三十六天罡星、七十二地煞星的具体名字到底是施耐庵自编的还是明朝前的典籍？

栏目：古籍资讯发布：2023-08-06浏览：1收藏

三十六天罡星、七十二地煞星的具体名字到底是施耐庵自编的还是明朝前的典籍？,第1张

诗曰：天花法雨振迷沉。净土逍遥乐道深。

圣佛西天观自在。仙真玉殿听瑶琴。

济佛曰：世人都爱艳丽之花，但花无百日红，反观天上仙女散花，四时不谢，八节无停，永无凋谢之期。人喜清新空气，然俗气尘埃日重，只有勉强呼吸了；观法雨一下，大地回春，心清意凉！两种气象，如此明显的分别，盖清轻之气上浮为天，重浊之气下凝为地也。希世人能多保持轻松精神，摒去烦恼浊情，方能入升太虚极乐，以免日堕于幽冥境地。杨生准备出发，今日再往天宫胜境「观光」一番吧！

杨生曰：遵命！我已坐稳莲台，请恩师起程吧！请问恩师刚才您说「观光」，我觉得非常有意义，是否能够解释这两字的涵意。

济佛曰：哈哈！你刚要说出「观光」两字，堂内忽然停电「观暗」，真有意思。

杨生曰：这是什么原因？

济佛曰：你心动我已先知，为开悟在堂鸾生，故施佛法暂时停电十五秒钟，这含有重大意义。刚才停电，我在空中看见堂内，诸生突然东张西望，想寻个「光线」，故取来蜡烛火放于砂盘边，想看清楚扶鸾正在写什么字，这叫「观光」。故「观光」二字乃是向光明之处观看大自然的风光。当今世界科技发达，大家利用时间到处游览观光，近在国内，远在国外，然而是否真心去观光呢？哈哈！有者往色情场所而去暗室观光，老衲说他是在「观暗」。今日世人只求人间形形色色之观光，未知天上风光更美于人间万倍，何不驾临观赏呢？今日我带杨生来到天宫，才是真正不用「萤火」照明之观光哩！

杨生曰：那我有福，也成了一位观光客！

济佛曰：是啊！下次再来，你就可以带上千千万万的人类来此，真是发现了新大陆。

杨生曰：感谢恩师！

济佛曰：我们再迅速向前而去，灵山透佛天，人间通天堂，只要有心修大道，则大道是可以成就的。现在已到无极天「上清宫」，今日将拜会灵宝天尊，杨生你准备叩见天尊。

杨生曰：遵命！来到这里，心中一尘不挂，轻飘舒适，前面有一大楼矗立云霄，四边遍立楼阁，金光四射，金楼玉殿乃是金之石所砌，珍珠玛瑙所建，非是凡间土木钢筋建筑，赏心悦目，说不尽庄严与豪华。天花片片，法雨滴滴，青松翠柏，无一点凡尘苦恼，白鹤栖息于梧桐，金鱼游潜于天池，风光婍妮，使人流连忘返，请问恩师，为何「上清宫」中忽然射出万道金光，回转不停呢？

济佛曰：此乃灵宝天尊向你说法，此是三十六天罡、七十二地煞之法光，巡回三千大千世界，我们快入宫内参拜天尊。

杨生曰：道童两边排列，好象在迎接我们。

道童曰：欢迎济佛及杨生驾到，天尊有请。

杨生曰：步入殿内看见中间坐着一位道长，全身发出毫光，慈眉善眼，向我露出微笑。……叩见天尊，愚生奉旨随师游天著书，今日到三清圣境，请天尊提携开示。

天尊曰：二位免礼，请坐！仙童们速奉上琼浆玉液，招待一番。

杨生曰：感谢天尊如此厚礼，愧不敢当！

济佛曰：今日我带徒弟到「上清宫」来，请天尊多予开窍，指点迷律。

天尊曰：是也！贵堂神人用力，认真普化工作，传太上之道，布孔门之教，教如来之法，度世功深，今日既来到上清之地，吾当传你灵宝正法。吾居三清之中，为道法主掌者，世间之法不离卅六天罡法，七十二地煞术，且世上已无人能全得此法术。因世道人心阴险，若得道法常入邪行，未能照天尊之戒规，修太上之道德，行灵宝之法术救世，故今普度重道而不重法。有法有术者，往往走入邪道而不修心炼性，世间法术失传，乃吾收回上清宫内也。三十六天罡、七十二地煞则是包罗无极之法，万法归宗，不离一心，故吾今传杨生心法一道，自可应用自如。吾为度回原灵，今特趁此机会说法，三界之内唯道独尊，六合之中是法无二，因人心不古，而道法自灭，恐心术不正者，用于害人，故吾收回道法，而另降下「科技妙法」，则是以科学技术补充道学之不足。今述三十六天罡法与七十二地煞术名称如下：

