学名：Eupatorium Adenophorum Spreng

科名：Compositae

英文名：Crofton Weed

目前已被列入我国首批外来入侵物种，排在第一位。

　　药 材：名紫茎泽兰

　　拉 丁：名Eupatorium adenophorum Spreng（原植物紫茎泽兰）

　　别名：解放草，马鹿草，破坏草，黑头草，大泽兰

　　名称考证：马鹿草、破坏草( 《云南种子植物名录》 )

　　科目来源：双子叶植物药菊科植物

　　药用部位：紫茎泽兰的全草。

　　性味归经：辛、苦，凉。入膀胱、肝、肾三经。

　　功效分类：活血化瘀药，活血调经药

　　功效主治：疏风解表，调经活血，解毒消肿。治风热感冒，温病初起之发热，月经不调，闭经、崩漏，无名肿毒，热毒疮疡，风疹瘙痒。

　　用法用量：内服：煎汤，6一15克。外用：鲜品捣敷患处。

　　资源分布：原产于墨西哥。解放后由缅甸传入中国，已大量逸生于云南西南部。

　　古籍考证：始载于《云南药用植物名录》。

　　参考出处：《云南药用植物名录》

　　 特征特性编辑本段茎紫色、被腺状短柔毛。叶对生、卵状三角形，边缘具粗锯齿。头状花序，直径可达6毫米，排成伞房状，总苞片三四层，小花白色。株高1米～25米。有性或无性繁殖。每株可年产瘦果1万粒左右，藉冠毛随风传播。根状茎发达，可依靠强大的根状茎快速扩展蔓延。适应能力极强，干旱、瘠薄的荒坡隙地，甚至石缝和楼顶上都能生长。

　　 危害性编辑本段 1935 年我国在云南南部首次发现，随河谷、公路、铁路自南向北传播。侵占农田、林地，与农作物和林木争水、肥、阳光和空间，能分泌化感物，排挤邻近多种植物；堵塞水渠，阻碍交通；全株有毒，更糟糕的是，紫茎泽兰的种子上面有很多细毛，牛吃了消化不了，会得严重的胃病，变得越来越不健康,危害畜牧业等。

　　 控制方法编辑本段 ①生物防治。泽兰实蝇对植株生长有明显的抑制作用，野外寄生率可达50% 以上。②替代控制。用臂形草、红三叶草、狗牙根等植物进行替代控制有一定成效。③化学防治。2,4-D、草甘膦、敌草快、麦草畏等10多种除草剂对紫茎泽兰地上部分有一定的控制作用，但对其根部防治效果较差。

　　紫茎泽兰系菊科、泽兰属，多年生草本，下部茎老化变硬，呈半灌木，高08-12m，最高可达25m，茎暗紫褐色，被灰色锈毛，叶对生，叶片棱形，头状花序，瘦果五棱形，具冠毛。每年2-3月开花，4-5月种子成熟，种子很小，有刺毛，可随风飘散，种子产量巨大，每株年产种子1万粒左右。

　　紫茎泽兰原产于美洲的墨西哥至哥斯达黎加一带，大约20世纪40年代紫茎泽兰由中缅边境传入云南南部，至目前为止，云南80%面积的土地都有紫茎泽兰分布。西南地区的云南、贵州、四川、广西、西藏等地都有分布，大约以每年10-30公里的速度向北和向东扩散。

　 紫茎泽兰具药用价值编辑本段　　紫茎泽兰可以用于以下常见疾患的治理，并有较好的疗效，现收集整理如下：

　　1 对蚊虫叮咬引起的搔痒、肿块，香港脚、稻田性皮炎、疮疖，取紫茎泽兰鲜叶适量揉出汁液涂抹患处，可起到消肿止痒之功效。

　　2 不明缘由皮肤寻麻疹，取紫茎泽兰鲜茎叶500g,煎水清洗患处，一般2～4天可痊愈。

　　3 消炎止血。对于一般简单外伤性创伤出血，取紫茎泽兰鲜叶适量揉绒敷于创口，用布固定，每天更换一次，可起到消炎止血之功效。

　 其他作用编辑本段　　1染料，是一种天然的染料，经过高温熬煮，可以染成**，在民族扎染上被用到，并且，可以起到驱蚊消炎的作用。

广东省立中山图书馆的前身是清末的广雅书局的藏书楼（即现位于文德北路81号的孙中山文献馆），民国元年（1912年）创办，初名为广东省立图书馆。民国16年，旅居美国、加拿大、墨西哥、古巴等地的华侨为纪念孙中山先生，集资兴建了广州市中山图书馆，民国22年落成。1955年，广东省立图书馆和广州市中山图书馆合并，改名为广东省立中山图书馆。1986年，广东省立中山图书馆整体搬迁到文明路213号新馆后，原馆改称为孙中山文献馆。

