1、以今苏南浙北为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。

2、越文化是吴越文化的一支，中心是宁绍平原上的绍兴和金衢盆地上的金华。

3、吴越之地在先秦古籍当中不叫江南，叫江东。先秦的江南明确指的是以楚国为背景的长江以南，在今湖南、湖北南部一带，所谓楚江南。而长江，在今安徽南部境内，向东北方向斜流，几乎呈现南北流向，故江之东为江东。中原人看今湖南一带是江南，而看今江浙一带是江东。乃至汉末三国时，吴人仍然称自己为江东人、江东子弟，不称自己为江南人。

4、然而时过境迁，先秦时代的“江南”如今被称为“江湘”、“江汉”，而先秦的“江东”则被称为“江南”。这个“江南”不单单是地域上的长江之南，还必须有鲜明的文化特征。长江与钱塘江（浙江）组成的“江浙”则是小江南、狭义江南，或可直接代表“江南”一词。当江东改称江南，文化经济意义上的“江南”越来越明确地“转指”传统的吴、三吴、吴越地区。

　　吴文化是汉文明的重要组成部分，以今苏南浙北为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果

越文化是吴越文化的一支，中心是宁绍平原上的绍兴和金衢盆地上的金华。

　吴越之地在先秦古籍当中不叫江南，叫江东。先秦的江南明确指的是以楚国为背景的长江以南，在今湖南、湖北南部一带，所谓楚江南。而长江，在今安徽南部境内，向东北方向斜流，几乎呈现南北流向，故江之东为江东。中原人看今湖南一带是江南，而看今江浙一带是江东。乃至汉末三国时，吴人仍然称自己为江东人、江东子弟，不称自己为江南人。

　然而时过境迁，先秦时代的“江南”如今被称为“江湘”、“江汉”，而先秦的“江东”则被称为“江南”。这个“江南”不单单是地域上的长江之南，还必须有鲜明的文化特征。长江与钱塘江（浙江）组成的“江浙”则是小江南、狭义江南，或可直接代表“江南”一词。当江东改称江南，文化经济意义上的“江南”越来越明确地“转指”传统的吴、三吴、吴越地区。

　吴越是百越的一支。指现在的江苏南部、上海、浙江、安徽南部、江西东北部一带的地区。吴越一名来自于春秋吴国、越国的国名，各取一字。因五代十国时期割据一方的吴越国，自此“吴越”一名便以用来指代吴越国疆域所包括的该些地方。

　春秋吴越两国时相攻伐，积怨殊深，因以比喻仇敌，而又出风雨同舟（吴越同舟）之典故。吴与越“同音共律，上合星宿，下共一理”。且，《吕氏春秋》有写：“夫吴之与越也，接土邻境，习俗同，言语通，我得其地能处之。”故，“吴”与“越”虽然曾经是有着深仇大恨敌对的两个政权，但自古以来两地语言相通习俗相同，当地的住民乃同一民族。

　春秋晚期至战国前期，越族曾在今江浙一带建立强大的越国，共传8代，历160多年，与当时中原国家会盟，雄视江淮地区，号称“霸主”。公元前333年，楚威王兴兵伐越，大败越国，尽取吴越之地。自此，越人流散到南方一带，分化成众多的支系。故而，从这个时候开始，文献中便出现了“百越”这一个新的称谓。

假期还有两天就要到了，各位已经按耐不住了。尤其是是学生群体，好不容易来的假期，怎么可以不出去玩呢

可是，很多家长都会考虑着去哪里旅游好，毕竟带着孩子，最好是可以做到寓教于乐。也不能玩的太嗨，毕竟还要学习的嘛!

那么，接下来，就让小编。为各位家长出出主意，看看五一假期去哪里玩最好吧!

西安

“西有罗马，东有长安”，西安历经周秦汉唐等十三个王朝，其庄重、典雅的城市仪表之下，深藏着华夏五千年的文明脉络。

一朝步入西安，一日读懂千年，当大家穿梭于古今，流连惊叹的同时，定会被这历史长河中璀璨的一笔所深深地震撼!

