匈奴人属于蒙古人种。

匈奴是中国古代北方游牧民族，兴起于今内蒙古阴山山麓，他们披发左衽。据《史记·匈奴列传》中记载，匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。中国古籍中的匈奴是秦末汉初称雄中原以北的强大游牧民族。

蒙古中部、东部的石板墓文化的使用者可能是匈奴和东胡的共同祖先，匈奴和东胡在种族上都属于蒙古人种的北亚类型，他们在种系上是同源的，地域范围上是接近的，文化特征上具有相似性。

匈奴和蒙古可能是一个族源的民族。当然，并不能说匈奴人是蒙古人的直系祖先，他们在时间上已经相距非常遥远。

扩展资料

匈奴疆域

匈奴在强盛的时侯，东破东胡，南并楼兰、河南王地，西击月氏与西域各国，北服丁零与西北的坚昆。范围以蒙古高原为中心，东至内蒙古东部一带。

南沿长城与秦汉相邻，并一度控有河套及鄂尔多斯一带。向西跨过阿尔泰山，直到葱岭和费尔干纳盆地，北达贝加尔湖周边。被称之为“百蛮大国”。

以大戈壁为中心分为南、北。与现今不同的是，在漠南一带的山区，如阴山，当时尚有数量众多的树木，而平地有面积广大的草原。

曹魏时，分匈奴为即左、右、南、北、中五部，左部帅刘豹统辖万余户，居太原郡故兹氏（今山西临汾）；右部6千户居祁县（今山西祁县）；北部4千余户居新兴县（今山西忻州）；南部3千余户居蒲子县（今山西隰县）；中部6千户居大陵县（今山西文水）。共3万余户，人口近20万。