2006年12月10日，经广东省政府立项，投资了5亿元人民币的中山图书馆扩建工程正式动工兴建，按照计划，工程的一半为中山图书馆目前的位置，另一半为将搬迁至珠江新城新馆的广东省博物馆位置。整个扩建项目将于2007年完成一期工程建设，预计2010年全部完成。改造后的图书馆各馆加起来的总占地面积将达到68万平方米，建筑总面积达到103,599万平方米，将成为中国最大的省级公共图书馆。届时，中图的最终藏书量将可达800万册，读者座位将增至4000个，日均接待读者可达15万人次。

为配合扩建工程，位于文明路的中图正门从2006年12月起封闭。先只开放了位于德政中路的西门给读者进出。2007年开始，中图贴出告示，暂时关闭了电子阅览室，而且部分阅览室的开放时间亦相应缩短，中间部分时段更出现闭馆的情况。目前原文明路总馆的各项服务全部转移到桂花分馆，其他业务的分布在大学城特藏部阅览室（普通古籍、地方志、丛书、影音古籍）、桂花分馆（中文图书、期刊外文图书、期刊）、文德分馆（广东地方文献、民国平装书、期刊），而文明路总馆则保留提供各种数字资源，包含古籍与解放前报纸缩微资料。文明路总馆预计在2009年10月份完成建设。

持续五年、作为十一五规划重大项目的首期扩建工程于2010年完成，图书馆并于2010年12月31日举行竣工暨开馆仪式，读者可使用羊城通电子卡等电子卡借阅图书。

写<阴阳师>的肯定是日本人咯

梦枕貘本名米山峰夫（Yoneyama Mineo），

1915年生于神奈川县小田原市

1973年毕业于东海大学日本文学系

兴趣：登山、摄影、钓鱼甚至是格斗技巧都有涉略，并写入小说之中。

经历：从高中起即开始始用“梦枕貘”这个笔名，由来为“吞食恶梦的貘”。高中时代就开始发表诗及奇幻风格的作品，近年以描写群魔乱舞的平安朝物语《阴阳师》系列受到广大读者的欢迎。

据说这位1951年元旦出生在日本神奈川县小田原市的欧吉桑，高中时“想要想出梦一样的故事”而取了这样一个笔名（貘在日本传说中是吞噬恶梦的魔兽，而枕是道具，是梦与貘之间的道具）。我一直以为貘只存在于传说中，直到Cai同学告诉原来现实里还真有此兽，但我还是比较喜欢传说，就像张爱玲所说，貘就是靠吃梦为生的。

貘

貘科是现存最原始的奇蹄目，保持前肢4趾后肢3趾等原始特征。貘体型似猪，体被硬毛，有可以伸缩的短鼻，善于游泳和潜水。貘科现存仅貘属的4个种，分别分布于东南亚和拉丁美洲两地。马来貘体形最大，分布于东南亚从缅甸、泰国南部经马来半岛到苏门达腊岛，由海平面到高海拔的林区都有他们的足迹，身体黑白两色，易于辨认。如今数量仍很多。

美洲的3种貘均体色比较单一，体型多小于马来貘。中美貘（拜尔德貘）分布于墨西哥到哥伦比亚之间，是这三种中体型最大的，也是拉丁美洲现存体型最大的陆生动物，生活在雨林，由于生性害羞，不惯于受到骚扰，再加上近年人类侵入其栖息地，所以它的生存受到压力，须人类主动地推行保护工作。南美貘（巴西貘）分布于南美洲广大地区，外形接近中美貘而略小，是现存貘中分布最广，数量最多的一种。喜在热带雨林区出没，尤好近水地区。山貘是最小的貘，体重约230公斤，分布于南美洲安第斯山区北部，生活在温带的林区及草原，毛长而略卷曲，比较适应山区的寒冷环境。

貘多半是独居或成对生活，不喜群居。它们在森林中的空地上觅食，也常在水池里打滚以杀死皮肤上的寄生虫。貘也有皮厚，其上生有稀疏而短的细毛。亚洲和美洲的貘虽然成貘体色有较大区别，幼貘却比较相似，身上均有花斑。 貘现在已成为濒临绝种的动物。

