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临朐历史悠久,名胜古迹众多,是山东省千里民俗旅游线的重点县。山旺古生物化石世界罕见， 种类繁多，保存完美，其产地被国务院确定为国家重点保护区；五镇之首——沂山被列为省级风景区、国家级森林公园；天然温泉老龙湾，水深盈丈，清澈见底，有"北国江南"之称；景色诱人的石门坊，群山环翠，壁立千仞，重阳时节遍山红叶，夕阳残照，朱谷丹崖，瑰丽如画。

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古齐长城

春秋战国时期，中国多有长城。除北方燕赵长城外，尚有齐长城、魏长城、楚长城。齐长城横亘于山东中部，在临朐境内长达50公里。由于时代变迁，军事不断发展，渐失城防意义，不为军家所重，任由风雨剥蚀，人为破坏，现仅存遗址、关墟隆土逶迤于山间。长城依山而建，随峰岭沟壑上下起伏。逢悬崖、峻峭陡坡难以攀登处，用巨石砌筑3--4米高的石墙

遇缓坡、低洼、狗谷,先以土石填平筑基，基宽7--8米；一般较平整地段，基宽8--10米。墙基均以大大石砌筑，其宽5--6米不等，高为3米许。基上筑墙，土石结合，外以石墙包皮，宽1米，每层俱有钉石勾连。内为夯土，统的院落形式,四面围墙成院,其间再以甬路、花墙相隔,分为东、中、西三院落。主体建筑于中院,前为拱形牌坊式山门,正门高出,门上石匾额,上镌“东镇庙”三大字。左右偏门略低,三门封顶俱为绿琉璃。进为拱券山门一间,顶亦系碧瓦。山门东西,各有将军殿两间,又名“神君殿”。殿后,东侧钟楼,西侧鼓楼,二楼均为亭阁式。在进为“御香亭”。亭前后台阶、左右各立名人碑刻。“御香亭”后是正殿,又称大殿,为东镇庙的主体建筑。廊台四面,石栏整齐玲珑,封顶碧瓦,檐桷凌空飞出,砌筑鳞次严整。雕梁画栋,金碧辉煌,光彩夺目。整个大殿造型、风格、彩绘,与北京故宫殿宇相似。殿前祭台,锁钉栏板结构,料以青石,设计匠心独具。台之左,有建隆御碑,右有元大德御碑亭。

西院公馆,馆门上有“万山深处”四字匾额,字大径尺,体行书,奇古浑朴,遒劲秀丽。馆内有“净风轩”三楹,中间卷厦,厦前额曰“一尘不染”。东院公馆,其规制大小,建造用料,砌筑工艺等均不及西院。

东、中、西三院,计有庙殿神堂、楼亭廊庑、道房斋舍等170余楹,是古代青州境内最大的山庙。院内千载名木古树,参天蔽日;历代御碑古碣,大家题刻,丛矗如林,计360余幢,素有“东镇碑林”之称。

“名山俗物少，古刹神木多”。东镇庙由来久远，名木古树，自然不乏。现存者仅有汉柏、唐槐、元银杏等数株。

北魏石佛

东镇沂山,是古代青州地方佛教的发祥地。《东镇述遗记札》载：“东镇寺庙祠观,多供石造像。古道明倒寺。佛四百 锓刻工致情态活脱”。是寺,坐落于沂山东麓,汶水左岸,即今之上寺院村。明道寺始建于东晋咸安初,盛于南北朝,有殿堂斋舍200余间,石造佛像400余尊,僧伽近百人,是东镇梵宇之冠,也是青州地方佛教的活动中心。至唐末“会昌法难”,殿宇荡平,僧众还俗,石佛砸毁,摒弃荒野。

