“补天之手，心细如发”，明代周嘉胄在《装潢志》写的是应具备的本领。鲁萌是四川西部文献修复中心副主任，11年前她辞去高薪汽车销售经理的工作，沉下心来跟时间赛跑为古籍续命，最深刻的是修复了一张结婚证。

鲁萌说她之前看过一位修复师修复古书，她就觉得非常好奇，就进入到了修复古书的行业。她修复的第一个作品是一个本小人书，而印象最深的就是修复的结婚证，因为两人吵架就把结婚证撕掉了，她也尝试给修复好了。

扩展资料

修复古籍的难度

修复古籍的工作区像厨房一样，有豆浆机、面粉，还有冰箱。被虫蛀的古籍需要冷藏，以防细菌进一步感染；豆浆机和面粉则用来熬制糨糊，阴天湿度大，就熬得浓，晴天则熬得稀；修复的书如果纸张厚，也要熬得浓一点，纸张薄，就稀一点。要确保糨糊刷到书页的时候不浓不稀，粘上毛边纸之后干净平整，没褶皱。

一本书从书库提取后，修复师先要拍照存档，记录下种种病害，然后进行拆页、编号、选配补纸、清洁书页、修补、润湿压平、折页、锤平、压实、齐栏、打眼、穿稔、捆结、装订等十几道工序。

古书多磨难，虫蛀、鼠啮、火烬、脆化、酸化、粘连、絮化……每一种疑难杂症都不好对付。被酸化的，得采取酸碱中和的办法，把古籍的书叶泡在碱性溶液里；书页粘连的，得给古籍包上皮纸和毛巾，放在竹屉蒸笼上蒸熏，让纸张间的墨汁和水渍慢慢化开。古籍修复师的每一个动作都如履薄冰，稍有不慎都将对书籍造成不可挽回的损失。

1, 苍蝇也有 一套 飞行技能，它起飞时突然有力，起飞后还会把6只腿紧紧地贴在腹下，就像飞机收起着地使用的起落架。

2, 大象聪明而敏感；大象家族成员间相互关爱；生活遵守 一套 复杂的社会规则；大象会记得早已死去的家族成员，也许在它们死去很久都哀伤不已。

3, 衣服和鞋子是什么牌子，我都不怎么讲究。 一套 西装穿十年八年是很平常的事。我的皮鞋十双有五双是旧的。皮鞋坏了，扔掉太可惜，补好了照样可以穿。我手上戴的手表，也是普通的，已经用了好多年。

4, 一套 衣服，一顶帽子的式样时髦不时髦，对于一个人本来是没有什么相干的。莎士比亚

5, 坚持不懈地前进，才能保持荣誉；罢手不干，便会像 一套 久搁生锈的铠甲，过时的式样，会成为世人揶揄的资料。

6, 一棵大树下站着一高一矮的兄弟俩。哥哥穿 一套 崭新的军装；弟弟上身穿白衬衫，下着蓝短裤，脖子上系一条鲜艳的红领巾，仰着脸，目不转睛地看着哥哥的脸。

7, 尽早建立 一套 客观的，符合自己公司的管理制度，负责你会在同样的问题上浪费同样的时间，有时候甚至危及公司的性命。

8, 当口头上说的是 一套 而行动上是另一套的时候，这就会毒害年幼的心灵，助长漠不关心的思想。苏霍姆林斯基

9, 我喜欢向没有知识但是聪明的人学习，他们那 一套 不讲理、原始，令人难堪，但往往行得通。受过教育的女人事事讲风度，连唯一的武器都失掉，任由社会宰割。亦舒

10, 我们是可怜的 一套 象棋，昼与夜便是一张棋局，任“他”走东走西，或擒或杀，走罢后又一一收归匣里。莪默伽亚谟

11, 做连锁经营业务，一定要做 一套 傻瓜版的营销手册与管理手册，只有这样，才能实现远距离的管理。

12, 你带着一串笑声从屋外走进客厅，轻松随便地穿 一套 红色运动衫，那么美丽多姿，那么热情似火，又那么恬淡简朴，一种不可名状的爱慕之情，蓦然在我心中升起。

13, 给我们上语文课的老师，真有趣：他大约四五十岁，穿 一套 洗得发白的工作服，慈祥的脸上强装着严肃的样子。最叫人好笑的是：这么大热的天，他还戴着一顶黄军帽。

14, 在幽静的山林 一套 欧式别墅映入眼帘，仔细观察是用一块块木板搭接而成，尖尖的屋顶，绛红色的屋顶瓦在阳光的照射下格外醒目。

15, 法是 一套 权威性的审判指南或者基础。

16, 要想建立 一套 别人无法明白的兵法，就务必拥有不一样于常人的学问。若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。

17, 在幽静的山林 一套 欧式别墅映入眼帘，仔细观察是用一块块木板搭接而成，尖尖清新不落俗套，白色灰泥墙结合浅红屋瓦，连续的拱门和回廊，挑高大面窗的客厅，让人心神荡漾。

18, 需要N多年的实践，男人才能把追求女人的那 一套 功夫使的溜皮儿纯熟，不过这时的男人大抵都三十岁了，所以三十岁的男人最迷人。

19, 经验比一切哲理有价值得多。企图为军事艺术建立 一套 死板的理论，好象搭起一套脚手架那样保证指挥官到处都有依据，这是根本不可能的。战争理论主要是帮助指挥官确定思考的基本线索，而不应该像路标那样指出行动的具体道路。克劳塞维茨

20, 小小年纪，学着时髦女郎的 一套 装模作样，嗲声嗲气，像啥样呢!女孩子应该自重，不应该这样轻佻

21, 瘦削的脸，面色黝黑，淡淡的眉毛下，一双慈善眼睛炯炯有神。我循声迎上去，及至到了眼前，才看清是一位精瘦的老人。他身穿 一套 褪色的衣服，足登一双棕的的运动鞋，正用一把竹扫帚清扫着路面。

22, 我循声迎上去，及至到了眼前，才看清是一位精瘦的老人。他身穿 一套 褪色的衣服，足登一双棕的的运动鞋，正用一把竹扫帚清扫着路面。

23, 不管作业有多少，都要按时完成，而且都要有质量的完成。切记，认真且有思考的完成 一套 卷，比走马观花的完成十套卷有用的多。

24, 每当夏天带着人们的烦躁走了，秋天便又迈着轻盈的步伐向我们走来。她吸引我的不是丰收的喜悦，而是那一片片悄然无声落下的树叶。秋妈妈为耐寒的广玉兰叶片带来了一件毛茸茸的黄褐色的“披风”；为修长的柳叶带来了一件**的“运动衫”；为落落大方的枫叶姑娘带来了 一套 火红的“连衣裙”。

