古有神医华佗、扁鹊、李时珍、孙思邈,为什么只有张仲景称为医圣?

栏目:古籍资讯发布:2023-08-06浏览:1收藏

古有神医华佗、扁鹊、李时珍、孙思邈,为什么只有张仲景称为医圣?,第1张

张仲景(约公元150~154年——约公元215~219年),名机,字仲景,东汉南阳涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村)人。东汉末年著名医学家,被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在 。

在方剂学方面,《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献,创造了很多剂型,记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则,受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著,是中国医学史上影响最大的著作之一,是后学者研习中医必备的经典著作,广泛受到医学生和临床大夫的重视。

据史书记载,东汉桓帝时大疫三次,灵帝时大疫五次,献帝建安年间疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬,以致造成了十室九空的空前劫难。其中尤以东汉灵帝(公元168 一188 年)时的公元171 年、173 年、179 年、182年、185 年等几次的疾病流行规模最大。南阳地区当时也接连发生瘟疫大流行,许多人因此丧生。张仲景的家族本来是个大族,人口多达二百余人。自从建安初年以来,不到十年,有三分之二的人因患疫症而死亡,其中死于伤寒者竟占十分之七。

面对瘟疫的肆虐,张仲景内心十分悲愤。他痛恨统治者的腐败,将百姓推入水深火热之中。对此,张仲景痛下决心,潜心研究伤寒病的诊治,一定要制服伤寒症这个瘟神。建安年间,他行医游历各地,亲眼目睹了各种疫病流行对百姓造成的严重后果,也借此将自己多年对伤寒症的研究付诸实践,进一步丰富了自己的经验,充实和提高了理性认识。经过数十年含辛茹苦的努力,终于写成了一部名为《伤寒杂病论》的不朽之作。这是继《黄帝内经》之后,又一部最有影响的光辉医学典籍。

《伤寒杂病论》是集秦汉以来医药理论之大成,并广泛应用于医疗实践的专书,是我国医学史上影响最大的古典医著之一,也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。《伤寒杂病论》序中有这样一段话:“上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保生长全,以养其身”,表现了仲景作为医学大家的仁心仁术,后人尊称他为“医宗之圣”。

张仲景的医者仁心为后世的医者提供了精神榜样,因为世人树立了一块职业丰碑,这样的人,我愿意向其致敬,尊他一声“医圣”。

我国古代的医学是不分科的,所有医生都是全科医生,什么病都能治,什么病都敢治。比如说祖国医学的鼻祖扁鹊就是一个全科医生,从史料记载来看,扁鹊是个全才,内科、外科、儿科、妇科无一不精,就连口腔科也有涉猎,《史记·扁鹊仓公列传》中就明确记载了“齐中大夫病龋齿”的病例。从这个角度来说,古代所有的医生都可以算是牙医,医学鼻祖扁鹊也可以称得上是一个牙医。

但是扁鹊还算不上是口腔医生的祖师爷,因为扁鹊虽然是医学鼻祖,可是他绝对不是第一个口腔医生,因为中国第一部医学典籍《黄帝内经》要比扁鹊出现的早很多。《黄帝内经》中不仅记载了很多药物的使用方法,也为治疗牙痛开出了第一味药物——花椒。由此可见,扁鹊确实不是第一个牙医。

那么黄帝大概可以算是第一个口腔医生了吧?大概也不是,虽然《黄帝内经》是现存最早最完整的一本医,但是在一本名叫《湿父志》的古籍中,介绍了一个名叫湿父的人,他用草药治好了自己的龋齿。“齿黑污且虫噬其心,昼夜不止痛恶,馥以草石,渐止!”寥寥数语中记载了大概是世界上最早的治牙过程,虽然这是一本非正式的史料,但是也说明,在比黄帝更早的时期,的确有人还能治牙。

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内容预览:

