册成为“重要文化财”（即重要文化遗产的汉籍。

现在的足利学校修建于1990年，采用左庙右学的形制，其大门称为“入德门”，中门为“学校门”，门楹上“学校”二字由明人蒋龙溪挥毫。最后一门为“杏坛门”。此三门初建于宽文八年(1668，屡毁屡建，现皆属于国家级文物保护单位。穿过杏坛门，即为大成殿，建筑风格模仿明代庙宇，简洁明快。殿堂正面龛座内供奉着木雕孔子坐像，据木胎内铭文记载，此像成于日本天文四年（1535，是日本现存最古的木雕孔子坐像。其左侧为子思、孟子，右侧为颜子、曾子，皆为木雕像。

范氏广东顺德杏坛聚会

一、寻根溯祖出自姬姓，以祖上之字命姓。周历王姬胡的儿子姬友，被其兄周宣王姬静封于郑，建立郑国。春秋时期郑国国君郑穆公有个儿子叫偃，字子游，他的孙子游皈以祖父之字命姓，其后皆以"游"命姓，称游姓。游姓最早的先祖是黄帝。黄帝陵外景黄帝陵2004年公祭黄帝陵典礼：煌煌祭祖典拳拳赤子情周族的后稷(姬弃也是游姓的先祖。周族是有着悠久历史的古老部落。周以经营农业而著称，其祖先弃，任尧的农官，因善种五谷号称后稷。后来弃与夏禹、商契一起成为舜的属官，并协助大禹治水。后稷(姬弃周文王(姬昌也是游姓的先祖。传说文王拘而演《周易》。周文王(姬昌周武王(姬发也是游姓的先祖。前1027年，武王伐纣，开创了数百年周朝的基业和历史。周武王(姬发周成王(姬诵也是游姓的先祖。西周初的成王、康王时期是周王朝的盛时期，史称“成康之治”。周成王(姬诵周康王(姬钊也是游姓的先祖。周康王(姬钊二、郡望堂号堂号"美秀堂"：春秋时，有游吉（游皈的二儿子貌美才秀，举止文雅，熟于典故。他继名相子产之后任郑国宰相，为政宽和。"仁和堂"：北魏游明根任大鸿胪，处身仁和，接物礼让。故游氏又称"仁和堂"。郡望广平郡：汉景帝时置郡。相当于现在河北省南部永年县一带。冯翊郡：汉武帝时置左冯翊，为"三辅"之一，三国魏时改为冯翊郡。相当于现在陕西省大荔县一带。三、历史名人游酢：宋代学者。师从程姬，刻苦读书，学问渊博。元封年间中进士，再为太学博士。他与杨时初次拜见程姬姓时，程姬闭目而坐，二人站在门外而不离去。等发觉时，门外已雪深三尺。，此即"立雪程门"成语典故的由来。游寿：他愤恨清廷腐败，立志革命，素为孙中山所赏识。宣统三年（1911年4月27日广州起义时，随黄兴攻两广督署牺牲，年仅17岁，葬于广州黄花岗，为72烈士之一。游日章：明代廉州知府。嘉靖进士，在临川任了五年知县，清正廉洁，爱民如子，后任廉州知府。著有《骈语雕龙》。游芳：明代学者。通五经，精博物理，隐居授徒。著有《皇明正音》。东晋十六国时赵有车骑大将军游子远，北魏有雍州刺史游雅，隋代有治书侍御史游元，宋代有丞相游似，明代有按察佥事游明。四:游姓族谱资料11034浙江金华清溪游氏宗谱二十八卷首一卷（清游永游曾本重修清乾隆三十二年（1768叙伦堂木活字本十二册浙江图11035福建宁化游家族馋不分卷（清游连江编清光绪三十三年（1907钞本一册台湾11036福建漳州游氏族谱不分卷清嘉庆十七年（1812钞本一册台湾11037福建漳州游氏族谱一卷（清游万发纂修清宣统钞本一册四川图11038福建诏安游氏族谱不分卷（清游卯生修清光绪二十八年（1902钞本台湾11039福建诏安龙潭游氏族谱不分卷清光绪二十九年（1903钞本一册台湾11040福建诏安广平游氏族谱八卷清宣统元年（1909刊本台湾11041江西临川带湖游氏六修族谱十二卷（清游鲲运游士棠等纂修清光绪三十二年（1906活字本十二册四川重庆市图注：游敬庵初修於清康熙三十二年。11042湖南新化游氏续修族谱二十八卷首一卷（清游纯洁纂清宣统元年（1909活字本十五册湖南图11043湖南新化游氏六修族谱前编三卷正编十七卷外编不分卷（民国游裔蒸等修民国三十八年（1949新化县南宗祠铅印本北图（二部历史所南开大学河北大学福建师大湖南图11044四川简阳游氏谱十九卷首一卷末一卷（民国游文董总修民国十三年（1924活字本四册历史所11045四川涪陵涪州游氏家谱八卷（清游子元修清光绪十八年（1892木刻本四川长寿县双龙乡黄坡村钞本四川长寿县湖渔场11046四川邻水游氏族谱十二卷（民国游槐庭游边楷等纂民国二十年（1931石印本四川重庆市图（存十一册

客家游氏源流

游氏本源出自姬姓。春秋时，郑国的郑穆公生13子，第八子偃，字子游，生于公元前632年，郑国宰相，其后子孙以祖父字“游”为氏，故在春秋时就开始有游氏。

游氏春秋时期发祥地在原河南广平郡(今河北省鸡泽县东二十里故堂号曰“广平堂”。古书《交际大全》载有广平郡望，其中有“声实俱茂(雅，秀美而文(吉，清德重名(酢，善诗卓识(诚之，独步六朝之伯始(肇，并膺三辟于高闾(明根”的佳句。括号内是历代游氏先贤名，内涵深刻。_

游氏所用堂联很多，通用的有：“郑国家声远；建阳世泽长”、“程门新世第；立雪旧家风”、“九言教晋卿郑相声名周代震；三尺尊程子豸山著作宋朝芳”、“绍定夫之徵读圣贤书方不愧建阳门第；继太叔之美行忠孝事乃克振郑国家声”、“派衍_林自建阳而庐陵椒盛瓜绵；基开阔滩分坝头九大房星罗棋布。”_

二三郎入杭和“九子游”裔孙播迁_

自子游传至游道保，讳匹，号五丈，当李唐世乱之时，道保南迁南闽剑州建阳禾坪村(今长坪村，建家立业，子孙蕃衍，分布江西之赣州、于都、会昌、瑞金、兴国、庐陵等地。到南宋时，因兵荒马乱，游氏68世祖，字文珀，号二三郎(约生于1131年于1175年从江西庐陵林息坑迁来汀州上杭县胜运里阔滩坝头(今稔田镇化厚村上游屋老屋子里开基立业。_

始祖文珀，妣钟氏，生二子，四一郎，四二郎(四二郎外迁失考。四一郎妣陈氏、范氏，生九子，称“九子游”，裔孙分布海内外，外迁裔孙比家乡多几十倍甚至上百倍，瓜瓞绵绵，前贤后秀，英才辈出。“九子游”分发概况如下：_

长子五十郎，妣林、谢二氏，世居上杭胜运里阔滩坝头，裔孙迁徙外地甚多，海外有新加坡、马来西亚及香港、台湾等地区，大陆有重庆市，江西的赣州、遂川、黎川、龙南、定南、崇义，广东的河源，浙江的遂昌，福建的永定、三明、龙岩、武平、漳埔、宁化、明溪等县市。本县的歧坑、宫子前、灌子坑、沙子凹、石牌岗等乡村。_