25, 乡村有山有水，有花有草，异常美丽。玉茭也不例外，她让春天为自己赶制了 一套 绿色的春装，显得份外美丽。

26, 徽派建筑所共有的灰瓦白墙和高大的门楼，门楼墙壁有精致的雕花，屋顶的雕花更为精致美丽，整个建筑里有 一套 贯通的水系，再加上绿树成阴群山呼应，让你有种置身仙境感。

27, 里面是三层的。上面一层躺着我的铅笔，中间一层是我的圆珠笔，最下面那层放着几块橡皮擦、 一套 尺子和一个卷笔刀。

28, 世界上是先有爱情，才有表达爱情的语言的，在爱情刚到世界上来的青春时期中，它学会了 一套 方法，往后可始终没有忘掉过。杰克伦敦

29, 投机是抽象的买卖。它能叫你垄断一切，油水的影踪还没看见，你就先到嘴了。那是一个惊天动地的规划，样样都用如意算盘打扫的，反正是 一套 簇新的魔术。巴尔扎克

30, 希望你不要认为自己拥有的股票仅仅是一纸价格每天都在变动的凭证，而且一旦某种经济事件或政治事件使你紧张不安就会成为你抛售的候选对象相反，我希望你将自己想象成为公司的所有者之一，对这家企业你愿意无限期的投资，就像你与家庭中的其他成员合伙拥有的一个农场或 一套 公寓。

31, 战略管理不是一个魔术盒，也不只是 一套 技术。战略管理是分析式思维，是对资源的有效配置。计划不只是一堆数字。战略管理中最为重要的问题是根本不能被数量化的。

32, 掌握管理基础不光是一个能力的问题，还有德的问题。像说“建班子”，如果第一把手不是具有特别的德行，他很难把班子建好，他要把企业利益放在第一位，还要有心胸，有肚量，有 一套 控制企业的人格魅力等等。

33, 每位行销人员，都有 一套 独门销售秘诀与话术，如：迂回战术，以退为进，暗渡陈仓，攻心为上等法宝。

34, 我不相信有来生，不过我还是随身带 一套 换洗内衣。

35, 我已经想好了 一套 说辞了。万一落榜就请大家想想我这么忙没什么时间复习，落榜也就很正常。

36, 爱情啊，谁点燃了你的魔力，叫人在点滴中销魂，又在片段中又魂不知所以。红红的地毯，红红的灯笼，红红的烛光；纯洁的婚纱，纯洁的手套，纯洁的新娘；我惬意如婚礼的主角，一枚戒指的诺言， 一套 就是甜美的一生。

37, 一项研究证明，一个人最多管十几个人，多了就会乱套，所以事事抓在手上不如建立 一套 规则把权力放下去，要不然累垮了自己，也拖垮了企业。

38, 等哥有钱了，买两套房子，送他们拆 一套 ，自己住一套！

39, 他把所有的储蓄用来买了 一套 房子。

40, 我终于买到 一套 称心的运动服。

41, 我和我的书，在同 一套 公寓里，好象一根嫩黄瓜泡在醋里一样。

42, 太阳在哪里？在有思想的地方；寒冷在哪里？在愚昧长期驻足的地方。这事实便构成整整 一套 科学。

43, 有能力的创意人员，不会认为他的工作只是做一则或 一套 广告，他一定会下功夫去了解影响产品销售的其它因素。李奥贝纳

44, 有话说在明处，不能当面 一套 背地一套。

45, 小丽穿了 一套 色彩鲜艳的连衣裙。

46, 央视 一套 正在转播中国同阿联酋的足球比赛。

47, 他每天每个钟头都要换 一套 新衣服。一般人们提到皇帝时总是说：“皇上在会议室里。”但是人们一提到他时，（ 一套造句）总是说：“皇上在更衣室里。

48, 无论你灿若天使，还是丑如东施，生活都会在你心中制造出 一套 支撑系统，要你百分之百地信奉，你的生命是最有价值的。你将在这种善意的幻像中，度过生活中每一个时日。

49, 我感到失望。从紧张的脑力和体力活动一下子转变到无所作为的状态是很艰巨的。……我感到上帝十分慷慨。如果我得把这场战役重打一次，我将完全照搬我的老 一套 。历史上没有几个将军能够那样说。

50, ***有 一套 治国安民的大计。

51, 学习上搞缘木求鱼那 一套 是行不通的。

52, 在爱情里，说的是 一套 ，做的是另一套。

53, 我在上面讲了那么些被动，那么些糊里糊涂，是不是我个人真正欣赏这 一套 ，赞扬这一套呢？否，否，我决不欣赏和赞扬。我只是说了一点实话而已。

54, 政府改弦更张出台了 一套 新政策。

55, 真诚，并不是一件漂亮的外衣，也不是 一套 随时可以戴上的面具，真诚是一种相伴终生的人格力量。真诚，反映一个人的内心世界，能树立一种非常高贵的形象。

56, 希望你不要认为自己拥有的股票仅仅是一纸价格每天都在变动的凭证，而且一旦某种经济事件或政治事件使你紧张不安就会成为你抛售的候选对象。相反，我希望你将自己想像成为企业的所有者之一，对这家企业你愿意无限期的投资，就像你与家庭中的其他成员合伙拥有的一个农场或 一套 公寓。

57, 盖茨比深切地体会到财富怎样帮助人们拥有和保存青春与神秘，体会到 一套 套服装怎样使人保持清新靓丽，体会到财富怎样使黛西像白银一样熠熠发光，安然高踞于穷苦人激烈的生存斗争之上。菲茨杰拉德

58, 父亲清楚的表示，倘若我想掌握更大的权力，就必须在每一个问题上继续和他争论下去。我抱怨他的态度太粗暴，他大声呵斥到：“我已经没有许多时间来跟你罗嗦，那是我教你工作的惟一办法。”看来这就是他培养，锻炼我、造就我的 一套 办法。小托马斯沃森

59, 每个人的个性都有它自己的 一套 ，理智也人会被它牵着鼻子走。索尔贝娄

60, 今年我家搬进了新房，又添置了 一套 沙发。

61, 他穿了 一套 深咖啡色的西装，白得耀眼的衬衣领上，系了一条有紫白相间斜条的领带。

62, 没有哪一种胭脂能涂抹时间，没有哪一件服装能掩饰灵魂，没有哪 一套 古籍能装潢空虚。

63, 我总是禁不住要回到以前住过的地方去，回到那些房屋和附近的街面上去。比如说，在东七十九号街，就有一幢褐石楼房，战争刚开始那年，我在纽约的第 一套 公寓住房，就在那里。杜鲁门卡波特

64, 建军节到了，送你六个一：一场搏击就添一分胆量， 一套 军装就是一分成长，一次晋衔就多一分重量，一圈年轮就多一次辉煌，一枚勋章就是一个荣光，一次风雨就是一次茁壮。