而在日本传说里叫做"貘"的神兽，则被描述为在每一个天空被洒满朦胧月色的夜晚，他从幽深的森林里启程，来到人们居住的地方，吸食人们的梦。他不会害怕在吃梦的时候吵醒熟睡着的人们，因为他生性胆怯，在夜色中，只会发出轻轻的像是摇篮曲一样的叫声。于是人们在这样的声音相伴下越睡越沉，貘便把人们的梦慢慢地，一个接着一个地收入囊中。貘在吃完人们的梦之后，便又悄悄地返回到丛林中，继续他神秘的生活。

梦枕貘，1951年生。1973年毕业于东海大学文学部日本文学系。当代日本著名作家。“貘”，指的是一种吃掉噩梦的奇兽，因为想写出梦一般的故事，所以取了这样一个笔名。

《阴阳师》是梦枕貘最负盛名的作品，他以幽暗遥远的平安时代为背景，虚构了一个神秘典雅的人鬼共处世界，被誉为“日本的《聊斋志异》”，堪称“东方奇幻文学经典”。

自出版以来，备受读者喜爱，风靡亚洲。同时，因其独具感官穿透力的文字，《阴阳师》被读者热评为“一部会咬人的小说”。

根据本作品改编的**、电视剧、漫画虽数量不下几十部，却无一能完成对小说想象世界的超越。

林青华，广东人。1983年毕业于国际关系学院。在花城出版社从事编辑工作近二十年，任副编审。现执教于广东工业大学外语学院。曾翻译出版谷崎润一良、三岛由纪夫、东山魅夷等人的作品。

玛雅人的历法系统由神历、太阳历、长纪历组成，都是在地球上根据肉眼观测到的天体运行、季节变化等自然规律总结出来的精确历法，怎么就不是地球时间了？

玛雅人用的历法叫什么名字可不能证明他们的历法不是所谓的“地球时间”，玛雅人凭借肉眼观测，能够看到的无非是夜空中最明亮的那些天体，包括金星、月球、太阳等运行规律，因此其历法的制定就和在地球上观测到的这些天体的运行规律有关。

神历（卓尔金历），是一套以260天为周期的历法，这种历法是美洲大陆最古老的一种历法，由20个神明图像和1到13的数字，组合循环组成260天为周期的历法，类似我国的天干地支纪年法，是根据肉眼观测到的金星的运行规律总结而来；

太阳历根据季节变化等自然规律总结而来，用于指导农业生产等，将一年分为18个月，每个月20天，再加上每年5天的禁忌日，总计365天，又与其它历法结合应用，根据天体运行将一年的长度修正为365242129天，与现代科学计算出的太阳年十分相近；

神历与太阳历的关系是365x52=260x73，太阳历历经52个周期等于73个神历周期，玛雅人又据此制定了长纪历，也是以20为基数，每20天进一阶，总共有9个历法等级，可以单独记载所有天数。

三者相互配合构成了复杂的历法系统，玛雅人以此来记载族群内的重要事件，也用于指导农业生产，也显示了他们的精确的天文学知识和数学推演能力，在古代的确很了不起。但是制造出精确历法的人又不单单是古玛雅人，我国古代总结的农历等历法也相当精确，当然也是根据季节变化、天体运行等得出的，而且我国古代的数学也很厉害，僧一行推演出子午线长度，祖冲之精确地计算了圆周率（祖率）。

所以一些文章无限地将玛雅人神化是不合理的，从遗迹看来玛雅人甚至还处于新石器时代，尽管有较高的建造技术，但是却没有金属工具，甚至连车轮子都还没有发明出来，他们只是爱好观天测地，用于指导农业生产、祭祀、战争等。玛雅文明的发展是不大 健康 的，有考古学家推测玛雅人灭亡就和大多数人要进行物质生产供少数坐在高台上观天、掌握所有人生杀大权的贵族享用有关。

玛雅人创造了非常灿烂的玛雅文明，但他们也像地球上的其他古文明那样，通过观测天体运动，来制定历法。玛雅人又不是什么来自于外星世界的物种，他们源自于地球，所用的时间与太阳系外的星球无关。

虽然玛雅人没有现代 科技 ，但他们的天文学却出奇地发达。玛雅人知道，地球环绕太阳公转一周的时间（太阳年）为365242天，与现代所知的太阳年仅相差173秒。另外，玛雅人还知道非常精确的月球公转周期和金星会合周期。