天罡三十六法

斡旋造化颠倒阴阳移星换斗回天返日

唤雨呼风振山撼地驾雾腾云划江成陆

纵地金光翻江搅海指地成钢五行大遁

六甲奇门逆知未来鞭山移石起死回生

飞身托迹九息服气导出元阳降龙伏虎

补天浴日推山填海指石成金正立无影

胎化易形大小如意花开顷刻游神御气

隔垣洞见回风返火掌握五雷潜渊缩地

飞砂走石挟山超海撒豆成兵钉头七箭

地煞七十二术

通幽驱神担山禁水借风布雾

祈晴祷雨坐火入水掩日御风

煮石吐焰吞刀壶天神行履水

杖解分身隐形续头定身斩妖

请仙追魂摄魂招云取月搬运

嫁梦 ○离寄杖断流禳灾解厄

黄白剑术射覆土行星术布陈

假形喷化指化尸解移景招来

迹云聚兽调禽气禁大力透石

生光障服导引服食开避跃岩

萌头登抄喝水卧雪暴日弄丸

符水医药知时识地辟谷魇祷

今引三十六天罡法古今相同实证如下：

1古人有颠倒阴阳之法；今人有电灯出现，黑夜可以变为白昼，如夜市热闹，白天反而稀微也。

2古人有驾雾腾云之法；今人有乘坐飞机，穿梭云雾之间，此则是科技之变法也。

3古人有移星换斗之法；今日可以换心换肾，而且用狗与猴之五脏与人互换，此即移星换斗之法也。

4古人有五行大遁之法，五遁即金木水火土之遁法也；今者水遁有潜水艇之出现，金者有喷射机之发明，土者用地洞之渗透，五遁已成三遁也。

5古人有逆知末来之法；今人有雷达之发明，敌机、敌舰将来可以侦测而知；台风暴雨之来可以预测而知，气象变化，科学可以卜知也。

6古人有飞身托迹之法；今人有飞机、电车之坐，顷刻可以飞身托迹他处也。

7古人有堆山填海之法；今人可用炸药或开山机、推土机，将山土推入海中也。

8古人有降龙伏虎之法；今人用电鞭亦可驯龙伏虎也。

9古人有掌握五雷之法；今人可以以计算机控制，手指一按，引爆炸弹，如五雷之轰隆震耳也。

10古人有隔垣洞见之法；今人有电视之转播，千里之影像，眼前可见，此即「千里眼」也。有电话可通，万里之声耳边可闻，此即「顺风耳」也。

11古人有撒豆成兵之法；今日制造炸弹，一粒如豆，一旦爆炸开花则如豆粒之散开，杀力无穷也。

以上乃是三十六天罡法古今之略述。

再举七十二地煞术引证之：

1借风－－冷气、电扇。

2布雾－－干冰。

3祷雨－－人造雨。

4入水－－潜水夫。

5履水－－滑水、溜冰。

6请仙－－扶鸾写字。

7取月（移月现壁）－－摄影放映。

8搬运－－电梯、货运输送、邮电传送。

9断流－－筑堤、建坝。

10假形－－整形、化装。

11物景－－**、电视。

12招来、迹去－－遥控。

13大力－－怪手、机器人。

14透石－－电钻、炸弹。

15生光－－电池、电灯。

16医药－－中西药及外科手术。

17知时－－手表、时钟。

18识地－－地图、指针。

以上乃为七十二地煞术古今之略述。

三十六天罡、七十二地煞，乃是天地正邪之气所生，如今奉命下凡转世为科学家。但法用以正，则可以造福人群；术用以邪，则可以惨害人类。如炸弹可以用来开山、造路，人类受惠无穷；若用来战争杀人，则人类受害不浅。当今科技发达，枪炮等杀人利器，一日千里，原子弹、核子弹、死光等杀人煞星纷纷出动，此乃人类感召邪气煞神投胎以警世也。

须知人心不古，感召天地邪气，而煞星濒临世界，虽然人类生活享福无边无尽，但生命存亡亦在旦夕之间，此非天之不慈，实乃人类恶性所召。故希世人闻吾之说法，速放下杀心，以免煞气爆发而人类自灭，酿成天地混沌局势。世人如能存造福人类之心，养平和之气，则世界之科技发展，正是上天要造成世界大同之前兆。科技发展，人间犹如天堂，世人遨游世界来去自如，衣食住行样样齐全，生活于世间，如同活佛神仙，此则是上天「普度」众生之现象。

杨生曰：叩谢天尊开示，感恩不尽，听天尊一席话，胜读十年书，原来现时世界情形，就是天尊巧妙之安排，真是不可思议。

济佛曰：妙哉妙哉！我们先告辞了。

杨生曰：拜辞天尊！

天尊曰：命仙童排班送驾！

仙童曰：奉送二位回堂！

杨生曰：叩谢天尊及诸位仙童。我已坐稳莲台，请恩师回堂吧！

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

草部

甘草黄芪人参

沙参荠苠桔梗

长松黄精萎蕤

知母肉苁蓉列当

赤箭(天麻) 术(白术) 狗脊

苍术贯众巴戟天

远志 *羊霍玄参

地榆丹参紫参

紫草白头翁白及

三七黄连胡黄连

黄芩秦艽茈胡(柴胡)