65, 他们家买了 一套 十分讲究的家具。

66, 有些同志在工作中疲蹋，老 一套 ，安于现状。

67, 在“六一”儿童节那天,为了表演节目,小刘穿上了 一套 不合时宜的服装。

68, 这家伙说 一套 ，做一套，典型口是心非的君子。

69, 安理会正在表决第二套关于制裁伊朗的法案，伊朗对第 一套 法案置之不理，而继续他的铀浓缩计划。

70, 汉奸卖国、强盗劫财、婊子卖身，各自都有 一套 理不直却气壮的歪理。

71, 一个男人最重要的是正直坦白，不要我左右猜测、说 一套 做一套就OK了。我对男人的外形并没有一定的要求。当然，基本上我不喜欢多话的男人，但也不是所有寡言的我就会喜欢。

72, 五件祝福大礼，送给朋友 一套 ：一片祥云笼罩，一首平安曲调，一张健康保票，一本成功护照，一个幸福微笑，祝你五一把快乐拥抱。

73, 中国远程高等教育改革与发展需要科学制定和正确实施相关政策法规来规范和保障。建立 一套 完善科学的远程高等教育政策法规体系有利于解决政出多门、政策法规不配套的问题，有利于促进远程高等教育与中国各类教育协调发展。

74, 大家对孩子的期许总是规规矩矩，学 一套 东西，再获得学位就皆大欢喜了。

75, 年少得志的人相信，他的愿望之所以能实现是拜头上的幸运星所赐。年届三十才显山露水的人，对于意志与命运之间的比例，会有 一套 均衡的概念，而直到四十岁才出头的人，则多半只重视意志。

76, 加缪的母亲沉默寡言、目不识丁，她和家人共同抚养两个儿子，住在阿尔及利亚的 一套 小公寓里，没有厕所也没有自来水。

77, 嘉莉本想转弯抹角地将话题引到她的退钱的决定去，可是杜洛埃这么一问，把她原先想好的那 一套 全打乱了。

78, 相对于国外而言，信赖利益的相关理论在我国的研究还不是很深入，法律上尤其是合同法上虽有规定，但却是只言片语，且很模糊，没有形成 一套 完整的体系。

79, 我爸爸从来都不会吃文过饰非这 一套 的，所以我现在和他说什么都没有用了。

80, 他穿着 一套 笔挺的军服。

81, 事实证明,旧的 一套 必须改弦易辙,才能维护皇权的尊严。

82, 他是我老板三顾茅庐地求来的人才，听说对改善经营的策略很有 一套 。

83, 他对技术一窍不通,但在拉关系方面却手眼通天,很有 一套 。

84, 直觉告诉他们：表里如一意味着拥有 一套 自己的道德伦理标准，不为私利而背叛；不管实际情况如何都坚持如此。

85, 判案要重事实,重证据,不能搞屈打成招那 一套 。

86, 如果你不习惯用刀叉，那就买 一套 放在家里练习如何使用，直到运用自如。

87, 每个人都不是完美的，自己要找到自己需要进步的地方，我不会去评价，因为每个人都没有资格去评价别人，每个人都是独立的，有自己的 一套 ，最多可能是善意去提醒，但没资格去评论或是批评。

88, 作为一个领导,绝不能搞赏同罚异那 一套 。

89, 他根据学生的具体情况,另辟蹊径,创造出 一套 新的教学方法。

90, 不知道天高地厚的我便产生了 一套 自己的赚钱方案。

91, 他说的是 一套 ，做的又是一套，言行背道而驰。

92, 生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第 一套 中国裁缝仿制的西装。

93, 父亲把素常舍不得穿的惟一 一套 毛料中山服穿上,参加劳模会去了。

94, 一套 普普通通的住宅可以因为具有一座画龙点睛的楼梯而显得气宇轩昂，灵气逼人。

95, 于是乐队的人将吉他、功放、扬声器、麦克风连同 一套 架子鼓从家里搬出来，倒上汽油，付之一炬。

96, 由于他认为技巧就是事物的实质，所以作者只要能够发明 一套 完善的技巧，便能与一切事物等同起来。

97, 中国的特殊情况是，很多家长不允许学生谈恋爱，甚至在大学都有很多家长反对恋爱，但等到大学一毕业，所有家长都希望马上从天上掉下来一个各方面都很优秀而且最好有 一套 房子的人和自己的儿女恋爱，而且要结婚。想的很美啊。

98, 麦克风连同 一套 架子鼓从家里搬出来，倒上汽油，付之一炬。

99, 由于我的一个学生和 山西师范大学 的不解之缘，我得以看到孙铭有教授主编的这 一套 “文艺理论研究丛书”。

100, 我才懒得给你解药，反正你爱来这 一套 。

101, 每一只蜗牛都有自己的 一套 房子，所以蜗牛王国的公民，大概从来都不会像杜甫那样，产生"安得广厦千万间"的悲叹。

102, 如果一个国家穷得只剩下房子，如果一个国家的人民起早贪黑地操劳就是为了拥有 一套 房子，如果一个国家穷途末路到只有靠掠夺性十足的房地产才能维持增长，支撑这个国家经济发展的能够持续的能力在哪里？民众失去的归宿感又将在何时才能找回？

103, 一直相处很好的朋友突然就伤害了你，一直信任的朋友突然就欺骗了你，然后你伤心难过觉得无法理解。其实有些所谓的朋友本就是两面派，他们习惯当面 一套 背后一套，只是你一直被他们用一切你不知道的方式欺骗且还傻傻的以真心对待。真正认识了他们以后，那种感觉就如嘴里被喂了肥皂那样恶心。

104, 这是 一套 崭新的红木家具。

105, 别听他花里胡哨的那 一套 。

106, 马林科夫斯基少校是一名职业军人，没有参加过任何战斗，但是带兵很有 一套 ，并且思想和战法都十分新颖。就个人来说他长得十分英俊、高大，团里很多女通讯员都很喜欢她。但他一般都比较严肃，不苟言笑。

107, 那两人争论得十分尖锐激烈,谁也不理睬他的这 一套 城狐社鼠。（整理）

108, 他没有真才实学,却有 一套 附骥攀鸿的本领,企图靠着这个往上爬。

109, 若干年后，我希望我的所有作品加起来像 一套 社会学百科全书，如果有人想做研究，它们能成为重要的参考资料。

110, 最乏力的批评：人言亦言，没有主见，没有思考，别人怎么说就跟着说，只有受启发的思维，而没有自己 一套 思考问题的方法，更没有思想的高度与思想的体系。

111, 刘某于1995年1月花5700元购大兴水星高档家具厂 一套 家具，使用不久，便出现门变形、掉漆，一直拖了一年之久未解决，后来再找厂家时，厂家早已逃走不知去向。