-匈奴

山西省晋中市祁县的车牌号是：晋K，行政级别是：县，人口约：约261万人，人口密度为：306人/km，面积约：854平方公里，邮政编码是：30600

简介：乔家大院乔家大院乔家大院乔家大院乔家大院地理坐标介于东经112°12'5"－112°39'6"，北纬37°4'5"－37°28'6"之间。平面轮廓呈东南至西北长条状。县城位于县境西北部，距山西省会太原市67公里。^自然条件^地势由东南渐向西北倾斜。从山地、丘陵逐渐过渡到平原。三类地区各占总面积的466％、124％、41％。山川秀丽，景色万千。山地峰峦重叠，沟壑交错，表层为土石结构，大部分为灌木覆盖，宜林适牧。丘陵地区表层为厚层黄土覆盖，粮丰林茂。平川地区地势平坦，土壤肥沃，水源充足，为主要产粮区。全县土地面积854平方公里。^祁县属温暖带大陆性气候。四季变化分明，春季干旱多风，夏季湿热多雨，秋季晴朗，日照充足，冬季寒冷少雪。年平均气温99°C，年平均日照时数2675小时，年平均降水量4418毫米，无霜期1712天。往往会出现不同程度的旱、涝、风、雹、霜等自然灾害，以干旱现象最为普遍。^河流属汾河水系。共有汾河、昌源河、滹溪河、乌马河、阎灿河、王贤河等大小6条季节性河流。多年平均地面水径流量70376万立方米。地下水资源总量为89437万立方米，允许开采量为65974万立方米。^祁县地当通衢，历来是山西省交通枢纽之一。古时有两条驿路通过。一条是秦陇等地北上必经之路，另一条是由晋中通往晋东南的孔道。子洪口，东有板山，西有白寺岭，海拔均在1100以上，沟宽500米，长20公里，双峰对峙，形成天然关隘，是进出上党之门户，历来为兵家必争之地。现今，交通更加方便。南同蒲铁路东西向横贯县境，长20公里，设祁县、东观2个车站。祁临高速、国道108线、208线及大运公路纵横贯穿县境，乡村公路网络交叉。县境内公路通车里程204公里。^历史沿革：祁县为国家历史文化名城之一，其历史可以追溯到新石器时代。对梁村古文化遗址考证证明，早在距今五千年以前的母系氏族公社时期，先民们就在祁县这块土地上繁衍生息。^祁县人杰地灵，历代名人辈出。春秋晋祁黄羊“外举不避仇，内举不避亲”，至今仍被奉为以国家利益为重，不计个人恩怨的楷模。王允、温峤、温大雅、王_、王维、温庭筠，王溥、罗贯中、戴廷_、渠本翘等历史人物，在全国都有较大影响，对人类社会进步，对物质精神文明的发展，起了不可忽视的作用。中-员、抗日民族英雄武克鲁英勇善战功勋卓著，令日军闻风丧胆。新中国成立后，劳动人民当家作主，英雄有了用武之地，昭馀儿女雄姿英发，涌现出一代风流人物。有党政军高级干部，有科技界专家学者，有文化界名流，更有各条战线的劳动模范和先进工作者，为我国的社会主义建设事业创造了辉煌的业绩。^祁县素以文风著称，历来注重教育。创办于金代大定年间的学宫及后建之昭馀书院，至今遗址犹存。1905年，渠本翘首倡创办祁县中学校，是山西省最早的县办中学之一。1909年，孟步云力排众议，创办女子小学，开女子教育之先河。尊师重教相习成风，藏书、出版亦很可观。祁县图书馆现有藏书117万册，其中古籍图书503万册，善本图书3万余册，数量之多，版本之精，为县级图书馆少有。宋版书《昌黎先生集考异》系海内孤本，被誉为“国宝”。祁县文物管理所馆藏文物达4600多件，其中古字画1000多件。历代名家如南宋管道升、明唐寅、仇英、蓝瑛、董其昌、清傅山、何绍基、钱载等人的真迹，均有所藏。^祁县为晋剧主要发祥地。同治七年（1868）创办的上下梨园，是较早的晋剧班社。张庄的荣升班也培养了众多的晋剧艺徒。晋剧爱好者们还组织了许多技艺很高的票庄社。对晋剧的形成和发展起了积极的推动作用。祁县又是祁太秧歌的发源地之一，为当时群众喜闻乐见的地方小戏曲，拥有剧目300多个。还派生出一个新的艺术品种--祁县武秧歌，表演方式以武打为主，采用传统武术套路，真刀真枪，具有独特风格。^祁县民居建筑，集实用、艺术于一体，实现了二者和谐的统一，具有鲜明的地方特色，被中央电视台列入《中国民居精华》系列片，已介绍到国外。祁县古城明风清韵，古色古香。全城共有古院落1000多所，明清建筑风格的房屋2万多间。民居代表作乔家大院和渠家大院，被誉为“双璧”。乔家大院占地8724平方米，建筑面积3870平方米，分6个大院，含20个小院。整个宅院呈双“喜”字型，不仅富有整体美，而且在局部建筑上又各具特色。**《大红灯笼高高挂》和电视连续剧《乔家大院》的所有场景都在乔家大院拍摄，因而引起全世界的高度关注。^2019年3月，祁县列入第一批革命文物保护利用片区分县名单（晋冀豫片区）。^2016年2月，祁县上榜2015年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

1 有关不讲礼貌的事例,写成作文,要写看到谁与谁产生了矛盾（要在

原来以为上了幼儿园，睿睿小朋友的坏脾气能收敛一些，行为能规矩一些，结果这一个多月的幼儿园生活虽然多多少少对他有些正面的影响，但是感觉小家伙现在的脾气变得越来越坏，越来真没分寸，越来越没礼貌，有时达到让人忍无可忍的地步。当然并不是说因为上了幼儿园而变成这样，而是觉得幼儿园里的规矩似乎对他的约束作用不大，尤其是在家里，简直就是无法无天，不教训确实是过不去了！