为“勃海郡郑人”。《词源》以“家于卢国,又名卢医”一句,合二地之人为一。《词海》与《汉语大词典》出语谨慎,俱以“一说”为词,条分为二。郑人之“郑”,《集解》与《正义》均以为当为“莫”。《汉语大词典》已改前出《词源》、《词海》之误,径称“莫”。《词海》虽未改“郑”为“莫”,但其注明“今河北任丘北”,实即为古“莫”地。惟《词源》差谬若此。 但三说基本合扁鹊与秦越人为一,又为其共性,笔者于此颇疑焉。 《史记扁鹊列传》唐张守节《正义》云:“《黄帝八十一难序》云:‘秦越人与轩辕时扁鹊相类,仍号之为扁鹊。又家于卢国,因命之曰卢医也。’”此句,诸贤似均未重视。日本泷川资言《史记会注考证》卷一百五《扁鹊仓公列传考证》载日本学者中井积德曰:“《正义》一条当削。”所谓《正义》一条,即上引《黄帝八十一难序》云云。中井之说,谬甚。古籍记载扁鹊者甚夥,惟《正义》一条,区分扁鹊与秦越人,最值珍视。 《黄帝八十一难》,即秦……

应该是全本了

扁鹊针已在内蒙古自治区鄂尔多斯草原地区被发现,是重要的医史文物。它经我国医史文物专家的认真细致的考证,一个喜鹊鸟和一根针组合而成的独特造型,表明是我国医生在战国时期的行医徽标。

扁鹊针与古代名医扁鹊行医活动的社会历史时代是相吻合的。

当年扁鹊所率领的东方医疗队,有子阳、子明、子同、子越、子豹、子仪、子容等亲炙弟子组成。在这支精干而高效的医疗团队里,是各有专长的。

如有擅长针刺、火灸、汤药、热熨、推拿按摩等诸多高手,他们不仅可以各显神通,而且能够相互配合。这样自然就会收到相辅相成、相得益彰的良好效果。

他们紧跟师父扁鹊北上西行的足迹,把医疗康复的福音传遍北国,并且还留下了综合疗法显神功,起死回生好传奇的佳话。扁鹊的这些具体医疗事迹,可以详见西汉史学家司马迁所著的《史记·扁鹊仓公列传》和《韩诗外传》、《战国策》等古籍。

目录 1 拼音 2 《医学心悟》卷二 21 处方 22 制法 23 功能主治 24 扁鹊丁香散的用法用量 附: 1 古籍中的扁鹊丁香散 1 拼音

biǎn què dīng xiāng sǎn

2 《医学心悟》卷二 21 处方

丁香5个,柿蒂5个,甘草(炙)5分,干姜1钱。

22 制法

上为末。

23 功能主治

呃逆。三阴中寒,胃气欲绝而呃者,其证厥冷恶寒,下利清谷。

24 扁鹊丁香散的用法用量

沸汤点服,与附子理中汤同服。

古籍中的扁鹊丁香散 《医学心悟》:[卷三]呕吐哕、呃逆

,气自脐下直冲上,多因痰饮所致,或气郁所发,扁鹊丁香散主之。若火气上冲,橘皮竹茹汤主之。至于大病中

《伤寒论纲目》:[卷九]哕

者。今人所谓干呕是也。扁鹊中藏经。治伤寒咳逆。丁香散。丁香、柿蒂各一分。甘草、良姜各半钱。沸汤点作

《证治准绳·伤寒》:[卷六]哕

气上逆为吃逆无休止宜服此方扁鹊中藏经治伤寒咳逆丁香散丁香柿蒂(各一分)甘草良姜(各半钱)沸汤点作一

《伤寒证治准绳》:[卷六]哕

气上逆为吃逆无休止宜服此方扁鹊中藏经治伤寒咳逆丁香散丁香柿蒂(各一分)甘草良姜(各半钱)沸汤点作一

《圣济总录》:[卷第一百六十九]小儿疮疹

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