中国古代浩如烟海的文献中，有一部充满神秘色彩的《竹书纪年》。《竹书纪年》是西晋时从古墓中发现的一部先秦纪年体史书。晋武帝咸宁五年(279年)十月汲郡汲县(今河南汲县)的一座战国时魏王的墓被盗,墓中沉睡了五百多年的一批古书得以重见天日。这批写在竹简上的古书据说整整装了几十年。晋武帝对这一发现十分重视,命令将墓中出土的全部文物“藏于秘府”。

两年后,西晋朝廷征调了一批当时著名学者,对这批竹简古加以校读整理并将它们由古文改写为当时通行的隶书字体。

这批竹简是什么样子呢

据有关资料,竹简用素竹编联成册,每长度约为晋尺二尺,当战古尺二尺四寸,一简四十字,分为两行,每行二十字,用黑漆书写。简上文字为战国古文,即篆书，人们习称为科斗文。这种文字在秦统一后即已废弃,到了晋代、在当时人们看来简直茫光然若天书,且由于盗墓者的破坏,灯简散乱不全,所以整理起来十分困难。学者们整整花费了二十年时间,才大体整理完毕,计编校出古书十六种七十五篇,包括传世的《易经》《国语》等。

其中尤使人注目的是十三篇编年体史书,记载了夏、商、周、三代史事,西周灭亡后,即接晋国纪年,至战国三家分晋后,又用魏国纪年至

“今王二十年而止”,

所谓今据推算为魏襄王,襄王二十年即公元前299年。令人惊异的是,这部书记述的许多史事与儒家经典所言截然相反,如太甲杀伊尹,文王杀季历、幽王被逐等。以幽王时史事为例,史书称周、召二相共和，竹年称是共伯和执政,孰是孰非,这就在当时学术界中引起轩然大波,至今仍未得出定论。

唐代以后,随着儒家思想统治地位加强,与儒家经典不合的《竹书纪年》,为世人所漠视,经唐末五代战乱,到宋代仅剩残本三卷,约在宋末元初,连残本也流失了。

后代又出现了今本和古本。

今本是元末明清以来的通行本里混入了某些其它古书的内容。一些学者鉴于此,从古书中汇辑出竹书纪年的佚文,即竹书纪年的“古本”。古本有很高的史料价值,可订正和补充一些史籍的失误和遗漏。如《史记》记战国自田成子杀简公自立为齐王,至秦灭齐,共历十世。但《纪年》则记为十二世,与《庄子·肤箧》

“田成子…十二世有齐国”

的记载是一致的,纪年的记载是正确的。

其记越王朱句名，《史记》中不见。传世的与新发现的两柄越王州句剑铭文有

“越王州句自作自剑”

说明历史上确存在过一位名闩“朱句”的越王。又是《竹书纪年》的记载正确。

再如《尚书·无逸》篇提到商王中宗。《史记》认为中宗为太戊,《竹书纪年》则称“

祖乙胜即位,是为中宗”。

殷墟卜辞出土后，人们发现甲骨文中有“中宗祖乙”四字连文,证实了纪年记载的正确性。

而今本竹书纪年,经著名学者王国维考证,为后人重编,有许多作伪的东西。

关于《竹书纪年》至今还有不少没有解开的谜。

其一、《竹书纪年》是不是晋之《乘》？

《孟子》曾提到

“晋之《乘》、楚之《梼杌》，鲁之《春秋》一也”。

秦焚书坑儒后,除鲁之《春秋》外,其他诸侯国的史书差不多都失传了。那么《竹书纪年》按其用晋国纪年,是否与晋之乘有关系呢历代史学家就持有这一看法,并为许多学者赞同,但这仅是推测,无直接证据。

其二,所谓今本《竹书纪年》,究竟哪些为原文

哪些是混入的他书,仍然没有完全弄楚。

所以史学家没有绝对把握,是不会随引用今本《竹书纪年》的。

史前文明，外星文明已来

史前文明肯定有，神话传说未必假，远古有外星人也不足为奇，要知道人类有史文明也不过一万年而已，就算从古猿算起也不过二三百万年，而地球生命演化已有至少38亿年了，人类现代文明太局限了

人是有生命的，地球一直就有生命体存在的话，地球是怎么来的，我们到底是谁？宇宙是时间和空间的结合体，我感觉我们只能看到我们，这里是大多数，可能会有我们看不到的空寂一直在看着我们，也许还没找到我们，毕竟距离太遥远了

比如在《拾遗记》里唐尧第一卷上写了，尧登位三十年，有巨查浮于西海，查上有光，夜明昼灭。海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。查常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名曰贯月查，亦谓挂星查，羽人栖息其上。

这是说尧在位的第三十年，有巨大的‘查’在西海浮现，每当夜晚出现的时候，‘查’就会发出光芒，它的光忽大忽小，好像星星月亮的光辉透过云层照出来一样。‘查’常年绕四海行驶，十二年绕一圈，然后继续环绕，往复不止。人们都把它叫做‘贯月查’，或者‘挂星查’，‘查’上有长了翅膀的人住在上面。