在家里，除了妈妈，其他人几乎都享受过被睿儿驱赶的待遇。特别是对爷爷，睿儿从小到大就没怎么亲近，打小就不喜欢爷爷抱，稍大一些还总嫌爷爷“脏”，因为爷爷开的是修车店，每天与各式各样出了问题的自行车打交道，手上沾的油污有很多已经没办法清洗干净，睿睿小朋友一岁多刚刚会说单字时一看到爷爷回来，第一件事就是“命令”爷爷洗手，“脏，洗！”几乎是每天他对爷爷说得最多的话，洗了又洗还叫“脏脏”，不肯要爷爷抱；两岁后懂事些了，对爷爷的态度却一直没有改变，反而是在行为上越发的抵触，一看到爷爷回来，就嚷着“不要爷爷，爷爷走！”，轻则推开爷爷不让呆在他呆的地方，重则直接将爷爷关在门外；有时妈妈忙着没时间陪他，让爷爷陪他一会儿，他总不让爷爷进门儿，爷爷只能在门口远远看着他，可一旦被他发现，总是尖叫着用力把门关上。不明白为什么睿儿会对爷爷有这么深的“成见”，爷爷发自内心地疼他爱他，但他却不领情，真是让人百思不得其解。对爸爸，睿儿一直也不太“感冒”，虽然父子俩好的时候也能打成一片，可是大部分情况下小家伙也总不喜欢爸爸陪他，现在更是见到爸爸就赶，尤其是妈妈在的情况下，基本上不让爸爸靠近，总是不耐烦地让爸爸“走开”；只有在妈妈不在时，爸爸用些招数吸引小家伙和他一起玩儿，俩人才能和平共处一会儿，可是妈妈一来，爸爸就得遭遇被赶的命运了。更让人忍无可忍的是，有时小人儿发脾气使坏闹得太过份，爸爸生气地沉下脸拿出鞭子准备“教训”，小家伙居然也黑着脸反抗，顺手操起手上的东西用力爸爸砸过去，汗！还真是没大没小，不打不成器！

睿睿小朋友这种不礼貌的行为，现在发展到不关是对家人，对邻居或其他熟识的人居然也常作出出其不意的举动，让人尴尬不已。有时邻居看到睿儿在玩耍，喜欢来逗逗他，可是小家伙一看到人家过来，没有礼貌的邀请也就罢了，直接“砰”地一声用力关上大门，让人哭笑不得，莫名其妙；爷爷奶奶或爸爸的朋友有时过来玩儿，人家还没进门呢，小家伙先让人吃一闭门羹，搞得人家走也不是，留也不是，让家人颜面全无。记得刚学会走路那会儿，小家伙虽不会说话，但在行动上可有礼貌啦，特别是对老人，不管是认识不认识的，到我们家小家伙都会搬出椅子请人坐，有时还会塞吃的给客人，总是让人家感动一大把。睿儿的太奶奶过来我们家，一到门口，小家伙总是主动拿出拖鞋递上，还搬着椅子热情地招呼老奶奶坐，招呼老奶奶吃饭，曾无数次让老奶奶感动得泪盈于睫，很开心感动于曾孙这么小就能这样孝顺；可是现在大些懂事些了，居然礼貌上反而变得越来越差，老奶奶来了也要把门关上，真不知他这关门的习惯是从哪儿来的。

曾无数次教育他小朋友要讲礼貌，客人来了要说“你好！请进！请坐！”，引用了很多他喜欢的卡通人物的故事和书本上正面的教材分析给他听和他讲道理，并用他对别人作出的行为反过来加之他的身上作为事例来引起他的共鸣，小家伙表面上总是回答知错了明白了，下次不会了，可是事情一来又故态复萌，屡教不改。“巧虎”里好的没学到，反面的教材反倒成为他的“座右铭”，学得维妙维肖，真是晕啊！在这个似懂非懂的年纪，让他这样胡作非为还了得，将来形成习惯了可不好，“三岁定终生”这话可一点儿也不假，一定要慢慢加以引导，树立起做人的基本准则和行为规范了，必要时让小PP吃些苦头也是没办法的事，总之不能再这么下去了！

2 仿生学的例子

苍蝇与宇宙飞船 令人讨厌的苍蝇，与宏伟的航天事业似乎风马牛不相及，但仿生学却把它们紧密地联系起来了。

苍蝇是声名狼藉的“逐臭之夫”，凡是腥臭污秽的地方，都有它们的踪迹。苍蝇的嗅觉特别灵敏，远在几千米外的气味也能嗅到。

但是苍蝇并没有“鼻子”，它靠什么来充当嗅觉的呢？ 原来，苍蝇的“鼻子”——嗅觉感受器分布在头部的一对触角上。[9] 每个“鼻子”只有一个“鼻孔”与外界相通，内含上百个嗅觉神经细胞。

若有气味进入“鼻孔”，这些神经立即把气味 转变成神经电脉冲，送往大脑。大脑根据不同气味物质所产生的神经电脉冲的不同，就可区别出不同气味的物质。

因此，苍蝇的触角像是一台灵敏的气体分析仪。 仿生学家由此得到启发，根据苍蝇嗅觉器官的结构和功能，仿制成一种十分奇特的小型气体分析仪。

这种仪器的“探头”不是金属，而是活的苍蝇。就是把非常纤细的微电极插到苍蝇的嗅觉神经上，将引导出来的神经电信号经电子线路放大后，送给分析器；分析器一经发现气味物质的信号，便能发出警报。

