乌鸦们宣称／仅仅一只乌鸦／就足以摧毁天空／但对天空来说／它什么也无法证明／因为天空意味着／乌鸦的无能为力。

——卡夫卡

乌鸦的毛其实不是纯黑色，而是黑中带有闪亮的深蓝及深绿。每当其在夕光中飞动，披光的身体往往被镀上一层金属的微弱色泽，我想，那就像一块生锈的铸铁，突然在空气中凝固，并企图打开它作为颗粒状态时的轻和慢。但铁锈已经不可能被祛除，它有一种胎记的意味，在羽毛的边缘把我们的注意力拽向铁的深处。

古往今来，乌鸦出没在诗歌与哲学域界中的身影大体近似，因为它总是与濒亡、思想、不祥之兆有关。在我的视线里，乌鸦是异端的代词，是空气中的黑客，是黄昏的丈夫，也是天空的鸦片，它的羽翼仿佛经过熬制的忧伤，散着看不见的烟。因此，乌鸦也是管理梦境的酋长。但在成为这一管理者之前，乌鸦必须从低微的职位做起，比如报信，比如出任侦探等等。乌鸦是阿波罗的爱鸟，也是神的眼线，它喜欢撒谎的恶习使它蒙受了天谴——总是喝不到水，因此只能干叫唤。北欧神话中的“众神之王”奥丁，平时逗留于宝座，一眼就看到天界人间的众神、巨人以及人类的一举一动。奥丁的肩头停着两只大乌鸦，一只代表思想，一只代表记忆。这两只大乌鸦是奥丁的秘密侦探，每天都飞到人间刺探消息。这充分说明了乌鸦的阶级出身，而且在大洪水的传说里，它同样是肩负刺探情况的使命。因为《圣经》上主说：“因为人既是血肉，我的神不能常在他内。”对此，圣盎博罗削注解说：“这句话的意思是说，沾染了罪恶的血肉不能接受天主的圣宠。所以，天主为了要给人圣宠，一面召来洪水，一面命令诺亚进入方舟。在洪水退去后，诺亚先放出一只乌鸦。乌鸦没有飞回来，他又放出一只鸽子。鸽子却衔着一根橄榄枝飞了回来。你看见水，看见木头，看见鸽子，你还怀疑它们的奥义吗？血肉犯罪的污染要浸入水中洗清，所有的大罪都在水里被埋葬。耶稣被钉在十字架的木头上，为我们受苦难。按照《圣经》的记载，天主圣神是凭着鸽子的形象降临，赐予你灵魂的平安和精神的安宁。如果你恒心遵守天主的诫命和效法义人的榜样，那么，那只放出去不再飞回来的乌鸦，便是你的罪的象征了。” 这就意味着，乌鸦也被看作一个黑暗的比兴——乌鸦象征罪恶。

这种观点，犹如触目惊心的错别字，是很多人难以认同的，即使基督教义本身也在后来的演绎中作了某种补救措施。经文里记载着主命令乌鸦出任保育员的工作，“以利亚在小溪旁边，乌鸦作为他的传递者送食物给他”、“你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。……乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。”因此，“神有没有送乌鸦喂饲以利亚？”成为了一个著名的争论。这至少说明，被人们诅咒的乌鸦，仍然忍辱负重地默默为大义而工作着，就凭这一点，乌鸦的品德就很高尚。

就这样，乌鸦在暗夜中淌着血液，乌鸦的血液有一种纯黑的忧伤和犹豫，它舔舐伤口。乌鸦的血液是承传的毒药，对于敌人也对于自己，它预示无数次晚安等于黎明的安息，无数次的死亡仅仅因为是睡去。乌鸦的血液是思想的水源，也是异端的第一推动力。

谈到思想，就不能不说起乌鸦和猫头鹰两大家族，它们彼此之间错综复杂的嫌隙，已经追溯不到最初的源头。在我看来，它们都是思想的动物，猫头鹰在黑暗中高举炭火似的眼睛，巡视着事物的动向，它是为理性思想服务的；乌鸦则仿佛异端，以不计得失的嚎叫和反飞，来扰乱、来提醒常态中的异样发现。每每在猫头鹰成为思想的主宰以后，乌鸦就以铸铁摩擦的声音来驱赶前者过于自大的地盘，迫使其接纳另外的领主。这样的话，它们火拼互残的局势愈演愈烈，难以挽回。佛典《杂宝藏经》里就说，白天，乌鸦趁猫头鹰弱视，直捣巢穴，搏杀啃食。夜晚，猫头鹰乘乌鸦夜盲，追捉攫掠，开膛破肚。就这样一方畏惧白昼、一方怖怕黑夜，二十四小时杀气腾腾、血溅肉飞。这种地狱般的日子眼看着无有了期，身不由己卷入战事的鸟儿不是死于非命，就是濒临崩溃边缘。