西安古称“长安”，这座历经13个朝代兴衰的城市，本身就是一座巨大的博物馆，她拥有世界八大奇迹之一的兵马俑、历经沧桑的古城墙、大小雁塔、古老的半坡遗址古人留下的一砖一瓦，无不揭示着她的历史底蕴。

西安的饮食有着浓浓的西北风情，横扫西安回民街各种风味小吃则是游西安的一大乐趣，这里最具代表性的美食是形形色色的小吃，腊汁肉夹馍、凉皮、羊肉泡馍、臊子面个个令食客们回味无穷。

悠长的历史，造就了渊源的人文，西安的民间艺术也是一笔璀璨的非物质文化遗产。豪迈大气的秦腔，唱尽古都沧桑;陕西皮影是中国皮影的发源地，也是秦晋皮影的代表。

绍兴

一说到绍兴，脑海中第一个蹦出来的自然是鲁迅，从百草园到三味书屋，从孔乙己的茴香豆到故乡的社戏，随处可见鲁迅文化中的故乡情结。

这个有着2500年深厚历史的文化古城，城中有小巧流水乌篷船，城外有青山碧水奇石，兰亭静静的屹立在那里，鹅池依然如故，绍兴，剪不断的书卷气。

“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”可以学着古人，坐在流淌的清溪边，感受“流觞曲水”的雅趣。

1800多年的鉴湖，其美丽而独有的湖光山色，可谓尽享风流，青山绿水，尽享清凉。

来到绍兴，怎能少的了乌篷船乌篷船是江南水乡的独特交通工具，因篾篷漆成黑色而得名。

绍兴是江南的水乡，水乡自然是船的世界，乌篷船或行或泊，行则轻快，泊则闲雅，或独或群，独则独标高格，群则浩浩荡荡，乌篷船是水乡的精灵，更是水乡的风景。

扬州

烟花三月下扬州，最美却是四月天，古时月份是按照农历来记得，所以严格意义上说，扬州四五月份才是最美的时节。

这个时节，扬州的市花——琼花，花开满树，那一团团的花儿如同一个个绣球挂在枝头，又像是一只只蝴蝶落在枝头，微风吹过，花香弥漫。

而到了扬州，自然要去瘦西湖，这里也是赏琼花的最佳地点，也是园林景观的典范，有“园林之盛，甲于天下”之誉。

窈窕曲折的一湖碧水，串以徐园、小金山、五亭桥、白塔、二十四桥、万花园、双峰云栈等名园胜迹，风韵独具而蜚声海内外。

扬州园林的名气也不容小觑，其中以何园和个园最为出名，我们会带着大家走进何园，在风景如画的景色里，学习何氏家训，了解孝道、师道等中国优秀的传统文化。

带孩子旅行，最不能错过的就是当地的博物馆，这不仅是学习知识的过程，更是培养孩子了解历史的方法，博物馆最能反映出一个地方的前世今生。

扬州是京杭大运河重要的河段，搭乘游船游运河，夜幕下，古运河两岸灯火璀璨，缓缓行驶的游船，穿行在这千年水道中，穿过一座座桥，就是穿越一幕幕历史。

有人说，来扬州，只是吃吃这里的美食也是值得的，来一只蟹黄汤包，皮薄如纸，吹弹即破，吸一口汤汁，满口留香;狮子头，肉质鲜嫩，虽是肥肉，却不腻口;

当然扬州早茶文化非常出名，我们特别安排去扬州老店五亭吟春让小朋友体验做包子的过程，体验最地道的扬州生活方式。

徽州

徽州一个承载了千年历史的地域，自古就是山灵水秀，人杰地灵，人文景观极为丰富。青砖黛瓦马头墙，穿行在古建筑林立的古村落里，总是让人恍如穿越到了千年以前。

如今，这里不再是专属于文艺青年的旅行地，更是亲子必去的踏青打卡地。

这个五一小长假，推荐两条适合带孩子的线路，在笔墨纸熏染的文房四宝中感受古韵味的水墨徽州，或在在风景美好的农场中插秧种田，感知劳动最光荣。

呈坎古镇

在呈坎有着千百年来传承不变的“游呈坎一生无坎”的传奇过坎文化，这里仿佛圣地麦加，在诸多人的眼中，呈坎成了一方圣洁之地。

对于易经八卦之学的深刻领悟，对地理学、环境学的完美实践，对徽派古典艺术的高度弘扬，使呈坎成为一种标尺，使呈坎成为一种向往。

中国著名的女作家毕淑敏老师来呈坎不禁叹到“中国最应该去的地方就是呈坎”!