五一郎，妣廖、赖二氏，迁上杭古田，后裔一部份迁邻乡步云上福村，另有一部分又迁往漳州绿竹园和长汀等地。又有一部分迁广东的始兴、南雄等地。_

五二郎、五三郎：迁江西抚州临川大路下。_

五四郎，妣谢氏，迁上杭县梅溪寨，分支蕃衍上杭尧埔、同康、洋乾等乡村及福建省将乐县、广东省广州、浙江省等地。_

五六郎迁上杭县蓝溪黄潭、曹田村，后分支迁南靖县游坑村，该处建有“广平堂”祠宇。_

五七郎，妣孔氏，迁永定县金丰月流夏圳背建基立业，生二男，长子乐水(三十郎元配王三娘，继配李氏，迁漳州市尾。次子乐山(四十郎，妣邹、赖、江三氏，生四子：五九郎，六三郎、念四郎、念季郎。五九郎迁永定大溪乡开基创业，裔孙外迁东南亚各国及港、澳、台地区甚多，广东、江西、浙江等省也不少；六三郎，妣余三娘，迁平和县秀峰乡，裔孙又迁广东车岭、下樟创业；念四郎妣曾、杜氏，迁诏安县秀篆乡，后裔孙分支迁广东及台湾彰化、台北、宜兰、桃园等地；念季郎(又名存化，妣余氏，迁永定大排、洪源，裔孙繁衍于龙岩、漳平、南靖，台湾之基隆、台北等地。纵观五七郎之裔孙枝繁叶茂，人口达数十万之众，是客家游氏的一大脉系。_

五八郎迁居广东省之揭阳、汤田等地。_

五九郎迁居广东之三饶、洽山、始兴等地。__

二三郎裔孙寻根问祖芳言__

入杭始祖二三郎，生赣庐陵林息坑。_

广平游氏谱记载，六十八世二三郎。_

南宋年间迁福建，上杭胜运坝头乡。_

落地生根开基业，懿德流芳钟太娘。_

生下四一、二世祖，陈、范太婆发九房。_

五一移居上福住，号名叫他千一郎。_

五二、五三两兄弟，迁回赣地建宗_。_

五四移居梅溪寨，五六迁发黄潭乡。_

五七迁到永定县，金峰大溪南山坊。_

五八入粤揭阳住，五九移居三饶、洽山乡。_

兄弟蕃衍各地住，长房五十守故乡。_

祖祠·祖墓_

上杭坝头游氏，于元末(1366年前后在塘背山建有“立雪堂”书院一座，占地300多平方米，为游氏子弟求学之所。历代在此培育出不少英才。堂内有“立雪堂”金字匾额及“广地落成裨小学，平基增筑育英才”对联，至今仍按原样保留。1996年由海内外宗亲捐资改建为“游氏家庙”，亦称“立雪堂”，比原貌更加宏伟壮丽。_

“立雪堂”原于“程门立雪”，典出宋代学者游酢、杨时向儒学家程颐拜师求教的故事。游酢(游氏66世祖，字定夫，号豸山，与学友杨时都已是40来岁的进士了，还要继续求学，从福建到河南洛阳拜著名儒学家程颐为师。游、杨来到程家，正遇上这位老先生闭目养神，蒙_中知有二人来却不动声色，二人恭恭敬敬肃然侍立，一声不吭，如此等了好半天，程颐才如梦初醒，见是游、杨二人，装作一惊道：“啊!贤辈犹在此呼”那天正是严冬最冷的一天，门外已积雪三尺。“程门立雪”传为佳话，流传千古。_

游酢望子孙刻苦学习，留有诲子诗曰：_

三十年前宿草庐，五年三第世间无。_

门前獬豸公裳在，只恐儿孙不读书。

还有九子游诗：

九子分支出异乡，任从随地立纲常。

年长外境犹吾境，日久他乡则故乡。

晓夜没忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。

但原苍天重庇佑，广平男儿总炽昌。_

上杭县游氏于元末明初在上杭城南门(现为临江路蓝巷，建有300多平方米总祠一座。20世纪70年代改建为上杭县老干局。_

二三郎葬于上杭县稔田镇九曲里，游秀窝之“观音座莲”山形，妣钟氏葬于稔田的_角里之“张天海螺”形。有入闽杭始祖吉地卜赞云：_

始祖二三、四一郎，坟葬上杭稔田乡。_

山名称为九曲里，观音坐莲朝巽方。_

名山胜地万龙汇，代代儿孙有书香。_

祖太钟、陈、范太娘，亦葬上杭稔田乡。_

小地名山_角里，张天海螺好地方。_

一藤九瓜龙脉旺，椒盛瓜绵万代昌。__

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挪河风景区位于川陕交界的通江县，面积450多平方公里，海拔500-20886米。主要景点集中在四大区域:诺水河、临江峡、空山天盆、马坝石林。诺河景区已向游客展示:有阴河碧波荡漾的水池，角上嵌有洞窟；有神仙飞图可看，有石佛仙人洞；有各种奇幻的场景，地宫的狮子洞；自然有精湛的艺术，艺术园林的仙宫楼洞；有民间奇观:地下城、仙山琼阁中峰洞。