这种对峙的结果，不是乌鸦战胜猫头鹰的问题，而是异端往往是推进思想拓展领域的前锋，然后，它消失，它被诅咒，它被打入地狱，都是卫道士们接着要干的事情。

东西方对乌鸦的叫声具有殊途同归的看法。古籍《埤雅》认为鸦见异则噪，故人唾其凶，说明并非乌鸦本身含有不祥，它不过看见异景而噪，人因它之噪而知有异物，于是唾之，所以唾者，非为鸦也，这样说来，倒也颇替乌鸦开脱，但是民间习俗，因袭至今，却明明是因为鸦啼不吉，所以厌之。但凡事总有例外，这种例外是否是来自于乌鸦的某种暗示，不得而知。作为异端显形乌鸦，也许我们只能倾向于这种臆测。西方人认为乌鸦带着特有的鼻音的响亮叫声很像“砍它！…砍它！…砍它！”的暗示，被美国鸟类学家奥都邦比喻为“竖笛走调的声音”。在我听来，应该是铸铁被异力断然撕裂的声音。干燥、坚硬，顽固，足以穿透事物的外壳和本质。

中国历史上最早出现的秘密教门是元末形成的白莲教。创立者茅子元一天在“禅定”时，因听到乌鸦叫声而豁然悟道，随口颂出四句偈语：“二十余年纸上寻，寻来寻去转沉吟；忽然听得慈鸦叫，始信从前错用心。”从此便同原来信奉的佛教净土宗决裂，创立新的宗门。他从佛经《大藏》中摘取对自己有用的内容，编成《白莲晨朝忏仪》，创立“白莲忏堂”，“劝诸男女同修净业”，自称“白莲导师”，成为信徒们顶礼膜拜的活佛。这样，茅子元便从佛教净土宗分离出来，成了一个异端教派的教主。这种传说至少使我们注意到了一个焦点，那就是，异端的乌鸦开启了异端思潮，而对乌鸦来说，这种使命是来自于上天的安排，还是来自于人禽的感应呢？这就不好说了。如果追溯更早，汉朝东方朔撰《阴阳局鸦经》时，对乌鸦的叫声谱系的研究就已经大体完备了。这也并非是故弄玄虚之举，因为我们可以发现，比如苯教就把乌鸦当做神鸟，它是传达神灵的旨意的，所以苯教徒常把乌鸦的叫声，拿来判定吉凶祸福。从《敦煌藏文写卷PT1045》的序言部分，同样可以找到类似记载：

1 乌鸦是人的怙主，

2 传递仙人的旨意。

3 藏北是牦牛之乡，

4 于该地之中央，

5 她传递神旨翱翔飞忙。

这种鸟卜的方式，在被巫祝控制很长时期以后，已经深入民间。人们从乌鸦的叫声里感知的已经不仅仅是凶事，而是各种事情的优劣。乌鸦把陷入黑暗的一翼抽出来，双翅在黄昏的边缘展开，就像一面镜子的波纹，成为了一根甄别事物性质的温度计。

乌鸦的预言总是准确的，理智的人只能接受，因为它扯起了真实图景的一角，不能不信。在圣徒图密善被杀的前几个月，卡庇托尔山上一只乌鸦高叫：“一切会好！”有人对这个征兆做过如下解释：“一只乌鸦在泰比亚岩巅咶噪‘一切会好’，它不可能说‘现在一切均好’。”据说图密善本人梦见自己背上长出一个金瘤，认为这是一个无可置疑的预兆：他死后国家状况会比他在位时繁荣昌盛，不久确实出现了这样的局面。

按照爱伦·坡在《创作哲学》中的说法，读者读到全诗最后两节便会“开始把乌鸦视为一种象征，不过要到最后一节的最后一行，读者才能弄清这象征的确切含义——乌鸦所象征的是绵绵而无绝期的伤逝。 ”我们不妨再阅读一遍那最后的诗句：

“照在它身上的灯光把它的阴影投射在地板；

而我的灵魂，会从那团在地板上漂浮的阴暗

被擢升么——永不复还！”

这绝望中其实还有一点希望，乌鸦有意地抛下了一片羽毛的体温，我们将用它犁开更深的黑暗。

佛洛伊德《梦的解析》曾提到说，梦中飞翔象征“性”，而鸟的描写是否也暗示潜意识中“性”的表白呢？雪莱的《给云雀》、济慈的《给夜莺》、爱伦坡的《乌鸦》都是作者唱出压抑爱的诗篇。那么，白雪公主躺在透明棺材时，三只鸟——猫头鹰、乌鸦、鸽子依照顺序来悼念她，似乎也隐含有潜意识的性象征？这样说来，乌鸦就是诗人苦闷的身体，它黑，是因为它梦想黑中的白肌肤；它金属般的叫，是因为它一直渴望穿刺万物的结果。联系到卡夫卡的话，我想说的是，乌鸦是天空亮出的底牌。

红色胎记在医药学上称之为(母斑)或(痣)，是肌肤机构在生长发育时出现异常的增长，在肌肤表层出现样子和色调的出现异常。红色胎记能够在出世时发觉，也将会在新生好多个月后才渐渐地闪过。

大话西游整部星爷演的戏，我想要大伙儿都看了，当至尊宝有着脚掌三颗痣，将会是他运势的人生转折点。但是人们讲的并非大话西游，这里人们讲的是脚底长痣意味着着哪些实际意义？脚掌的痣意味着你可以踏踏实实，苦干实干，但是确是大器晚成的种类，也就是说会晚些比较发达。脚掌的痣意味着定居运非常好，能招财。