这种仪器已经被安装在宇宙飞船的座舱里，用来检测舱内气体的成分。 这种小型气体分析仪，也可测量潜水艇和矿井里的有害气体。

利用这种原理，还可用来改进计算机的输入装置和有关气体色层分析仪的结构原理中。 从萤火虫到人工冷光 从萤火虫到人工冷光 自从人类发明了电灯，生活变得方便、丰富多了。

但电灯只能将电能的很少一部分转变成可见光，其余大部分都以热能的形式浪费掉了，而且电灯的热射线有害于人眼。那么，有没有只发光不发热的光源呢？ 人类又把目光投向了大自然。

在自然界中，有许多生物都能发光，如细菌、真菌、蠕虫、软体动物、甲壳动物、昆虫和鱼类等，而且这些动物发出的光都不产生热，所以又被称为“冷光。”在众多的发光动物中，萤火虫是其中的一类。

萤火虫约有1 500种，它们发出的冷光的颜色有黄绿色、橙色，光的亮度也各不相同。萤火虫发出冷光不仅具有很高的发光效率，而且发出的冷光一般都很柔和，很适合人类的眼睛，光的强度也比较高。

因此，生物光是一种人类理想的光。[10] 科学家研究发现，萤火虫的发光器位于腹部。

这个发光器由发光层、透明层和反射层三部分组成。发光层拥有几千个发光细胞，它们都含有荧光素和荧光酶两种物质。

在荧光酶的作用下，荧光素在细胞内水分的参与下，与氧化合便发出荧光。萤火虫的发光，实质上是把化学能转变成光能的过程。

早在40年代，人们根据对萤火虫的研究，创造了日光灯，使人类的照明光源发生了很大变化。近年来，科学家先是从萤火虫的发光器中分离出了纯荧光素，后来又分离出了荧光酶，接着，又用化学方法人工合成了荧光素。

由荧光素、荧光酶、ATP（三磷酸腺苷）和水混合而成的生物光源，可在充满爆炸性瓦斯的矿井中当闪光灯。由于这种光没有电源，不会产生磁场，因而可以在生物光源的照明下，做清除磁性水雷等工作。

现在，人们已能用掺和某些化学物质的方法得到类似生物光的冷光，作为安全照明用。 电鱼与伏特电池 自然界中有许多生物都能产生电，仅仅是鱼类就有500余种 。

人们将这些能放电的鱼，统称为“电鱼”。 各种电鱼放电的本领各不相同。

放电能力最强的是电鳐、电鲶和电鳗。中等大小的电鳐能产生70伏左右的电压，而非洲电鳐能产生的电压高达220伏；非洲电鲶能产生350伏的电压；电鳗能产生500伏的电压，有一种南美洲电鳗竟能产生高达880伏的电压，称得上电击冠军，据说它能击毙像马那样的大动物。

电鱼放电的奥秘究竟在哪里？经过对电鱼的解剖研究， 终于发现在电鱼体内有一种奇特的发电器官。这些发电器是由许多叫电板或电盘的半透明的盘形细胞构成的。

由于电鱼的种类不同，所以发电器的形状、位置、电板数都不一样。电鳗的发电器呈棱形，位于尾部脊椎两侧的肌肉中；电鳐的发电器形似扁平的肾脏，排列在身体中线两侧，共有200万块电板；电鲶的发电器起源于某种腺体，位于皮肤与肌肉之间，约有500万块电板。

单个电板产生的电压很微弱，但由于电板很多，产生的电压就很大了。 电鱼这种非凡的本领，引起了人们极大的兴趣。

19世纪初，意大利物理学家伏特，以电鱼发电器官为模型，设计出世界上最早的伏特电池。因为这种电池是根据电鱼的天然发电器设计的，所以把它叫做“人造电器官”。

对电鱼的研究，还给人们这样的启示：如果能成功地模仿电鱼的发电器官，那么，船舶和潜水艇等的动力问题便能得到很好的解决。 水母的顺风耳 在自然界中，水母，早在5亿多年前，它们就已经在海水里生活了。