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顺德婚闹视频多少分钟

四十分钟左右。

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中国十大园林

1、园明园

在我国灿烂的园林文化之中,有一处遗迹被保护起来,供人们参

观凭吊,这就是我国历史上最完善,最美丽,最辉煌的皇家苑囿---圆

明园。1860 年，在英法侵略军的掠夺抢劫和焚烧之下，圆明园遭

到毁灭性的破坏。至今，历史已经逝去了一百多年，然而，在它的

遗址上，仍保留了一些山形和湖河的地形地貌，有些地段尚存有丘

壑婉转，水木凄凉的荒凉景色。特别是长春园北部原西洋楼一区，

还有不少大理石雕成的西式建筑部件，如拱圈，柱式，台基等耸立

着。它们虽然残破，但正如拜伦所说的“倾PP了，然而伟大”，这

是最早在我国建造的西洋建筑中的精品，具有较高的艺术价值。

“义府庭萝壁，恩波水泻银。草青思示俭，山静体依仁”，这

是乾隆皇帝写正大光明殿诗中的几句。正大光明是园明园四十景中

的第一景，也是宫区的正殿。殿后有一遮挡景色的假山叫寿山，峭

石壁立，玉笋嶙峋，山体大致地貌至今保留着。绕过假山，便是入

园后第一个大水面－－前湖。虽然园内有不少楼台造得金碧辉煌，

但这正殿却比较朴素，以示节俭。

正大光明东是勤政殿，循殿后寿山的山口西行，不几步就来到

长春仙馆。 这里碧水周绕，岛上有梧有石，景色明丽，屋宇深邃，

重檐曲槛，逶迤相接， 岸边有曲桥相通。

与正大光明殿隔前湖相望的是一组以园明园殿，奉三无私殿，

九州清晏殿为主体的园中最庞大的建筑群。它在轴线上的第一进

“圆明园殿”原是苑囿中的正殿，是园内最早的建筑之一。这一组

建筑也座落在一个大岛上，南为前湖，北临后湖，东西为河渠港汊。

实际上，它是后湖四周九座岛屿中正中心，面积最大的主岛。九个

大岛隐喻着中华的九洲；它们拱卫着一个大的中心水面又象征着团

结和统一，所以取名为九洲清宴。

从九洲清宴开始，以后湖为中心，逆时针方向排列了八个岛屿

风景区，依次为镂月开云，天然图画，碧桐书院，慈云普护，上下

天光，杏花春馆，坦坦荡荡，茹古涵今。它们都是四十景中的名景，

各有独特的景色特点。镂月开云又称牡丹台，当年康熙，雍正，乾

隆三代皇帝曾在此一起赏花。碧桐书院绿荫张盖，如清凉国土，更

可赏雨打桐叶的声音美。上下天光以开阔的水景取胜，乾隆曾将它

比作岳阳楼之大观，有“上下水天一色”之句来称赞。杏花春馆富

有田园村落风景之美，矮屋疏篱，东西参错，环植文杏，一派田园

风光。坦坦荡荡是观鱼的佳处，池周舍下，锦鳞数千头，回环泳游，

悠然自得。

后湖东部的福海是园中最大的水面，面积将近似450亩，相当于

北海的大小，加上周围各景点，这一区域共有50多公顷，占园明园

总面积的十分之三，因湖处于园子最东边，与东边长春园邻接，故

又叫东湖。湖面近似方形，长宽各有500多米。平阔的水面，可任长

达数丈的龙舟纵横舟渡；冬天在平滑的冰面上，又可进行冰嬉，滑

冰船；逢喜庆节日，园中释放焰火，在湖面上交相辉映，分外有趣；

到了水暖风和的时候，帝后们坐在楼船里取乐游赏，尽情享乐。就在

花园被焚毁的前一年（1859〕，咸丰皇帝还命艺人到福海游艇上说相

声。因此，这一个大水面是水上玩乐的中心，湖中央置三岛，中间是

主岛，两边各有一座小岛相辅。池中造三山，是我国古代苑囿的造园

传统，它象征着东海的蓬莱，方丈，瀛洲三座仙山。这三岛取名为蓬

岛瑶台亦是四十景之一。

在湖的四周，布置了十多个风景点。其中南岸的南屏晚钟，东岸

的雷峰夕照，北岸的双峰插云和平湖秋月，以及北岸内湖水域的三潭

印月直接借用了杭州西湖十景中的五景，可知当时塑造福海景区时效

法西湖风景的立意。

为了突出水面的宽广，福海四周景点很少设高楼大观，而是以疏

疏落落的建筑及花木，水矶等组成主景。四边还有许多小的河湖与之

沟通，既大小水面互相依托，相辉成趣，又象征着百川归海，四方归

顺。

方壶胜境原是海神的祭祀，这也是我国园林中唯一的一座，它南

临福海东北的一个内湖，大小水面之间有一座可开启的吊桥作示意性

的分隔，当桥开启，大的龙舟可由福海进入内湖，直达突出湖中的迎

熏亭。主体建筑是对称布置，前后三组的殿堂，上覆**琉璃瓦，倒

影于水面上，犹如仙山的琼楼玉宇很是壮观。特别当人们又可透过桥

洞，远望着福海中心的三座仙山之时，更会产生漫游在仙境的观感。

“平冈回合，山禽渚鸟，远近相呼，后凿曲曲池，有蒲菡121。长

夏高启北窗，水香拂拂，真足开豁襟颜。”这是乾隆皇帝对廓然大公

一景的评价。因为在主题建筑南有鹤棚，附近有柳林和松林供鹤栖玩，

所以此处又叫双鹤斋。它在福海西北角，但并不临湖，而是被人造的

高山所包围，形成一处独立的园林，北向另造一小湖，成为景区的中

心，周有游廊相绕。正因为这里比较幽闭，英法侵略军烧毁圆明园时

竟幸免于难，光绪年间，慈禧还到此休息过。直至1900年八国联军京，

花园第二次遭劫时才被烧毁。

“因水成景，借景西山”是圆明园景色的主要特点。而集锦式是

圆明三园的又一特点。圆明三园共有景160多处，可以说，圆明园就是

由这些各具特色的小景所组成的。另外，圆明园还是一座文物博物馆。

三园的殿宇内，建筑装修精美，室内陈设考究，收藏着难以数计的古

玩骨董，名家字画，善本古籍，珍奇异宝，它是一座名副其实的艺术

宝库，展示了我国封建文化的精萃，也体现了我国劳动人民智慧和创

造的结晶。

2、寄畅园

"双河舟溯慧溪湾,雅爱秦园林壑间月镜光含窗潋潋,云伸声落涧

潺潺"这首诗是乾隆皇帝游寄畅园之后留下的,因为此园原为秦姓官僚

文人的游寓之地,所以又称"秦园"座落在无锡城外慧山脚下山水林壑

间的寄畅园,有着良好的环境条件,这的确是它最大的特色

寄畅园位于无锡西郊,离城只数里,来去很方便慧山以泉水著名,

有天下第二泉,龙眼泉等数十处泉眼慧山高三百余米,在周围一片平畴

中,又是登高远眺的好地方锡山是慧山的一点余脉,相传周,秦时盛产

锡矿,到汉初矿竭,所以称县为无锡寄畅园就在两山环抱的山脚下,西

面依着慧山,东南借锡山,东北方有新开河,与运河及无锡城联通二泉之

水又顺着山势流入园中,基地内慧山东麓上古木成林,一棵千年老樟更

是引人注目借山,引水,又有古木作景,寄畅园真可谓"自成天然之趣"

寄畅园的特点是以山为重点,以水池为中心,以山引水,以水衬山,

山水交融而成为一体寄畅园的山景中,有真山,有假山,它们互相呼应,

相应交辉寄畅园西部大假山中最迷人的一景要数东北角的"八音涧"八

音涧是黄石堆叠的涧峡,西高东低,曲折穿行于大假山中,涧底是黄石铺

砌的自然式地面,其宽度时大时小,变化曲折慧山泉水,从园外经过暗渠,

伏流入园,在涧溪西端汇集于一小池之中,这便是奏响"八音"的动水源头

然后水由涧底道路一侧的石槽中流下,随着涧谷的转折从上游婉曲而下,

因落差而造成的滴水之声,混合着汩汩流水声,在空谷中徊响,犹如八音

齐奏,所以被名为"八音涧"要是在涧谷中行走,浓密的山林遮住了顶部,

黄石涧壁上部的岩缝中不时露出粗壮古树的盘根错节的老根;脚下的流水

既有形又有声,游赏者如同是来到了深山涧谷之中,景色是那样的幽奇奥

曲,变幻莫测,回味无穷

在苍古自然的大山之东,便是中心水池锦汇漪锦是多姿多彩的意思;