民俗对脚底长痣的叫法

脚底长痣：是说白了的「峰候带相」，这种的人能够做地区长久，头领另一方，像安碌山观察使脚掌总有长痣。

脚踏七星皇上命：正说白了(脚踏七星，能管天地兵)，小说集或影片也常有谈及。原先日常生活中，脚底板底有七粒痣的人，的并且确是好命之士。依据相书记述，凡有该类特点的人一般还有机会变成各制造行业中的幕后黑手，比如集团公司现任主席、大学生领导者，乃至乎国家领导者。但是这种特点的人，如果不是获得恰当的专业知识文化教育，有将会变成大奸大恶的坏蛋。

大腿根部上带红色胎记痣意味着着哪些

一、(跌灾痣)：长在右腿膝关节左边面，这颗痣是凶痣。长了这颗痣的人的一生多灾多难，非常容易碰到磨练和牵绊，古籍上说，长了这颗痣的人平地上都常常摔交，因而办事认真细致些确保没什么错。

二、(带刀痣)：长在右腿(稳定痣)的下边半寸的部位，女生有男孩儿性情；而男孩儿则较为好战，家里出外都喜爱称霸主，必须自小就严加管教。

三、(为杀痣)：长在右膝盖的两侧，是颗凶痣。男人女人长了这颗痣都必须当心遭人暗算，常常遭受紧急事件。

四、(寸步难行痣)：长在左单膝半寸的地区。分不清男人女人也不适合起程背井离乡，由于长了(寸步难行痣)的人家里还能有亲朋好友协助，如果忽然起程会阻拦这种人的发展趋势。

五、(不逐痣)：长在右膝盖下半寸的地区。无论男人女人长了这颗痣的人，非常非常容易生腿病。

六、(五府痣)：长在左膝关节上或右膝盖上。男人女人都非常擅于投资理财，男生也是富有不以钱财犯愁。除开表明男人女人擅于投资理财之外，假如女性在右膝盖上面长了痣，留意晚婚会给你的婚后生活更幸福快乐。

七、(曲折痣)：长在左小腿的正中间的部位。无论男人女人长了这颗痣的人的一生曲折，一切都必须市场竞争能够获得，磨练与机遇共存，因此更必须正确认识总体目标时刻勤奋。

八、(艰辛痣)：长在左脚裸上半寸的部位，是颗凶痣。无论男人女人长了这颗痣的人的一生悲剧，磨练超过机遇，所碰到的艰难困苦也比平常人多，必须怀着这份乐观的心态来看待事情。

九、(荣源痣)：长在左脚或右脚裸上，非常指奔忙劳苦，来到中老年人仍将会由于子女的事儿劳碌，非常非常容易觉得疲劳无奈。

十、(暗箭痣)：长在左腿(平稳痣)下半寸。这颗痣的主人家非常容易被人暗算，非常招奸险小人妒嫉，非常容易被暗箭伤及，必须广交良友帮助在危机的时刻脱离险境。

胎记是和命运没有关系的，胎记是可以去除的，目前选择激光治疗胎记不会出现什么危险，需要注意的是激光之后一周不能沾水，可涂抹一些表皮修复因子，术后需要注意防晒注意色素反流。术后可以服用消炎药类的药物治疗，观察看看的。注意不要吃辛辣的食物。祝你健康。

　　黑魔法-----黑魔法师

　　死灵魔法师

　　Necromaner中译：死灵魔法师、通幽师、神术师、巫师等：

　　在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术/通幽术（Necromancy）莫属，而且也是最丑恶和最令人厌恶的魔法仪式之一。Necromancy一词出于希腊文 ，意即死亡和超自然的神力。而死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。死灵魔法可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。死灵术可以分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂 （死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。死灵派通常以开 坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的KB黑色魔力。死 灵师通常被KB的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义…

　　如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘 的，而且如果冒然从事，后果是很危险的。由于在一般情况之下，死人是不会返 回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非 常特别的原因。如果一个活人想与另一个世界建立联系、支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者！ 最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。因为大家都认为死后是可以无

　　所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝

　　藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后12个月后才进行，因为民间相信在

　　人死后的12个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回 答问题的。到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在古埃及和希腊。

　　由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。在英国的巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神

　　来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。在古希腊咒文中记载着死灵师曾召唤过哥尔（Kore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄里斯克革（Ereshkigal）、阿多尼斯（Adonis）、赫密士（Hermes）和托提（Thoth）来保护自己和控制死灵。 wwwsee1seecom j&r g:F Q q \ MJ f

　　而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特（Hecate—巫师的守护神）的狗肉；还吃未腌过的和未发酵的黑面包、未发酵的葡萄汁，这些象征着腐烂和死亡。

　　在欧洲大陆，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地指

　　定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中

　　一但决定了仪式的时间，一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地 中，并冠以神圣的名字。

　　这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功，死灵从 法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和KB且无法听懂的怨语…有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为裸体的幽灵，然后回答巫师的提问 和要求。当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用

　　生石灰烧掉。在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要 再举行一些其它的仪式才行。死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧 掉它们，再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了KB的危险，最轻微的失误也会导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤…17世纪时，名及一时的埃及死

　　灵师和预言家齐严刚及（Chiancungi）就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂

　　飞魄散…

　　教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。该派死灵师用的是很奇特的黑魔法 。相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：“亡灵复活近我身”然 后分散进入教会墓地。在召唤时，他们会哭唱：“E go sum te peto et uidere queo”，而在退散时，他们会命令道：“回到神所指定的国度吧”。