《拾遗记》是东晋时代王嘉编写的，里面记载了古代的各种 历史 奇闻。

他上面写的‘查’可以人为的制造光源，在那个时代应该是不存在的，很有可能就是一种外星飞船。

再往前中国最早关于外星人的记载是在7000年前，贺兰山岩画中。

上面能看到有头戴着圆形头盔，身上穿着封闭的衣服，跟现在宇航员的打扮很相似。

在画面上方有两个旋转着的很像飞碟的东西，其中有一个宇航员从空中飘然而下，地面上的人和动物都惊恐地四散逃跑。

除了这些还有别的记载，比如宋代的《五行志》里记载，宋乾道六年，西安官塘出现一个鸡首人身的怪物，高有丈许，从高空中降落下来，在田野上行走，还试图与人交谈。

鸡首人身，应该是一种带着鸡形头盔的外星人。

大诗人苏轼在游金山寺的时候，也遇到过神秘事件，并且把它写到了诗里。

是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖乌惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？

除了以上这些，还有很多古籍的记载，其中有些可能只是神鬼异志，是属于小说类别的，不过毕竟时间久了，也无从考证。

现代人倍感神秘的外星人，古人多有记载，早在尧帝时代就曾出现！

大家知道那是一个距今至少有四千年 历史 的上古时期，在留下的文字记载中，描述了当时人们看到的景象：在西边的海域上空，出现了一个莫名的飞行物体，它的形状却像一艘船。它通体发现耀眼的光芒，船上下来的人都戴着冠状的物体，尽管没有翅膀却能够在空中飞翔。其实关于这些古人无法理解的异象，我们今天可以用飞船来解释，而这些人之所以能够飞翔，我们知道他们应该是身体上装有小型的飞行器，这在国外已经大量出现。因此可以说明那个时候的外星人就拥有了高度发达的文明。

当时不明白这些人的行踪的古人，就会把这些外星人当作是神灵一样的存在。而在东晋时期，出现了一本以记载神怪作品而著称的奇书。这本名叫搜神记的书里记载着：三国时期的吴国有一群孩童在野外玩耍，突然出现了一个一米多高的孩子，他的相貌奇特，穿着青色的服装，眼里还能冒出光芒。事实上我们今天的人就知道这应该是磁性光子。

这些小孩因为年幼无知，所以对这个莫名的生物体也不感觉害怕。然而这个陌生体对小孩们说的话，却让今天的人们大吃一惊。因为他说他是来自荧惑星，这与我们今天一直认为火星上有生命存在是多么的相似。他甚至告诉这些孩子，三国乱世的时间不会太长久了，天下将来会归于司马家族。听到这些话的孩子们才感觉到害怕，因为这表示着东吴也要灭亡，当他们跑回家找来大人的时候，却发现那个外星人已经消失在天际，只留下了一条白色的飞线。这与我们现代的 科技 手段几乎一模一样。

到了清朝年间的时候，也有一个关于外星人的记载，这个故事发生在雍正当皇帝的时候。当时有一个山民与同伴一起到山中去砍柴，没想到就在山路上，突然出现了耀眼的白光，使得人们睁不开眼睛。当到光芒消失的时候，他们却发现有一个山民失踪了，四处寻找也找不回来。后来过了三个多月，这个山民却又回来了，大家纷纷跑来问长问短。但这个山民说的话，大家完全听不懂。

除此之外美洲也出现过一些令人不可思议的现象，因为这里居然发现了很多的甲骨文，大家都知道这是完全属于东方的文化符号，怎么会跑到美洲去了呢？人们在研究这些甲骨文的时候，才发现了惊天的秘密，原来这里面记载着人类曾经在上古时期，还与外星人干过一仗！当然这些故事看起来既神秘又荒诞，就如我们今天时有发现的外星人的轨迹一样，也是那样的令人难以捉摸。

盘点古人留下来的未解之谜，只有在当今 社会 知识普及，信息化时代才有机会讨论这一话题，如果说古代有外星人存在，我们现代人发现的种种有外星飞行物等怀疑的迹象，也将会留给下几代人作为不解之迷去探究去发现。我们在年少时，听大人们讲天上有神仙，他们是住在天上，人们一般会看不到，可他们随时都可以看见我们，也许人在做，天在看就是同样的一回事，难道也就是古代人传说了外星人的存在，而被前人又传奇给我们听。

根据我们现在的 科技 发展，人类文明也已经走向宇宙空间的其他星球，人造卫星、飞船等航天器械也点据了整过天空而飞来飞去的，如果真有外星人，他们是否也在作为不解之迷在观察与探讨呢！当我们看到他们的飞行物时，只是有眼观与觉得有个东西在这里瞬间溜过去了，很少有人获得飞行物的实体，而人类发射的卫星与飞船等，也尚未被外星人阻截，因此，我们不能否定没有外星人的存在，但外星人的外貌与地球的人类相貌肯定会有着根本上的区别，只是在时间未到，我们人类还不会与外星人见面，可能在见面的顿刻间，就会是星球大作战。人类由于信息化的迅速发展，我也在无聊的谈及此事，只不过盘点古人留下的不解之迷与古代有外星人的是否存在应该有神的转化，不久的将来会自然而解。