前胡防风独活

升麻苦参白鲜

延胡索贝母山慈姑

石蒜白茅龙胆

细辛徐长卿白薇

白前锦地罗檀香

锁阳铁线草当归

芎穷蘼芜蛇床

蛇床藁本白芷

芍药牡丹木香

甘松香杜若高良姜

郁金姜黄补骨脂

荜茏益智子缩砂密

白豆蔻豆蔻蓬莪茂

荆三棱莎草香附子藿香

薰草（零陵兰草马兰

香薷假苏薄荷

水苏菊野菊

淹闾艾茵陈蒿

青蒿白蒿茺蔚（益母

夏枯草刘寄奴草旋夏花

青葙鸡冠红蓝花

番红花燕脂大蓟、小蓟

续断漏卢苎麻

苘麻大青小青

胡芦巴蠡实恶实

呆耳无名精希莶

箬芦甘蕉

蓑荷灯心草木贼

麻黄地黄牛膝

紫菀麦门冬萱草

淡竹叶鸭跖草葵

蜀葵龙葵酸浆

蜀羊泉败酱款冬花

鼠曲草款冬花决明

地肤瞿麦王不留行

葶苈车前马鞭草

蛇含鳢肠连翘

蒴翟蓝蓝淀

青黛甘蓝蓼

水蓼马蓼荭草

虎杖匾蓄蒺藜

谷精草海金沙半边莲

紫花地丁见肿消大黄

商陆狼毒防葵

狼牙闾茹大戟

甘遂续随子莨菪

蓖麻蜀漆藜芦

附子天雄侧子

酸模菖蒲菰

水萍苹萍蓬草

水藻海藻昆布

石斛骨碎补石韦

景天虎耳草石胡荽

螺旋草酢浆草地锦

陟厘昨叶何草土马

卷柏石松马勃

及己漏篮子乌头

白附子虎掌局箬

半夏蚤休鬼臼

射干玉簪凤仙

坐拿草曼陀罗花羊踯躅

芫花莽草茵芋

石龙芮钩吻菟丝子

覆盆子使君子木鳖子

番木鳖马兜铃盍藤子

预知子牵牛子旋花

紫葳营实墙蘼月季花

栝楼王瓜葛

天门冬百部何首乌

萆解菝葜土茯苓

白蔹山豆根黄药子

白药子威灵仙茜草

防己通草通脱木

钩藤白英乌蔹莓

律草络石木莲

忍冬藤类概述泽泻

羊蹄

木部

竹黄竹桑上寄生

雷丸猪苓琥珀

茯苓接骨木木芙蓉

木槿紫荆牡荆

石南枸杞、地骨皮五加

南烛卫矛枸骨

冬青女贞鼠李

郁李金樱子胡颓子

山茱萸蕤核白棘

酸枣栀子枸橘

楮柘桑

相思子阿魏大风子

巴豆乌臼木棕榈

桦木蘖木檀

小蘖厚朴杜仲

椿樗漆楸

桐梧桐罂子桐

海桐楝槐

秦皮合欢皂荚

肥皂荚无患子诃黎勒

榉柳树柳

水杨白杨榆

芜荑苏方木乌木

芦荟檀香樟脑

龙脑香安息香骐竭

没药薰陆香枫香脂

乌药钓樟樟

楠降真香辛夷

木兰筒桂桂

杉松丁香

柏竹黄竹

桑上寄生雷丸猪苓

琥珀茯苓接骨木

木芙蓉木槿紫荆

牡荆石南枸杞、地骨皮

五加南烛卫矛

枸骨冬青女贞

鼠李郁李金樱子

胡颓子山茱萸蕤核

白棘酸枣栀子

枸橘楮柘

桑相思子阿魏

大风子巴豆乌臼木

棕榈桦木蘖木

檀小蘖厚朴

杜仲椿樗漆

楸桐梧桐

罂子桐海桐楝

槐秦皮合欢

皂荚肥皂荚无患子

诃黎勒榉柳

树柳水杨白杨

榆芜荑苏方木

乌木芦荟檀香

樟脑龙脑香安息香

骐竭没药薰陆香

枫香脂乌药钓樟

樟楠降真香

辛夷木兰筒桂

桂杉松

丁香柏

火部

糟烧酒醋

酱饴糖蘖米

红曲神曲曲

蒸饼豆腐大豆豉

刀豆扁豆豇豆

蚕豆豌豆绿豆

赤小豆黄大豆大豆黄卷

大豆阿芙蓉罂子粟

薏苡仁稗参子

粟粱玉蜀黍

蜀黍黍稷

籼粳稻

荞麦雀麦大麦

小麦大麻胡麻

果部

慈姑乌芋芡实

芰实- 莲藕- 石蜜-

沙糖- 甘蔗- 猕猴桃-

婴奥- 葡萄- 西瓜-

甜瓜茗- 盐麸子-

吴茱萸毕澄茄- 胡椒-

蜀椒- 秦椒- 枳-

马槟榔- 无花果- 波罗蜜-

椰子- 槟榔- 海松子-

榧实- 橄槛- 龙眼-

荔枝- 槲实- 橡实-

阿月浑子- 榛子- 胡桃-

银杏- 樱桃- 杨梅-

枇杷- 枸橼- 柚-

橙- 柑- 橘-

安石榴- 柿- 林檎-

山楂- 榲柏- 楂子-

木瓜- 梨- 枣-

栗- 桃- 榔梅-

梅- 巴旦杏- 杏-

李-

鳞部

青鱼鲤鱼鱼子

鳔海马虾

乌贼鱼黄颡鱼鳅鱼

鳝鱼鳗鲡鱼鳢鱼

金鱼鳜鱼鲫鱼

鲥鱼石首鱼水蛇

乌蛇白花蛇蚺蛇

蛇蜕蛤蚧守宫

石龙子鲮鲤鳄鱼

吊龙

兽部

猕猴猬鼠

水獭兔湍

猫灵猫麝

麋鹿羚羊

熊野猪犀

象豹虎

狗宝鮓答牛黄

黄明胶阿胶驼

驴马牛

羊狗豕

禽部

鹗鹰鹊

乌鸦斑鸠寒号虫

伏翼雀鸽

雉鸡凫

鹜鹅鹈鹕

鹤

虫部

蛔虫蛞蝓蜗牛

蚯蚓蜈蚣蝌蚪

蛙蛤蟆蟾蜍

蜚虻蜚蠊蔗虫

鼠妇衣鱼萤火

蝼蛄天牛蜣螂

蝉蜕蚱蝉蛴螬

蛆水蛭蝎

壁钱蜘蛛地胆

葛上亭长芫青斑蝥

樗鸡九香虫原蚕

蚕螳螂桑螵蛸虫白蜡

艺翁露蜂房土蜂

蜜蜂蜜蜡蜂蜜

龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王)在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。

由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。

龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。

考古专家认为，早期的龙就是一处头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的；著名学者闻一多先生对龙有独到的见解，闻先生认为：龙是由蛇与其它多种动物综合形成的，它以蛇身为基础，融入了马的鬃毛，牛的尾巴，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……

进入现代社会以来，众多的专家学者对龙的起源进行了深入的探索。从许多出土的带有有关龙的图形的文物中分析，龙的形成经历了一个相当久远的历史。这其中河南濮阳出土的蚌龙，距现在已有六千年的历史，它一方面体现着仰韶文化的脉胳，另一方面又证明了龙的最初形成。