漪就是涟漪,是水面上清晰的波纹题名本身就说明了水池在园景中的重

要位置:那山林泉石建筑楼台全部汇集映写在一泓清池的涟漪之中锦汇

漪是结合山水造景而设立的慧山泉水的汇集点,水面只二亩半,以聚为主,

聚中有分池面南北狭长,时宽时窄,呈自然水体的不规则形状,池西岸中

部有石矶鹤步滩,突出于水上,与东岸的朴水亭榭知鱼槛相对成夹峙之势，

形成水峡，使水面分成南北连通的两块，一株高大的枫杨树由石矶斜探

水面，老根盘驳，古枝苍劲，其疏朗的枝叶好似在水面上罩上了一道绿

色的纱幕，更衬出了水意的连绵和深远。在水池东北角，造园家别具匠

地建了一座廊桥，将水尾隔断，使水的来源藏而不露似断似续，使游

赏者感到水无尽头。廊桥南边，一曲折小桥斜跨水上，沟通了北岸嘉树

堂到东岸的游览路径。小桥由七块花岗岩石板组成，故名“七星桥”。

桥身空透而低平，贴水而过，增加了水景的层次。池岸有的为自然土岸，

有的用石砌，水面也不时深入驳岸，石洞和亭廊之下，看上去显得曲折

绵延无边。

3、绮园

绮园在浙江省海盐县武原镇，占地约15亩，是浙江现存文

人私家园林中规模最大，保存最完好的一座。绮园虽地偏浙江一

隅，是一座城镇小园，但在造园设计上却吸取了苏州园林的雅致，

扬州园林的豪放等特点，使之与浙江古园的风格融合起来，雅健

而不纤巧，豪放而不生硬，成为浙中很有代表性的古园。从现存

极少量的浙江园林来说，绮园可说惟我独尊，“浙中第一”。

绮园建于清晚期，经过五易其主，最后传到了冯缵斋，他们

在原来的基础上，在自己住宅“冯三乐堂”后辟地修建园林，建

成了现在的绮园。成为浙江园林中的一颗名珠。

著名景点简介：

潭影轩九曲桥

罨画桥三跨平桥

大假山滴翠亭

绮园虽处城中，然而却以山水景色为主，极富有自然山林的野趣，真是

一座名不虚传的城市山林。

绮园除了南部入口处的花厅－－潭影轩较大之外，仅有山顶一小亭，水边

一小榭，以及大池北边扑出水面的水阁小筑三处，其余全是山水水池曲溪之外,

便是连绵奔走的大山,山间小径忽而盘旋山下,穿曲洞,渡小桥,忽而达于山颠,沿

山脊飞梁过去,又到了另一处山中,山上山下满是樟,朴,枫,杨等古树,峭壁间又

有古藤攀援,一派自然山野风光

"闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋"潭影轩是绮园的主厅,从西侧门入园不几

步,就到潭影轩由于此厅体量较大,为了避免让它直接显露在主要的山水风景面

上,当初构园时,艺术家匠心独运,用假山在南,东,北三面包绕,仅西边较为开敞,

好象是安置在山谷中的一所别墅就是在西边,造园家也种植了几株古树,放置二

座石峰,将轩厅遮掩起来游人进园,往往要走到跟前,才会从浓树枝叶的缝隙处,

看到这一山间小筑的一角翘檐,很有点"深山藏古寺"的意境

厅轩南向紧靠深池池水清澈,对面是湖石叠成的峭壁,山石翠树,静涵水中,开

阔处映出白云在蓝色天幕上缓缓移动,这一动一静的水中影景,绕有风趣,所以取名

潭影池上,一座不规则的九曲小桥跨水而去,桥身朱栏低护,曲势随意而多致一般

园林中的九曲桥往往是对称而曲,较有规律,显得有点造作,而这座桥,从北岸开始,

随意而曲,达于南岸,正好九曲,既延长了游览时间,又给平静的池水增添了变幻的一

景,实在是造园的大手笔

罨画桥

绮园的北部是一处开阔畅达的大山大水景区,它以潭影轩北假山为南部的

景区边界,其余东,北,西都直接界墙,约占全园面积的三分之二以上这一区域东

边北边为联成一气的大假山,东南部是面积很大的中心水池池中筑有两堤,架有

三桥,将水面分划成三块,西北最大,东和南两块较小湖中造了三桥二堤,并没使

水面显得狭小,反倒是增加了池水的层次,使之更变幻多姿,富有韵味

"两水夹明镜,双桥落彩虹",这是绮园罨画桥上的一幅对联罨画桥是园中唯一的

一座拱桥,位于东堤的南端,桥拱甚高,蹬九级蹋步方到桥顶,底下桥洞宽大,非常象江

南河网地区便于行船的高拱桥由于桥身较长,东堤就显得较短,从池西的平沙岸边看

来,这一水面的分割就呈半虚半实的状态,再加上作为屏障的大假山,使这以桥为主题

的景色充满着浓郁的画意

东堤和南堤呈直角相连,在转折点上,又

置立了一座姿态秀丽的三跨平桥此桥正好架于堤南水面折向东去的转弯处,跨度

较大,所以在水中立了两个桥墩为了不遮挡观赏者的视线,设计者就化大为小,化整

为零,用两片削得极扁的菱形石柱插入河底,代替桥墩,石柱也用青石制成,远远望去,

整个桥身好象是架在四把青石磨制的剑刃上,所以人们又称其为"四剑桥",秀巧别致,

是国内园林桥景中的孤例

南堤的最西端,与北山西北凸入水中的石矶相望,这里水窄流急形成一个水口,

在上面架了第三座桥,此桥是从南区游览湖景的要道桥造得小而简朴,仅一石板横跨

水上,是绮园堤桥风景很随和素净的开端这三座桥,大小,高矮,跨度和形姿各不相同,

然而却和周围景色结合得很协调,增添了绮园水景的变幻和趣味

大水池三面环山,唯有西部较为平坦,这边的池岸也比较平直,与另外三边由假山

石矶组成的曲岸正好是一个对比,在平直砂岸的尽北头,有几间小阁横卧波上，这是

大周围唯有的一座突入水中的建筑，题名为“卧虹水阁”。水阁南边隔着池面正对

着潭影轩景区北假山的石矶及平板小桥，透过桥洞，堤东水面及东部大假山麓的滴

翠亭也历历在目，但见池水荡漾，古树垂荫，虹桥卧波，真是一幅恬静秀丽的江南

古园风情画。

滴翠亭

景区的东北及北部，是一座脉理连贯，气势磅礴的大假山，山中奇峰叠嶂，

岩壑幽深，曲径弯环，泉流涓涓，满山均是青葱的林木，浓绿欲滴，一派山野景

色。大山的主峰在罨画桥北，峰颠立一六角小亭，题名“依云”，这里是全园的

最高点，似乎伸手可揽天上闲云，故名。

滴翠亭位于大假山东南伸出的余脉之下，面湖背山，小亭为一四坡顶

的敞轩，北，东，南三面被山峦石壁回环，形成一处半开敞的谷地，谷中莳花种

竹，并有小路沿山岭而上，直去北边主峰。亭东边较开阔，隔水面与东堤及虹桥

相对，是赏绿水堤桥景的依山观景点。它有很好的环境条件和观赏条件，是我国

古典园林艺术中不可多得的清幽而不闭塞，依山而傍水，野趣而富田园味的一处

胜景。

4、清晖园

弹指经过廿五年 人来重到凤凰园

蔷薇郁郁红逾火 芒果森森碧入天

千顷鱼塘千顷蔗 万家桑土万家弦

缘何篁竹犹垂泪 为喜乾坤已转旋

这是郭沫若1962年3月8日视察广东顺德,重游清晖园留下的诗篇

清晖园坐落在广东顺德县大良镇华盖里内,是国内现存的一所著名的岭

南园林，清晖园与东莞可园，番禺余荫山房佛山梁园一起,被人称为岭

南四大名园,它们代表了我国古典园林的重要一支。

清晖园的建园年代,史料尚未找到确实记载,现在一般认为是建于晚

明,我国私家文人园林的繁荣时期此园占地有五亩余,在景点安排上可分

为三个部分南部为方池,是园中主要水景区,以亭榭取胜,开敞而明朗;

中部则是船厅,惜阴书屋,花纳厅等,这里南临水池,又有假山,是全园精华;