从古猿到现在不过四五百万年的时间啊，我们这个人类文明的进程不过几万年的时间。简而言之，几万年就可以让一个文明从崛起到彻底灭亡。可以推测出从古猿到现在，像我们这种几万年的文明，已经经历好几个了。

从恐龙的三叠纪到古猿的出现，中间还有几亿年的空白期，这几亿年中，能出现成百上千个像我们这样的小文明。

希望下次可以成功寄上有关两个世界的视频。旧的世界，就是现在挖掘出土的古物，证明以前有另一个世界。这个世界的人和兽树都非常巨大。恐龙和其他恐怖的野兽。人是没有灵的。只有魂和体。可能有外星人，但这些都由神所造。以前的世界是由一位天使掌管，自从他反叛神以后就成了现在的魔鬼撒旦。现在的人是特别的有灵魂体。但灵在人犯罪后成冬眠了。研究基督教的圣经看怎样喊醒这冬眠的灵。

四川三星堆出土的铜人、铜树铸造工艺，当今的高 科技 都难以做到同等水准，另外铜人的长相诡异，跟地球人有明显差异，古人究竟怎么做到，没有文献或者文字记录，成了未解之谜。

外星人自古到今经常光顾地球。

1、《青囊书》

第一个上榜历史失传10大古书排行榜的是《青囊书》，这本书是一本很有名的中医著作，其作者就是中国五大医学家之一华佗。据说华佗将自己所有的心得体会都记录在这本书籍当中，但是可惜青囊书已经失传。

2、《连山易》

《连山易》是《易经》这套书当中的一本，其他两本分别是《周易》和《归藏》。《连山易》主要讲的是用推算的办法来了解世界的变化，古代风水先生就是凭借这本书为基准更好判断风水，可惜这本书已经消失不变，据说是世界公认的历史十大帝王之一秦始皇将其烧毁，这可以说是相当遗憾了。

3、《六韬》

《六韬》又名太公兵法，顾名思义就是一本专门研究兵法的书籍。很多人对这本书抱有一定争议，有人觉得它并不是真实存在的。不过在1972年的时候，山东一处古墓被成功挖掘，其中很多竹简被人们找到，经过专业专家鉴定发现，它们就是《六韬》的部分残骸，奈何只有五十多片被找到其他都不见了。

4、《六国史书》

严格来说历史失传10大古书之一《六国史书》并不是指的某一本书，它指代当时战国时期六国的史书。后来秦始皇在成功统一六国之后，建立了自己的国家，为了让自己政权更加稳固，想出了很多办法，并且将其他国家的书籍都烧毁了。

5、《黄帝外经》

《黄帝内经》是大家耳熟能详的，但是《黄帝外经》知名度就要低很多。据说这本书相当神奇，主要讲述的长生之术，不过这本书已经失传。

6、《山海经》

《山海经》主要讲述了很多神话故事，很多人为之着迷，其中的故事很是特别，不过现存《山海经》并不完整，仅仅存在18篇，其他的都消失不见了。

7、《太平要术》

《太平要术》据说是一本专门讲述权谋及道术的书籍，有人认为张角之所以在三年时间内就有如此大的本事就是因为这本书在帮助。后来东汉朝廷为了降低影响，在张角被灭之后，将这本书也摧毁了。

8、《鲁班书》

鲁班相信大家都认识，这是相当有名的木匠祖师，《鲁班书》就是鲁班创作的。据传这本书有上下两部，上部主要记载一些木匠的手艺，特别的是下部，下部记载的是一些特别的法术，不过下部已经找不到了。

9、《太公阴符》

《太公阴符》是姜子牙写的一本书籍，这本书算是姜子牙的知识汇集，不仅有很多兵法策略，还有一些特别的咒语。《太公阴符》最开始被历代齐王珍藏起来学习，后来在民间也有所传播。不过可惜秦始皇将很多民间书籍烧毁，这本书也不知所踪。

10、《永乐大典》

这本书在明朝永乐年间成功编制，是一本相当全面的百科全书，在历史上有着相当高的地位，当时有两千多人参与编制，对于中华文化来说意义重大。不过比较可惜现在只有200多卷留存，这本书的失传被认为是未解之谜。

《晋书・武帝纪》卷三记载：“是月，长人见于襄武，长三丈”。

埃及金字塔，狮身人面像，刻在山坡上、石板上的巨型图案、恢宏的巨石建筑……迄今仍然“铁证如山”般地矗立在地球的各个角落，拷问着人类的智力。瑞士学者冯・丹尼肯用镜头记录下了散存于世界各地的鲜为人知的大量远古文明的遗迹，著成《回忆未来》、《探寻全能者的足迹》、《回归群星》等等一系列著作，同许多探索者一样，面对这些令人难以置信的现代人尚难完成的宏伟工程，丹尼肯只能把这一切归因于“外星人”的帮助或直接创造。然而一个简单的逻辑是：如果外星人在远古时代能够到达地球，他们今天同样能够顺利到来。如果“外星人”在远古时代同古人有过密切交往，今天也没有理由拒绝同人类交往。真实的情形却可能是：“外星人”并未到过地球，是地球人创造了这一切，但是创造这一切的却不是像今天这样的普通人。