112, 比如租 一套 热水浴设备安置在室外，就可以坐在浴桶里悠然地品一杯最爱的果酒。

113, 别听他的那 一套 。他只不过是无中生有，胡说八道。

114, 那两人争论得十分尖锐激烈,谁也不理睬他们的这 一套 持平之论。

115, 刘老师设计了 一套 天衣无缝的学习方案，让我们更加爱学习了。

116, 无独有偶，斯坦福大学的路易斯？m特曼教授也发现，词汇测试与三套普遍被人接受的斯坦福？宾尼特标准智商测试题中的任何 一套 一样，可以准确地测定智力。

117, 许多欧洲学者认为避开黄道坐标系建立一个完整的 一套 完整的赤道坐标体系几乎是不可能的，可是几乎不可能的事情不容置疑地发生了。

118, 他一作报告，就是老 一套 ，陈词滥调，让人讨厌。

119, 大家见他煞有介事地说了 一套 冠冕堂皇的话，个个脸有愧色。

120, 我相信别人给我意见是善意的，不过每人都有他自己 一套 ，究竟哪一套最适合自己，这件事给我教训，别人的意见，我应该由自己消化，作出最後的决定。

古籍的版本类型 自从图书产生以来，特别是自从版印图籍产生以来，从内容、性质、形式等方面派生出许多版本类型和版本称谓。主要有：稿本、写本、抄本、刻本、活字印本、官刻本、坊刻本、私宅刻本、家刻本、自刻本、监刻本、经厂本、内府刻本、藩府刻本、殿本、局本、聚珍本、套印本、百衲本、书帕本、巾箱本、袖珍本、初刻本、重刻本、翻刻本、影刻本、重修本、递修本、朱蓝印本、四库底本、毛抄本。 稿本 古书版本著录中运用稿本概念大约有三种情况，一是指手稿本，二是指清稿本，三是指修改稿本。手稿本指的是由作者自己亲笔书写的自己的作品，判断这个极不容易，没有绝对把握，不敢运用手稿本的概念。清稿本指的是誊清的书本。誊清就有两种可能，一种是由作者自己誊清，这在实际上应该归入手稿本；另一种是由别人誊清，实际上这已不具备稿本性质。故对清稿本概念的运用要特别慎重，不能以今度古，把现代人关于稿子的概念硬加在古稿本的头上去。修改稿本指的是在誊清的本子上又由作者亲笔加以修改。这也有两种情况，一种是作者自己誊清后自己又作修订，这在实际上又应归于手稿本；一种是别人誊清后作者亲笔加以修订，只有在这种情况下，才可用修改稿本的概念。这三种概念在通常的古书著录中都见有人运用，但在实践上并不十分确切，且容易造成混乱。国家图书馆在处理这个问题时，只用“稿本”一个概念，将作者亲笔书写、誊清、修改的情况，通通包容在“稿本”概念里边。而对由别人誊清的书本，则以“写本”或“抄本”称之；别人誊清作者自己亲笔修改的书本，则仍以“写本”或“抄本”称之，紧接着于其后注明某某校改。 写本 写本是相对于稿本、抄本和印本的名称。在古书版本著录中，凡运用写本概念，大约也有三种情况。一是时代早。唐以前，书籍生产都靠手写传抄，无所谓刻本印本，故统称为写本。人唐以后，刻本书渐行，至宋而盛。然唐宋所处的时代仍是较早，故唐宋时期手写传抄的书籍，仍称为写本。元以后传抄的书籍，便以抄本名之了。二是地位高。无论时代早晚，印本书是否盛行，一书的传抄凡出自名流学者之手，往往也要以写本名之，而不称其为抄本。三是涉及宗教。凡是抄写佛经、道经，抄写者常是为了还愿或做功德，有对宗教的崇信和虔诚包容在里边，故只称其为写经，而绝不称为抄经。至于早期写经生抄写的经卷，虽不是为了自己还愿做功德，而是为了佛门的善男信女们买去还愿，但由于其抄写时代早，也只能以写本名之。至于自己著作，自己抄写流传，那就不论其时代早晚，地位高低，便一律以稿本名之了。 抄本 在古书版本著录中，抄本的称谓经常应用，经常出现。除了写本、稿本之外，凡依据某种底本而再行传写者，均可以抄本名之。 刻本 刻本，亦称刊本、椠本、镌本，均指雕版印刷而成的书本。中国雕版印刷术发明很早，唐代已有雕版印刷的书籍流行。五代已由政府指令国子监校刻《九经》及《经典释文》。至宋代，雕版印刷的书籍大兴，旁及辽、金、西夏；直至元、明、清，前后盛行1000余年。在发展过程中，因时代不同，又有宋、辽、西夏、金、蒙古、元、明、清刻本的不同称谓；因地域不同，又有浙刻本、蜀刻本、闽刻本等不同称谓：具体细分，又有杭州本、越州本、婺州本、衢州本、潭州本、赣州本、池州本、建阳本、麻沙本、崇化本、平水本、眉山本等不同称谓；因出资和主刻性质不同，又有官刻本、私刻本、家刻本、自刻本、坊刻本等不同称谓；具体区分，又有内府本、监本、府州军本、仓台本、计台本、殿司郎局本、公使库本、郡斋郡庠本、兴文署本、广成局本、行中书省本、各路儒学本、书院本、司礼监本、经厂本、藩府本、布政司本、廉访司本、殿本、局本等不同称谓；因刻版形态不同，又有大字本、小字本、书帕本、巾箱本、袖珍本等不同称谓；因版印技术不同，又有墨印本、朱印本、蓝印本、套印本等不同称谓；因版印早晚不同，又有初刻本、复刻本、初印本、后印本、重修本、递修本等不同称谓。总之，什么时代、什么地区、什么单位、什么部门刻的书本，就可题为某某时代、某某地区、某某单位、某某部门刻本。 活字印本 用活字排版印刷的书本，均称活字印本。北宋仁宗庆历年间(1041-1048)平民毕昇首先发明了泥活字。南宋的周必大，蒙古太宗十三年至海迷失后三年(1241-1250)时期的姚枢，清道光十二年(1832)的李瑶、二十四年(1844)的翟金生，都曾依据毕昇泥活字印书的原理，自制泥活字，实践并光大了泥活字印书的创举。元大德年间(1297-1307)，农学家王祯又制成了木活字，并印刷《旌德县志》。