宫刑又称阴刑，是指对男子或女子的阴处施刑。

在古代中国，阉割术的渊源是相当久远的。有证据表明，至迟在殷商时代就有了阉割男性生殖器的意识与行为。当时的阉割术可能是将阴茎与睾丸一并割除的，秦汉时期的阉割技术已较为完备，并已经注意到阉割手术后的防风、保暖、静养等护理措施。当时施行阉割的场所称为“蚕室”，《汉书·张安世传》颜师古注曰：“凡养蚕者，欲其温而早成，故为密室蓄火以置之。新腐刑亦有中风之患，需入密室乃得以全，因呼为蚕室耳。”大致相同的解释见于《后汉书·光武帝纪》李贤注，所谓“宫刑者畏风，须暖，作窨室蓄火如蚕室，因以名焉”。宫刑是残酷性仅次于大辟的一种肉刑，之所以如此，当然是因为当时的人们认为生殖器的价值仅次于头颅。这种认识，即便在如今也是如此。

如果你看过网友对莫言的负面评价和“汉奸文人”的指责，你就更容易理解莫言表达了什么意思。《月光斩》看似荒诞不经、嬉嬉哈哈，神神秘秘，甚至还来点“硬碰硬”的荤段子，其实是一篇被包装粉饰的英雄帖，一柄被地图包裹的斩向腐朽权贵的利刃（荆轲刺秦）。小说中的县委刘副书记就是贪腐权贵的代表；获得宝刀的姑娘和铁匠家小儿子就是无力反抗的弱小民众期待的“侠客”；月光斩是他们的神秘力量，只有具有这种神秘力量才有可能砍掉刘副书记的头；老铁匠是辅助侠客完成壮举的身负使命的智者；铁匠大儿子、二儿子都是牺牲的义士。

刘副书记到底被砍头了没有？有。不然乌鸦怎么会去吃？ 没有，因为世上根本就没有月光斩这样的宝刀。如果说这世上真有这样的宝刀，文字可能是其中一种， 改变人的头脑、心智，召唤愚民的觉醒，抵抗统织阶级的压迫，它威力无穷但它无声无息，就像打造月光斩时那样，既没有声音也没有火花。秦始皇为什么要焚书坑儒，清朝最英明的皇帝为什么要兴文字狱，就是这个道理。月光斩就是作者的宝刀。刘副书记被神秘宝刀所杀是作者的臆想、愿望；没有被杀，是贪腐得不到惩罚的痛心现实。即使真的有， 也会变成没有，不信， 刘副书记都在电视里和女青年跳舞了，你还能说有吗？ 

许多人问最后一段“语无伦次”的话是什么意思，我理解的是：看完了附件，我给表弟回复邮件：表弟如晤，久未通信，十分想念。姑姑好吗？姑夫好吗？建国表哥好吗？青青表妹好吗？你在县城工作，要经常回老家看看，姑姑姑夫年纪大了，多多保重。这段话是不是就像我们平时联系亲友所写的话？这里的我也就是作者，代表的是鲁迅“哀其不幸怒其不争”的我们。 我们只关心我们的柴米油盐，是没有觉醒的愚民。 你若回去，一定代我去眉间尺的坟前烧两百纸钱。眉间尺是鲁迅《铸剑》里的复仇主人公，代表的是勇于反对统治者的人。“我”交代表弟烧纸钱是表达虽我是无能小民， 但心底对敢于反抗的侠客勇士还是有一点儿敬意。但这种敬意是那么的“顺带”，那么不重要， 因为小说最尾几句的才是更重要的交代和见解。遇见韦小宝的后人，一定要礼貌周全——宁得罪君子，不得罪小人，这是古训，不可违背。谁是韦小宝， 皇帝身边的得志小人，出身不怎么样的假太监，这是在贬损谁？  谁是韦小宝的后人， 说清楚了怕抄水表， 肯定不是穷二代富二代黑二代。谁是皇帝，我的天！我彻底看清莫汉奸的反动嘴脸了。 难怪有人说诺贝尔文学奖是西方主子赐给他的奖励。我简直不明白这样的文章为什么还能发表。 一转眼间你也快三十岁了，婚姻问题要赶快解决，天涯何处无芳草？不必死缠着小龙女不放，我看那个还珠格格就不错，野是野了点，但毕竟是金枝玉叶，跟她成了亲，对你的仕途大为有利，赶快定下来，万勿二心不定，是为至嘱。小龙女是真爱，但能攀上金枝玉叶的格格的话，是不是真爱还重要吗？这说的是我还是你！？是作者的自嘲，是对在县文化局工作的老表的挖苦，也是对当下社会唯利是图、趋炎附势、攀龙附凤的你我的讽刺。