是什么人创造了这些奇迹呢？我们注意到，古籍中大量记载了两类特殊的人群：一类是具有超常体力的巨人，一类是具有超常智力的智者（古时称为“神人”、“圣人”）。

关于巨人的记载，最多见于《山海经》，《山海经（海图玉版）》中说：“龙伯国人长三十丈，……大秦国人长十丈；中秦国人长六丈；临洮人长三丈五尺。……长狄乔如，身横九亩，长五丈四尺，或长十丈。”

《宋稗类抄》（清・潘永英整理，书目文献出版社出版）是一本宋代野史笔记的精华本。《宋稗类抄》中记载：一次军队行军在途中埋锅造饭之际，竟挖出了一个巨大的玻璃瓶。瓶中装了一个巨大的人型骨架，远比常人要高大得多。行军的人都吓了一大跳，最后在军队指挥的命令下，将士们将这个巨大的骨架“瘗（yì，埋掉）之”。这里很有意思的问题是：宋代怎么会有如此巨大的玻璃瓶？另外，中国古代这样的巨人是从何而来的？有人见古书记载：楚霸王项羽8尺2寸，关公9尺，鲁智深身高8尺……古代的尺度当然比今天要短一些，但历史及考古专家可以依据古今兑换的尺度比兑。《化石》杂志曾发表过一篇很有趣的文章，《项羽的身高是多少？》结果这个力拔山兮气盖世的英雄据专家考证身高也只有现在人身高的一米八五左右，可见中王仁开始惊，后来只好将错就错，顺水推舟认了老婆。"你要进来吗？"个女人问。新科状元听母亲还在，赶紧磕头施礼，王仁挥手说："走，都跟呜家喝团圆酒去！"国古人的身高也和现在相当。像《宋稗类抄》中这些古代超级巨人的记载并非鲜见。

类似的记载还有。据春秋时代的《国语・鲁语》记载，春秋吴国讨伐越国时，曾经从地下挖出一副巨大的人的骨架，整整装了一牛车。吴王不明白这骨两对大蜡烛熊熊地燃烧，混同那袅袅香烟飞向那灯塔山岩。林统领站起来，从佣人手中接过钱纸，就着烛火点燃这回万元牢牢实实地抱董启兰万般无奈，硬着头皮走过陈客惹边深施礼："陈兄，小弟的钱包被人偷了，你能不能借我点钱，把账结了？"起姑娘，慢慢地放到驴背上，他心里美滋滋的。过河后，姑娘又下驴，万元赶忙凑上去把她抱下驴，姑娘下驴后，冲万元矜持地笑说："你，没安好心。"说完转身，消失在夜幕中。，他就拿在手上，让微风把那纸灰吹向大海。头的来历，专门派了一个使者去请教孔子，孔子回答说：“大禹聚会群神于会稽山时，防风氏来晚了一些，怒而杀之，所以留下了这么大的骨头。”据佚书《会稽记》说：“防风氏身长三丈，刑者不及，乃筑高塘临之，故曰刑塘。”孔子还为吴王使者解释了防风氏的来历，说防风氏在上古称汪芒氏，后来又称长狄，是有名的大人。

长狄是防风氏的后裔。据《春秋・梁传》等书说，长狄身高五丈或说百尺，体魄强健。在公元前616年，鲁国神箭手叔孙得臣射杀过一个来骚扰的长狄人，割下头颅来装满了一大筐（王江树、石晓敏《有客太空来》，中国社会科学出版社，1990，28～33）。

张华《博物志》记载，秦始皇二十六年（公元前221年）有大人十二见于临洮。五丈，足迹六尺。海之外，大荒之中，有大人国僬侥氏，长三丈。《时舍神雾》曰：东北极人长九丈。《晋书・武帝纪》卷三记载：“是月，长人见于襄武，长三丈”。《晋书・五行志》病死鬼说："那是你着了人家的道了。"卷二十九记：“魏元帝咸熙二年八月，襄武县有大人见，长三丈余，足长三尺二寸，发白……”《隋书・五行志》卷二十三记：“永定三年，有人长三丈，见罗浮山……”（李卫东《人有两套生命系统》青海人民出版社，1997，102，138～140，143～144）。

在世界上其他地区也有不少巨人曾活动过的证明，古希腊神话里，就有一个被称为提坦的巨人族，同众神生活在一起。北欧的神话中，冰霜巨人和野山巨人，一直是众神的敌人……公元前400年希罗多德所著《波斯战史》中，曾记载说，当时人们曾在欧洲出土过一些巨人完整的骨骼。《圣经・创世纪》中也记载说：“那时候有巨人在地上”。另外，在古埃及的文献中也不止一次提到过巨人。

英文《中国日报》报道：最近几年，世界不少国家的考古学家通过研究调查发现，许多著名的神话并非凭空编造出来的，而是真有其人，确有其事。上个世纪50年代后期，土耳其的山谷地区发现了许多的巨大骨头化石。经调查证实与人的骨头十分近似，只是比例出奇的大。其中的一个人大腿骨化石，长达一百二十厘米。依照这个比例推算，这个“人”的身高有五米，真的称其为巨人一点也不为过。