此后，木活字发展较快，非但有汉文木活字，还有西夏文、回鹘文木活字。进入明、清，木活字书普遍流行，江南各省的祠堂常用木活字排印宗谱。还出现了串乡走镇专为人排印家谱的谱匠。明崇祯十一年(1638)以后，北京朝廷发行的“邸报”，也改用木活字排印。清代无论官署、私宅、坊肆，木活字印书更为普遍。规模最大的是乾隆时期用木活字排印的《武英殿聚珍版丛书》，凡134种。金属活字包括铜、锡、铅活字，其中以铜活字印书较多。明朝弘治、正德时期无锡华、安两家的铜活字印书最有名，清雍正年间内府用铜活字排印的《古今图书集成》，是规模最大的金属活字印刷工程。著录活字印本，就要根据不同材料的活字，采取不同的著录称谓，如泥活字印本、木活字印本、铜活字印本等。 官刻本 官刻本是指清及清以前历代出公帑或由国家某种机构、单位主持雕印的书本。中国雕版印书始自唐朝。自五代起，始由国子监校刻经书，开官刻本之先河。两宋国子监、中央各部、院、司、局、殿，地方各府、州、县、军官署，各府、州、县学，各地仓台、计台、公使库；元代兴文署、广成局、中书省、行中书省、各路儒学、各地书院；明代两京国子监、中央各部、院，内府各监，各藩府，各布政使司，各府、州、县衙署，各级各地学校；清代武英殿、内府各监、中央各部、地方各级行政、文化机构、各省官书局等，凡由这些单位出资或主持刻印的书，均可称为官刻本。但在著录实践中，历来不采用“官刻本”这种称谓，而是将其分解，具体著录。国子监刻的书就称为国子监本，公使库刻的书就称为公使库刻本，经厂刻的书就称为经厂刻本，武英殿刻的书就称为武英殿刻本等。 坊刻本 坊刻本指唐至清历代各地书坊刻印的书本。书商编刻图书并经营书业的书坊，唐代已经出现，至两宋而兴盛。北宋的开封、南宋的杭州，都开有很多书坊、书斋、书轩、书林、书堂、书肆、书棚、经籍铺、纸马铺等。四川、两湖、江、浙、皖、赣、闽，尤其是福建建阳的崇化、麻沙等，也都有很多书坊。元代四川书坊衰落，山西平阳(今临汾)书坊兴起，福建书坊继续发展。明代南北两京，苏州、扬州、杭州、徽州、常熟、建阳，仍是书坊林立。清代书坊遍布全国各地，但有的已是单纯经销并不编刻图书了。所有历代这些书坊刻印的书，都可以称为坊刻本。但在版本著录的实践上，一般不使用坊刻本这个称谓，而是分解之后具体著录，如唐刻《陀罗尼经咒》，便著录为“唐成都府成都县龙池坊卞家刻本”，《十七史》便著录为“明毛氏汲古阁刻本”等。 私宅刻本 私宅刻本指历代私家出资或主持刻印的书本。私宅家塾刻书的性质，与书坊刻书不尽相同。书坊刻书以出售营利为主要目的，私宅、家塾刻书多出于对圣贤、先辈、师友的崇尚，要推广某种思想和学说。明、清私宅刻书，有时也为了传布某些罕见的版本。但在版本著录实践上，一般并不使用私宅刻本这个称谓，而是分解之后具体著录。如宋黄善夫家塾之敬室所刻的《史记》，便著录为“宋黄善夫家塾刻本”；宋蔡梦弼东塾刻印的《史记》，便著录为“宋蔡梦弼东塾刻本”；宋蔡琪家塾之敬室刻印的《汉书集注》，便著录为“宋蔡琪家塾刻本”；南宋廖莹中世彩堂刻印的《韩柳集》，便著录为“宋廖莹中世彩堂刻本”；元代天历间褒贤世家家塾刻印的《范文正公集》，便著录为“元天历褒贤世家家塾岁寒堂刻本”。 家刻本 家刻本指历代自家出资或主持刻印的自己家人著作的书本。家刻本与私刻本性质不同。家刻本的实施方式有两种：一种是出资委托书坊，按自家满意的版式行款刻印；一种是自备木板，召雇刻印良工上门，让他们按自家的意愿设计行款版式刻印。这两种方式雕刻的书版都归自家所有，自家收藏。故古书雕版处与藏版处不全都一致。家刻本多为家族中晚辈实施，故校勘刻印一般都比较好。 自刻本 自刻本指历代由作者自己出资或主持刻印的自撰的书本。从出资的角度看，与家刻本性质近似；从所刻书的作者看，则与家刻本绝然不同。家刻本的作者范围限在本家族中，自刻本的作者仅指作者自己。自刻本始自五代和凝。《旧五代史·和凝传》说他平生为文章，长于短歌艳曲，尤好声誉。有集百卷，自篆于版，模印数百帙，分惠于人。五代以后，历代都有自刻本行世。自刻本有两种形式：一种是作者自己委托书坊或召雇雕印工匠，按照自己的意愿设计版式行款，施刀镌印；一种是不但自己出资，还要自己写样上板，然后委托书坊或召雇工匠刻印。所以自刻本一般都校勘精审，刻印精良，若是作者自己手写上版，就更为珍贵。清代郑板桥号称诗、书、画三绝，他自己写样上版雕印的自著《板桥集》，堪称艺术珍品。 监刻本 监刻本亦简称监本，指历代国子监刻印的书本。国子监，亦称国子学，简称“国学”，是中国封建时代的最高学府和教育管理机构。国子监刻书始于五代，后唐朝长兴三年(932)，宰相冯道、李愚请令判国子监事田敏等校定九经，刻版印售。到后周太祖广顺三年(953)，《九经》全部刻完，前后历时21年。后周世宗显德二年(955)，国子监祭酒尹拙奏请兵部尚书张昭、太常卿田敏同校勘《经典释文》，刻板印行。宋代国子监的刻书规模和刻印范围，都比五代时要大得多。景德二年(1005)，距建国仅40余年，经、传、正义皆经过校勘，刻板印行。所集书籍版片10万余块。到北宋末年，正史亦由国子监全部校刻行世。南宋国子监所刻的书并非都是本监所雕，很多是本监校勘后下各地镂版。如《七经正义》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》诸书，都是由杭州镂版进呈。宋代国子监除主刻正经、正史外，还以医方一字差误，其害匪轻，故重要医籍也由国子监分官详校，镂版颁行。