　　以下是史上最伟大的教堂派死灵师－约翰帝依博士（Dr John Dee）和他的助 手：爱德伍德凯尔雷（Edward Kelley）的一段描述：当助手用火把照亮了死亡的仪式的时候，博士站在墓地里，手持权仗并同时读着咒语。在火光中可以清楚

　　地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着…而另外两个巫师则在圣圈中暗吟 着保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：「拉斐尔（Raphael）、拉依尔（Rael）、米拉顿（Miraton）、泰米尔（Tarmiel）、雷克斯（Rex）

　　另一位史上最著名的死灵师是因达尔（Endor）。在圣经中记载了他曾经为扫罗 王召唤死去的预言家撒母尔（Samuel），而预言了扫罗王的灭亡。

　　另外在1世纪的希腊，有著名的死灵师阿波罗尼俄斯（Apollonius）和泰安那（Tyana）。

　　16世纪的英国，有上述的约翰帝依和他的饭桶助手爱德伍德凯尔雷。 在17世纪的法国，有伟大的埃利法斯利维（Eliphas Levi）。他曾试图召唤伟大阿波罗尼俄斯，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑！对死灵师而言，数字9和13是极具意义的。9代表了在古信仰中，灵魂由生到死所要通过9个领域。13则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。

　　在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆撒麦迪（Baron Samedi，衣衫褴褛的丧尸之神）的形态出现。在海地，死灵尸是以奈布爸爸（Papa Nebo，死亡之父）的化身来主持仪式的，在仪式中，以白腊滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银 帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆撒麦迪，仪式也作成功。

　　之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。而且死灵魔法相信，在暴力中死去或 是夭折的死尸是最好的药引！因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！16世纪的宗教 审判官保罗斯格瑞兰迪俄斯（Paolus Grillandus）曾记载着：“死灵师用一些 烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小块指甲或牙…头发、耳朵或眼睛…肌肉、骨头或鲜肉…”更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。所以在当时有很多坟墓被盗。而史上最出名的有关案件是爱尔兰女 死灵师—爱丽丝 吉蒂勒（Alice Kyteler）她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨 而被起诉，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的…

　　在16、17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。 鬼教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。经过几世纪的抗争，死灵师 们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的。不仅如此，通灵师们在

　　媒体的宣染下，更进一步被人所崇拜和接纳。近代比较著名的通灵师有乔瑟夫

　　格兰威尔（Joseph Glanvill）、法兰西斯冯海尔墨特博士（Dr Francis van

　　(H WHelmont）、亨利摩尔博士（Dr Henry More）、罗卜特波伊尔（Robert Boyle）等。而与通灵有关的比较著名的事件有寇克小路的鬼魂（The Cock Lane ghost）：一个死去的女人和她死去的姐姐的丈夫徘徊在伦敦寇克小路的旧居里 鬼屋大院)\1x Y S#` } x8s

　　，没人知道为什么，却吸引了无数通灵师来寻找他们还阳的原因。（电视剧X -file有一集就和这件事有关）

　　中世纪的巫师和魔法师 巫术（Sorcery），来源于法文的「Sor」，原意是指能够经由祭祀或象征的仪式 去改变他人命运的人；而「Sors」前缀在拉丁文中的意思是遭遇或命运，而巫师 最常见的施法形式是下咒语。由此可以引申到所有用咒语来控制爱情、生长、运气、健康和财富等的行为。在大多数社会中，咒语被认为是为邪恶的目的而生，

　　而巫师（Sorcerer and Sorceress，通常是女性）是会用咒语以主观的仇恨去伤 害他人的。另一方面，巫师也可以用咒语来对抗邪恶力量，保护自己和他人的。

　　巫师在一个社会中有很多的功用：他们可以用魔法保护他人，以免受到自然灾害

　　、外来者和敌人的伤害。他们也负责改正错误，衡量对错，操控大自然和解释恐 怖的现象等。

　　巫术是一种低层次的法术，因为它不是一种信仰，但与高级法术一样，也是带有机械性和直观性的。但对比巫毒那种纯邪恶的法术来说，巫术是比较接近一种宗

　　教的了。而且巫术也有仁慈的一面，例如用来保护村庄和部落，抵挡邪恶的敌人和灾害等。但如果被一些心术不正的人所利用的话，它也可能是非常邪恶的！虽然巫师主要是使用咒语，但也会使用魔药。不过无论是哪一样，都可以用来夺取 他人的生命… 历史上有很多神灵是与巫术有关的，因为巫师会负责传示神谕，解读魔术牌，看 相等一些类似的活动。尽管是这样，巫师或更确切一些地称女巫们还是经常被人们与邪恶画上等号…例如在夜间举行的巫魔大会（Sabbat）里，他们会像死灵师 一样召唤死灵；像变形族（METAmorphosis）一样变换形体；或吃人肉，或控制

　　恶梦；甚至会与低等恶魔和吸血鬼等发生性行为！

　　女巫，之所以被认为是邪恶的是因为大多数巫术派别相信，她们天生就是魔鬼的 化身，天生就有魔鬼的力量和天生就充满了愤怒和妒忌。女巫们通常在出生时就 有一些特别的物理上的记号，例如胎记、体内有异物或阴阳眼（Evil Eye）。这些都是20世纪人类学家E爱文斯-皮特卡（EEvansPritchard）在非洲Zande 地方有系统地研究当地女巫几十年后所得出的结论，虽然这个结论不是放诸四海 而皆准，而且也不适用于西方的新异教巫术文化，但也为该类研究打响了第一枪