“但是，水母跟顺风耳又有什么关系呢？”人们肯定会问这样一个问题。因为，水母在风暴来临之前，就会成群结队地游向大海，就预示风暴既将来临。

但是，这又与“顺风耳”有什么关系呢？原来，在蓝色的海洋上，由空气和波浪摩擦而产生的次声波（频率为8~13赫），是风暴来临之前的预告。这种次声波，人耳是听不到的，而对水母来说却是易如反掌。

科学家经过研究发现，水母的耳朵里长着一个细柄，柄上有个小球，球内有块小小的听石。 科学家仿照水母。

3 关于奥斯特洛夫斯基在挫折中奋斗的事迹的作文

尼古拉·阿列克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基（ОстровскийНиколай Алексеевич）（1904~1936），苏联作家。尼古 拉·阿耶克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基于1904年9月29日出生在乌克兰洛文斯克省维里亚村，父亲是酿酒工人，母亲是地主家的厨娘。奥斯特洛夫斯基只上到小学三年级，10岁就去给地主放牛，11岁到食堂车站当童工，后来在发电厂当助理司炉。1919年加入共青团，随即参加国内战争。1923年到1924年担任乌克兰边境地区共青团的领导工作，1924年加入布尔什维克党。在一次车祸中，他的右膝受到重撞，被迫离开工作岗位。1926年7月与女工拉·波·马秋克结婚。由于他长期参加艰苦斗争，身体健康受到严重损害，到1927年，健康情况急剧恶化，但他毫不屈服，以惊人的毅力同病魔作斗争。1927年底，奥斯特洛夫斯基在与病魔做斗争的同时，创作了一篇关于科托夫骑兵旅成长壮大以及英勇征战的中篇小说。两个月后小说截稿，他把小说封好让妻子寄给敖德萨科托夫骑兵旅的战友们，征求他们的意见，战友们热情地给予小说好评，可万万没想到，不幸的是，唯一一份手稿在寄给朋友们审读时被邮局弄丢了。这一残酷的打击并没有挫败他的坚强意志，反而使他更加顽强地同疾病作斗争。

1929年，他全身瘫痪，双目失明。1930年，他用自己的战斗经历作素材，以顽强的意志开始创作长篇小说《钢铁是怎样炼成的》。小说获得了巨大成功，受到同时代人的真诚而热烈的称赞。1934年，奥斯特洛夫斯基被吸收为苏联作家协会会员。1934年底，他着手创作一篇关于科托夫斯基师团的“历史抒情英雄故事”（即《暴风雨所诞生的》），但只创作完第一部，后人根据他的思路才把此书写完。1935年底，苏联 授予他列宁勋章，以表彰他在文学方面的创造性劳动和卓越的贡献。1936年12月22日，由于重病复发，奥斯特洛夫斯基在莫斯科逝世。

尼古拉·奥斯特洛夫斯基是俄罗斯人，不过他的出生地却在乌克兰。父亲是酿酒厂的制曲工人，也曾在外村或城里打零工还当过五年邮差。他到过彼得堡，服过兵役，接触过进步的大学生，知道一些革命者与沙皇作斗争的故事。母亲出身贫寒，小小年纪就不得不去给人家干活，放鹅、种菜、照看孩子。他们婚后生下六个儿女，夭折了两个。奥斯特洛夫斯基最小，上面有两个姐姐、一个哥哥。母亲除了做家务带孩子，还替人家做针线，当女佣。他十岁那年，由于第一次世界大战爆发，全家为逃避战火，辗转到达舍佩托夫卡定居。这时，日子过得更加艰难。

4 量子力学是怎样的

量子力学（Quantum Mechanics）是研究微观粒子的运动规律的物理学分支学科，它主要研究原子、分子、凝聚态物质，以及原子核和基本粒子的结构、性质的基础理论，它与相对论一起构成了现代物理学的理论基础。

量子力学的基本原理包括量子态的概念，运动方程、理论概念和观测物理量之间的对应规则和物理原理。

量子力学诠释：粒子的振动

类似10维或11维的“弦论”=振动的弦、震荡中的象弦一样的微小物体。

霍金膜上四维世界的量子理论的近代诠释（邓宇等，80年代）：

振动的量子（波动的量子=量子鬼波）=平动微粒子的振动；振动的微粒子；震荡中的象量子（粒子）一样的微小物体。

波动量子=量子的波动=微粒子的平动+振动

=平动+振动

=矢量和

量子鬼波的DENG'S诠释：微粒子（量子）平动与振动的矢量和

粒子波、量子波=粒子的震荡（平动粒子的震动）

5 请说点有关跳出思维定式的作文素材、事例和写作方法

1952年，日本东芝电气公司正面临着一场严重的经营危机。

那时候，电扇是这家公司的重要主打产品，但由于消费者选择面的增多以及商业竞争激烈等原因，仓库里积压了大批的电扇无法销售出去，公司陷入了资金周转捉襟见肘的困境。尽管公司7万多名员工为了打开销路想尽了一切办法，可是进展仍然不大。