如《脉经》、《千金要方》、《千金翼方》、《补注本草》、《图经本草》等，宋代国子监都曾校刻行世。元代的中央刻书机构是兴文署和广成局，属秘书监，不属国子监，故无监本之称。明代南京、北京都设有国子监，刻书数量甚多。清代纂修校刻书籍多数在武英殿。清代国子监仅刻过极少的书。对于历代国子监所刻的书，均可著录为各时代的国子监刻本。 经厂本 经厂本专指明代经厂所刻印的书本。经厂是司礼监所属的机构，专管经书印版及印成书籍、佛经、道藏、蕃经等。经厂设掌司4员或六七员。经厂规模随着司礼监的权限及规模的扩大而扩大。洪武时内府有刊字匠150名，每二年一班；裱褙匠312名，印刷匠58名，一年一班。嘉靖十年(1531)，调整精简过内府匠役，实留12255名，著为定额。其中司礼监占有1583名。而专事书籍刻印者为：笺纸匠62名，裱褙匠293名，摺配匠189名，裁历匠80名，刷印匠134名，笔匠48名，黑墨匠77名，画匠76名，刊字匠315名。总为1274名。据极不完全统计，明代司礼监经厂前后刻印的经、史、子书、祖训、圣训，以及《四书》、《百家姓》、《三字经》、《千字文》、《千家诗》、《神童诗》等内书堂课本，达168种。经厂本特点是开本大，印纸精，行格疏，字体大，粗黑口，铺陈考究。但由于出自内宦之手，校勘不精，故不为学人所珍重。 内府刻本 内府刻本这个称谓很不科学，很不确切。但历代相沿，版本著录和行文中又常出现这个提法。唐代有内府之役，它是指划归五府三卫和东宫三府三卫管辖的折冲府，下设若干监，分管内廷庶务。所谓内府刻本，并不专指由内务府各监所刻的书本。实际上，历来在运用内府刻本这个称谓时，其概念都是指中央各部院衙署和内廷各部门所刻的书本。或者说是指官刻本中，属中央国家机关所刻的那一部分书。所以在使用这个称谓时要特别谨慎，凡能考出具体刻书单位者，均应具体著录，不能轻易使用内府刻本这个称谓。 藩府刻本 藩府刻本指明代各藩王府所刻印的书本。明代270余年中，皇诸子受封为王的先后共有62人。受封并且建藩者，共50人。其中有的因获罪夺爵，有的无子封除，只有28个王府与明朝相始终。它们分布在山东、山西、河南、陕西、四川、湖广、江西等诸布政行省。 殿本 殿本专指清代武英殿所刻印的书本。武英殿在今北京故宫博物院西华门内迤北。据《宸垣识略》记载，武英殿崇阶九级，环绕御河，跨石桥三，前为门三。内殿宇二重，前贮书版。北为浴德堂，即修书处。 局本 局本指清代各省官书局所刻印的书本。清代太平天国农民运动之后，以曾国藩创立的江南书局为起端，先后有淮南书局、苏州书局、浙江书局、崇文书局、思贤书局、江西书局、存古书局、皇华书局、福州书局、广雅书局、云南书局、山西书局等相继建立。这些官书局是清代以前历朝所没有的。在晚清的半个多世纪中，这些官书局刻印过不少书，还联合协作刻印过一些书，如五局合刻《二十四史》等。有些书校勘精审，刻印精良。像浙江官书局校刻的《二十二子》，金陵书局张文虎校刻的《史记》，就都很有名。在清末的文化事业上，起过一定推动作用。在版本著录上则分别具体称为某书局刻本。 聚珍本 聚珍本亦称聚珍版。指清乾隆时武英殿用木活字排版印刷的书本。 套印本 套印本指数种颜色套印的书本。中国传统的套印技术发展，分为两个阶段。初期阶段是在一块雕好的版片上刷上不同颜色敷印，所以称为敷彩印法。此法起于何时，很难详考。元至元六年(1340)，中兴路江陵(今湖北荆州)资福寺刻的无闻和尚《金刚经注解》，其经文及卷尾无闻和尚注经图中的灵芝等，均用朱色刷印，注文用墨色刷印。表明14世纪中叶，中国已经有了敷彩印刷的作品，而且迄今仍流存于世。 在套色印刷的启发、推动下，将这种技术继续深化，施于版画，恒版印刷技术出现了。“饾版”是将彩色画稿按不同颜色分别勾摹下来，每色刻成一小块木板，犹如饾饤，故称饾版。然后逐色依次套印或叠印，最后形成一幅完整的彩色图画。这样印出的作品颜色的深浅浓淡、阴阳向背，几与原作无异。在饾版技术兴起的同时，拱花技法也出现了。“拱花”是用凹凸两版嵌合压印，令纸面拱起花纹，使翎毛、山水凸现在纸面上，看去更富立体感，更具真实性。像胡正言的《十竹斋笺谱》、吴发祥的《萝轩变古笺谱》，都是这方面的代表作。 所有上述这些套印出来的书，都可称为套印本。且几色套印，就称几色套印本。惟朱墨两色套印，国家图书馆习惯上著录为“套印本”，其他各方面的人习惯上多称为“朱墨套印本”。 百衲本 百衲本，是用同一种书的不同版片拼印或用一种书的不同版本拼配起来的书本。这是个借喻性的版本称谓。衲，原义补缀。百衲，指用零星材料集成一套完整的东西。王隐《晋书》说“董威辇于市，得残缯辄为衣，号曰百衲衣”。蔡绦《铁围山丛谈》说“唐济公者号善琴，乃自聚灵材为之，曰百衲琴”。蔡君谟《画锦堂记》说“每字作一纸，裁截布列，连成碑形，谓之百衲碑”。足见“百衲”具有杂拼之义。故用同一种书的不同版片拼印，或用同一种书的不同版本拼配而成的书本，也就名为“百衲本”了。 书帕本 明代官员上任或奉旨归京，官员朋友之间例以一书一帕相馈赠，当时将这种书就称为“书帕本”。清初顾炎武《日知录》引证《金台纪闻》评论元、明刻书优劣说：“元时州县皆有学田，所入谓之学租，以供师生饩廪，余则刻书。工程浩大者，则数处合力为之，故雠校刻画颇有精者。明洪武初年，将此项学租皆收归国子学，故县学、书院缺乏余资，刻书已不精审。隆庆、万历间，承嘉靖余风，皆喜刻书。但大率刻而不校，甚或妄加删削，以之馈遗当道官员，附之一帕，故有一书一帕之称，是为书帕本。”可见书帕本是明代例行官样礼品，只注意表面装潢，不注重文字内容。 