　　在巫术最简单的形式里，巫术是一种控制大自然力量和意念移物的魔法。在新石 器石代的洞穴壁画上，已画有半人半兽的巫师作法召唤森林之神的事迹。到了古 希腊，人们相信巫师只是召唤一些介乎于天堂和大地之间的中立魔神（希腊语： daimones），但这些魔神也是很容易就变成魔鬼的，直到后世的柏拉图的学生

　　Xenocrates将daimones彻底定义为魔鬼。 s e ~

　　到了中世纪，在天主教的影响下，庞大的猎巫行动开始了，无数女巫葬身于火海

　　之中或死于利箭和断头台之下…女巫从此变得更加邪恶了。但在文艺复兴的时候 ，事情发生了戏剧性的变化，男巫（Sorcerer）成为了饱学之士，如炼金士、医 生等的代名词。甚至有人相信这些人的知识是从超自然的来源里得到的。更有很

　　多贵族和主教都争先研究起巫术来。

　　但直到现在，女巫的社会地位也没有太大改变，在大多数的社会文化里，都认为 女巫是魔鬼的情人，邪恶的化身。虽然有人试图说服他人女巫并没有想象中可怕，但这并不是一件容易做到的事情… 女巫的资料虽多，但Soceress的就不太多，一来是Blizzard和AD&D等经典游戏把这个巫术支派给捧大了，二来自古Sorcery、Witchcraft、Necromancy和Wizard等

　　都分不开，大家都是类似巫师、妖术等的意思，所以在这里就不多讲了。

胎记,现在大多数人认为还是前世的经历所带来的记号

面相上的话,这是不作准的因为面相学上古籍所标注的痣和胎记十有八九都错的,现代的书也是多与西方的面相理论一样以疾病(皮肤)为主所以胎记在面相学上的说法是无!

夫妻宫天机巨门 可以嫁的好么 如果不迷信

如果不寄托于这些虚妄的东西

那么生活会非常地快乐幸福

不迷信就不会生活了吗

天机星的夫妻宫 1．喜欢斯文潇洒型军师，运筹帷幄、深谋远虑、令人信赖的对象 。2．追求稳定的爱情，在恋爱及婚姻过程中，害怕有任何的风吹草动，很容易受惊吓。3．重视心灵沟通的契合度，喜欢被对方呵护的感觉，对感情的投入很慢，很怕表错情，会错意，因此会多方试探。4．心肠很软，怕被欺负，因此会故意装作坚强，外强中干，一旦碰到意中人就投降了。5．感情模式很随缘被动，相信缘分天注定，不强求。 古来将天机、太阴、天同、天梁这四颗星并列，称为“机月同梁格”。因此，天机是支援型中的合作型个性 。天机比起前述的其他星性，思多行少，原因是天机的研究心更强，对事情想得很多、很深，行动上自然会游移不定。三思而后行的结果往往是行而又思，思而又行，不断改变主意。天机的创意又多，常常前一个念头还没表达完，下一个念头又出现了，所以讲起话来显得天马行空，好高骛远，更让人以为天机善变，不易坚持到底。因此，天机在夫妻宫的人，善体人意，容易设身处地替对方着想，双人关系的处理比巨门要好得多，但相对顾忌也多，不喜得罪人。而天机的理想太高，心思细腻，对另一半的行为反应很敏感，又容易将心事闷在心里；外表高谈阔论，谈笑风生，心里却紧张幻想，精神压力极重，容易有精神官能如忧郁症或消化器官方面的毛病，要特别注意。尤其夫妻朝夕相处，冲突难免，天机会不自觉地放大问题的严重性，常会把小事化大，自己在内心伤心断肠，又不想让人知道，这不就是自己在折磨自己吗？在支援型的三颗主星中，太阳的行动力较强，很容易在口舌纠纷之中气走另一半，一个人独挑大梁，虽然很苦，一样硬撑着。巨门的行动力稍弱，夫妻双方可能已经被言语砍得遍体鳞伤，但是他并不会放手，反而思索更恶毒的话施加在对方身上，把言语针锋相对看成是另一种战争。天机的行动力在三颗星中最低，通常是隐忍居多，想得多、做得少，到后来反而自己伤得更重，而对方还浑然不觉，真是自找罪受。天机想的速度比说的速度快，总是急着把话说出来，因此常可以看见天机的话题不断变化，反反复复，天马行空。但在婚姻之中，双方已经太了解对方了，反而无法忍受一再重复的话题，因此，很容易不耐烦，贸然打断。一个理当最亲密的人，反而最难以沟通，总是嫌你老调重谈，天机是否会非常难过？天机能不能不要那么急着解释自己的心境，少开口，多倾听别人说话呢？其实，多言的原因，只是自己心不安，缺乏自信而已。但是用强势的言语说出来，反而容易让对方误会。如果对方又是不同类型、不同思维模式的人，那就更累了，这就是相处的两难。天机的多疑并不逊于巨门，但却不如巨门可以直言无讳地说出来，所以疑心生暗鬼，把疑点放在心中，不断暗自套话印证，这实在是害人又害己，必须改善这种心态，感情与婚姻才能更顺畅。维持感情与婚姻最重要的五大关键因素，天机的分数偏中上，因此，在婚姻的基石上也颇为稳固，谈恋爱时也很强。只不过，在追求爱情的过程中则变成侏儒，太过被动，不敢行动的结果，是机会都被平白消失了。 （满分10分，最低0分） 桃花 8同理心 7包容度 8沟通力 7稳定度 7（注：桃花――的吸引力） “真命天子” TOP（对方的夫妻宫） 天梁：牺牲奉献的天梁星，和思虑周详的天机星都具有服务人群的热诚，两人相处的思维模式非常契合。太阴：合作型的太阴，和支援型的天机形成互补的力量，双方对感情的倚赖性很高，因此，能够互相扶持。巨门：天机和巨门是一对欢喜冤家，斗嘴的时候，谁也不让谁；相好的时候，却是蜜里调油，好到让人嫉妒。 “前世冤家” TOP O（对方的夫妻宫） 廉贞：高傲、情绪多变的廉贞和天机在一起，双方都无法忍受对方的个性，日子会在不断争吵>>