最后董事长不得不郑重宣布，谁能够让公司走出困境打开销路，就把公司10%的股份送给他。这时候，一位最基层的小职员向董事长提出了一个建议。

这位职员自信地说：“董事长先生，目前世界上生产的所有电扇都是黑色的。既然服装都可以用五颜六色来吸引不同的消费者，我认为电风扇也可以做成不同的颜色，而且这个方法也很容易做得到。”

董事长对这位小职员的建议深表赞赏。第二年夏天，这家公司果然推出了一系列彩色电扇。

这些电扇一经推出，立刻在市场上掀起了一阵抢购热潮，短短几个月就卖出了几十万台。从此以后，在世界上任何一个地方，电扇再也不是单一的黑色面孔了。

风扇改变颜色，使这家公司摆脱了困境，效益更是成倍地增长。而改变颜色的这一构想，其实并不需要什么高深的专业知识，也不需要有多么丰富的商业经验，为什么这家公司的几万名员工都没有想到呢？这显然是因为自己的思维定式造成的。

6 写一篇作文,关于维生素a的故事

我喜欢吃桃子，

桃子的外形圆圆的

像一个小小的皮球 ，最顶端还有一个小尖尖，有的桃子的尖还稍稍

歪一点，真有趣！我摸了摸桃子的外皮，感觉有点扎手仔细一看原来桃子长着许多细毛毛，沾的我满手都是

看来桃子还穿了一身“毛衣服”呢，太好玩了。

我举起桃子，闻了闻，感觉有一种混杂着甜的而且可

以提神的香味。桃子的外表是浅**的，上面还附着一些大小不同的

红色。我把桃子的皮小心地扒下来，观察果肉的颜色。我发现，果肉的颜色是乳白色的，熟

透的地方是乳**的，还夹着几丝粉红色，和表皮的颜色不一样。我轻

轻地咬了一口，有一股清新的味道融入了口中，而且还有一种比蜂蜜都要甜的汁水流入满口。

7 求鲁迅或者王维的生平事迹,要非常详细,可以用来写一篇作文的

王维（701-761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。

擅画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。

可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。

王维青少年时期即富于文学才华。开元九年（721） 中进士第，为大乐丞。

因故谪济州司仓参军。后归至长安。

开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。

其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 （736）张九龄罢相。

次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。

王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。

安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。

他原信奉佛教，此时随着思想日趋消极，其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业，遂与好友裴迪优游其中，赋诗相酬为乐。

天宝十五载（756）安史乱军陷长安，玄宗入蜀，王维为叛军所获。服药佯为□疾，仍被送洛阳，署以伪官。

两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。 王维诗现存不满 400首。

其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。

他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。《旧唐书·王维传》说代宗时王缙编次王维诗 400余篇。

又王缙《进王右丞集表》云编次王维诗文凡10卷。述古堂原藏有南宋麻沙本《王右丞文集》10卷，后归陆心源□宋楼。

北京图书馆藏有宋蜀刻本《王摩诘文集》10卷，上海古籍出版社1982年据以影印出版。元刻有刘须溪评点《王右丞集》（诗集） 6卷，《四部丛刊》据以影印，其中已杂有钱起、卢象、崔兴宗等人作品。

明人顾起经有《类笺唐王右丞诗集》10卷，附文集4卷，这是现存最早的王维诗注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今为止较好的注本。

除笺释全部诗文外，并附评语，对于作者可疑的诗歌加以说明，间有考订；又收辑有关王维生平和诗画评论的资料，作为附录。中华书局上海编辑所于1961年将赵注本重加校订，排印出版。