玛雅历的起源可以追溯到公元前500年，分别由神历（卓尔金历）、太阳历（哈布历）和长纪历组成。

在神历中，一年被划分为260天，它由20个日名和13个日数循环组成，正如我国的10个天干和12个地支组合那样。这个历法通常被用于祭祀和占卜。玛雅人使用20进制，而13又是玛雅文明中一个神圣的数字，所以才有了神历。

玛雅人知道太阳年的确切时间，他们没有把一年划分为12个月，而是19个月。由于玛雅人习惯用20进制，所以玛雅太阳历的一个月为20天，这使得第19个月只有5天多一些的时间。

除了神历和太阳历之外，玛雅人还使用长纪历。在这个历法中，时间跨度非常长，例如，1阿托盾的时间相当于6308万年。根据玛雅文明，长纪历起始于公元前3114年8月13日。

总之，玛雅文明的历法与其他文明有所不同，但也有相同之处。不管怎样，玛雅历并非是什么外星历法，它们都是基于太阳系中的天体运动和玛雅文明中的进制系统。其他文明也有自己独特的历法，对此无需进行过度解读。

玛雅人是一群迷一样的人，他们 科技 超出同时期很多却从不去发动侵略战争，他们被侵略之后却又神奇的突然消失。有人说玛雅人是外星人的后裔，因为他们具备当时根本不可能知道的超前天文知识，他们可以写出很精确的历法，他们可以知道当时人类不知道的星球，这些 科技 使得很多人相信玛雅人绝对不会土生土长的地球人！但真的如题主所述的那样，玛雅人生在地球用的时间却不是地球时间吗？

其实玛雅人是被我们神话的民族。本质上玛雅人并不是一个单一的民族，但是很多个部落组成在一起而形成的玛雅文明。每个部落对于玛雅文明都有一定的贡献，但由于玛雅人不像我们中国人，喜欢把 历史 记录下来，所以玛雅人的文明历程是断开的，需要我们主动去破译。就是在这种破译过程中，我们加入了自己的猜想，认为玛雅人很神秘。就像埃及金字塔为何建设没有被记录下来，所以后代人就全靠猜测，一旦猜测人类的想象力就大的无边了。

所以，玛雅人再神奇，再神秘，还是地球人，还是会生老病死，文明还是会繁荣消亡。而玛雅人所用的时间，还是地球时间。难不成玛雅人用的是外星时间？那又是那个星球的呢？我们的时间都是反映地球的，玛雅人的时间也不例外。

所以，很多时候我们不用去迷信比人的文化，我们自己的文化就很博大精深，真的值得我们好好学习。

对于玛雅人和玛雅文明，网络上早就形成一种以讹传讹的传播形式，因为我们太渴望接触高级外星文明，所以造成了网络上很多神化玛雅文明的言论，加上很多不明真相的人推波助澜，让玛雅文明变得更加神秘！

但事实上并没有任何现象和事实表明玛雅文明与外星人有任何关系，根据考古学家的研究，玛雅文明也不过是人类文明的一个分支而已，只不过不同于主流的分支，不同于亚非欧的人类文明！

而问题中所说的玛雅人使用的不是地球时间有点言过其实的，玛雅人是地球人，使用的当然是地球时间，玛雅人的计时方式是根据太阳和金星的运行规律总结就来的历法，这并不是说玛雅人就是金星人。就好比我们传统使用的农历，是根据月亮围绕地球运行规律设定的历法，难道我们就是“月亮人”？

而权威的考古学家们对玛雅文明的研究告诉我们，除了在计数天文等方面有自己的独特之外（独特并不代表高级），其实玛雅文明相对主流人类文明相当落后，他们长期处于新石器时代，甚至没有使用过任何铁质工具，又哪来的高度发达的文明呢？

玛雅文明的突然消失确实有些扑所迷离，但这绝不是他们必须神秘的理由，更不是普通某些人所说“与外星人有关的理由”，我们需要用事实说话，而不是仅凭自己喜好和丰富的想象！