巾箱本 巾箱本，指古时开本极小可以装在巾箱里的书本。巾箱是古时装头巾的小箧。《北堂书钞》卷一百三十五“王母巾箱”条引《汉武内传》，说帝见王母巾箱中有一卷小书，盛以紫锦之囊。晋葛洪《西京杂记》后序说：“洪家遭火，书籍殆尽，惟有抄本二卷在巾箱中，常以自随，故得犹在。”《南史·齐·衡阳王均》说他“手自细书《五经》为一卷，置于巾箱中，以备遗忘。……诸王闻而争效，为巾箱《五经》”。南宋戴埴《鼠璞》说：“今之刊印小册，谓巾箱本，起于南齐衡阳王(萧均)手写《五经》置巾箱中。”可见无论是手写本书，还是刻印本书，只要是开本较小，于随身携带的巾箱小箧中能够装下，就都可以称为巾箱本。在实践上，与袖珍本概念极难区分。 袖珍本 袖珍本亦指开本较小，便于随身携带的书本。其取义，盖因其开本极小，可藏于怀袖中携带。清代内府刻书集中在武英殿进行。历年雕印经、史所用版片极多，这当中有不少裁截下来的小块木料或版片。“高宗以校镌经、史，卷帙浩繁，梨枣解材，不令遗弃，仿古人巾箱之式，刻袖珍版书。”后世将当时遵照高宗旨意，于乾隆三十年(1765)用零材短板刻成的小版框小开本的《古香斋十种》，就称为袖珍本。直到今天，对小开本书仍常以袖珍名之。 初刻本 凡第一次镌刻的书均可称为初刻本。 重刻本 重刻本是相对于原刻本而言的。凡确知一书是重刻于某本，方可称为重刻本。然其情况复杂，与初刻本相关，没有确切的把握，不能随便运用重刻本的概念。且重刻与翻刻(覆刻)意义相近，容易混淆。重刻本就是将经过校勘的底本重新雕刻，其行款版式可与原底本同，也可以不同。翻刻虽也是重刻，但翻刻则是依底本原式照翻，非但行款字数一仍其旧，甚至讳字、刻工姓氏也照样翻雕。所以在运用重刻本称谓时，一方面要注意它是重刻某本，一方面还要注意它是否为翻刻。 翻刻本 翻刻本也称覆刻本。 影刻本 影刻本是以某一版本为底本，逐叶覆纸，将原底本的边栏界行、版口鱼尾、行款字数等，毫不改变地照样描摹或双勾下来，然后将描摹好的书叶逐一上版镌雕。这样雕印出来的书，因为版样是影摹下来的，对于那个原底本来说，就称为影刻本。影刻本书多发生在影刻宋元本书上。因为宋元本书传至明末清初，已属罕见。为了保存传本，流布久远，便常常采用这种影刻的办法。由于它能保持原底本的风貌，故历来为藏书家和版本家所珍重。 重修本 重修本也称为修补本或修补版。古书版片由于多用梨、枣等硬木，故可流传使用上百年乃至几百年。其间由于屡经刷印或遭受其他灾害，又很容易造成版片的缺损，所以再要进行刷印时，对其中缺损的版片就得重新加以修补。用这种修补过的旧版片刷印的书，在版本著录中就称为“×朝××年××人刻×朝××年重修本”。经过修补的版片，因为时代、刻工、技术的不同，呈现出来的版框、版心及字体风格等，与未经修补的就不尽相同，甚至墨色也显得不同。所有这些都是比较容易鉴别的。 重修本运用在家乘、地志等书时，要特别注意其另外的含义。中国地志之书浩如烟海。每换一任或几任地方官，就常常重修一次该地的方志，载入风土民情、山川地理、物产资源、名胜古迹、建置沿革、地亩四至、先贤仕宦、历朝贡举等新内容，以便掌握该地情况，实施封建管理。但有时因初修不久，有时因财力不敷，没有必要或没有能力另纂新志时，也常常修补旧志版片，或在旧版片的相应内容下增刻新的内容。在这种情况下就要分别著录：只是修补旧版重新刷印的，应著录“×朝××年刻××年重修本”；若是在旧版本相应内容下增刻了新的内容，就得著录为“×朝××年刻××年增修本”。在著录志书重修本和增修本时，还要特别注意志书书名前所冠的纂修时代，这是极易发生混乱的地方。就是在版本著录为“重修”或“增修”的两种情况下，其志书书名前所冠的纂修时代，都只能是原来纂修的时代。若是志书书名前已明确冠有“重修”字样，则这里的重修决非重新修补版片之义，而是此志已经重新纂修之义。 递修本 凡一书版片经过两次及两次以上修补而重新刷印出来的书本，均可称为×朝××年刻×朝××年递修本。这种递修重印的古书在现存的中国古籍中为数还不少。有名的如南宋两浙东路茶盐司所刻的《六经正义》，多数到南宋末年和元朝初年，就曾两次递修重印过。又如南宋绍兴年间蜀中眉山地区所刻的《眉山七史》，其版片元代以后递有修补。明洪武年间版片移入南京国子监，一直到正德、嘉靖、万历时，还曾修补重印。到清代顺、康、雍、乾时，这套版片还存贮于江南布政使司衙门库中，嘉庆时才毁于火。明南京国子监刻的《玉海》，其版片自正德、嘉靖以后即屡经递修。万历十六年(1588)赵用贤、康熙三十六年(1697)李振玉、乾隆三年(1738)熊木，都曾修补重印。所有这些都是典型的递修本。 朱蓝印本 朱蓝印本，是指古代书版雕完，在正式刷印之前常要试印，以检查是否有错字和着墨是否均匀，以便进行修整。这时使用的颜色常用红或蓝色，目的在于醒目，便于发现版面上的问题。此种试印的书，红颜色者，就称××刻朱印本；蓝颜色者就称××刻蓝印本。这种印本因为是新版初试，字画清晰，刀法剔透，初印精美，加上印数少，传世罕，历为版本家和藏书家所看重。 四库底本 清代乾隆年间编纂的《四库全书》，是卷帙浩繁的大丛书，共收3507种，79337卷。在开馆纂修前及整个纂修过程中，广征天下遗书，故从全国各地进献的图籍数以万计。书到北京，全都送到翰林院点收，加盖翰林院关防，以备选用。有人将这些都称为四库底本，这是不对的。确切的概念，四库底本指的是被《四库全书》收入而作为誊抄底本的那些书，而不是指进过翰林院，钤有翰林院关防，实际却未被《四库全书》录入的书。