又郑振铎曾以《四部丛刊》本为底本，用赵殿成注本等四种版本加以校勘，收入《世界文库》中。事迹见新、旧《唐书》本传。

顾起经注本和赵殿成注本都附有注者所撰王维年谱。今人陈贻□有《王维生平事迹初探》一文，后附《王维简要年表》（载《唐诗论丛》）。

王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。诗人特别喜欢表现静谧恬淡的境界，有的作品气象萧索，或幽寂冷清，表现了对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。

王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”（《饭覆釜山僧》）。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。

过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”（《诗薮》），便是一个明证。

雪景 传为王维作 王维其他题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如“远树带行客，孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》）、“山中一半雨，树杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）等，都是传诵不衰的名句。 苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

（《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》）王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。深湛的艺术修养，对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。

他的诗取景状物，极有画意，色彩映衬鲜明而优美，写景动静结合，尤善于细致地表现自然界的光色和音响变化。例如“声喧乱石中，色静深松里”（《青溪》）、“泉声咽危石，日色冷青松”（《过香积寺》）以及《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《木兰柴》等诗，都有体物入微之作。

王维的写景诗篇，常用五律和。

8 详细介绍一种仿生的例子

芬兰著名建筑师阿尔托设计的德国不莱梅的高层公寓（1958—1962年）的平面就是仿自蝴蝶的原型，他把建筑的服务部分与卧室部分比作蝶身与翅膀，不仅造成内部空间布局新颖，而且也使建筑的造型变得更为丰富。

早在1853年时，巴黎塞纳区行政长官欧思曼（GEHaus ann）为了执行法国皇帝拿破仑三世的巴黎建设计划，曾对巴黎市区进行了大规模的改建，它不仅要表示对帝国首都的赞美，而且要在城市结构功能上进行改善，使城市交通、环境绿化、居住水平都达到一个新的境界。为了实现这一理想，他的巴黎改建规划在某种程度上就是模拟了人的生态系统而进行规划设计的。例如当时在巴黎东、西郊规划建设的两座森林公园，东郊维星斯公园和西郊布伦公园的巨大绿化面积，就象征着人的两肺，环形绿化带与赛纳河就象是人的呼吸管道，这样就使新鲜空气可以输入城市的各个区域。市区内环形和放射的各种主干与次要道路网就象是人的血管系统，使血流能够循环畅通。这种城市环境仿生思想，不仅在当时已起到了积极的作用，解决了困扰巴黎的城市交通与环境美化问题，使巴黎在世界上成为城市改建的成功范例，而且城市环境仿生理论今后仍然值得借鉴和完善。

1950年，法国建筑师勒·柯布西耶在设计法国孚日山区的朗香教堂期间，一枚蟹壳给了他无穷灵感。他选择了与以往任何设计作品都不同的屋顶样式。该屋顶各边都像壳一样向上弯曲，在壳易碎的超薄材料里蕴藏着自然力和坚韧性。同时，朗香教堂的平面就是模拟人的耳朵，象征着上帝可以倾听信徒的祈祷。正是因其平面具有超现实的功能，以致在造型上也相应获得了奇异神秘的效果。

1947—1949年意大利结构工程师奈尔维和建筑师巴托利（Nervi and Bartoli）设计的意大利都灵展览馆的巨形拱顶就是仿叶脉肌理而建造起来的，混凝土骨架和玻璃格组成的拱顶宽936m，长75m。奈尔维和维特罗西（AVitelozzi）于1957年建造的罗马奥运会小体育宫，半圆形弯顶直径60m，内部采用了钢筋混凝土网格的结构系统，就是受葵花的启发，不仅用材经济，受力合理，而且创造了内部装饰新颖的效果。小体育宫的外部则从人类腿骨的受力分析中得到启示，创造了一圈丫形支撑体系，使空间结构与建筑艺术形式的虚实结合达到了完美的统一。1960年奈尔维又建成了罗马奥运会的大体育宫，半圆形弯顶直径达到984m，可容纳16000观众，内部采用放射形拱肋的构造形式支撑着上部的混凝土弯顶，顶厚只有6cm。同部看去既象一朵花，也象是密密麻麻的叶脉网，成功地使现代技术与使用功能、装饰艺术达到有机的结合。对比公元120—124年建成的罗马万神庙，半圆形弯顶直径为432m，混凝土厚度则为12m，这充分说明了建筑技术运用仿生原理所取得的巨大进步。奈尔维既是一位闻名遐迩的结构工程师，也是一位卓越的建筑师，他的创造性在很大程度上就是得益于向自然界学习。