关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。

龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。

在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”，中国人经常自称“龙的传人”。

龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。

佛教中的龙是天人中八个部落中的一支，即天龙八部八部众第二的龙部。佛教中天龙八部是佛教的护法神，尤其龙部众生均以誓卫佛法金刚为己任，保证佛法在三界中不被祸乱。当有人真正修行佛教时也有龙部众生被派遣下来保护修佛的人，是为护法。

“龙”虽然在英文中一般翻译为“dragon”，但西方文化中的“dragon”与中国传统的龙除了形象有一些相似外，背景和象征意义都分别甚大。西方的“dragon”一般带有邪恶的意味，与东方的瑞兽完全不一样。

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。

1 六年最后一次春游去杭州香湖作文

国庆假期，我和一家人来到望天湖游玩。

一进门便看见水花四溢的喷水池，走下去，一片美丽的花海映入我的眼帘。置身于花海中，这可是每个女孩的公主梦啊！我忙走过去。

哇！只见一朵朵不同颜色的花摆放在一起，形成了许多有趣的图案。每一朵都盛开着，露出笑脸来迎接我。

轻轻地抚摸一下花瓣，嫩嫩的，柔柔的，舒服极了。阳光照射到地面上，反射到我脸上，我洋溢出了开心的笑容。

这时，一只可爱的小蜜蜂吸引了我，只见它不时到这朵花吸蜜，不时到那朵花洒粉，一刻也没停止，真是只勤劳的蜜蜂啊！我暗暗赞叹道。 “咦！‘野猪林’？”我看到前面有一座高高的木屋，上面写着“野猪林”三个大字，那不是有野猪的吗？一向爱冒险的我，赶忙兴致勃勃地走进木屋。

一条长长的吊桥通往着“不为人知”的深山老林，摇晃得似乎要坠下。一只动物慢慢向我走来，天哪！野猪！虽然我早就从“野猪林”这个名字知道了里面有野猪，顾名思义嘛，但是看见野猪还是有点措手不及。

只见它在拱地上的泥土，它浑身都是毛。望天湖之旅真好啊。

2 描写湘湖的作文

萧山湘湖

湘湖位于浙江萧山市面上城西1公里，湖成葫芦形，南北两岸旁山，旧称沿湖八十里。明朝孙学思在湖的中狭处建有“跨湖桥”，把湖分为上、下湘湖，后因上湘湖淤塞成田，目前的湘湖仅是当时下湘湖一隅。湘湖原是钱塘江古河道貌岸然的遗迹，它因旁水依山、襟江带湖，风景秀丽而得名。有一览亭、越王城、老虎洞、压湖山、菊花山、狮子峰、至湖岭等多处风景名胜。湘湖西北岸一座小山，因山形四高中低，宛若城墙。

湘湖位于杭州市萧山区西侧，这里既是八千年前跨湖桥文化的摇篮，又是两千年前吴越相争的古战场；既是美女西施的出生地，又是诗人贺知章的故乡。该书由30余篇短文汇编而成，作者以饱含深情的笔墨描写了湘湖的历史演变、湖光山色、名胜古迹、湘湖特产、历史名人以及有关的诗词文章等，反映了湘湖深厚的文化底蕴。

历史上，湘湖成湖早于西湖，但与“淡妆浓抹总相宜”的西湖相比，与之相距仅十几公里的湘湖则“养在深闺人未识”，而且目前的湘湖零星水域合计不足1平方公里。

从去年8月18日萧山湘湖旅游度假区管委会成立之日起，萧山正式拉开了保护、开发湘湖的大幕。据管委会同志介绍，萧山建设湘湖的定位是与西湖错位发展。他打了一个形象的比喻：西湖就像是个大家闺秀，而湘湖则是被外界遗忘民间的美女。在着力打造历史湘湖、文化湘湖的同时，在建的湘湖会考虑打好生态牌，使其“野”味更足。此外，他们还将致力于夜湘湖的建设，使湘湖更具魅力。

和西湖十景一样，古湘湖也有八景。比较有名气的如越王怀古，家喻户晓的越王勾践“卧薪尝胆”的故事就诞生于此。湘湖景区内还有8000多年历史的独木舟，这是独一无二的世界资源。另据介绍，一些日本、美国的访问学者曾做过湘湖方面研究。如美国学者萧邦齐所写的《湘湖——九个世纪的中国世事》，洋洋洒洒20余万字。像这样的专著共有9本，此外还有一些古籍，现都正在加紧翻译之中，可以从中挖掘湘湖的历史文化底蕴，为如何破题提供充分的依据。

渔父陆游

湘湖烟雨长菁丝，菰米新炊滑上匙云散后，月斜时，潮落舟横醉不知

3 写一篇暑假的湘湖作文100字~120子

放暑假了，我的心情格外舒畅。所以我要求爸爸妈妈带着我一起去湘湖野餐。我们坐车来到湘湖，一到湘湖我就不禁吟起了裘日修的《望湖亭》：“暖薰芳草柳拖绵，隐隐江城隔暮烟。远目喜凭高处立，望湖亭外水连天。从这首诗我都可以看出湘湖确实可以被誉为杭州西湖的“姊妹湖”。在湘湖，使我念念不忘的就是览亭眺远了，览亭，即位于石岩山巅的一览亭，是全景式观赏湘湖和钱塘江的最佳位置。登亭西望，千顷湘湖尽收眼底，两岸青山历历在目。远望钱江银亮如练，渔浦烟光依稀，广袤的萧绍平原河流纵横，村落点点，一幅江南渔米之乡的锦秀画图。