北部由竹苑,归寄庐等建筑小院组成,是较为幽闭的园中园景区

清晖前部精华

从清晖园的老大门进入绿潮红雾门,顿觉豁然开朗,清晖前部精华之

景,一一展现在面前近处是一鉴方塘,满目清凉方池边六角亭,澄漪亭

依卧水边对岸假山洞门耸立,透过竹廊漏花窗,花纳亭翼然而立园中四

望绿荫连绵,亭台高低错落,却是一派绿潮红雾的园林美景,正如园中一联

所说的那样,"翁之乐者山林也,客亦知乎水月乎"水塘北侧有六角亭,两

旁水中种植两棵苍劲挺拔的水松,近水三面设有"美人靠",可以凭栏而坐,

观赏亭外风光亭入口两柱挂有即景木刻对联,上书"跨水架楹黄篱院落,

拾香开镜燕子池塘"

碧溪草堂

出六角亭,经滨水游廊,便可到方池西南角的碧溪草堂,此堂为现在

园内最古老的建筑,,建清道光丙午年(1846)草堂正面是一幅精美的木雕,

镂空作一丛绿竹,中间空出一个园洞门,这一雕刻,工艺精美,形态逼真园

门两侧为玻璃屏门,门下池板上各刻有四十八个"寿"字,隶书,篆书和不同

花鸟虫鱼化成的象形文字,两侧总计九十六个"寿"字,形象各异,称为"百

寿图",可谓别具匠心房外腰墙是一幅百年阴纹大砖雕,刻有几竿竹树,画

题为"轻烟挹露",题词是:"未出土时先引节,凌云到处也无心"草堂与半边

水榭之间的夹缝中,长着一棵苍翠的百龄龙眼树,把房舍遮蔽起来,加上池

塘四周种上各种花木,显出岭南水乡村野一派清凉,雅静的风景

清晖园船厅

清晖园的船厅坐落在水池之北,按紫洞艇建成一船楼形式,再根据园林

艺术之需加工而成这座船厅无论从造型上,还是从装修上,都有着浓郁的

粤中特色这里是园林的中部景区,周围厅敞栏疏,径畅台净,浓阴匝地,是

园内景色最集中的游览区船厅二楼门两旁挂上现代广东书法家关晓峰所

书对联,"楼台浸明月;灯火耀清晖"前舱和内舱之间,以镂空成芭蕉双面图

案的木刻落地挂落作间隔两边芭蕉树下的石头上各刻有两只蜗牛,定睛细

看片刻,好象蜗牛在缓缓蠕动,栩栩如生厅内窗户的格子以竹树图案的木

雕装饰问人在厅内,仿佛在蕉林浓密,竹荫蔽天的珠江三角洲水乡之中,意

趣盎然即使是在盛暑炎夏,也自觉荫翳生凉,盛暑顿消

"花纳"四角亭

惜荫书屋和真砚斋是一组相连的园林小筑,从书屋,真砚的题名,可以

看出这里原是园主人的读书作学问之处在惜荫书屋左面地势高处,建有

"花纳"四角亭这座小亭在结构上颇有特点,它不用一般的梁柱结构体系,

而是采用木制空间结构,又不用天花板,把结构和装饰溶成一体使人仰望

有简洁明快之感亭顶以瓦筒和石灰塑造而成,轻巧古雅亭内梁柱相接处

是精致木刻通花"撑角",十分美观据广东省古建专家评价,是岭南古建亭

台的代表作

船亭至花纳周围遍植各种岭南奇花异木,形成了绿海在船厅游廊下的

小亭中,悬挂着一块"绿云深处"的牌匾,笔力雄劲,神韵独到,是乾隆帝之子

成亲王的手书拓本

斗洞

"风过有声皆竹韵;明月无处无花香"这是清晖园北部景区竹苑正门上

的一幅对联,正点出了这一景区的雅静风貌竹苑的景色,呈现出楼屋鳞毗,

假山阻隔,巷院兼通的情境从形似圆月的正门走进,眼前是一条修篁夹道,

左边建有"梦笔生花馆",这是一间砖木结构平房右边筑有狭长的大型壁山,

山势起伏,玲珑浮突,通透美观石山刻有"斗洞"二字,在字下面,有一条小

道可通往另一院落,可以看见另一番清静世界这一石景,设置得非常巧妙,

它既分隔了空间,又能遮阳避光,实为这一景区必不可少的景致穿过斗洞,

便可见到"归寄庐"一景,可谓园中有园,别有洞天它包括两个厅堂,中间以

连廊相接前厅为两层砖木楼房,正面装配一幅大型木浮雕,上刻一棵枝繁

叶茂结着一百多果实的仙桃树,树下刻有石山,长着鲜花浪漫的山兰此木

雕名为"百寿桃",雅致不俗,是一件不可多得的艺术珍品

古清晖园的园地,虽然只有五亩多,但由于园林立意和规划的得当,建

筑立基的合宜,花树水石疏密的配合,使其在小范围内蕴含有无限的景色,

丰富的空间,较为体现出中国古典园林以小胜大,小中见大的艺术特征,

具有较高的观赏价值

5、网师园

远渡重洋的名园

坐落在美国最大城市纽约第五大街上的大都会博物馆，是世界

上屈指可数的大型艺术博物馆,它所收藏的东方艺术品更是名扬天下。

1981年，博物馆的二楼展厅内，又增加了一件永久性的展品--由阿斯

托夫人捐资修建，并以其姓氏命名的中国古典园林阿斯托庭院。它是

国内现在保留着的古典名园部分景致的艺术复制品。其蓝本便是坐落

在江南园林之城苏州城南阔街头巷网师园的殿春YI小园。

殿春YI是网师园中一所独立的小园。从中部山池朗朗的园中，步

过西墙上一个刻有“潭西鱼隐”的小小洞门，便仿佛来到了又一洞天：

一片素色鹅卵石铺就的地坪连接着北边三间小小的斋屋，旁带几楹曲廊，

素静之极。它的题名亦十分富有诗意。按字面解释。“YI”是指在楼阁

边上用竹子搭成的小屋；而“殿春”则指芍药花，芍药的开花期在春末，

所以谓之“殿春”。芍药花比牡丹淡雅秀丽，它更受文人士大夫的宠爱，

所以历来作为主要观赏花卉栽植于园中。以殿春YI作为园中之小园题名，

既点出了主题，又显得谦虚朴素。

这里原为园林主人的书斋，院内坐北朝南是小轩三间，西壁又附带

着一间复室，轩北数步，便是界墙。在建筑与高墙之间狭长的院落中，

疏松地种了竹子，芭蕉，腊梅和天竹，还点了几株松皮石笋，这些植物

和石峰姿态既好，又不占地，非常耐看，要是坐在斋中透过窗子北望，

是十分精巧的对景，正是“微阳淡抹，浅画成图”