徽墨是中国传统制墨技艺中的珍品，也是闻名中外的“文房四宝”之一。因产于古徽州府而得名。

徽州制墨的肇始时间当不迟于唐，它是书画家至爱至赖的信物。古人曾云：“有佳墨者，犹如名将之有良马也。

查济古村

群山环抱中的一个村落，一如陶渊明笔下的世外桃源。这里商业化气息很淡，但也保留了一份原始古朴和纯真自然。

查济古村原有108座桥梁，108座祠堂、108

座庙宇，现尚有古代建筑140余处。明代的“涌清堂”、“进士门”，雕刻细腻，结构精致。其中桥梁40余座，祠堂30座，庙宇4座。是查济村保存较为完整的古建筑群。

宣纸文化园

园区由宣纸古作坊、文房四宝体验园、宣纸及世界纸陈列馆、书画廊、文房四宝与书画市场、古籍印刷与江南民俗园等七部分组成。

泾县是中国宣纸之乡，2006年

宣纸制作技艺;已被国务院批准为国家非物质文化遗产保护名录。

宣纸以青檀皮为主要原料，以沙田稻草为重要配料，并配以泾县独有的山涧泉水手工生产，工艺非常复杂，其生产的宣纸薄如蝉翼，纯白细密，有不腐不蛀，宜书宜画，有

纸寿千年的美誉，深受书画家的喜爱。

山西

平遥

它是中国保存最完好的千年古城之一，也是北方人气超高的古城了。平遥有“小北京”之称，以保存完好的明清古建筑而著称。

明清时期，这里的商家汇萃，人民生活颇为富庶，住宅建筑也就颇为讲究。走在临街的店铺前，看着过去的票号、钱庄，真有时光倒溯的感觉。

平遥民居多为四合院式，大门前有宽宽的石阶，富裕人家的门前还有一对威风凛凛的石狮子;门楣上除了厚实的匾额外，还有精美的石刻砖雕，体现了明清建筑风格与山西民俗文化的协调统一。

中国煤炭博物馆

山西的煤炭产量高达全国的四分之一。参观中国煤炭博物馆，了解煤炭的形成过程，欣赏煤炭工艺品，戴头灯下矿坑，坐矿车，亲自体验挖矿洞，探索煤炭奥秘。

深度体验面食文化

来到太原最具代表性的“面食博物馆”——山西会馆，了解山西面食文化，跟着专业师父学做刀削面，亲自制作山西特色面食，品正宗美味。

老西醋博园

山西不仅有煤文化、面食文化、晋商文化，还有300多年的醋文化。作为醋的故乡，山西做醋大约有300年的历史，带娃前往醋博园，探寻古法手工山西陈醋的制作过程，观看万口大醋缸，体验用醋洗手。

平遥剪纸

平遥剪纸主要源于民间。广泛应用在节日庆典、婚丧嫁娶、人生礼仪等方面。

人们将自己企盼幸福、庆祝丰收、辟邪消灾、神灵崇拜等思想感情通过剪纸这种形式表达出来，使剪纸在装点人们生活、寄托人们情感的同时逐步衍生成一种风格独特的艺术形式，焕发出日益夺目的光彩。

山西梆子

晋剧就是山西梆子，是中国北方的一个重要戏剧剧种，其特点是旋律婉转、流畅，曲调优美、圆润、亲切，道白清晰，具有晋中地区浓郁的乡土气息和自己独特风格。

2006年，晋剧被列入了第一批国家级非物质文化遗产名录。

品平遥牛肉

平遥牛肉是山西晋中地区平遥县的特色传统名菜。古汉时就有“卖刀买犊，卖刃买牛，游刃有余”的对牛肉加工的描述。

据传，早在明代平遥牛肉已闻名遐迩，到了清代后期和民国年间，平遥牛肉已成为达官显贵宴客的必备之品。

曲阜

它被称为“东方耶路撒冷”“东方圣城”，是鲁国的故都、儒家学说的创始地，也是众多亲子家庭追捧的灵魂朝圣地。同时，它还是一座适合慢慢行走的安静古城。

孔庙

去曲阜就没有不去孔庙的，这座我国历代封建王朝祭祀春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇。

它是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群，与北京故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群。