我拿出帐篷的零件，和爸爸妈妈一起搭起来。搭完了帐篷，我们把买来的食物到放进了刚搭好的帐篷里。我们在帐篷里吃了一点东西，在里边休息了一会儿。我就提出要去放风筝，我拉着爸爸妈妈一起去。

我把风筝搭好，爸爸在后面拿着我的风筝，我哼着歌儿住风筝线，叫爸爸帮我拉住风筝的尾巴跟我跑，忽然一阵风吹来，我连忙拉着线逆风而行，可是，因为我跑到前面时，以为风筝不会掉下来了，减慢了脚步的速度，所以风筝没飞多高就从空中划落了下来。就在我喘气的时候，旁边的一位正在散步的老伯伯说：“小妹妹啊，放风筝时要一直往前冲，不能停下来，也不能放慢脚步，要等风筝在空中稳定住了，才能停下来，继续放线。”我像听懂了什么大道理似的，自信地点了点头，开始了第二次的放风筝，我牢记老伯伯说的话，等风一有，随着杨敏珠的一声“放”，我就立即拉住风筝线跑起来。哈哈哈，我的“花蝴蝶”慢慢地上天了，它越飞越高，越飞越远，在空中翩翩起舞。

放完了风筝，我们收拾好了东西，准备回家。

4 美丽的湘湖作文300字写城山广场

湘湖位于萧山城厢镇的西南。那里景色迷人，是个令人陶醉的地方。

春天，湖边的柳树抽出了新的枝条，长出嫩绿的叶子。春风拂来柳枝在风中翩翩起舞。那长长的柳枝碰到湖面，弹奏出一曲曲优美的乐章。湖水清澈见底，倒映着蓝天白云。小草弟弟从地里探出了脑袋，遥望着迷人的春景。听，是谁在那儿欢笑？啊原来是美丽的桃花姑娘。桃花姑娘穿着一身粉衣裳，发出淡淡的香气，那香气招引来了蝴蝶仙子。蝴蝶仙子赶紧过来采花粉，把那花香传遍整个湘湖。“咔嚓、咔嚓”，裁缝师小燕子飞回来了，正忙着打扮春天呢！

夏天，柳树长得郁郁葱葱。它摇着绿色的长辫子，在湖边悠闲地照镜子。桃树上结满了一个个粉红的大桃子，对着小朋友们微笑。你瞧，湖里的荷花开了，一朵朵、一簇簇、一丛丛。有的绽开了笑脸；有的才展开了两三片花瓣儿；还有的还是含苞欲放的花骨朵儿，真像一位害羞的小姑娘！湖中央，小鱼们在水中游来游去，玩起了捉迷藏：有的躲到了水草中；有的躲到了桥墩下；还的躲到了荷叶下。多么可爱的小鱼呀！

秋天，小燕子要去南方过冬了，它一边飞行，一边告别美丽的湘湖。枫树换上了一件深红的衣服，忙着发电邮。落叶唱着秋季毕业歌，飘飘扬扬地落到大地妈妈的怀抱。那丛丛簇簇的菊花，色彩斑斓，有紫红的、淡黄的、雪白的……形状也是千姿百态，有的像一个小小的毛线球；有的花瓣就像一根绣花针；有的像一团熊熊燃烧的火焰；还有的像一个小姑娘的卷发，可爱极了！金桂飘香，只见桂花宝宝们绽开了一张张笑脸，有的被树叶衬托着，越发显得多姿多彩。有的沐浴在阳光中，被风儿吹得在休息中也露出了欢欣的笑容。有的被太阳的金箭拨开了眼睛，闪动着成串的光辉，好像把它所有的美丽尽情地展现出来。一阵风吹来，桂花慢慢地飘落下来，远远看去，就像下了一场桂花雨似的。

冬天，草木凋零，唯有梅花生机勃勃。迎着漫天飞舞的雪花，梅花傲然挺立在刺骨的寒风中，竞相开放。那香味扑鼻而来，常常勾住了游客的脚步。一片片雪花慢悠悠地飘落下来，好像是蝴蝶在空中翩翩起舞。雪越下越大，纷纷扬扬，一片片，一团团，给大地披上了一层雪白的地毯。柳树脱掉了绿衬衫，换上了银白色的棉袄，慢慢进入了梦乡。

美丽的湘湖一年四季景人，真是个可爱的地方！

5 跪求描写杭州西湖苏堤的作文

1、苏堤春晓苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里，她是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将她命名为苏堤。长堤卧波，连接了南山北山，给西湖增添了一道妩媚

寒冬一过，苏堤犹如一位翩翩而来的报春使者，杨柳夹岸，艳桃灼灼，更有湖波如镜，映照倩影，无限柔情。最动人心的，莫过于晨曦初露，月沉西山之时，轻风徐徐吹来，柳丝舒卷飘忽，置身堤上，勾魂销魂。

苏堤长堤延伸，六桥起伏，为游人提供了可以悠闲漫步而又观瞻多变的游赏线。走在堤、桥上，湖山胜景如画图般展开，万种风情，任人领略。苏堤上的六座拱桥，自南向北依名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦和跨虹。桥头所见，各领：映波桥与花港公园又相邻，垂杨带跨雨，烟波摇漾；锁澜桥近看小瀛洲，远望保叔塔，近实远虚；望山桥上西望，丁家山岚翠可挹，双峰插云巍然入目；压堤桥约居苏堤南北的黄金分割位，旧时又是湖船东来西去的水道通行口，“苏堤春晓”景碑亭就在桥南；东浦桥有理由怀疑是“束浦桥的讹传，这里是湖上观日出佳点之一；跨虹桥看雨后长空彩虹飞架，湖山沐晖，如入仙境。