天机巨门夫妻宫的女人喜欢什么样的男人 女命夫妻宫劫财； 男命夫妻宫伤官；解释如下 夫妻宫坐劫财星 日子包括丙午、丁巳、壬子、癸亥夫妻宫坐劫财星，主命主本身就有一种比较无私的性格。同时可以引申为，命主自己赚的钱可以悉数奉献给自己的另外一半的，呵呵，女生找到夫妻宫坐劫财

求高人 天机巨门在夫妻宫对婚姻有什么影响？ 若想通过这两星论断婚姻可以查古籍＂紫微斗数全集＂

不过准确率就看运气了嘻嘻。 祝君好运!

夫妻宫有天机巨门的女生是不是婚姻很差劲 古代算命的常说：有天机巨门类型的人结了婚，非死即伤要不然也要凄惨一辈子。其实这此说法都是片面的，不一定合理。我身边有好些长辈也是此类人，但是他们基本上过得都很好，婚姻也幸福美满。 命运掌握在你自己手上，看你自己怎么安排了， 另外爱笑的女孩，大都会很幸福的。

夫妻宫巨门初恋经过波折能结婚吗 夫妻宫有着重要的意义，他能看出一个人的婚姻状况如何。但是很多人说如果天机巨门在夫妻宫的话，容易生离死别，因此不宜巨门在夫妻宫的，除了天机星以外，天梁星和巨门星同度在夫妻宫也是不利姻缘的。又因天机与其他主星同度，或者是独坐夫妻宫有着不同的解释。因此每个人的婚姻状况都有所不同。那么现在针对此解释一二。

巨门星与天梁同度，容易招来生离死别，因为巨门和天梁都属于孤克星辰，如果夫妻宫同时出现此二星，配偶容易出现意外，或者是其他原因，造成生离死别。对男性来说，夫妻宫有此现象，妻子会因环境影响以致失节。因此需要太阳星解其孤克。

巨门星还不宜与陀罗同在夫妻宫，此星相代表的事，配偶容易挑起事故，生活中的小事，容易较真，往往因为小纠纷，夫妻闹矛盾。

同时夫妻宫也是不宜与铃星同在夫妻宫，此星相指的是夫妻关系比较勾心斗角，往往不信任对方，给对方造成各种麻烦，因此此星相的配偶会给对方的事业造成不少的麻烦。

巨门星与寡宿会照，容易与配偶造成口舌之争，最终导致夫妻二人最后分居。但是因此还需根据命宫和三方四正来确定感情的走向，虽然会因为暂时分居，但是会因子女的问题，不会考虑离婚。

巨门星临夫妻宫，与太阳同度的话，丈夫是个性情豪爽，作事明朗，勇于负责的人。

若与火铃、空劫同度，配偶会因为自己的欠债，投资失败原因，离开自己。这点大部分是出现男性身上，因为这种星相造成配偶逃亡，还需要看事业宫，事业宫不好的话，配偶就容易逃亡离开。如果自己的财运事业运都不错的话，则可避免。 同时也应该注意自己和配偶的健康，空劫代表的是多灾多难，此星相的人容易和配偶死别。

巨门是口舌，是非之星，化气为暗。巨门是暗，是指此星喜欢遮蔽别人的光芒，因此招惹是非。因此有轻举妄动，并且动则得咎的性质。

凡是巨门在夫妻宫，命宫是天梁。天梁本身就是带有孤克的性质，当巨门居夫妻宫，很多时候是天梁星系好挑剔，无理取闹造成。因此论巨门在夫妻宫的不吉，不能去单纯的批评配偶，而是更应该反思天梁本身的问题。这里又一次体现了夫妻宫的情况是跟本命的互动这一主题。

天梁的问题，要靠太阳来解，因此巨门在夫妻宫就要看太阳是否温暖。假如太阳庙旺，则巨门的是非特性，就变得比较温和能让人接受。但是假如太阳落陷，则两个人发生的可能性很大，而且彼此刑克，经常为鸡毛蒜皮的事情争吵，家无宁日。

巨门为暗曜，不适合再跟潜藏的星耀同度，比如陀螺，铃星，蜚廉，阴煞，天同等，倾向背面暗生是非，而且造谣生事胸襟狭窄。无论男女，不适合夫妻宫有此组合。古人认为天梁巨门的配合要老少配尚好，如果见煞忌，则就主刑克。巨门不适合跟哭虚二星同度，主其配偶有感情根结，暗自垂泪，也就是一哭二闹的性质。巨门也不喜欢跟天刑同度，无论男女，主婚后性格不合，极易反目，彼此常常相互职责。