有评论说，作者用一个email往来的形式没有多少意义，因为故事主体就表达了主要的思想内容。我理解的是，最后作为回复邮件的一段，是点睛之笔，也是为什么作者采用邮件形式的原因。因为最后一段是不太好加进故事中的，而没有最后一段小说就缺少了对我等愚民的哀和怒。这种写作形式和其夸张荒诞的故事情节及嬉哈诙谐的词句一样， 都是一种对其主旨的伪装。

理解了作者的意图，再去看每段文字时， 会发现很多词句都是有隐义的。所设定的人物、情节是有逻辑的。以下是我的一些理解，不知对不对，期待有人交流。

为什么是县委刘副书记？不是正书记？能不能是省委副书记？ 能不能是中央领导？村里的副支书行不？ 不行。太大的发表不了，太小的不具代表性。《人民的名义》为什么鲜有重播，为什么没有续集？因为尺度太大， 为什么尺度太大？因为涉及贪腐的人太多，级别太高。

那些乌鸦竟像不畏生死的斗士轮番向那黑物攻击。不畏生死的斗士，这几个字已经开始点题了。

罪犯是一个对犯罪学相当了解的高智商者，绝不是一般的坏人。莫言才是个坏人。

刘副书记是组织部长提起来的，主管干部提拔任用多年，少言寡语，为人谨慎，有良好的口碑。好多这种好干部，好多进去了。

“展开一块红绸，将人头小心翼翼地包起来。”

“人头被一个着白大褂的法医接过去，小心地托着，钻进警车，鸣着笛，转着灯，开走。”

对待自已的同志要有火一样的热情。

这两位右派，一位名叫任你行（你牛我服你），一位名叫令狐退（叫我退我就退）。莫言很同情右派，对闻格耿耿于怀。

我既不是“井岗山”的，也不是“东方红”的，我是“独立大队”。井岗山是毛主席开创的根据地，东方红太阳升，中国出了个。。。我猜想莫言最开始想写成“自由大队”，不过想想还是低调点好。

老铁匠从姑娘怀中接过那包裹，放在屋子正北方向的祖先牌位前，跪地，行三跪九叩之大礼。礼毕，将包裹解开，悲切切地说：列祖列宗，保佑吧！老铁匠知道自已会死的，他不是普通的铁匠，是明白自已使命的智者和义士， 他一直在盼望这样的好钢出世。通俗点讲就是潜伏的特务。

房子里溢散开用灶火烧烤用荷叶包裹着的用人血蘸过的馒头的气味。以及最后提到的眉间尺都是作者想告诉大家，我这是学鲁迅的。你们不要说我“参考”，我是向鲁迅致敬。

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莫言你就不能直白点吗？ 这样云里雾里好吗？ 你想哄女朋友跟你睡觉，可以直接说请跟我上床吗？！ 为什么要先逛街买礼物、送玫瑰花、烛光晚餐、香薰沐浴？这样才叫爱情嘛。 云里雾里，虚虚实实，曲曲折折，真真假假，让你看不懂， 这就是文学吧。 如果让我写， 我一写就成标语了，一看就明白， 省事啊。 所以我不是作家。  

莫言之所以被许多人漫骂、指责，是因为我们还没有习惯批评。

男子能够成功盗掘古墓，将自己送进监狱，借助了两样东西，第一样是古籍，第二样则是科技力量。古籍为他寻找古墓，提供了有价值线索；科技的力量，让他进一步确定了古墓位置，也为盗掘古墓提供了便利，提高了效率。

事情发生在湖北一盗墓团伙身上，该团伙中有一位男子，从古籍中寻找古墓，找到古墓大概位置后，又借助科学探测仪器，探测古墓准确位置。等到万事俱备后，还会租赁下古墓所在土地，而后开始盗掘。

古墓位置源自古籍记载

曾经的古墓，经过时代变迁，早已被深埋地下。随着土地样貌变化，古墓也就成为埋藏地下瑰宝，待有缘人前来发现，并上报当地文物部门进行抢救性发掘。

男子发掘古墓很有方法和成效，他寻找古墓位置，利用了古典书籍。从这些古籍中，寻找当地存在古墓；通过古籍记载，确定古墓是否真实存在，并根据这些记载，来确定古墓大概位置。

科学仪器，成为盗墓法宝

确定古墓大概位置后，古籍就失去了作用，剩下工作还需要，进一步找到古墓准确位置，只有这样才能够顺利盗掘。男子准备了很多工具，其中金属探测仪、金属成像仪和洛阳铲三个工具，发挥了重要作用。