孔府

又称衍圣公府，是我国现在唯一较完整的明代公爵府，也是一座典型的中国贵族门户之家，号称“天下第一人家”。是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。

孔林

孔林是世界上延时最久的家族墓地，里面埋葬着从孔子到1919年去世的第76

代衍圣公孔令贻之间的孔家世代子孙。

想想此处墓葬数量之多，规模之大，保存还能那么完好，当真是在世界上绝无仅有啊。孔林里碑碣累累，石兽成群，其中还有明代名书法家李东阳、严嵩等所书写的碑石立于其间，当真是壮观霸气。

孔子六艺城

“中国著名旅游风景名胜景区”之一，根据孔子所提倡的“礼、乐、射、御、书、数”六艺而得来。

城内既有风景秀丽的园林造型，又有场面博大、气势不凡、文化涵概丰富的室内景点，还有精妙绝伦、丰富多彩的游乐设施，更有古朴典雅、功能齐备的宫廷建筑和别具一格的古乐舞表演，令世人叹为观止。

泰山

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，隶属于泰安市，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积24200公顷。

主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。

这么多地方可以供您选择，既可以欣赏优美的风景，又可以学习前人丰富的历史文化，寓教于乐，完美契合，何乐而不为？

看了这篇文章的标题，你也许认为这个问题是多余的，因为夜里是不会出太阳的。可是我国古书中却记录了许多夜里出太阳的奇异天象。《汉书》中记录了汉武帝延二年夏四月戊申，即公元前139年6月11日夜里出太阳的事。《晋书》中记录说，晋元帝大兴元年十一月乙卯，即公元318年11月16日夜里出太阳，高三丈，中间有绿红色；另一古籍《江南通志》中还指出，这天夜里太阳出于南斗方位。《建康志》记录说，梁武帝普通元年九月乙亥，即公元520年10月25日夜里，东方出太阳，呈现红色。《嘉定县志》中有夜间出太阳的记录：明世宗嘉靖三十三年夏四月二十三日，即公元1554年5月23日二更之时，在西天出太阳，高万丈，不久就落下去了；《吴县志》也记录了这次夜里出太阳的事。《海盐县志》记录道：清顺治十年闺六月二十四日，即公元1653年8月16日夜里三更时，红色的太阳出现在东北方，直径一二尺，当月亮升起后不久，它就隐而不见了。

关于夜里出太阳的事，不仅我国古书中有记载，外国文献中也有记载，如有的文献记载了公元163年意大利有过夜间出太阳的现象。

对于中外文献中记载的夜里出太阳的怪事，一些科学家予以否定并作出各种分析。

我国学者庄天山认为，夜里出的“太阳”实际上是一种冕状极光。太阳表面不断向外发出一束高速带电粒子流，它们来到地球大气层的高层，使大气中粒子电离发光形成“极光”。极光有多种多样，在条件适当时，射线结构的极光会成为一个边缘不明显的圆形发光体，叫“冕状极光”，颜色是红色的。人们很容易将红色的冕状极光误认为是太阳。极光还会向东西方向漂移，且高度越大，速度越快，所以冕状极光看上去也会有东升或西落的现象。

有些中外天文学家如迦尼、克劳密林和我国的朱文鑫认为，意大利夜间看到的“太阳”其实是哈雷慧星。他们是按哈雷慧星回归周期推算的，可是查西欧文献并没有有关这方面的明确记录。

有些科学家认为，夜里出“太阳”是一种对日照现象。据莫尔顿和布莱克韦尔、杜赫斯特等人观测研究，春分和秋分前后，在和太阳位置相对的黄道附近，即在所谓的反日点上，会有轮廓不甚分明的圆形亮斑，呈暗红色，这就是“对日照”。由于它很暗，所以月亮一出来，它就消隐了，但没有月亮时，它的外形有点像太阳。