所以巨门在夫妻宫，必须禄权科会，才主感情和美，假如遇乘旺的太阳，可断其配偶必相貌出众，但恋不能成婚，先苦后甜罢了。见煞忌，太阳落陷，主貌合神离。不喜与凤阁同度，主易分离和兴趣不投。

巨门对火铃比较敏感，居夫妻宫，不见天马已住波折极大，见天马更确。

巨门跟太阳同度，在明代就有异族通婚的说法，同时由于汇入事业宫，所以又带有口舌服务，如律师，教师等等行业。所以巨门居夫妻宫，可断其配偶劳碌，见天马更奔波。（想想，一个劳累的配偶，本命还挑剔，这不是吵架的根源么？巨门居夫妻宫不吉就在于此。所以本命的问题大于夫妻宫对方的问题。）

巨门在夫妻宫，爱人的手毛或脚毛比较长，尤其脚毛，可供定盘之用。如果巨门会火星而不见空曜，则背部有红色的痣或胎记，咖啡色多些。如果昌曲同会巨门，脚毛可以很疏落，但是痣还有>>

什么夫妻宫格局会嫁有钱人 想嫁给有钱人，对于很多女性来说是梦寐以求的事情。然而又有几个人能够真正实现这个梦呢？除了动用自己的智慧之外，这个也是讲求机缘命运的，通过下面的知识来看看你的宫格是否属于那种能嫁给有钱人的命吧！　　一、紫微星系在夫妻宫　　命宫是破军星在（寅、申）宫，夫妻宫是紫微星在（子、午）宫。紫微星独坐子午宫守夫妻宫，必会府相朝垣。因紫微喜得百官朝拱。如能会入左辅、右弼、天钺、天魁、文昌、文曲、禄存、天马、三台、八座、恩光、天贵、台辅、封诰、天福、天官、化禄、化权、化科诸曜，夫妻宫能成百官百官朝拱的格局，主配偶必是社会地位高，家财丰厚，富贵双全。尤其是夫妻宫坐午宫，甲年生的人（1974、1984年出生），福德宫是廉贞星化禄，迁移宫是禄存星三合会夫妻宫，主配偶富有，具有声望，得财安稳，名利双收。如己年生的人（1979、1989年出生），夫妻宫入禄存星，事业宫是贪狼星化权，迁移宫是武曲星化禄三合会夫妻宫，主配偶生财有道，财禄丰盛，有冲劲，喜掌权。　　命宫是贪狼星在（辰、戌），夫妻宫是紫府星在（寅、申宫），紫微、天府星坐夫妻宫，是属于帝王星与财库星组合，其代表的财富是帝王级的财库般的富贵，喜会入六吉星更应验。尤其是夫妻宫坐寅宫时，甲年生的人（1974、1984年出生），主禄存星同坐夫妻宫，又三合会照福德宫是廉贞星化禄，为[双禄朝垣格]，主夫妻宫是财官双美，其主配偶有名望，受人敬重，福气高、有才华。如再遇天魁、天钺、文昌、文曲、主配偶有巨万家财。如是己年生的人（1979、1989年出生），夫妻宫三合会照福德宫是禄存星，迁移宫是武曲星化禄、主配偶家财万贯。　　命宫是天相星在（巳、亥）宫，夫妻宫是紫贪星在（卯、酉）宫，紫微、贪狼星同坐夫妻宫，是属于帝王星与桃花星组合，若无四煞星，化忌星同宫，紫微帝星管得住贪狼星，使它不犯桃花，如有火星、铃星，会入夫妻宫，主配偶会有爆发偏财运的机会。如是甲年生的人（1974、1984年出生），福德宫是廉贞星化禄，迁移宫是破军星化权，武曲星化科，为[三奇嘉会格]会合夫妻宫，主配偶名誉昭彰，富贵双全，财官双美，但钱财波动大，晚运得之财较稳定，先去后来。或先破后得者，较能守得住钱财。如是己年生的人（1979、1989年出生），夫妻宫是贪狼星化权。迁移宫是武曲星化禄会合夫妻宫，主配偶赚钱得法，但较辛劳，并有波动，且钱财不缺，而生活富裕。二、天机星系在夫妻宫　　1命宫是巨门星在（辰、戌）宫，夫妻宫是机阴星在（寅、申）宫，天机、太阴星同坐夫妻宫，必会天梁、天同星，因太阴星是财星，天梁星是荫星，天同星是福星。主夫妻宫组合是[机月同梁格]。如是丁年生的人（1977、1987年出生）的，主夫妻宫的太阴星化禄，天机星化科，迁移宫的天同星化权，福德宫是禄存星，为[双禄朝垣格]及[三奇嘉会格]，主配偶名誉昭彰，富贵双全，财官双美。如是丙年生的人（1976、1986年出生）。主夫妻宫的天机星化权，迁移宫的天同星化禄，若无煞星冲破，夫妻宫为[权禄巡逢格]，主配偶财官双美，一生顺稳，出世荣华。　　2命宫是天梁星在（巳、亥）宫，夫妻宫是机巨星在（卯、酉）宫，天机、巨门星同坐夫妻宫。若无煞星冲破。主配偶有点孤傲，因天机星是智多星，巨门星是暗星，也主聪明、多疑。如是乙年生的人（1975、1985年出生）的，夫妻宫的天机星化禄及禄存同宫，为[禄合鸳鸯格] ，主配偶财官双美、受人敬重、有名望、福气高、有才华。如是丙年生的人（1976、1986年出生）的，主夫妻宫的天机星化权，迁移宫的天同星化禄，若无煞星冲破，为[权禄巡逢格]，主配偶财官双美，>>