利用金属探测仪和金属成像仪，男子顺利找到了古墓位置，并做好了前期开挖古墓准备。他为了成功盗掘古墓，不惜将古墓上方土地租赁下来，种植上农作物，因此达到掩人耳目目的。为了尽快挖掘古墓，男子甚至出动了挖掘机。

男子算计好了一切，就是没有算到，自己行为已然触犯法律，需要接受法律严惩。随着民警将男子，及其团伙犯罪成员抓获，他们也将接受法律严惩。

相信大部分八零九零后的人都看过香港著名的黑帮系列**《古惑仔》，影响好坏姑且不论。不过**中的出场人物，从主角到反派，从大佬到小弟，几乎是人人身上都会有龙虎之类的刺青纹身，代表着其走江湖的身份地位。

再说起刺青纹身，最早的时候是作为一种刑罚出现在 历史 上～黥刑。例如楚汉争霸时期的淮南王英布，年轻的时候犯罪被判处黥刑，因此亦被称之为黥布。

而到了五代与两宋时期，刺青纹身大多是出现在军士和江湖人士身上，例如后周太祖郭威，脖子上面就纹了一只飞雀，时人称之为郭雀儿。他亦曾以此成功迷惑对手刘崇，对使者言道“自古岂有雕青天子？幸公无以我为疑。”

北宋名将狄青，年少入伍，脸上有刺字，出将入相之后，亦以此激励天下男儿，英雄不问出处。《水浒传》中的梁山好汉也有不少是身有刺青纹身，可算是当时民间的一种潮流，例如花和尚鲁智深，九纹龙史进，以及浪子燕青，一身花绣甚至令名妓李师师亦为之倾倒。

不过到了如今，刺青纹身更多是年轻人自以为潇洒酷炫的一种叛逆性表现方式，并不在主流审美之中。如果说，有人纹上了所谓的“东山再起”，居然还有错别字，那也只能说贻笑大方了吧。

回顾 历史 ，在各类古籍中也记载了不少相关的奇闻轶事，如今就摘录一二，聊做分享。

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《酉阳杂俎·卷八·黥》：长安城中街道上的混混恶少们，都喜欢标新立异，减去头发并在身上各处刺青纹身，纹身的图案花样百出。

他们依靠着与长安城中的守军关系不错，便在街上巧取豪夺，肆意妄为，甚至于成群结队地堵在酒馆，拿着羊胛骨打架斗殴。

后来，京兆尹薛元赏上任之后，对这帮人深恶痛绝，便下令里长悄悄捕捉他们，大概有抓到三十多人～古代版的“扫黑除恶”，确实大快人心。

抓到这帮人之后，薛元赏经过一番审问明正典刑，将他们都用木杖打死了，并放在街市上警示众人。这事儿出来后，但凡身上有刺青的百姓，都吓得用艾蒿烧掉了。

当时，大宁坊有个很有勇力的人叫做张干，双臂上分别刺着“生不怕京兆尹，死不畏阎罗王”这两句话。还有个叫王力奴的人，花了五千钱，请人在胸腹上刺了青山，庭院楼台，花草鸟兽，无不栩栩如生，宛如画卷，最后都因为触犯律法，被京兆尹薛元赏给杖杀了。

叹曰：所谓“生不怕京兆尹，死不畏阎罗王”，并不是刺在身上说说而已，只有遵纪守法问心无愧，方能如此。

《酉阳杂俎·卷八·黥》：李夷简，唐宪宗元和末年在成都任职。当时，成都城中集市上有位混混叫做赵高（这名字，哈哈，指鹿为马），平日里很喜欢惹是生非，与其他人打架斗殴，经常被捕入狱，是为当地一霸。

由于赵高的背上用刺青纹了毗沙门天王的图像，因此之前的官府中人都不敢下手打他，怕冒犯天王像，赵高也是依靠这个才为所欲为，把入狱当做儿戏。

左右亲信把这事情禀告给了李夷简之后，李夷简大为震怒，便亲自命人将赵高抓到公堂之上，然后用新制的硬木棍，足有三寸粗细，狠狠地把赵高责打了一顿，几乎将背上的天王像给打没了。

然而，没想到的是，十几天后，赵高居然又跑到街上，脱了上衣露出后背，挨家挨户地敲门，乞求修理天王像的功德钱～哈哈，真是个市集中的泼皮无赖，非常生动的形象。

叹曰：还是那句话，刺青纹身不是护身符，只有遵纪守法，方能有始有终。