古籍的结构是指一部具体古籍外在形式和内容的各个组成部分，在流传过程中，逐渐书衣形成的特定的名称。

　　1书衣：俗称书皮，也称封皮。是为保护书而在书的前后加的封皮，一般选用较硬的纸作为书衣的材料，并在书衣上题写书名。

　　2书签：用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。有时还有册次和题写人姓名。

　　3书叶：按文稿顺序排列的书写、印制的单张纸叶。

　　4封面：位于护叶之后、所有书叶之前。常镌刻书名、作者、刊刻时间及地点等项内容。

　　5护叶：也称副叶，用以保护书芯或连接书古籍书封面一般是一张空白纸。在书名叶或前或后。

　　6书芯：指书衣以内或未上书皮以前已订在一起的书册。

　　7书脑：书芯订捻、缝线以右的部分。即装订时，锥眼订线的地方。

　　8书背：又称书脊，与书口相对，上下封皮相隔或连接的部分，相当于书籍的厚薄度。即一书装订处的侧面，如同书的脊背，所以称书脊。

　　9书头：书籍上端切口处。又称为书首。

　　10书根：用的术语叫“书脚”，解释为：书籍下端切口处，亦称书根。）有些古籍在书根上有书名、卷数、册数，但书根上这些题名不古籍书册各部位名称一定准确，有些是刻板时印上，有些是藏书者自己为方便翻检、阅读或者保护而写上去的，多半是简名。

古籍，是中国古代书籍的简称，主要指书写或印刷于1912年以前具有中国古典装帧形式的书籍。

一、古籍书页版式

古籍版式指古籍版刻的样式。包括版面、大小题名、版框（亦称边栏）、界行、天头、地脚、版心、行款、字数、鱼尾、象鼻、书耳、书牌、条记、句读、插图等等。版式的概念出现在雕版印刷行世之后，但明显保留了雕版印刷之前的简策、手写帛书等装帧形式的特点。

古籍版式图

1。版框：也称为边栏，指每版内围框文字的四周边线，上方叫“上栏”，下方叫“下栏”，两旁叫“左右栏”。单线的叫“单边”或“单栏”，双线的叫“双边”或“双栏”。一般比较粗黑，给人稳定感。四周只印一道粗黑的边线，称为四周单边。四周粗黑线内侧再刻一细黑线，称四周双边。如果仅左右粗黑线内侧有细黑线，称为左右双边。不仅有规范、整齐版面的作用，而且保留了简策、帛书的遗风。

2。界行：也称界格。指在版面内分割行字的直线。两道隔线间的条格叫界格，是竹木简书籍的流风余韵。在鉴定和著录时，人们习惯以半叶计算，叫做“半叶× 行×字”，有的径称“×行×字”，若每一行中有两排字（通常为大字的注解），叫做“小字双行每行×字”。若双行字数与单行正文相同，就不再注出。这种著录和说明方式，称为行格，又称行款。

3。天头：版框外空白纸的上方叫天头。

4。地脚：版框外空白纸的下方叫地脚。

5。版心：也称“叶心”，或简称“心”， 指古籍书叶两半叶之间、没有正文的一行。为折装整齐，版心多刻有鱼尾、口线等，为便检索，也常记有书名、卷数、页码、每卷小题、刻工姓名等文字。因为这一行居于两版的中心，故称版心。 版心通常有用作对折准绳的黑线和鱼尾形图案。

6。书口：又称版口，或简称口。指书籍装订成册后开合一侧的端面，有白口、黑口等款式。就书版而言它是版心。对于以包背装或线装的方式装订起来的书籍而言，这一部分为书可以翻阅的开口，故称书口。

7。鱼尾：版心中间的图形︻，因其酷似鱼尾，故名。刻于距版心上边大约四分之一之处。有时版心上下方都有鱼尾。一个鱼尾为单鱼尾，两个鱼尾称双鱼尾，个别有三鱼尾。鱼尾刻印出花样的称花鱼尾。鱼尾的作用是用作标示中缝线，作为折叶的标准。

8。象鼻：鱼尾上下到版框有一条线，叫做象鼻。象鼻为一条细黑线的叫细黑口或小黑口，象鼻为一条粗黑线的称为粗黑口或大黑口，无象鼻者为白口。

9。书耳：版框外左上角的空格，里面刻有简单的篇名，因为形状象耳朵，所以称书耳。书耳中的题名叫耳题、耳记。

10。墨钉：又称墨等。指版面上常有文字般大小的黑墨块，形状似钉帽。出现的原因是文稿雕版时未定的文字，等待校勘后写上去再印。

11。书牌：又称牌记，与现在的版权页类似，常常镌有书名、作者、镌版人、藏版人、刊刻年代、刊版地点等。明清时期的书牌作用多为表示特色和所有权，明清以前则更多是刻书题记，讲刻书缘起，选用底本，校本，甚至多少具有广告宣传作用。