6 描写杭州西湖的作文

西湖游记

从武林门往西走，就望见保俶塔高耸在重山叠岭之中，这时我的心已经飞到了西湖上面。午间进入昭庆寺，用茶过后，立即划小船进入湖中。山是青黑色的，如同美女的秀眉；桃花嫣红，好似少女的面颊；暖风拂面，使人如饮醇酒；微波荡漾，像绫罗般细软平滑。我刚刚抬头一看，就已心醉神迷。这时我想用一个词来描绘眼前的光景，竟然想不出来，大约像东阿王曹植最初见到洛神时一样了。我游西湖就从这一次开始的。

晚上同朋友一起坐船来到净慈寺，找到弟弟小修过去住的僧房。游览了六桥、岳坟、石径塘等景点后走回来。很匆忙地领略了这些景致，没有仔细观赏。到了十九日，收到了弟弟的请帖，到十九日弟弟偕同他的朋友来到了这里，一同游山玩水的好友一时间都聚集到一起了。

西湖最美的时间是春天和月下，一天之中最美的是早晨的烟雾和傍晚的山光。今年春雪很大，梅花被寒气抑制，跟杏花、桃花依次开放，更是难得的景观。

朋友多次跟我说：“傅金吾家园中的梅，是宋朝张公甫遗留下来的，赶紧去看看吧！”我这时被桃花迷住了，竟然不忍心离开湖上。从断桥到苏堤这一带，绿柳如烟，红桃似雾，弥漫二十多里，歌声奏乐声像阵阵清风到处传扬，少女们混合着脂粉的汗水像道道细雨，衣着华丽的富家子弟往来不绝，比堤边的草还多，美丽妖艳极了。

然而杭州人游湖，只是在午、未、申这三个时辰。其实，湖光染成绿色、山气用颜色描画的非常奇妙、都在早晨的太阳出来才出来，夕阳还没有落下，才显得它的浓媚姿态发挥到极点。月景尤其难以用言语形容，花和柳的情调，山水的容颜和意境，另是一种趣味。这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些忙于功名利禄的人诉说呢？

7 描写杭州西湖的作文400字

朋友们，你们看见过西湖吗？如果没有见过，那就让我来告诉你西湖有多美吧！

西湖里有许许多多的鱼。鱼的颜色美极了，种类也很多。我看见最多的是金鱼，有红色的、橙色的、黑色的、白色的……

西湖的水也很美。那碧蓝的湖水是人们很少看见的，蓝地让你分不清哪里是蓝天哪里是湖水。我坐着船在西湖上游览，我静静地听着船浆激起的水的声音……

在阳光下，西湖的水亮晶晶的，美极了！

我还知道一个关于西湖的传说：相传古时候，天河两岸各住着一位仙子，东边的叫玉龙，西边的叫金凤。他们十分要好，天天在一起玩耍。一天早晨，他们起了个早。玉龙钻进河里，金凤飞向天空，游呀，飞呀，不知不觉来到一个仙岛上。 “玉龙，玉龙！”金凤忽然叫起来，“你看这块石头多漂亮呀！”果真是块光亮夺目的石头！玉龙高兴地说：“金凤，我们发现仙石了，要是能把它磨成一颗圆珠子，我肯定它会变得更加光彩照人。那时，它也许会成为天地间最宝贵的宝物。” 于是，玉龙、金凤立即把仙石打磨成一颗滚圆的珠子。他们又找来天河里的水，把它洗得更亮，使它变成了天地间最美的东西。这件事被贪心的王母娘娘知道了。她派一个心腹，在一天夜里偷走了那颗宝珠，并把它锁进深宫。一天，王母娘娘做寿。席间，她把宝物拿出来给众仙开眼界，众仙无不称奇。玉龙、金凤这天没有参加宴会。但是，正在仙岛上对坐垂泪的他们，忽然发现天空中有一道亮光直射过来。他们觉得那道光与宝珠放出的光芒像极了。于是，他们顺着光芒来到仙宫，发现宝珠竟然在王母娘娘手中。他们气极了，冲上去要抢宝珠。王母娘娘哪肯放手，拼命去护。这一来，宝珠竟骨碌碌掉向了人间。玉龙、金凤急忙去追，可惜晚了，宝珠已触地，霎时间，它变成了晶莹碧透的湖水——西湖。玉龙、金凤舍不得离开它，就变成了西子湖畔两座山峰——玉龙山、凤凰山，日夜守护着嵌在神州大地上的明珠——西湖。

这就是关于西湖的传说，你们知道吗？

宋代诗人有诗道：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

西湖就是这么美，美地与众不同。

8 家乡的香额湖作文

我的家乡在青白江，我喜欢家乡的许多景色，但我最喜欢的景色还是我们家乡的凤凰湖。

春天凤凰湖的水是那么绿，绿得像是被周围的绿树、绿草染过似的。水是那样清，清的能看见水里游动的鱼儿。湖岸边的柳树抽出了新的柳条，柳枝上长出了淡**的嫰叶。连小草也从土里探出绿茸茸的脑袋，迎接春天的到来，湖面上黑天鹅在自由自在的游来游去，为春光增添了许多生机。

夏天，湖面上开满了荷花。盛在荷叶上的露珠，在微风的吹拂下不停地滚动。岸边树枝上，知了不停地叫着，好像在热啊热啊地大喊着。树荫下，许许多多的小朋友在玩捉迷藏的游戏，老人们在休闲地乘凉。