斋屋南边的布置，更显出古代文人小园“以虚带实”的雅素风格。

非同寻常地在观赏区中心留了一大片虚白。斋前一色鹅卵石花街铺地直

到边上的花坛，十分平整洁净，四周则是淡灰色太湖石砌的花坛，高出

地面一，二尺。小园中实景并不多，除了花坛中的芍药，还点了一点玲

珑多姿的山峰，植几株紫薇，腊梅，这些景物，均周边布置，斜阳一照，

其影子投在作为衬景的白墙上，分外好看。

小院的点睛之笔是涵碧泉一景。它补救了小园无水的短处，有此一

点，全园生动。它又和大园之水相互呼应，暗示了网师园水的脉络。

池水静涵四季景

网师园以集聚之水景见长。在大园的中央有一个二十来米见方的荷

花池，四周假山，建筑和花木布置得疏密有间，高下宜人。位于水池四

周东，南，西，北向的四个景点：射鸭廊，濯缨水阁，月到风来亭和看

松读画轩，它们分别主赏春，夏，秋，冬四季不同的景色，人称四季景。

春景射鸭廊在水池东北角上，这里紧靠着住宅部分的后楼撷秀楼和自成

一区的读书阅览之处五峰书屋，是从后门十全街进园游览的必经之地。

廊西向临池，槛外隙地上点植着一丛丛小灌木迎春藤，当万物尚处于br /> 眠之际，它那垂向水面的翠条上已缀满着密若繁星的金花，预报着春之

将临。

夏景濯缨水阁在荷池之南，与东边云岗黄石假山为邻，正好与春景

倚角相对。水阁坐南朝北，前边临水一面开畅空透。其临水向北有二个

好处：其一是看景点北向，则所看主要风景皆向阳，山石竹树，建筑亭

台在阳光下，其阴影虚实的变化，就看得格外真切；其二北向可避免阳

光直接照射，室内清凉宜人，特别是夏日在此赏景，就会感到分外阴凉。

秋景月到风来亭在池西凸出水中的高阜上，后面有曲廊南通濯缨水

阁，北去看松读画轩。每当秋时明月初上，在此待月迎风，堪称园中一

绝，翘首相望天上一轮皓月，俯视池面，银光晃荡，月沉水中，还是“

一轮秋影转金波”。更为别致的是，造园艺术家还在亭中置了一面大镜

子，每当赏月者仰视，俯视之后，偶尔回头一望，会出乎意料地发现镜

中还有一个月亮。此景此情，不由得使人在心中萌发出对我国园林艺术

的由衷赞叹。

冬景看松读画轩在水池尽北头，朝南三间正房是网师园一园的主要

厅堂。它的东边有廊可通集虚斋和竹外一枝轩，西边一墙之隔便是殿春

YI，大荷花池西北隅的一个小水湾直接轩前一块留虚的铺地，水湾上有

三曲平桥可通。另一边则是小巧的叠石假山，前有湖石砌的花坛，峰石

之间，

《说苑》选段翻译：　

有搞乱国家的君主，没有自行混乱的国家；有治理国家的人才，没有自行治理的法制。后羿的射箭方法并没有失传，但后羿并不能使世世代代的人都百发百中；大禹的法制仍然存在，但夏后氏并不能世世代代称王天下。

所以法制不可能单独有所建树，律例不可能自动被实行；得到了那种善于治国的人才，那么法制就存在；失去了那种人才，那么法制也就灭亡了。法制，是政治的开头；

君子，是法制的本原。所以有了君子，法律即使简略，也足够用在一切方面了；如果没有君子，法律即使完备，也会失去先后的实施次序，不能应付事情的各种变化，足够形成混乱了。不懂得法治的道理而只是去定法律的条文的人，即使了解得很多，碰到具体事情也一定会昏乱。

所以英明的君主急于得到治国的人才，而愚昧的君主急于取得权势。急于得到治国的人才，就会自身安逸而国家安定，功绩伟大而名声美好，上可以称王天下，下可以称霸诸侯；

不急于得到治国的人才，而急于取得权势，就会自身劳苦而国家混乱，功业败坏而声名狼藉，国家政权必然危险。所以统治人民的君主，在寻觅人才时劳累，而在使用他以后就安逸了。《尚书》说：“要想想文王的恭敬戒惧，亲自去选择人才。”说的就是这种道理啊。

对合符节、辨认契券，是用来造成信用的；但如果君主喜欢搞权术阴谋，那么大臣百官中那些搞欺骗诡诈的人就会乘机跟着搞欺诈。抽签、抓阄，是用来造成公正的；但如果君主喜欢偏私，那么大臣百官就会乘机跟着搞偏私。

用衡器来称量，是用来造成公平的；但如果君主喜欢偏斜颠倒，那么大臣百官就会乘机跟着邪恶不正。各种量器量具，是用来造成统一标准的；但如果君主热衷于贪图财利，那么大臣百官就会乘机跟着去多拿少给以致于没有限度地盘剥老百姓。

所以各种有助于治理的器物与方法，只是政治的末流，并不是政治的源头；君主，才是政治的源头。官吏拘守具体的方法条例，君主则保养源头。源头清澈，那么下边的流水也清澈；源头混浊，那么下边的流水也混浊。

所以君主如果爱好礼义，尊重贤德的人、使用有才能的人，没有贪图财利的思想，那么臣下也就会极其谦让，极其忠诚老实，而谨慎地做一个臣子了。

像这样，即使是在卑微的老百姓之中，也不等对合符节、辨认契券就能做到有信用，不等抽签、抓阉就能做到公正，不靠衡器来称量就能做到公平，不需要各种量器量具就能做到标准统一。

所以不用奖赏而民众就能勤勉，不用刑罚而民众就能服从，官吏不费力而事情就能处理好，政策法令不繁多而习 俗就能变好；百姓没有谁敢不顺从君主的法令、依照君主的意志而为君主的事情卖力，而且对此感到安乐。

所以，民众在纳税时不觉得破费，为国家干事业时忘掉了疲劳，外敌发动战争时能拼死作战；城墙不等修整就坚固，兵器的刀口不用淬炼就坚硬，敌国不等去征服就屈从，天下的民众不用命令就能统一行动。

这叫做极其太平。《诗》云：“王道真大满四海，徐国已经来朝拜。”说的就是这种情形啊。

《说苑》选段原文：

齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。夫事寡易从，法省易因；故民不以政获罪也。大道容众，大德容下；圣人寡为而天下理矣。书曰：‘睿作圣’。诗人曰：‘岐有夷之行，子孙其保之！’”宣王曰：“善！”

成王封伯禽为鲁公，召而告之曰：“尔知为人上之道乎？凡处尊位者必以敬，下顺德规谏，必开不讳之门，撙节安静以借之，谏者勿振以威，毋格其言，博采其辞，乃择可观。

夫有文无武，无以威下，有武无文，民畏不亲，文武俱行，威德乃成；既成威德，民亲以服，清白上通，巧佞下塞，谏者得进，忠信乃畜。”伯禽再拜受命而辞。

陈灵公行僻而言失，泄冶曰：“陈其亡矣！吾骤谏君，君不吾听而愈失威仪。夫上之化下，犹风靡草，东风则草靡而西，西风则草靡而东，在风所由而草为之靡，是故人君之动不可不慎也。

夫树曲木者恶得直景，人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之号，垂显令之名者也。易曰：‘夫君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？

言出于身，加于民；行发乎迩，见乎远。言行君子之枢机，枢机之发，荣辱之主，君子之所以动天地，可不慎乎？’天地动而万物变化。诗曰：‘慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。’此之谓也。今君不是之慎而纵恣焉，不亡必弑。”灵公闻之，以泄冶为妖言而杀之，后果弑于征舒。

此文出自西汉·刘向所著的《说苑》

写作背景：

汉刘向撰。是书凡二十篇。隋、唐志皆同。《崇文总目》云今存者五篇，馀皆亡。曾巩《校书序》云：得十五篇於士大夫家，与旧为二十篇。

晁公武《读书志》云：刘向《说苑》以君道、臣术、建本、立节、贵德、复恩、政理、尊贤、正谏、法诫、善说、奉使、权谋、至公、指武、谈丛、杂言、辨物、修文为目，阳嘉四年上之，阙第二十卷。