而玛雅文明的预言，尤其是2012世界末日的预言当时确实影响很大，但时过境迁，所谓的预言留给我们的也仅仅是茶余饭后的谈资！

玛雅人生活在地球，为啥用的却不是地球时间？

玛雅人在地球上文明进程中占有非常重要的地位，与四大文明相比，偏安南美的玛雅文明有着很多难解的谜题，包括玛雅人在16世纪后的神秘衰落，当然对玛雅文明比较感兴趣的朋友还发现了另一个颇为费解的谜题，即玛雅人的历法，他们在地球上生活三千多年，用的却不是地球历法，这实在有些费解！

玛雅人文明的神秘衰落以及他们独特的历法，使得很多朋友都怀疑玛雅人是不是来自外星人，比如他们其中一个常用的是260天的卓尔金历，有朋友认为金星的一年就是260天，因此怀疑玛雅人来自金星，事实真的是这样吗？

关于玛雅人神秘的历法

玛雅文明的历法系统由神历（卓尔金历），太阳历、长纪历组成，但这些历法中最重要的就是那个260天的卓尔金历（Tzolkin），卓尔金历与365天历法的哈布历组合，形成持续52个哈布历周期的同步循环，称为历法循环，它们之间的重要组成部分就是13天（称为trecena）以及20天（称为veintena）的小周期！

13和20在玛雅文明中占据了非常重要的地位，它来自13调性和20图腾的组合，两者相乘刚好等于260。这里有一个260的周期定义着13月亮历，与364+1的13月亮历组合，建立了一个历法变换矩阵，这个矩阵创造了一个52年的周期-18980天(=260 365)。

月食周期

月食在卓尔金历中占据了相当重要的地位，因为三个半年的月食的平均周期即为520天，刚好是260 2，对于以天文为历法的重要论据的玛雅文明来说，这也是一个重要的证据。

太阳历在玛雅文明中主要起到主导农业生产作用的，它将一年分为18个月，每个月20天（20的周期再次出现了），剩下的5天则作为全年的禁忌日，将一年分解成了360+5这种奇特的模式，按玛雅文明对13和20的喜好来说这非常有道理。另一个值得称道的是玛雅文明通过观测认为一年的时间大约是365242129天，与现代一个回归年周期365242193天非常接近。

哈布历（Haab）是玛雅的阳历，每月二十天的十八个月，加上年末五日称为Wayeb

52个太阳历周期等于73个神历周期，两者的关系为：365x52=260x73，即两者的最小公倍数1890天。长纪历则是用数列表示，大致上以20为基数，是为了能单独计算所有天数建立的，因为以太阳历为周期是52年，有很多人会重复这个周期，因此玛雅历中提出了长纪历这个概念，用于准确记录每一天 历史 。

长纪历使用数列表示，大致上是以20为基数，是为了能单独计算所有天数而建立的。

在西方13是不吉利的数字，但玛雅人的13有非常重要的意义，20则是手脚趾头总和，另外13 20也是人类孕期的大致周期，因此260天的卓尔金历其实和外星人并没多大关系，所有的相关信息基础都来自于玛雅文明的日常，而玛雅人的哈布历（玛雅太阳历）则是自然年份，不过玛雅人测定的年份和回归年之间的差异极小，精确到有些过分！

而玛雅长纪历中的一个关键则是他们试图将每一天命名而不重复，因此玛雅人复杂组合的历法确实有些超出想象，与他们同代的其他文明中玛雅文明的数学功底是相当高的，而历法更没有一个有像他们那么复杂的算法。

关于玛雅人的金星历法

有朋友将其误解为玛雅人曾经生活在金星，因此迁居到了地球上之后仍然沿用了金星历法，但其实完全不是这样理解，因为玛雅人使用的的是584天的金星周期，并不是金星公转周期224天，玛雅的金星历法（Venus cycle）追踪的是金星在白天与晚上的升起及合相的变化周期，并且玛雅人的金星历法中表示的都是不详以及特殊的战争事件上。但从金星历法的内容上来理解则是彻彻底底从地球的角度观察金星的变化得出来的历法。

金星环绕太阳的周期大约是224天，但由于地球也同时在轨道上公转，因此这个周期会大大延长，我们不得不佩服玛雅人对于天文观测的热情与细致，他们将观测到的各种天文现象都总结成了历法，而且有一套复杂的算法在各个历法中换算，不知道是显摆他们高超的数学功底呢还是吃饱了没事干。

但这一切随着北方阿兹特克文明的挤压，玛雅文明逐渐消失在了中美洲原始丛林中，使得我们再也无法寻找这些答案，甚至还有一大波谜底，只留下了无比灿烂的建筑与历法文化，当然还有复杂的文字，为考古行业创造了无数就业岗位，也许在玛雅文化上有深厚功力的专家们应该感谢玛雅人，是他们给了你们饭碗。