秋天，湖岸边的菊花全开了，花瓣层层叠叠，如同无数小手伸出。银杏的叶子也落了，有的落在湖面上像一艘艘美丽的小船。有的落在草地上，秋风一吹，叶子唱出沙沙的歌声。

冬天，湖岸边的腊梅竞相开放，散发出阵阵清香。白鹭也飞回来了，时而贴着湖面一下子飞到了岸边，有时候尾尖偶尔沾了一下水面，就看到波纹一圈圈地荡漾开去了。

我爱凤凰湖，它是家乡最美丽的湖，它给我们带来了欢乐。

9 秋天的湘湖作文

听说湘湖在秋天时很美，我便在秋天来到湘湖，一探究竟。

来到湘湖，我便大开眼界：湘湖里虽然看不见小鱼，可湖上的落叶却装点了湖面。湖水还映出了湖旁的树木，就像另一个在水里的世界。

湘湖很静，静得连走得很近都听不见一点点声音。 “你看，那儿有船！”背后忽然有人指着湖面上的船，我一看，那船后的波纹又吸引住了我的眼球：波纹紧紧地跟着船。

忽然，有一片枯黄的叶子飘到波纹上，波纹似乎注意到了，但它不和落叶玩游戏，继续跟着船向前荡漾开去。更美的是湘湖边。

蒲公英有些枯了，但有些还是金色的，轻轻一吹，它们便掉落下来。我想：也许枯死的蒲公英是要传播种子才离开的吧？而金色的或许就是特意等秋天姑娘陪它玩吧？水中的风景也不甘落后。

芦苇也变白了，还向着湖水弯着腰。白色的它还留在茎上，我知道，它已经死了。

秋风爷爷不舍得它，便在旁边静静地看着它们继续在枝头上，吸引着来往的游客。最美的是落叶。

落叶几乎铺满了地面，踩上去还发出“咯吱咯吱”的响声，像是在给秋天伴奏。拾起一片，摸上去粗糙而又干涩，我知道是风将它们从枝头落到地面的，而它们要用最美的姿态来告别大树，这才会在半空中像蝴蝶那样飞舞的吧。

10 杭州萧山湘湖介绍

湘湖的由来

湘湖被誉为西湖的“姊妹湖”，也是几百年来萧山人欲圆未圆的一个梦。随着经济社会的发展，湘湖保护与开发被区委、区列为民生工程、实事工程，萧山人正着手圆这个梦。未来的湘湖将与西湖隔江相望，一南一北，共唱“西湘记”，也将为萧山的可持续发展提供强劲动力。

今天，我们回顾湘湖的历史，她如一个默默呵护的母亲，见证着萧山的发展。

沧海巨变

湘湖，位于钱塘江南岸、萧山城区西南，跨湖桥遗址的独木舟证实湘湖已有8000年以上的历史。期间，在自然作用和人为因素的共同影响下，湘湖或为沧海，或为湖沼，或为田地，历经沧海巨变。

远古时期，湘湖地域曾是东海海湾的一部分。气候冷暖交替，冰川、海潮作用频繁，湘湖成为一个海陆交替的地带。

约8000年前，海退成为陆地，曾有华夏先民在这个自然的“湖泊”边繁衍生息。约6000——7000年前，海侵再次袭来，这里又一次沦为一片浅海。之后，海水退去，海平面下降，湘湖地区南北两条山脉间，成为钱塘江的通道。

越国军港

2500年前的春秋时期，湘湖一带是吴越争霸的军事重地。湘湖、白马湖正是越国的军港——固陵港。越国水师在此驻守，越王勾践的多次水上军事行动，都从这里出发。湘湖成为吴越交锋的重要战场，留下了“馈鱼退敌”、“卧薪尝胆”等历史故事。国内最早的方志——《越绝书》曾记载：“会稽山上城者（今越王城山），勾践与吴战，大败，栖其中。因以下为目（木）鱼池，其利不租。”勾践对孔子学生子贡讲述了自己“上栖会稽山，下守溟海，唯鱼鳖是见”的情景。《越绝书》将会稽山下四周环水、中间无水（镂空）的地域，形象地称作“木鱼池”，勾践把会稽山下广大无垠的水域，叫做“溟海”，这是对湘湖水域的最早记载。

筑堤成湖

萧山地处水乡泽国，地势低平，降水季节分配不均，洪涝、干旱灾情频发。北宋熙宁（1068——1077）年间，不少人奏请要废田复湖，均未成。政和二年（1112年），时年六十岁的杨时补萧山县令，召集村中阅历丰厚的老人开会，并亲自勘察，“视山可依，度地可圩，以山为界，筑土为塘”，筑南、北两堤，废田37002亩，蓄水成湖。湖周围80余里，长约19里，宽1——6里，东北窄、西南宽，形似葫芦，“邑人谓境之胜若潇湘然”，故名湘湖。

此后，湘湖作为一个人工湖泊，蓄洪防旱，灌溉周边九乡146868亩农田。每亩田纳原粮七合五勺，称“均包湖米”。“万顷湘湖民稼穑”，湘湖成为萧山人民的“母亲湖”。

湘湖成河

随着历史的发展，湘湖在长年累月的泥沙淤积和人为蚕食下，水面逐渐减少。客观上，自明代开通碛堰山，建造麻溪、三江闸后，依赖湘湖灌溉的农田，已不足原来的一半，为开垦淤积荒地提供了可能。根据1927年的湘湖规划，上湘湖定山、压乌山一带收归国有，国立第三中山大学农学院（后改为浙江大学农学院农场、湘湖农场）、湘湖师范学校等都在此建房，开垦种植。截至民国三十六年（1947），先后垦地约7000亩。至解放前夕，湘湖水面仅存10000亩，已不足成湖初期的三分之一。

湘湖历经沧桑为百姓，是萧山人民的母亲湖。湘湖秀丽山水和8000年古文明，是萧山人民的骄傲。湘湖的保护与开发，是为了改善萧山生态环境，为萧山创造更多的发展机遇。

现在萧山发展很快，国家级经济开发区——江东经济开发区的落户更加大大推动了萧山的发展！很快地铁就要通到家门口！很是高兴，衷心祝愿家乡越来越好！

秋天是钓鱼最好的季节，鱼虾螃蟹都是正肥美的时候，喜欢钓鱼的朋友可能都见过下图中这种很美丽的小鱼，身披彩虹般的五颜六色的外衣，绚丽夺目，让人欣喜，感叹自然界还能造化出如此光彩亮丽的水中小精灵。