不管是安家落户还是开店赚钱，买楼买房总是不可或缺的一步。所以买之前可一定要根据以下十一条原则看看自己准备投资的地皮风水如何，不然万一买了栋凶宅，后悔就来不及了。

一、坐向要当旺

阳宅风水在于坐向是否当运，立向得旺气则吉，得衰气则凶，所以古籍有云：向首一星灾祸柄。阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向，而是以一栋楼的入口为主。判断一栋楼是否当运，要以三元九星的玄空法来计算，有如下两种方法：

收山收水(零神和正神之说)。例如第八运(2004-2023年)的零神方是东北方，正神方是西南方，所以如在东北方有水(或马路)则是旺财之宅，如在西南方有水则是破财之宅。旺山旺向(玄空飞星法)。例如第八运旺山旺向是坐西南方向卯东北方的楼宇。

二、大门要细则

在阳宅风水中，大门是至关重要的。在中将“门”、“主”，“灶”称为三要。门乃由之路。《八宅明镜》中有云：“阳宅首重大门，以大门为气口，纳气旺则吉，衰气则凶”。又云：“宅以门为吉凶，路为助，门向辨”。大门的选择的方法如下：

1、门相配：卦是个人命卦，也就是常说的东四命和西四命。按照这个方法，大门要与命卦相配，开门要开在生气方和延年方以收旺气。

2、星到门：这个方法是运用玄空风水法来计算的。也就是当运星到门，能收山化煞，定能丁财两旺。财星(水)到门见真水主发财，丁星到坐山见真山主丁旺。

3、零正卦气：此也是玄空风水法。大门向处不论向水或向马路能收零神卦气，及真山实地收正神卦气。

三、房子要方正

做人要方正，长相也要方正。屋相如人相，屋也一样，一定要方方正正，大忌三尖八角，人与屋是有感应的。如果你住的房子是方方正正的，久而久之为人处事都会公公正正，而长相也会有变化，随时间的变异而长相男的会变得方方正正，女的会变得端庄大方。反之，如果你居住的房子是不方正的，时间一长，人的心也会变得歪斜，而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲。同时，方正的房子给人一种稳定安全的感觉，而不方正的房子给人一种不安全的感觉。

四、周边环境好

购买房子，周边的环境也相当重要。除了传统的左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武等之外，还要考虑周边有没有煞气存在，如低压煞(四面有楼、天桥、招牌下压等)、反光煞(强光反射)、声音煞、气味煞、割脚煞(过近马路)、镰刀煞(桥或马路成反弓)、白虎煞(楼宇右方有动土)、穿剑煞(走廊过长)、飞刃煞、梯冲煞等;此外房屋也不要对正政府机关、消防队、医院、电房、垃圾池、电线杆等煞气重的地方。

五、阳气要足够

中国易经的灵魂在于阴阳的平衡，人要阴阳平衡，房屋要阴阳平衡，房屋的光线也要阴阳平衡。书云：阴阳者，天地之理也。暗属阴，光属阳，阴阳平衡万物得以生长。经云：孤阴不生，独阳不长。房子的窗户太多，阳气过盛，财也难聚;窗户少，终日不见阳光，太暗，阴气重，容易招致阴灵作怪，病痛多。所以房子的光线适中，阴阳平衡，则财运也好，身体也会好。

六、水火忌十字

这里的水是指厕所，火指厨房。古书有云：水火不留十字线。意思是说在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心点不宜有厨房及厕所。这是基于以下考虑，厕所是污秽之地，孤阴之地，要居不利之方，而厨房是煮食之地，独阳之方，要居有利之方。而现代建筑中，厨、厕都是固定的，所以购买时一定要观察清楚，不要在十字线上。水火相犯，易生不如意之事，财运反复，疾病丛生，桃花是非多多。厕所在屋中间的话，为水浸心，易得心、胃、肝、肺、小肠诸疾。房屋的十字，为阴阳不调，易患排泄、头、眼、口、手脚之疾。

七、房子忌直冲

大门直冲阳台、窗户，前后门相对冲，前后窗户相对，阳台与窗户对冲，这此都是风水大忌，会引至以下问题，一主财运不吉，易破财，易招盗窃;二是身体也不好，易生急病;三是家庭不睦，夫妻易生磨擦。

八、大小要适中

买房子不是越大越好，要根据居住的人口多少而决定大小，太大或太小都不好。屋大人小，阴多阳少，主暗病纠缠，阴灵寄居;屋小人多，阳多阴少，主脾气暴躁，官灾是非多多。按照我国城市的情况，最理想的居住面积，是每人平均占有25平方米左右的实用面积最好。

九、楼层要适合

每一层楼，都有不同的金、木、水、火、土五行，而不同的年份也有不同的五行，在易理中，运的五行生楼层的五行、助楼层五行，以吉论;克楼层五行、泄楼层五行，以凶论;但楼层的五行克运的五行，以中等论。具体的楼层五行为：一层属水，二层属火，三层属木，四层属金，五层属土，每五层按十、宅命要相配

在中国较为流行的风水有“玄空风水”及“八宅风水”，而后一种是最简单的一种，但也是最多人用的一种，“八宅风水”又称为易卦风水。这里就简单介绍一下八宅风水。在八宅风水里，把人的出生年份变成年命，年命又称卦命，分为东四命及西四命。东四命：震卦(木)、巽卦(木)、离卦(火)、坎卦(水);西四命：乾卦(金)、坤卦(土)、艮卦(土)、兑卦(金)。不同的出生年份有不同的年命，19001999年出生的简易计算方法如下：男命是100减出生年再除以9得出的数则是年命，如1965年出生的男命，100减65为35，再除以9得8，8为艮，所以为艮命;女命则是出生年减4再除以9，如1965年出生的女命，65减4得61再除以9得7，7为兑，所以是兑命。卦数的配合如下：坎1、坤2、震3、巽4、坤(男)艮(女)5、乾6、兑7、艮8、离9东四命宜住东四宅，西四命宜住西四宅。东四宅：震宅(坐东向西)、巽宅(坐东南向西北)、坎宅(坐北向南)、离宅(坐南向北);西四宅：乾宅(坐西北向东南)、坤宅(坐西南向东北)、兑宅(坐西向东)艮宅(坐东北向西南)。

十一、颜色要明亮

人的面相有气色可分，红光满面主运气好，其实楼宇也是有气色可观察的。如是新楼，颜色一定是选择较为暖和的色彩的楼宇，大红大绿或是太过阴暗的颜色都不好。在我国有不少这样的例子，在中心区有两个楼宇，一个是大红的，结果是是非多多，血光不断，而在其隔壁新起了一个楼宇，其颜色恰恰相反，外面是暗色，裙楼用大理石，外表非常之暗，阴气过大，有如公墓一样，死气沉沉。如是旧楼，从外表就可知此楼宇之吉凶，风水好的楼宇，其外墙有光泽透出，反之是暗色的。

有一部分网友看到这样的新闻以后，觉得修复所谓的古籍是没有意义的，殊不知这样做的意义非常重大，这样做是延续了我们的文化，我们不仅可以从古籍中看到古人的智慧，也能够从古籍中看到人类的变迁和发展，如果修复古籍没有意义，那么我们为什么还要保护古代的画作、诗集和文物呢？我们又何必要去了解历史呢？一个不尊重历史的国家，绝对不会是一个优秀的国家。

首先，可能很多人都不知道这两位90后修复的是什么书，这本书是元代时期创作的《永类钤方》，《永类钤方》一共包含了二十二卷，每一卷都是详细记载了作者李仲南对医药的研究，以及对很多病症的治疗经验，虽然说我们现在的医疗技术已经很发达了，但是古代的很多医疗方案，其实也是很值得借鉴的，所以像《本草纲目》、《永类钤方》这一类医术古籍，是有非常重大的参考价值的。

其次，从历史的角度来说，还原文物其实也是还原作品，很多作品其实都是非常有意义的，历史价值就是最重大的意义，很多人不了解历史，觉得历史看不见摸不着，而且都是过去的事情了，何必要去纠结呢？殊不知历史最珍贵的地方，就是“已经过去了”，这些沉睡了几百年甚至几千年的文物，其中包含的价值实在是太高了，其中包含的研究意义也会万分重大的，如果连这一点都无法理解的话，恐怕这辈子都不会理解了。

最后，从视频中来看，这两位90后将《永类钤方》这本书，也是还原得非常好，也是他们让《永类钤方》这本书重获新生，或许这就是从医者所追求的传承吧。