1966年3月8日，在尼日利亚散那默地区，发生过巨人打死变电所工地值班员卡里普的事件……这个巨人身高三米多，大嘴巴，小眼睛，塌鼻子，浑身长毛。后来，英国的邹葛博士等去调查了此事。调查者在离变电所消息传出，村里顿时就炸了营。众人议论纷纷，说什么的都有。有的说有根老汉进山套狐狸，冲撞了狐仙，狐仙发怒让他老婆生了个蛇妖；也有说他老婆本来就是个蛇精，修炼到了岁数便产下了后代；村长儿子在外地混过几年，自认为见多识广，在大喇叭里胡说道，说这种情况城里头也有，叫返祖现象。工地约9千米的森林中，也发现了可怖的巨人。

1986年，墨西哥的加尔温・塞维利亚博士在该国首都东部发现了一个巨人头骨以及巨人使用过的石臼残片和简易床等遗物。巨人头颅高50多厘米，宽25厘米，估、重耳、虞舜、项羽、吕光、高洋、鱼俱罗、李煜。仓颉是黄帝时代的造字圣人；虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，皇帝之；晋文公重耳是春秋霸之；吕光则是十国时期横扫西域的后凉国王；高洋是北齐建立者；鱼俱罗相传是击杀猛将李元霸隋朝名将；李煜是代十国时南唐后主，着名的词人，文学家；项羽则是旷古绝今的"西楚霸王"。计全身高在35～5米之间。据说，19世纪末，在马来半岛中部还生活着巨人。有位前往考察的学者，看到了巨人们使用的棍棒，大得几个普通人同时用力都拿不起来。

这些巨人高达几米、十几米，他们力大无比，足以抵得上一些现代机械，其体力远非现代人可比。巨人属于体力超常的人。

近年来，在本溪市平顶山森林公园发现史前“巨人”遗迹：足印、天阶、石椅、巨石等。巨人脚印是在平顶山西侧一块石崖上被发现的。该脚印为双足，左脚印为前掌部分，印迹清晰，深约2厘米，前深后浅、宽18厘米，长33厘米，右脚印较完整，印迹略浅、足印隐约可见，比较完整，长约48厘米。天台巨石位于北面石崖最高处，该巨石周长近66米，高15米，台面直径28米，重约5吨，该石所处位置于山体断裂处，崖缝宽约半米，深3-5米，人可跨步而越，南角搭在山体内侧，略高。北面主体在外侧山崖顶处，略低，距山崖外侧近05米。令人称奇之处在于巨石北面一侧的下面有两块厚约10厘米的石板，重叠堆砌，支撑巨石，中有空隙，似有人为堆砌、垫立的痕迹。据测算，此巨石重约5吨，非现代动力工具方可搬动，而现代工具不可能在此作业，又无任何意义，巨石从何而来，目的何在，实在令人费解！

历史记载中还有另一类智力超常的人──许多“来自天空”的“天神”们具有超凡的智力，如中华民族这天，刘滔看着徐奉店里的生意很冷清，就对徐奉说："哥哥你这生意可不怎么样。"徐奉又把他的老话拿出来说。刘滔却摇了摇头，说："不是这么个理儿。你生意做好了，才能保证药材齐全，才能更好地给乡亲们治病吧。"他在店里店外转了几圈，然后指着店前面的块空地说："哥哥，你在这里打口井吧。"的始祖黄帝，《史记》上记载他“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”据传是他撰述的《黄帝内经》至今仍是中医最重要的经典，其中蕴含的智慧，令人惊叹。黄帝还发明了指南车，至今仍有实物。《史记》上还说他“乃修德振兵，治五气，艺五种，扶万民，度四方，教熊罴貔貅驱虎，以与炎帝战于阪泉之野”。

此外如尝百草的神农也是具有非凡的智慧和功能的“超人”。《绎史》卷4引《周书》云：神农之时，天雨粟，神农遂耕而种之。作陶冶斤斧，为耜耨，以垦草莽，然后五谷兴助，百里藏实”，神农将天雨之粟“耕而种之”，从此才产生了农业，此瘦农夫特别委屈道："今天我们两人在田地干活，我带了个馒头、胖子带了个馒头当午餐。正当我们准备吃饭时，有个商人经过，想让我们分些食物给他，并答应给我们钱。"举看似简单，却是一个了不起的伟大创举。他还发明了农具和中医，可见神农也是一个极有智慧的超人。另如作“八卦”的伏羲，造字的苍颉等等都是智慧非凡的人。

印第安人的古文书《波波卡・乌夫》这样写道：最早的人类，“精通世界上的一切事情，他们环视一下周围，马上就能看透天体和地球的内部各个角落。……他们无与伦比地聪明、贤明……