12。大题：指一种书的题名。

13。小题：指一种书内各篇卷的题名。

14。行款：又称“行格”，指正文之行数与字数。通常以半叶计算。同一种书，不同时期有不同刻本，行款也往往不同。故行款为鉴别版本依据之一。

15。朱丝栏 乌丝栏：行格界栏以红色印的称为朱丝栏，以黑色印的称为乌丝栏。主要见于唐以前写本。明清时期，专有印刷各种颜色笺格的作坊，用不同颜色界栏笺纸抄写的古籍，通常直接著录为红格、黑格、蓝格、绿格等等。

二、古籍装订版式

单叶装订成册，就成为一部古籍。现存古籍以线装居多。古籍的结构是指一部具体古籍外在形式和内容的各个组成部分，在流传的过程中，逐渐有其特定的名称。

古籍结构图

1。书签：用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。有时还有册次和题写人姓名。

2。书衣：为保护书在书的前后加的封衣，也称封皮，一般选用较硬的纸作为书衣的材料，并在书衣上题写书名。

3。书名叶：在封皮之后，题有书名的一叶，又称封面、封、面叶、内封面。书名叶的后面一般加上一张空白纸，叫护叶或扉叶。

4。书脑：装订时，锥眼订线的地方叫书脑。

5。书脊：也称书背，一书装订处的侧面，如同书的脊背，称为书脊。

6。书首：书脊的最上端，称为书首，又称为书头。

7。书脚：书脚是书的底部，有些藏书家自己为方便翻检、阅读或者保存而将书名写上去。

8。书根：书脚中简单记载卷册的部~

这首诗的正确顺序是这样的，中间还错了两个字：

瑞雪亭亭酒未消，溪山深处踏琼瑶。不嫌寒气侵人骨，贪看梅花过野桥。

此签之诗系明代官员杨士奇幼年所作，用来言志。杨士奇(公元1366一1444年)，名寓，号东里,明代江西泰和秀溪人。建文二年(公元1400年),36岁应惠帝之召，由平民进入翰林院成为编纂官，迅即为翰林修书总裁方孝儒推崇，奏升为副总裁。尔后不断晋升官职，从侍读、侍讲、左春坊左谕德、礼部侍郎、华盖殿大学士、少保、少傅到兵部尚书、光禄大夫、柱国、少师。历事四帝，辅佐皇帝40多年，一直为内阁重臣。他深得皇帝的倚重和厚爱，被赐与“绳惩纠谬”银章，参与咨询议事，制定方针政策,及时纠正失误。正统九年三月十四日(公元1444年4月2日)病逝。死后,赠太师,溢文贞。著有《东里全集》、《文渊阁书目》、《历代名臣奏议》等。在文学上颇有成就,与杨荣、杨溥形成明初以"三杨"为代表的“阁体”派,杨士奇为诗派盟主。诗歌雍容典雅,创造了一种铺扬功德,点缀太平的诗风,左右了当时诗坛。

杨士奇没有经过科举考试取得功名,而是通过自学成才,由一个贫苦的寒儒,做到了宰相一级的大官。他寒士拜相,事变显扬,名闻遐逛,为世人所称道。史官称他是“质金相，通达国体”“大雅之明哲焉”。杨士奇出生一年零四个月就丧父,5岁时随母亲改嫁到吉水罗子理家，改姓罗。当他知道自己的家世后,常常淆然泪下,私下里用土砖作神主,每日独自焚香跪拜，祭祀先祖。后来罗子理从户外窃窥他的行动,很受感动,恢复他姓杨。9岁时,罗子理任德安郡守遭到弹劫,谪戍陕西,死在那里,便与母亲回泰和。家庭生活十分贫困,但杨士奇一边劳动,一边刻苦读书,奋勉蹲厉,立志成才。