在河沟、湖泊、池塘中，这种小鱼很容易钓到，用鱼钩、渔网、鱼篓、或者弄个大瓶子，里面放点食物，都能把它们钓上来，但是如果要问这种小鱼叫什么名字？可能大部分朋友都答不上来，不过我国不同的地区对这种小鱼也有不同的叫法，比如四方皮、镜鱼、彩圆儿、薄片鱼等，也有一些不知道这种鱼的名字的朋友自行给这种小鱼命名为七彩鱼、彩虹鱼、五彩鱼、小彩鱼、小花鱼、花片儿鱼等等。

不是生活在农村的朋友很少会见到这种鱼，因为这种野生鱼类不易饲养，不过如今也有养殖的，已经成为一种观赏鱼类，咋见到这种鱼的时候还会以为它是一种新出现的或者被人工培育出来的鱼类，其实它并非新物种，而是自古就有，很多古籍中就记得有这种小鱼。

其实这种小鱼的生物学名称叫鳑鲏（pánɡpí），是鲤科鲤形目鱊亚科（鳑鲏亚科）鳑鲏属，在我国自然水域中广泛分布，已知有5属12种，但都是小型鱼类，体长在3~10厘米之间，极个别种会超过15厘米，通常雄鱼身体有七彩颜色，雌鱼虽然大都也有但是颜色较淡，有的甚至没有。

在自然水域中，这种鱼通常以群体出现，几十只在一起活动，杂食性，以水草和藻类为主，也会吃一些小昆虫和浮游生物等，大多数种类喜欢栖息于湖泊、池塘、河流浅水区中，少数种类生活于清澈多石的溪流中，平时最喜欢在水草茂盛的水域中活动，对水质的要求相对较高。

鳑鲏多是成群生活，不过交配的季节大都是成双成对活动，雄鱼和雌鱼结为“夫妻”，它们的交配繁殖方式很奇葩，欲交配的雌雄鳑鲏会一起欢快地游动，然后寻找河蚌，找到之后会逗弄河蚌，之后以特殊的动作让河蚌张开口，这个时候雌性鳑鲏就会趁机将产卵管插入河蚌的入水管中。

我们绝不能小看动物的智力，虽然是小如鳑鲏这种鱼类，其聪明程度也一样让我们吃惊，它们之所以将精子和卵子产入河蚌入水口的鳃瓣中，是由于那个地方不断有水流进出，而且水流活动较小。

小小的鳑鲏竟能想出如此绝妙的繁殖方式繁育后代，实在是太聪明了，怎能不让人叹服？所以这种鱼不只是颜值高，而且很有智慧，真可谓是颜值与智慧并存呀！

目录 1 拼音 2 出处 3 拼音名 4 英文名 5 金鱼草的别名 6 来源 7 原形态 8 生境分布 9 化学成份 10 性味 11 功能主治 12 金鱼草的用法用量 13 各家论述 14 摘录附： 1 古籍中的金鱼草 1 拼音

jīn yú cǎo

2 出处

始载于《中国高等植物图鉴》。

3 拼音名

Jīn Yú Cǎo

4 英文名

Common Snapdragon

5 金鱼草的别名

香彩雀、龙头菜、洋彩雀、龙口花

6 来源

药材基源：为玄参科植物金鱼草的全草。

拉丁植物动物矿物名：Antirrhinum majus L

采收和储藏：夏、秋季采收，切段晒干或鲜用。

7 原形态

多年生草本，高可达80cm。茎直立，基部有时木质化，茎中上部被腺毛，基部有时分枝。下部的叶常对生，上部的叶常互生；具短柄；叶片披针形至长圆状披针形，长26cm，无毛，先端尖，基部楔形，全缘。总状花序顶生，密被腺毛；花梗长57mm；花萼与花梗近等长，萼5深裂，裂片卵形，钝或急尖；花冠颜色多种，红色、紫色至白色，长35cm，基部在前面下延成兜状，上唇直立，宽大，2半裂，下唇3浅裂，在中部向上唇隆起，封闭喉部，使花冠呈假面状；雄蕊4，二强。蒴果卵形，长约15mm，基部强裂向前延伸，被腺毛，先端孔裂。

8 生境分布

各地庭园栽培，有时逸为野生。原产欧洲南部。

9 化学成份

全草含环烯醚萜（iridoid）成分龙头花甙（antirrhinoside)[1]，还含一些带有侧链的脂肪酸（branched chain fatty acid)[2]。

叶含侧链脂肪酸[2，3]以及亚麻酸（linolenic acid)[4,5]，脱氧核糖核酸（deoxynucleic acid)，核糖核酸（ribonucleic acid)，黄酮(flavone)以及香豆酸（pcoumaric acid)的、咖啡酸（caffeic acid)的、阿魏酸（ferulic acid)的和对羟基苯甲酸（phydroxybenzoic acid)的葡萄糖酯（glucose esters)[7]。

种子含侧链脂肪酸，已分离得到16甲基十七烷酸（16－methyl heptadecanoic acid)、12－甲基十六烷酸（14methyl bexadecanoic acid)[2,3]。

10 性味

味苦；性凉

11 功能主治

清热解毒；活血消肿。主跌打扭伤；疮疡肿毒

12 金鱼草的用法用量

外用：鲜品适量、捣敷。内服：煎汤，1530g。

13 各家论述

《新华本草纲要》：全草：味苦，性凉。有清热解毒，凉血消肿的功能。外用用于跌打扭伤、疮疡肿毒。

14 摘录

《中华本草》

古籍中的金鱼草《丹溪治法心要》：[卷六]虫毒（第一百十九）