曾子固所得之二十篇，正是析十九卷作修文上下篇耳。今本第十法诫篇作敬慎，而修文篇后有反质篇。陆游《渭南集》记李德刍之言，谓得高丽所进本补成完书。则宋时已有此本，晁公武偶未见也。

其书皆录遗闻佚事足为法戒之资者，其例略如《诗外传》。叶大庆《考古质疑》摘其赵襄子赏晋阳之功孔子称之一条，诸御已谏楚庄王筑台引伍子胥一条，晏子使吴见夫差一条，晋太史屠馀与周桓公论晋平公一条，晋胜智氏后阖闾袭郢一条。

楚左史倚相论越破吴一条，晏子送曾子一条，晋昭公时战邲一条，孔子对赵襄子一条，皆时代先后，邈不相及。又介子推、舟之侨并载其龙蛇之歌，而之侨事尤舛。黄朝英《缃素杂记》亦摘其固桑对晋平公论养士一条，《新序》作舟人古乘对赵简子。

又楚文王爵筦饶一条，《新序》作楚共王爵筦苏。二书同出向手，而自相矛盾。殆捃拾众说，各据本文，偶尔失於参校也。然古籍散佚，多赖此以存。

如《汉志》《河间献王》八篇，《隋志》已不著录，而此书所载四条，尚足见其议论醇正，不愧儒宗。其他亦多可采择。虽间有传闻异词，固不以微瑕累全璧矣。

作者简介：

刘向（前77一前6），原名更生，字子政，沛(今江苏省沛县)人，汉高祖之弟楚元王的四世孙，西汉时文学家、经学家。他主 张“天人感应”学说，与其子刘歆一起，为古代图书的编目整理工 作作出了巨大的贡献。著作有《洪范五行传论》《七略别录》 《新序》《说苑》《列女传》等。

科学名人简介（中国）

蔡伦(公元75年左右一121)

字敬仲,东汶桂阳县人,先任小黄门,后任中常侍,兼任尚方令,掌管宫廷御用手工作坊他总结了西汉以来麻质纤维造纸的经验,改进造纸术,制成优质纸张“蔡侯纸”造纸是中国古代科学技术四大发明之一,对世界文明的传播有过重要贡献

张衡(公元78—139)

东汉科学家,文学家河南南阳人曾任掌管天文的太史令之职,精通天文历算他创造了世界上最早的天文仪器浑天仪和测定地震的地动仪,第一次正确解释了月食的原因,认识到了宇宙是无限的

华佗(约145—208)

字元化,安徽亳县人,是我国古代杰出的医学家他是世界上第一个应用全身麻醉进行腹腔手术的医生,曾成功地进行过诸如腹腔肿物摘除等大手术他还创造了一套“五禽之戏”,这是一套摹仿虎、鹿,熊,猿,鸟五种禽兽动作的保健体操华佗后来被曹操杀害所著医书已佚

祖冲之(429—500)

字文远,祖籍范阳(今河北涞水县),是南北朝时期杰出的科学家,在数学、天文历法,机械制造等领域都有卓越的贡献祖冲之在世界数学史上第一次把圆周率计算到小数点后七位,并和儿子祖目恒一起导出了球的体积公式,祖冲之在三十六岁时修改了历法,编制了先进的大明历他还设计制造了利用水力磨面的水碓磨,制造了“千里船”等

毕异(一约1051)

宋代平民发明家他发明的活字版印刷术是中国古代四大发明之一大大提高了印刷效率．活字印刷成为世界科学复兴的手段,是对精神文明发展创造必要前提的最强大的杠杆

沈括(1031—1095)

北宋科学家、政治家,杭州钱塘(今浙江杭蚶)人他在许多领域有卓越贡献在天文学上,他根据长期观测,制定了以节气定月的“十二气历”,在物理学上,他发现了共振现象,磁偏角现象及凹面镜成象规律,在地质学上,他根据化石现象作出了海陆变迁的结论他的著作《梦溪笔谈》记载了当时的科学技术成就,是一部杰出的科学巨著

郭守敬(1231—1316)

元朝天文学家,水利学家和数学家,顺德邢台(今河北邢台)人他曾参加通惠河的挖掘,治理过黄河流域的水利他参加编制了《授时历》,革新和创造了许多天文仪器他创造的“简仪”使观测精度大大提高,在世界上领先三百余年他还改革了仰仪、高表、候极仪等许多观测天象的仪器,在全国设立二十七个观测站,测定二十八宿及其他恒星的位置,达到了较高的精确度

李时珍(1518—1593)

明代杰出的医药学家,蕲州人(今湖北蕲春)出身医药世家他发现前人著作《本草》中、有许多弄错和遗漏的药物,于是决定重新整理《本草》他向农民,渔民,樵夫,药农请教,参考历代医药文献八百多种,对药物加以鉴别考证,纠正了古籍中的错误,收集整理了民间发现的许多药物经过二十七年的艰苦劳动,著成《本草纲目》；共记载药物一千八百九十二种,全书共五十二卷,一百九十万字这是一部杰出的医药著作,对药物学,分类学都作出了巨大贡献

宋应星(1587一1634)

字长庚,江西奉新人曾任江西分宜教谕任职期间,系统地总结了当时农业和手工业的生产技术,写成中国古代科技百科全书式的著作《天工开物》全书共十八卷,分别叙述了饮食、衣服、染色、制陶、采矿,冶炼、兵器、舟车、纸墨、酿造、珠玉等十八个部门的生产操作过程书中附有二百余幅珍贵插图《天工开物》在我国曾长期失传,但一直在日本流传辛亥革命后,由日本重归祖国本书已译成多种外文,在世界科技史上占有一定的地位

詹天佑(1861—1919)

我国杰出的铁路工程师,安徽婺源(今属江西)人早年留学美国,回国后从事铁路建设1905—1909年,主持修建我国自建的第一条铁路——京张铁路他在工程中因地制宜地运用“人”字形线路,减少了工程数量,并利用“竖井施工法”开挖隧道,缩短了施工时间,出色地建成了北京—张家口铁路为了纪念他,在京张铁路沿线青龙桥附近建有詹天佑铜象

侯德榜(1890—1974)

化学家,中国科学院技术科学部委员福建闽侯人曾任塘沽永利碱厂和南京永利硫酸铵厂总工程师兼厂长解放后任中国科技协会副主席,化工部副部长等职他在1939年首先提出联合制碱法的连续过程,对纯碱和氮肥工业作出了一定贡献国外称他提出的制碱方法为“侯德榜法”主要著作有《碱的制造》等

李四光(1889—1971)

地质学家,湖北黄冈人长期从事古生物学,冰川学和地质力学的研究他的最重要贡献是创立地质力学,用力学的观点研究地壳运动现象,探索地壳运 动与矿产分布的规律他用地质力学分析我国东部地质构造特点,指出了新华夏构造体系的储油可能性,为石油勘探提供了理论指导他最早研究中国冰川,认为中国存在第四纪冰川在地震预报方面,他也有许多贡献曾任我国地质部部长等职

竺可桢(1890—1974)

浙江上虞人是中国近代气象学,地理学的奠基人他对台风及物候与气候的关系有深刻的研究他的《物候学》是一部杰出的科学论著、他根据大量古文献；写了《中国近五千年气候变迁的初步研究》和《历史时代世界气候波动》等书,深刻论述了气候的历史变迁,得到世界气象学者很高的评价