《双槐岁钞》[明]黄瑜撰王岚校点(上海古籍05年4月版)中典故“刘伯川善观人”对此签文说明了出处：

泰和刘伯川，平生轻财如粪土，中年尚有田数十亩，一日悉散予其亲戚闾里。又散遣臧获，独与其妻处敝庐数椽，仅蔽风雨，而旦暮饘粥，休休如也。平居不与俗人接，然善观人。时杨士奇年十四五，与陈孟洁往候之。伯川以二人皆故人子，入见款治焉。是日雪霁，酒酣，伯川命各赋诗言志。孟洁赋云：“十年勤苦事鸡窗，有志青云白玉堂。会待春风杨柳陌，红楼争看绿衣郎。”士奇即景赋云：“飞雪初停酒未消，溪山深处踏琼瑶。不嫌寒气侵人骨，贪看梅花过野桥。”伯川顾孟洁笑曰：“十年勤苦，只博红楼一看邪？子当不失风流进士。”顾士奇笑曰：“虽寒，士当耐。”又曰：“人有不为也，而后可以有为。子当大用，尚勉之。惜予不及见也。”伯川卒后，孟洁果登第，为翰林庶吉士，而士奇官至少师。皆如伯川言。

这个故事的大意是:刘伯川既已隐居，一般不见外人。在杨士奇十四五岁时，他与朋友陈孟洁一起前来拜见刘伯川。刘伯川因为与他们俩的父亲是故交，就接见了他们。当时正值寒冬，一场大雪过后，三人酒酣耳热，刘伯川让两个少年每人作诗一首，表达志向。两位青年学子即赋诗（见上）。刘伯川一一点评，笑着对陈孟洁说：“十年寒窗，难道就只是博得女子的一笑吗？你做个风流进士差不多没问题吧。”对杨士奇则说：“你的诗不失寒士本色，目前虽然处境贫寒，但必终成大器，应当坚忍着努力下去。”

刘伯川对少年杨士奇所说的“寒士”这一评语，倒是画龙点睛之笔。这首诗的确是穷书生的本色：飞雪初停，酒力未消的时候，到山水的深处去踏雪，因为衣服穿得少，寒气透骨，瑟瑟发抖，但也不管了，因为被严冬时初绽的梅花所吸引，索性走得更远，走过溪桥去看了。整首诗非常形象和富于暗示性：严寒的天气，到冰雪天地里踏雪赏梅。这不正反映了作者少年有志，不畏艰险，在人生与学问的路上勇于探求，弃绝凡庸，向往高洁的精神境界。杨土奇和陈孟洁后来的仕途，皆不出刘公所言，于是这个故事成了长者识人察人预测人才仕途的千古佳话，而此签文成为寺庙签文化中预示读书人不甘平庸，不惧艰难险阻，努力拼博并能终成正果的的上佳之作。药师琉璃光如来本愿功德经云：“求长寿得长寿。求富饶得富饶。求官位得官位。求男女得男女。”一个人的成长进步确实有很多只可意会不可言传的机缘，个人努力和才智是内因，但机遇则是可遇而不可强求。世间百态，甘苦自品，人生路上，人人在努力追求上进，然成功者当然仅是少数。也正是这些难以预料的因素，才造就了社会人生的丰富多彩，才激励着千千万万不甘平庸寂寞的寒士在努力拼博。

经仔细考究，签文应为寒士明志之说。关于世间功名利禄，虽说求则得之，但确实也要常存善念，常存敬畏，认真履职，无愧于心，则谋事在人，成事则靠天了。由于此签比较隐晦,寓意一般不为外人所知,且一些大寺庙也都有此签,抽得人不明其意,许多解签人也盲人摸象，硬将一个上佳的励志之签解得不知所云，特发此文,供善男信女和天下寒士玩味借鉴。

书签的做法如下：

1、准备好卡纸，绳子或者丝带，打孔器，剪刀还有笔等。

2、然后再卡纸的4个角的角剪掉。

3、接下来用铅笔画出四叶草的图案。

4、然后把绳子双起来从洞里穿过，再把绳子开口的两头从另一头线圈里穿过，带紧。

5、接下来再把画好的四叶草填上喜欢的颜色，写上字母。这样书签就制作好了。

书签的类型：

书签画面随意，取材广泛，哪怕是一张用过的火车票、飞机票都可以当作书签，除图面内容外，艺术化的书签也常在材料和造型上有所创新。书签比折书等记页码方式更方便，对书的损坏度更低，是很好的一种记页码方式。

书签的作用：

1、书签最主要的作用是做标记。一本书的内容往往很长，基本上不可能一次看完。如果一次看不完，就需要用书签来做一个标记。

2、书签是为了记忆看书的页数。

3、书签是用作题写书名的，一般贴在古籍封皮左上角的，一般标记阅读到什么地方，记录阅读进度而夹在书里的小薄片儿，随着网络时代的发展，衍生出电子书签等，以记录阅读进度和心得和阅读位置。