别把玛雅人想的太神秘，玛雅人属于人类文明的一支，用的当然也是地球时间，只不过由于美洲大陆与欧亚大陆隔绝开，导致这支文明游离于人类主流的文明之外。

那么等到现代人类想研究他们的时候，这支文明已经消亡在 历史 当中了，所以今天我们看到的玛雅文明遗迹，全都是一些残缺不全的东西，包括玛雅人的建筑，玛雅人的手卷古籍等。

玛雅人的历法体系很有意思，总共分为三种，卓尔金历，太阳历，长纪历，卓尔金历认为一年有260天，并且这260天由20个神明图像，和0到13十三个数字不断组合进行记载的。

卓尔金历具体是怎么诞生的不清楚的，但有一种研究认为，在地球和金星之间，本来还存在着一颗叫做卓尔金的星球，这颗星球的公转周期就是260天，但迄今为止科学家们并未发现这颗星球存在的证据和痕迹。

太阳历又叫哈布历，哈布历认为一年有18个月，每个月为20天，另外每年还有5个不详的日子，那么这些日子全部加起来，一年就等于365天。

另外在玛雅人的历法当中，卓尔金历运行73个周期之后，正好与哈布历运行52个周期重合，于是玛雅人就认为这个大周期视为一个世纪。

每到这个周期快要来临的时候，玛雅人就会祭祀神灵，另外这个周期的最后5天，玛雅人认为是非常不吉利的日子，那么所谓的末日预言，应该就是从这里出现的……

每个古代文明都有自己的历法，都是根据 观测星象 演变而来的，我国古代有天干地支，60年一甲子循环一次，玛雅文明同样也有，玛雅的历法主要有三个，一个是指导宗教祭祀的，一个是指导农业生产的，一个是用来纪年的。在用来纪年的长纪历中，52年一次循环，这与我国的甲子重逢是一个道理，从中也可以看出，在地球上的文明都是有一定的 共同性 的。

至于题目所说的地球时间，题主的意思可能是想说地球的公转一圈为一年，月亮的阴晴圆缺为一个月吗？还是其它什么的地球时间呢？

地球绕太阳公转，这个事实古代人是不知道的，古代人总是以地球为中心，天上的星辰皆是陪衬，同时也是各路神仙的宫殿所在。如果仅仅靠这样的所谓地球时间来记事，不能够指导祭祀、农业生产等一系列活动。

玛雅文明是地球上起源于公元前2600年的古老文明，但是综合考评文明的发展等级还是不如同时代的华夏文明的，当我们的文明已经普遍使用青铜器、铁器的时候，玛雅文明依然在使用着石器、陶器。

至于那些网络上传言玛雅文明多么多么的神奇的文章，大家可以忽略，没有一点儿意思，就像写故事一般。

为何不是地球时间呢，他们的历法不过是早期很多人类文明都是用过的一种太阳历罢了。并没有什么奇特之处，所谓的2012年玛雅人历法预示人类灭亡不过是一个世纪谣传罢了，是文字作家的捕风捉影。

13周期终结象征着新周期开端

整件事中唯一真实的一点，就是玛雅人所谓的“长历法”确实将在2012年的12月21日结束一个周期。这次周期始于公元前3114年，一共持续5125年。2012年的12月21日这一天也是玛雅历中的第13个 “白克顿周期”结束的日子。第13周期很特殊，它不是像其他周期那样从此开始一个新的“白克顿周期”，而是会从此清零，重新开始。

美国波士顿大学玛雅文化考古专家威廉姆·萨图诺说：“当第13个白克顿周期结束而被清零时，说明这是一个重要周期的结束，但并不意味着世界的终结。”正如墨西哥国立人类学和 历史 研究所恰帕斯州分部专家艾米丽诺所言，玛雅人一个旧的长历法周期的结束，象征着一个新周期的开端，就像是中国文化中今年是兔年，明年就将是龙年一样，不断循环下去。

第六纪念碑并无末日预言记录

有关第13个白克顿周期终结的书面资料非常少。大多数玛雅文明研究者所引用的都仅仅是一块出土于墨西哥南部塔巴斯克州的名为第六纪念碑的石碑。由于石碑上的文字部分损坏了，因此上面镌刻的究竟是什么内容依然未知。