关于紫薇夫妻宫的解释 〈一〉紫微

紫微入夫妻宫会吉星，配偶俊美，因而得贵，但易造成桃花之象；男命尊重太太，女命能因夫得贵。紫微入夫妻宫，选择配偶眼光较高，故不宜早婚。

〈二〉天机

天机入夫妻宫配偶较劳碌，因天机主家务事，是以天机居女命宫、福德，常会为家务事而忙碌。夫妻多是非争执、口舌亦多，夫妻之生活方式宜聚少离多，感情会比好。配偶年龄差距较大，男得贤妻，个性刚烈，女配夫必有学术专长。

〈三〉太阳

天机星坐命宫，夫妻宫是太阳星 桃花指数是75。

太阳入夫妻宫庙旺逢吉星，男有贤内助，尊重妻子，妻能干体壮，因妻而贵。太阳落陷加煞不利妻子，妻体弱多病或早丧，女命则易丧夫。太阳加煞化忌，主配偶易早丧或离异。感情易因忙碌工作而疏淡。不宜早婚，女命虽主贵，但丈夫较专制独裁。

〈四〉武曲

武曲入夫妻宫晚婚为宜，生活平淡较无气氛，武曲逢「化权」易有争执，武曲逢擎羊、陀罗、化忌、火星、易生离死别。武曲化权逢煞星加左辅或右弼，婚缘不妙。武曲入夫妻宫男命娶妻个性刚烈，独立性强，不喜串门子，女命孤独晚婚，配夫个性较暴燥，较独断独行。

〈五〉天同

太阳星坐命宫，夫妻宫是天同星 桃花指数是70

天同入夫妻宫男命得贤内助，聪明美丽，女命得夫温柔体贴，感情和睦。但天同於辰、戌、丑、未宫配偶年纪较小，易有外遇。

〈六〉廉贞

廉贞入夫妻宫夫妻和谐，但较不甜蜜，相敬如宾。廉贞逢化禄，易有艳遇；廉贞逢化忌，易有感情纠纷。廉贞会七杀，易常打架；廉贞会四煞〈羊、陀、火、铃〉太太常挨揍；廉贞会贪狼，喜撒娇；廉贞会天府反吉。

〈七〉天府

廉狼星坐命宫，夫妻宫为天府星 桃花指数达190

紫狼星坐命宫，夫妻宫是天府星 桃花指数达170

天府入夫妻宫男命妻子能干，尊重太太，老婆理财能力强，上班族，持家有道，陷地唠叨。女命老公大男人主义，守财，感情平淡。天府入夫妻，较重精神享受；天府逢四煞星〈羊、陀、火、铃〉宜晚婚，耳根恐难得清静。

〈八〉太阴

巨门星坐命宫，夫妻宫是太阴星 桃花指数是40。

太阴入夫妻宫男命太太漂亮、体贴，善解人意，会撒娇，喜待在家伺候老公，属贤妻良母型，较孩子气。太阴如在陷地化忌加煞星，配偶有早亡之虑，太太易有感情波折。太阴入夫妻宫女命配夫较柔弱，感情多困扰，易有娘娘腔味道，年龄差距宜大。女命太阴居旺地，夫妻感情稳定，陷地则宜防三角恋爱，有梅开二度之象。

〈九〉贪狼

紫相星坐命宫，夫妻宫是贪狼星 桃花指数达140

廉相星坐命宫，夫妻宫是贪狼星 桃花指数是100

天相星坐命宫，夫妻宫是贪狼星 桃花指数是50。

贪狼入夫妻宫男命感情较不稳定，初期如胶似漆，尔后感情易有问题，有见异思迁之虞。贪狼逢化忌、咸池易金屋藏娇；贪狼逢化忌易吵架，逢天辅、右弼、天魁、天针较无问题，贪狼加煞星则不妙。贪狼入夫妻宫女命个性豪爽，作风较前卫，喜听甜言蜜语。星性组合如不佳，则易有水杨花之倾向。

〈十〉巨门

天梁星坐命宫，夫妻宫是巨门星 桃花指数是20。

巨门入夫妻宫夫妻占有欲强，常易因嫉妒生口角，故年龄差距宜大。男喜妻W丽型，女喜夫富家子，男夫妻宫在巳、亥位，巨门逢禄存可得妻财。巨门在夫妻加煞星、化忌，易有二度婚缘；巨门逢天刑、天姚主配偶易有外遇，加煞星则异离异，纵能偕老，则恐难免污名失节之虞。

〈十一〉天相

廉杀星坐命宫，夫妻宫是天相星 >>

有谁是婚姻宫天同加巨门的吗 夫妻宫是太阳+巨门

话说我妈是命宫天机+巨门 跟天同巨门一样。。算是婚姻受折磨的= =

不过她的婚姻还好啊 还是结婚生了我 刚结婚时爸爸很有钱帮她提升了地位

虽然《就是要开运》里说的也对了 有第三者、现在要帮我爸背负债 赌博等等……