4、书签本身具有的实用性和艺术性的特点，让许多文人骚客会在书签上进行艺术创作，以物言志，传情达意，通过书签来向他人表达心中真情实感，在文献的研究上，也具有重要的作用。

《唐音统签》

胡震亨倾毕生精力编撰而成的巨卷《唐音统签》，奠定了其在明代研究唐诗学者中的巨擘地位。该书以天干为纪，共分10签，甲至壬签辑录唐诗，间加评论；癸签33卷则是其研究唐诗心得的结晶，体大思精，内容广博。为清修《全唐诗》蓝本，书稿现藏北京故宫博物院。近人张元济称震亨为海盐第一读书种子。《唐音统签》甲签帝王诗七卷，乙签初唐诗七十九卷，丙签、盛唐诗一百二十五卷，丁签中唐诗三百四十一卷，戊签晚唐诗二百一卷，又余闰六十四卷，己签五唐杂诗四十六卷，庚签僧诗三十八卷、道士诗六卷、宫闺诗九卷、外国诗一卷，辛签乐章十卷、杂曲五卷、填词十卷、歌一卷、谣一卷、谐谑四卷、谚一卷、语一卷、酒令一卷、题语判语一卷、谶记一卷、占辞一卷、蒙求一卷、章咒一卷、偈颂二十四卷、壬签仙诗三卷、神诗一卷、鬼诗二卷、梦诗一卷、物怪诗一卷，癸签体凡、发微、评汇、乐通、诂笺、谈丛、集录，凡三十六卷。

《唐音统签》卷帙浩繁，共有1033卷，以签名集，共十签。每签以十个天干名号为序，自《甲签》至《壬签》，按时代先后辑录所见唐、五代人全部诗篇以及词曲、歌谣、谚语、酒令、占辞等《唐音癸签》为诗话集，辑录有关唐诗的研究资料，共有33卷，分为七目：一体凡，论诗体；二法微，论格律及字句声调；三评汇，集诸家之评；四乐通，论乐府；五诂笺，训释名物典故；六谈丛，录自己有关唐诗之笔记；七集录，首录唐集卷数，次唐诗总集，次诗话及考辨李杜集中伪作与注释资料丰富，论断精到，于唐诗研究颇有重要的参考价值

《四库全书》

初仅刊行《戊签》、《癸签》两集后又续刊甲、乙、丙、丁、己、庚各签，惜传本甚少，且有缺卷缺页所缺卷页以辛、壬两签均有抄本补齐。刻本及抄本之稿本现均藏于北京故宫博物院。《唐音统签》本为范氏家藏，康熙年采进宫中，康熙四十四年（1705年）命编《御定全唐诗》，就是用此书为底本合季振宜《全唐诗》等唐诗集，参互校订、增补而成的

《明史·艺文志》、《四库全书总目提要》等书目皆有著录，但较“统签”实有卷数少3至12卷不等。公私藏书目录多著录其戊癸二签，不曾录其全帙。《中国古籍善本书目录》所载，戊签之外，仅有一部“统签”全书，亦即故宫博物院所藏的一部，堪称稀世孤本。

做书签又简单又好看方法如下：

材料准备：黑色正方形卡纸、长方形彩纸。

1、首先取两张黑色正方形卡纸对折。

2、然后在两张卡纸的表面用剪刀剪出一个镂空的爱心形状。

3、接下来在黑色卡纸的内页用胶水贴上一个长方形彩纸。

4、继续用剪刀在卡纸正上方剪出一个圆孔，系上红绳，漂亮又简单的爱心书签就做好啦。

书签是用来做什么的？

书签最主要的作用是做标记。一本书的内容往往很长，基本上不可能一次看完。如果一次看不完，就需要用书签做一个标记来记忆看书的页数。书签是用作题写书名的，一般贴在古籍封皮左上角的，用来标记阅读到什么地方，记录阅读进度而夹在书里的小薄片儿。随着网络时代的发展，衍生出电子书签等，以记录阅读进度、心得和阅读位置。

书签画面随意，取材广泛，哪怕是一张用过的火车票、飞机票都可以当作书签来使用。书签除图面内容外，艺术化的书签也常在材料和造型上有所创新。书签比折书等记页码方式更方便，对书的损坏度也更低，是很好的一种记页码方式。