1996年美国布朗大学的史蒂芬·休斯顿以及德州大学奥斯丁分校的大卫·斯图尔特最初翻译版本显示，上面的文字内容中提到，在第13个白克顿周期结束时，上帝将降临人间。而接下来将会发生什么则不甚清楚。不过学者们认为这应当是某种天启或预言书之类的。斯特尔特说，这一1996年的翻译版本很快被许多末日论网站作为他们末日理论的有力证据。

然而休斯顿和斯特尔特最近都已经各自独立地修正了他们最初的翻译版本，并得出结论这块石碑的文字内容中事实上并未包含有关2012的末日预言。

2012的描述仅是玛雅人的诗意

墨西哥国立人类学和 历史 研究所的伽拉加·莫利塔说，古代玛雅人的文字表达方式让现代人感到困惑，即便第六纪念碑的碑文中确实提到了在第13个白克顿周期结束时上帝将降临人间，这也并不表示世界将会就此毁灭。“他们喜欢使用修辞手法，就像是说，在2012年的12月21日清晨，上帝将降临人间，他将开启一个新的周期，旧世界将归于死亡，新世界将从此诞生。反正他们会希望让叙述看起来更有诗意。”

波士顿大学考古学家萨图诺补充：“在碑文中我们没有看到这样写着，比如说‘这里将是世界末日，世界将毁于火海’这样类似的语句。”萨图诺表示，有关世界末日的传说之所以会广为传播，主要原因是西方 社会 中人们面临的绝望情绪。

他们用的是太阳时间，在远古时期，太阳是类似地球供人类生存星球，宇宙的进化爆炸，使太阳进化成太阳系。他们只是逃脱者。总有一天，地球也会成为地球系。地核成为新的太阳。月亮成为新的地球。地表结构散落太空，形成地球系保护罩。

古代玛雅人发明了一种非常精确和复杂的历法。墨西哥尤卡坦半岛古老的玛雅奇琴伊察金字塔，建于约1050年的玛雅晚期，当时来自图拉的托尔特克人在政治上变得强大。金字塔被用作日历:四个楼梯，每个楼梯有91个台阶，顶部有一个平台，总共有365个台阶，相当于一个日历年的天数。 玛雅历法被其他中美洲国家采用，例如阿兹特克人和托尔特克人，他们采用了历法的机制，没有改变，但是改变了一周中的几天和几个月的名称。

玛雅历法并行使用三种不同的日期系统:长计历，太阳历和太阴历。其中，只有太阳历与一年的长短有直接关系。 虽然阳历年只有365天，玛雅人知道一年比365天稍长，事实上，许多月份名称与季节有关。例如，亚克斯金的意思是“新的太阳”，在长计数开始时，1亚克斯金是冬至日之后的一天，此时太阳开始在天空中照耀更长的时间和更高的高度。当长计历开始运行时，它开始于与隆冬日相对应，就像它在公元前3114年开始一样。

现有证据表明玛雅人估计，365天的一年在713天内经历了两次四季。 因此，我们可以通过用1101600除以365，再减去2，然后取这个数字，再用1101600除以结果得出玛雅人对这一年的估计值，这样我们得到的答案是365242036天，这比公历的3652425天稍微准确一些。 然而，这种明显的准确性可能只是一个简单的巧合。

玛雅人估计，一年365天在713000天内经历了两次四季。这些数字只能精确到2-3位数。假设713000天相当于365天一年中的2个周期，而不是2个周期，玛雅人会注意到吗？ 在古代，玛雅人有360天的传统。但是到了公元前4世纪，他们采取了不同于欧洲人或亚洲人的方法。他们同时维护三种不同的日历。在其中一个例子中，他们将365天的一年分成18个20天的月，然后是5天的一段时间，这是“无月”的一部分。这五天被认为是不吉利的。

鬼节是几月几日啊？（农历）

鬼节有中西之分，在中国有四大鬼节，分别是清明节，三月三，七月十五(十四），十月初一。

西方鬼节中有墨西哥鬼节，泰国鬼节等，但最著名的是万圣节。

鬼节是几年几月几日啊？

您好。很高兴为您解答。 每天的七月十四都是鬼节哦。

每年的农历的七月十四（有些地方为七月十五）是 中元节又称"鬼节"或"盂兰盆会"。中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称亡人节、七月半。 今年七月十五，是阳历8月14日。

