玄学

中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋人注重《老子》 、《庄子》和《易经》，称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的 ；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；是汉末魏初的清谈直接演化的产物。综观魏晋玄学，其基本特点是：①以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》。②以辩证“有无”问题为中心。以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础；崇有论者裴頠则认为有是自生的，自生之物以有为体。③以探究世界本体为其哲学的基本内容。贵无派把“无”当作“有”的存在根据，提出了“以无为本”的本体论思想 ；郭象则主张独化说，认为“有”是独自存在的，不需要“无”作为自己的本体。④以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的。王弼用以老解儒的方法注《易经》和《论语》，把儒道调和起来，认为名教是“末”，自然是“本”，名教是自然的必然表现，两者是本末体用的关系。郭象提出了名教即自然的理论，认为道家的自然与儒家的名教是一致的。阮籍、嵇康提出“越名教而任自然”的主张，表现出反儒的倾向 。⑤以“得意忘言”为方法。针对汉儒支离繁琐的解释方法 ，王弼、郭象等强调在论证问题时应注意把握义理，反对执著言 、象 ，提出“得意忘言”、“寄言出意”的方法。⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式。玄学家重名理之辨，善作概念的分析与推理，辨析名理是其思维形式的基本特征之一。

开放分类：

一、问题提出

我母亲姓蔡，她常常说起历史中的蔡氏名士,以此鼓励我想他们学习,我便怀着强烈的好奇心,想了解蔡氏的文化与历史于是我对这个姓氏做了一个调查。

二、调查方法

1、阅读有关书籍。

2、上网查找相关资料。

3、归整资料。

三、调查情况和资料整理

1、蔡姓氏来源

　　　　蔡姓相传出自黄帝，远祖与黄帝裔孙周文王有关。据些蔡姓谱牒记载，周文王第5子叔度在西周武帝时

　　被封于蔡（今河南上蔡），建蔡国，史称蔡叔。蔡叔的子孙世代统治蔡国，前后沿续约600年。公元前44

　　7年，蔡国被楚国灭掉，蔡国遗民便改姓蔡。 开始迁居中原各地。

2、蔡姓氏名人

蔡泽，战国秦昭王丞相

蔡义，西汉昭帝丞相

蔡茂，东汉光武帝司徒（相当于户部尚书，光武不设丞相，以太尉、司徒、司空为三公）”

蔡 邕：是东汉四大画家之一

自魏至南北朝任尚书或宰相的有蔡睦、蔡谟、蔡廓、蔡兴宗、蔡撙、蔡大宝、蔡大业、蔡徵

蔡佑，西魏文帝门下侍中（宰相），祖先陈留圉县人，故与济阳蔡同源

蔡齐，北宋仁宗参知政事（右丞相），真宗乙卯科（1015）状元蔡墨：晋太史

蔡 伦：东汉宦官，改进了造纸术，蔡 襄：北宋时杰出书法家，著有《茶录》、《荔枝谱》等。

蔡丕：汉末五原（今属内蒙）太守

蔡文姬：其入胡的故事家喻户晓，作品《胡茄十八拍》尤为著名。

蔡 确：宋神宗时``宰相``

蔡元定：南宋著名理学家，著有《大衍详说》、《皇极经世》、《八图阵》传世。

蔡德清：明末四大师之一

蔡元培：早年参加民主革命运动，曾先后出任北京大学校长、中央研究院院长、司法部长等职。

蔡 锷：为我国的共和事业奉献了终生。

蔡 畅：我国著名的女革命家、中共党员，历任全国妇联主席、中央政府委员、人大副委员长等职。

蔡和森：中国***早期卓越***之一，后因被叛徒出卖而壮烈牺牲。

蔡廷锴：著名的爱国将领，在中国人民抗战史上写下光辉篇章。

蔡锡勇：是中国速记的创始人。

3、蔡氏人口数量

全中国大约共有552万人，国外有148万人（统计不完全），是中国人口排名第44位。

四、结论

蔡姓主源——黄帝族群中周族的重要分支，是我国形成最早的姓氏之一。从古籍、考古材料看蔡姓氏文化研究，有姓氏渊源、姓氏播蕃、姓氏演化、民族融合、人文历史、家族习俗、人物传记、古籍研究、家族文艺、建筑艺术、环境保护以及家族精神等等。包含了民族大团结、大联合的和谐的博大精神，都是中华民族文化的缩影，是重要组成部分。研究蔡文化有历史和现实意义。