试想，有了这样两支“人马”，还有什么奇迹不能创造呢？那些具有超凡智慧的“圣人”、“天神”足可充当上述那些巨型的史前文明遗迹的设计师，而那些力大无比的巨人，正是完腊月十的早晨，天气十分寒冷。狐狸在刘麦的扁担上，被冷风吹，酒醒了，看自己被绑在扁担上，刘麦又这么说，它全听见了，就说："刘麦，我问你，你是想过个年好，还是天天过年好？"刘麦听吓了跳，"这个狐狸还会说话？当然还是天天过年好！"只听狐狸说："你把我放了，我叫你天天过年，吃好的穿好的。"刘麦心中大喜，说："真的吗？要是真的，我就放零。"狐狸说是真的。刘麦就解开了绳子，把个狐狸放了，只见它打了个滚，变成了个俊俏的书生。论年龄，比刘麦大岁，人就拜了干兄弟，刘麦叫他狐大哥。成这些宏伟工程的最佳“施工队”。

这些智慧非凡的这女子被感动得潸然泪下，这世上还有这等大孝之人！难得的好男子！！她决心美相救，上前把龚生扶起道："小女子不才，救你无术。你可明天到村西头座孤庙中，去找个白胡子道人，他可与你指出条生路。记着要带点酒肉，他就好这口。到了仙女那里，珀耳修斯得到了件宝贝。他背上神袋，穿上飞鞋，戴上狗皮盔。此外，他又从赫耳墨斯那里得到副青铜盾。他用这些神物把自己武装起来，向大海那边飞了过去。那里住着福耳库斯的另外位女儿，即戈耳工。在个女儿中小女儿墨杜萨是凡胎，珀耳修斯就是奉命来取她的脑袋的。珀耳修斯发现戈耳工们正睡觉。她们的头上布满了鳞甲，没有头发，头上盘着条条毒蛇。她们长着公猪的獠牙，她们有双铁手，还有金翅膀，任何人看到她们都会立即变成石头。珀耳修斯知道这个秘密。他背过脸去，不看熟睡中的女人，然后用光亮的盾牌作镜子，清楚地看出她们的个头像，并认出了谁是墨杜萨。雅典娜又指点他怎样动手，所以他顺利地割下了女妖的头。"说吧蒋知县问清张狗的地址，就派手下的差役把张狗抓到了县衙。这张狗长得獐头鼠目，大嘴巴，招风耳，看就不像个好人。可张狗死活不承认自己杀过人，连声喊冤。他说自己虽然说过找张龙家麻烦的话，可那是时气话，根本就没想着报复。蒋知县大喝声："好你个张狗，因为人家不肯借你银子你就报复杀人，不动大刑，量你不招，来呀，拖下去重打十大板。"接着就听见板子噼里啪啦地响，还有张狗那凄惨的叫声。女子随风而去。设计师凭着他们的超感功能掌握了深奥的天文知识，不仅设计出了这些工程的图纸，而且创造了神奇的施工技法，并有效地组织、指挥了一个个在今人看来气势十分宏伟的工程。第天，严武躺在床上迟迟的没有起来。他感觉到神志恍惚，身体乏力。下午，他请人推着独轮小车儿，按照夜里走过的道路，来到那个地方。点儿也不错，这里确实是总坟场。他长叹声，自言自语地说道，我遇上鬼了，我要归天了。但在这些超人和巨人眼中，这可能不过是一些很普通、很平常的工作而已。而那些横陈在荒岛上的巨石垒成的“建筑”，可能不过是原始巨人的游戏之作，并无深意。也难怪这些巨大的石雕像、巨石建筑，刻在山崖、石壁上的巨大岩画、巨型图案等等，既宏伟壮观又朴拙纯真，也足以说明他们并非什么“外星人”的“高科技”创造。

选自《通俗小说报》

古代巨人

秦始皇作为中国古代历史上的第一个皇帝，对长生不老的渴望是前所未有的。晚年，他率领大军漂洋过海，寻找长生不老药。然而令人震惊的是，据说下面的人最后找到的长生不老药就是我们今天经常吃的猕猴桃。这是怎么回事？

徐福，在中国的古籍中，是一个聪明、大胆、谨慎的骗子。他是早期的化学家，因为他是“炼金术士”。秦始皇完成了一统天下、修筑长城的伟业后，开始憧憬长生不老的神奇。于是，公元前219年，徐福来到秦王的宫廷，声称山海经年记载的蓬莱、方丈、瀛洲三个仙岛在东海。他愿意为秦王得到长生不老药。第一次去东方，垂福没有带回长生不老药。他告诉始皇帝，东方确实有神药，但神仙要三千童男童女和人间各种礼物。同时有鲸鱼挡海，他要用强弓强弩把大鱼射回去。秦始皇完全同意了条件，又帮他去了东方。结果，垂夫一去不复返了，他在东部平原的广大土地上。

看到这让人生疑。秦始皇是谁？荆轲的职业刺客都死在他手里。他怎么会上了崔富的当？除非除非他能让秦始皇相信东方真的有仙山，而且仙山上有仙丹。

传说中的仙女岛也不全是假的。没有神仙，但有岛。根据日本的记载，垂夫所说的是日本的本州、四国和九州。在日本的史料中，关于垂夫的记载是模糊的。这不能怪日本人，因为垂福登陆的时候，日本还处于蒙昧状态，没有可靠的文字记载！但根据一些日本历史学家的观点，徐福是日本古代著名君主神武天皇。他在日本登陆的地方是在日本关西平原。神武东征席卷日本的传说，是根据徐福登陆日本，南征北战的故事改编的。