鬼节是农历几月几日

鬼节，顾名思义，即鬼过的节日，民俗演化为常人祭拜鬼神之俗。鬼节有中外之分，在中国有四大鬼节，分别是清明节，三月三，七月十五，十月初一。国外鬼节中有墨西哥鬼节，泰国鬼节等，但最著名的是万圣节。此词条将详细介绍中外各个鬼节的起源文化等内容。

鬼节的来历！ 中国岁时节令有所谓“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。 除了中元和盂兰盆节之外，民间还称七月十五为鬼节，与清明、十月一合为三鬼节。民间的鬼节与佛教的中元节、盂兰盆节有着密切的关系，又有自己独特的色彩。就这样，僧、道、俗三流合一，构成了农历七月十五丰富的节俗活动。 农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动；不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。 盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。 尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名目。盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”；另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点。 中元节七月十五中元节，人称鬼节。 其实，从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子。民俗相信，在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间。 中元节，是华人很重视的一个日子，每一年的中元节都会有许许多多普渡祭拜的盛会举行。 这个鬼节也是众多的华人节日中规模最大，花钱最多的一个节日 中元节，也是佛教的“盂兰节”。有关盂兰节民间一直是流传着目莲救母的故事。话说，目莲的母亲刘青捷被打入地狱。 目莲用其神通力，看到了他的母亲堕入恶鬼道中，肚子很大，喉咙很小，不能进食，饿得很辛苦。他见状，拿了饭要喂母亲，可是饭一进口，就烧成灰炭。 目莲感到悲痛极了，要求释迦解救。释迦告诉他说：其母罪孽太深，一定要以盆器，罗列百味，侍奉众僧，才能解他母亲倒悬之苦。 终于，他帮助了他的母亲脱离倒悬之苦。后人因此应念心中，每年的七月十五以盂兰盆，施佛及僧，报答父母养育之恩。 华人社会在这一个月会开始供拜，有些地方则会举行普渡大拜拜。盂兰盛会是华人除了农历新年，第二大的节日。 七月鬼节，你不难在街头巷尾的空地上、庙宇看到设坛祭拜。一些较大的祭拜，会供拜鬼王。鬼王也称普渡王，传说是观音大士的化身。 不同的地区有不同的祭拜方式。私普，是个人家里祭拜。街普是个别择日祭拜。市普则是以市场为主体的大普渡。 七月三十日,鬼门关，一个月的中元就这样结束。 补充： 应该是十五,查了好多资料发现确实是十五但是有些地方过的是十四,可能风俗不一样吧,我的安徽和陕西的同学都说是十四~~~~看下面的:每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、月半。 “鬼节”，俗称“七月半”（有些地区为十三或十四）。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。 参考如下:"一般人都认为，七月十四是鬼门大开的日子，因此都极少出夜门。这只是一个片面的想法。事实上，七月十四的午夜，即七月十五的十二点之前，鬼门是从大开到关上。古籍记载，这个时候，应该是游荡人间的鬼魂回归地府的最后限期。 "

2017年鬼节是几月几日

七月半

感恩节是几月几日啊？农历还是公历？

感恩节是美国那边的节日，我们这里都不过的，所以就不能吃火鸡啦，不过你要是想吃，也可以自己去买的，那应该是有点像鸡但是又类似鸭完了还和鸟也分不清的东西吧，不知道味道怎么样呀，不过应该还算不错吧，不然怎么全美国人都吃呢。哦，不对，那是必须得吃的。那他们没准是被逼着被强迫著吃的。哎呀，你是问时间呀，不知道。不记得了。不过应该是美国时间吧，好像是礼拜天过的。

12月9日农历是几月几日啊

准确的问法是：阳历（公历、新历）的12月9日是阴历（农历、旧历）的几月几日啊？ 那我告诉你吧：阳历（公历、新历）的12月9日就是阴历（农历、旧历）的十月二十三日。

2009年12月9日 星期三 农历10月廿三 己丑年 丙子月 戊子日

今年（2013）鬼节是几月几日

今年的鬼节是8月20日

鬼节，顾名思义，即鬼过的节日。鬼节有中西之分，在中国有四大鬼节，分别是清明节，三月三，七月十五(十四），十月初一。西方鬼节中有墨西哥鬼节，泰国鬼节等，但最著名的是万圣节。此词条将详细介绍中外各个鬼节的起源文化等内容。

鬼节如果要举行祭奠、祭祀等纪念性的活动尽可能在网上进行，减少污染。比如说去天堂线上纪念网建立纪念馆。