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冀州，是汉籍《禹贡》所描述的汉地九州之一[1]。《尚书·禹贡》记载，大禹分天下为九州，其中即有冀州，位列九州之首，包括现在北京市、天津市、河北省、山西省、河南省北部、及辽宁省与内蒙部分地区。

冀州一词最早见于《尚书·禹贡》一书。

中文名 冀州

地位 汉地九州之首

起源 汉籍《尚书·禹贡》

位置 今日之山西省、河北西北豫北等地

包括

北京市、天津市、河北省、山西省、河南省及辽宁省与内蒙部分地区

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地域范围九州之首行政区划史文化

地区介绍

冀州是汉地九州之一，在绵长的历史中，曾占有相当重要的位置[2]。传说远在四千年之前，中华民族的共同祖先轩辕氏黄帝在征服蚩尤、炎帝两个部落之后，定居晋南[3]，依山川大势，“割地布九州”。在唐尧时，洪水为害，淹没九州。大禹又“随山浚川”“疆理天下，奠九州而正五服”。大禹死后，他的儿子启夺取了部落联盟首领的职务。据《左传》记载，夏启即位以后，将夏的统治地区划为“九州”，并铸九鼎“象征九州”。设置九州是为了管理居民；铸造九鼎是为了记载夏王朝的功德，象征夏王为九州之主。关于九州的说法，在流传下来的古籍记载中有几种说法：[4]

《禹贡》称九州为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍；

《尚书》“禹贡九州图”

《尔雅》按殷制，称九州为冀、幽、兖、营、徐、扬、荆、豫、雍，分冀为冀、幽两州；

《周礼》按周制，称九州为冀、幽、并、兖、青、扬、荆、豫、雍，分冀为冀、幽、并三州。按《尚书·尧典》的说法，虞舜在禹治水之后，又就禹指九州，分治幽、并、营三州，合为十二州。

禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。冀州，既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳……

——《尚书·禹贡》

昔虞夏之盛，远方皆至，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。

东汉-冀州

——《史记·楚世家》

冀州一词最早见于《尚书·禹贡》一书。关于它为什么取名叫“冀”，按历史发展的次序，有以下多种解释：

（1）按《释名·释州国》云：“冀州亦取地以为名也。”王炎《禹贡辨》云：“晋地有冀，秦地有雍，则是冀、雍以地名州。”据史料考证，古冀州境内的晋国西南部有一个叫“冀”的国家，它的国都在河东皮氏县东北的冀亭（今山西河津县）。《水经·汾水注》曰：“汾水过冀亭南……京相璠曰：‘今河东皮氏县有冀亭，古之冀国所都也。”因而取这个国家冀的名称做为州的命名。后来冀国在春秋中期为晋国灭亡。据《左传·僖卅三年》云：“冀已为晋邑。”因此，晋国辖域又称为冀州。《吕氏春秋·有始览》云：“两河之间为冀州，晋也。”《尔雅·释地篇》云：“两河间曰冀；冀，近也。”所谓两河之间，指的是大河（黄河）和清河（古济河）之间的地带[4]。

（2）按《周礼·职方》云：“河内曰冀州。”所指的河内是指黄河以东、以北的地区。冀州的地域囊括到晋国以北的地方。因此，在东汉许慎的《说文解字·北部》中说：“冀，北方州也，从北异声。”“北方名冀，而因其以名其州也。”在《异声玉篇》中也说：“冀，北方州也，故从北。”这时冀州所指地境已经是现山西及其以北的较大地域。

地域范围

先秦

根据《尚书·禹贡》中记载的内容，禹分的九州分别是：徐州、冀州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州[5]。

《吕氏春秋·有始览·有始》曰：“何谓九州？两河之间为冀州，晋也。”说明秦、汉以前的冀州地区一般是指今日之山西及河北全省地区，即赵、魏、韩三国的范围。另有蔡沈《书集传》中说：“冀州，帝都之地。三面距河，兖河之西，雍河之东，豫河之北。

以现代的地理概念来解释，这些地方的位置是在：冀州，起自黄河壶口，涉及今山西全境、河北、河南等省部分地区，地为白壤。冀州三面距河，西与南及东南部大致以黄河为界，东北以辽河为界，北以戈壁沙漠为界。今辽宁的西境，河北北境，河南北境，山西全省及内蒙古自治区皆冀州之境，面积约一百四十余万平方公里。[5]

汉代的冀州范围

西汉有十三州及司隶，十三州分别是并州、冀州、幽州、青州、兖州、豫州、徐州、扬州、交州、荆州、益州、朔方及凉州；幽州与并州是由冀州分割出来[6]；而司隶分别属於冀州、雍州、豫州三州[7]。

冀州∶河东郡、河内郡[7]及魏郡、巨鹿郡、常山郡、清河郡、赵国、广平国、真定国、中山国、信都国、河间国[8]及涿郡、勃海郡、代郡、上谷郡、渔阳郡、右北平郡、辽西郡、辽东郡、玄菟郡、乐浪郡、广阳国[9][10]及太原郡、上党郡、云中郡、定襄郡、鴈门郡[11]

东汉末的冀州，其范围至少相当于今河北、北京、天津、辽宁、山西、陕西六个省市全部地区及内蒙一部份地区[12]。

晋代

晋代的冀州范围

按《晋书·地理志上》[13]，冀州州域如下：

冀州∶冀州、平州、幽州、并州

北魏

北魏的冀州范围

按《魏书·地形志》[14]，冀州州域如：

冀州∶司州、定州、并州、瀛州、沦州、肆州、幽州、晋州、怀州、建州、汾州、东雍州、安州、义州、南汾州、南营州、东燕州、营州、平州、恒州、朔州、云州、显州、武州、西夏州、宁州、灵州[14]

隋代

隋代的冀州范围

按《隋书·地理中》[15]，冀州州域如下：

冀州∶信都郡、清河郡、魏郡、汲郡、河内郡、长平郡、上党郡、河东郡、绛郡、文城郡、临汾郡、龙泉郡、西河郡、离石郡、雁门郡、马邑郡、定襄郡、楼烦郡、太原郡、襄国郡、武安郡、赵郡、恒山郡、博陵郡、涿郡、上谷郡、渔阳郡、北平郡、安乐郡、辽西郡

明代

明代的冀州范围

根据《大明一统志》，明朝属于冀州州域内分野的府县如下：

冀州∶顺天府、保定府、河间府、真定府、顺德府、广平府、大名府部分[16]、永平府、延庆府、保安州、万全都指挥使司(万全都司)、太原府、平阳府、大同府、潞州（明嘉靖八年升潞安府）、汾州（明万历二十三年升汾州府）、泽州（清雍正六年升泽州府）、辽州、沁州、彰德府、卫辉府、怀庆府、广宁(广宁卫)以西之地[17]

粤是广东的简称。广东省车牌（粤）粤A广州，粤B深圳，粤C珠海，粤D汕头，粤E佛山（除顺德南海区），粤F韶关，粤G湛江，粤H肇庆， 粤J江门，粤K茂名，粤L 惠州，粤M梅州，粤N汕尾，粤P河源，粤Q阳江，粤R清远，粤S东莞，粤T中山， 粤U潮州，粤V揭阳，粤VR(普宁市市直单位专用牌照），粤VA~Z普宁郊区粤VS普宁,粤VX(