日本人的思维是独特的，所以在研究徐福问题时，他们的思想也一样充满个性。他们根据考古发现，分析古墓遗迹，证明日本关西居民平均身高在徐福东渡期间突然升高了5厘米。由此可以推断，这很可能是徐福及其部下登陆所导致的当地民族提升。另一个有趣的现象是，日本科学家发现日本人的基因有1%来自中国云南，而日本人。也许从徐福东穿越就能找到答案。根据中国的历史记载，秦始皇不可能收集到徐福东要求的所有3000名处女。此时，秦军刚刚征服了西南部落，于是秦始皇命令这些被征服的部落提供他们所需要的处女。西南部落是近代云南各民族的共同祖先。所以，如果这些西南部落的后代被徐福东融合到日本种族中，带给日本人民，1

秦始皇从来都不是笨人。如果徐福泉以造谣为生，又怎么可能骗得了这个千古精明的皇帝呢？那是杀了狱母之父，统一六国的枭雄之辈。就算他是求医心切，崔福第一次失败不会引起他的怀疑吗？徐福也很奇怪。如果他没去过日本，他怎么知道向东航行可以到达日本？而依靠成千上万强弓强弩的高科技武器，就能征服这个国家？他显然对日本有一定的了解。

如果日本一直都是传说中的仙药原产地，而崔富擅长花言巧语，骗取秦始皇的信任，进而得到所需的人员和装备，那就更符合逻辑了。不然你想让秦始皇拿出血来，也许更有可能是忽悠掉自己的脑袋。

问题是，在古代日本，真的有‘长生不老药’吗？日本‘徐福会’理事长津村定夫先生的一篇文章，他认为这种神奇的仙丹不仅存在，而且产自他的家乡竹岛。更令人惊讶的是，它今天仍然留下了遗产。

竹岛，位于濑户内海，被九州、本州、四国和三岛包围，人烟稀少。自古流传，其深谷腹地有一种神奇的植物果实。它的俗名是‘唐珂’，在日文古籍中称为‘千岁’。它大如核桃，汁浓味甜。据说吃了它能让你几千年不死。

19世纪末，日本植物学家牧野富太郎曾经去过那里。经过努力，他收集到了‘千岁’的标本，欣喜若狂地给朋友写了一封信，‘这是我最珍贵的发现，其价值无法形容。’在竹岛人那里，还有用这种植物的枝条制作手杖的习惯，叫做蓬莱杖。

如果当年‘千岁’的传说传到中土，而垂福住在东海之滨，听到应该不会很奇怪。这样的传说通过其他方式附传到秦始皇的耳朵里也不是没有可能，那么这个时候的垂夫就很有说服力了。甚至，竹岛的人还相信崔福曾来过他们的岛，因为海湾的岩石上有一个刻有石雕的棋盘，当地人说是崔福所留。

在这里，我们似乎可以提出一个假设，那就是当年徐福为秦始皇寻找的长生不老药，很可能就是竹岛出产的神奇果实——‘千岁’。

但是‘千岁’到底是什么？还存在吗？竹岛一位公务员老师证实，千岁不仅存在，而且正在被人为栽赃。据报道‘千岁’确实是一种稀有植物。它学名是中华猕猴桃。它的根和果被用作药。具有调中理气、生津润燥、解热除烦、活血消肿的功效。它的肉是绿色的，它的皮肤柔软而多毛。今天，有人工培育的水果大小的品种。

天啊，秦始皇找的就是这个？

鉴于秦始皇故里，陕西秦岭地区是野生猕猴桃的产地之一。这个东西是皇帝经常用来开胃的。难怪难怪徐福找到了长生不老药，不敢回家。

从汉代史学家司马迁所著《史记》中的《扁鹊仓公列传》来看， 扁鹊是出现在我国正史上的第一位医家，有“神医”之名。 但细究史料就会发现，关于“扁鹊”的记载真假难辨。

扁鹊治疗赵简子不幸病症、巧医虢太子“尸厥症”、望齐桓侯之疾、在咸阳遭秦太医李醯妒忌杀害等事迹的时间横跨三百多年，而且他的行医足迹遍及如今的山东、河北、河南、陕西等地。

这些几乎是不可能实现的，因此关于扁鹊到底是不是真人，历来争议颇多。

为了力求客观严谨，2017年修订的中学 历史 课本去掉了关于扁鹊的介绍，考古却有了新的发现。2013年四川成都的老官山汉墓出土了9部医书竹简，专家们研究数年后发现， 其中就有失传2000多年的扁鹊医派的典籍。 广大网友看到新闻后不禁惊呼： 神医真的存在！

被 历史 教科书“除名”的“扁鹊”其实是指 春秋战国时期的名医秦越人（秦少齐）， 他与华佗、张仲景、孙思邈和李时珍一起并称我国古代五大医学家，后世尊为“医祖”。

相传他创立了“望、闻、间、切”四诊法，奠定了我国中医理论的基础。

综合分析《史记》《战国策》《说苑》等众说纷纭的古籍记载来看， “扁鹊”这个称号更像是以秦越人为代表的一些医术高明的医家及其弟子的总称。

他们的行医足迹遍布各地，“随俗为变”，作为医、药、技全科精专的“神医扁鹊”而名扬天下。

相传秦越人亡故以后，由于他亲撰的遗作散佚，弟子为了纪念老师，把所做的《难经》冠以了“扁鹊”之名。 “扁鹊到底是谁” 之谜由此愈发扑朔迷离，争论不休之下，这个 历史 人物就从中学生的课本里消失了。

从传世典籍来看， 扁鹊及其传人堪称中医史上的第一医学学派，在战国、秦汉时期产生过不小的 社会 影响。 早期的扁鹊医派坚持巫、医分离，以重视脉诊、针石疗法为核心特色，在传承中逐渐成为历代医家的“公器”，如涓流汇聚入海一般，形成了中医疗法的特色。

《黄帝内经》是中医现存最早的医典，其底本就是“黄帝、扁鹊脉书”，原是扁鹊医派弟子秘传的典籍。 传自汉代淳于意时，他因为触犯了刑律被押送到长安受肉刑，小女儿淳于缇萦勇敢上书救父，感动了汉文帝，不仅赦免了淳于意，还废除了肉刑。

接着汉文帝宣召了淳于意，他被问及师承时，奉上了本门的医书。到了汉成帝时，“黄帝、扁鹊脉书”经官方修订为《黄帝内经》《外经》、《扁鹊内经》《外经》（相当于如今的上册、下册），事实上都是扁鹊医派的著作。 今本《黄帝内经》由此阐发补充而来。

《史记·扁鹊仓公列传》是司马迁为扁鹊与淳于意一并所立的传记，其中记载最详细的扁鹊治好虢太子“尸厥症”，让他“起死回生”的医案、明确提出“信医不信巫”的医学理念等， 都可以在《黄帝内经》中得到印证。 从扁鹊传承至淳于意的这一医派，即使放眼世界史，也可以与古希腊医学家希波克拉底斯、古罗马医学家盖伦相提并论。

在2013年成都天回镇老官山汉墓的951支的医简出土之前，中医史上至关重要的考古发现就是 湖南长沙马王堆汉墓的医帛 ，让世人一窥《黄帝内经》之前的古代医学概貌。

经过四年的钻研，专家们从老官山汉墓的医简文物中，整理出了9部未见诸史册的医书，并推断其中有5部虽然不是战国时失传的扁鹊亲撰之作，但基本可以肯定 是隶属于扁鹊医派的典籍，是《黄帝内经》的本源。

从实物来看，这批医简上的字体有篆书、有隶书，明显是古代医家一代一代经年传承下来的。而从医简的主体部分抄录时间来判断，汉墓主人应该是淳于意的弟子。

所随葬的这批医简的所属标志就是多次出现的 “敝昔曰” ， “敝昔”正是“扁鹊”的通假字，证明了医简是扁鹊医派的珍贵资料，堪称“扁鹊医简”。

这五部扁鹊医派的医书现在已经识别出了约两万字， 在中医现存的古籍中，内容、体系的丰富、完整性堪称翘楚。

相比马王堆医书所载一两味药的药方更有中医方剂的，无论在理论还是临床使用上都极具现实价值。而其中望诊、脉诊、经络循行、针灸针法、方剂配伍及疾病的论述， 都是现存《黄帝内经》可回溯的本源记载。

其实，在中医史上，战国、秦汉是扁鹊医派的鼎盛期，囊括了丰富临床经验的珍贵医药典籍基本上都是代代秘传的手抄本，这在一定程度上阻碍了其发展壮大。

因此 随着系统理论性更强的《黄帝内经》经官方书府广为流传，到宋代版印书籍蔚然成风时，世人就已经普遍知黄帝医派而不知扁鹊医派了 ，对于“扁鹊”此人更加莫衷一是。

历史 的发展有自身的逻辑，中医自然也不例外。作为早期的古老医派，扁鹊一系的发展方式主要是医家口授和带徒， 渐渐滋生了防治病救人的秘技外泄的严苛保守风气，非常容易失传。

东汉名医华佗遇害前才将毕生心血所著的“可以活人”医书交付狱卒，对方不敢收，他竟将医书焚毁……由于绝大多数著作都不幸失传了，扁鹊医派的衰微也就无可避免了。

老官山汉墓出土的扁鹊医简研究成果确实冲击了公认的以《黄帝内经》（《素问》《灵枢》）成书为标志的中医理论体系，以及由《伤寒论》成书为标志的中医临床辨证体系。

早在战国时期，扁鹊秦越人（秦少齐）及其弟子就已经系统性地开创了中医的理论及实践体系。

《黄帝内经》由“黄帝、扁鹊脉书”衍生而来，而《伤寒论》由“医圣”张仲景的《伤寒杂病论》整理集结而成，从文献记载来看， 张仲景应该也是扁鹊医学的传人。

从以上推论也可以看出， “扁鹊医派”的存在毋庸置疑，但“神医扁鹊”作为一个凝聚了一派医家事迹的神通广大符号，更胜于一个真实存在的 历史 人物。

中学 历史 教科书出于审慎务实的史观，去掉一个半仙式的名医传奇，其实是无可厚非的。