至宋初,佛教复兴,沙门见其劫馀石佛,破首敝足,断臂残躯,掷扔寺墟沟壑,狼藉不堪,景象凄惨,对佛

亵渎失敬,于心不忍,便筹集募金,以明道寺遗址中心,凿石穿地,砌砖成室,将抛散四处的大小破随佛石,收集聚合,安葬其中。再筑浮屠于其上,名“舍利塔”供礼拜祭祀。

时越千年,几经沧桑,朝代数改,舍利塔早已废圯,“龙窟”深埋地下,其上易为田舍。然经缜密调查,反复考究,终于找到了舍利塔遗址及其壁记,并进行了抢救发掘。

塔下“龙窟”为一圆形攒尖式的窀穸,以青砖砌筑,深数米。其间堆满石佛残体,缝隙壅塞淤泥。经发掘清理,共出土大小残破佛体700于块。多为少手缺足,颈折腰断,较完整者仅几尊。石佛多为立像,其大小不一。雕刻用料,大型造像主要是杂有淡黄斑纹的青石,其次为石灰质砂岩,再为少量滑石,另外还有几尊陶佛。雕刻形式,大型佛像尽是圆雕,中型造像深浮雕、圆雕各半,小型者多数为深浮雕,个别圆雕；较大的佛座图案纹饰,尚采用了透雕。不少造像的背光、项光、佛座四周及背面,用浅浮雕或线刻画像,镌刻了佛教故事,内容生动有趣,耐人寻味。造像种类较全,佛有释迦佛、弥勒佛、药师佛、卢舍那佛等共11种;菩萨有文殊、普贤、观音、地藏、虚空藏以及随侍阿弥陀佛的二十五菩萨等数十种,不胜枚举;明王主要有不动明王、大威德、金刚夜叉、军荼利、降三世五大名王;天有吉祥、技艺、梵天、低释天、四天王及天龙八部、药师十二神将等。部分佛像的背光、项光或佛座周围,刻有铭文,书尽魏体,大都书刻端方,笔力遒劲,是不可多得的碑刻。款识年代,大都是北魏、东魏、西魏,其中北魏后期、东魏初期居多,次之西魏、北齐,北周较少,隋、唐者虽有,却寥无几尊。造像大部敷粉彩绘,除最小者,很少塑面,尚有数尊鎏金者。所有石佛造像,面目清瘦,体态轻盈博衣宽带,衣着褶纹稠密,劲紧连绵,呈阶梯形,重要图案纹饰,多是莲花、忍冬、火焰等浮雕,大有汉魏风格。从铭文时代、造型特征不难看出,这批石佛像主要雕刻于北魏至东魏时期,是罕见的古老石造像。

从石佛的破碎部位看,多在颈项和四肢,凡断裂处都有砸击面,数量又多,当是有意砸毁的。据佛石的风化程度推断,遗形归骨舍利塔下龙窟时,已砸毁150年左右,石佛毁坏时间该于唐末。按《旧唐书·武宗纪》卷十八上载:武宗李炎,宠信道士赵归真,真排毁释氏,帝恶僧尼耗蠹天下,敕令拆天下佛寺 天下废寺 。这次毁佛即是历史上所说的“会昌法难”,沂山北魏残破石佛,正是这场法难的产物。

这批石佛造像,时代早,迄今已1590余年。数量繁多,仅独立成佛者达200余躯。种类全,佛、菩萨、明王、天各种均备。形态各异,坐立盘蹲、行飞跪卧,各种姿势均有。神情不一,喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲七情俱全。构思精巧,造像优美,比例匀称自然,形象逼真,活现若生。雕刻煎繁得当,线条流畅,琢磨细致,工艺精湛。它的出土,为研究我国南北朝、隋唐五代时期的社会政治经济情况,佛教兴衰,僧道斗争,历史上的毁佛运动,以及古代的雕刻艺术、书法绘画等,提供了珍贵的实物史料。

东镇沂山北魏石佛,是劳动人民知会的结晶,佛教艺术的杰作,国内少见的文物瑰宝。

渎失敬,于心不忍,便筹集募金,以明道寺遗址中心,凿石穿地,砌砖成室,将抛散四处的大小破随佛石,收集聚合,安葬其中。再筑浮屠于其上,名“舍利塔”供礼拜祭祀。

时越千年,几经沧桑,朝代数改,舍利塔早已废圯,“龙窟”深埋地下,其上易为田舍。然经缜密调查,反复考究,终于找到了舍利塔遗址及其壁记,并进行了抢救发掘。

塔下“龙窟”为一圆形攒尖式的窀穸,以青砖砌筑,深数米。其间堆满石佛残体,缝隙壅塞淤泥。经发掘清理,共出土大小残破佛体700于块。多为少手缺足,颈折腰断,较完整者仅几尊。石佛多为立像,其大小不一。雕刻用料,大型造像主要是杂有淡黄斑纹的青石,其次为石灰质砂岩,再为少量滑石,另外还有几尊陶佛。雕刻形式,大型佛像尽是圆雕,中型造像深浮雕、圆雕各半,小型者多数为深浮雕,个别圆雕；较大的佛座图案纹饰,尚采用了透雕。不少造像的背光、项光、佛座四周及背面,用浅浮雕或线刻画像,镌刻了佛教故事,内容生动有趣,耐人寻味。造像种类较全,佛有释迦佛、弥勒佛、药师佛、卢舍那佛等共11种;菩萨有文殊、普贤、观音、地藏、虚空藏以及随侍阿弥陀佛的二十五菩萨等数十种,不胜枚举;明王主要有不动明王、大威德、金刚夜叉、军荼利、降三世五大名王;天有吉祥、技艺、梵天、低释天、四天王及天龙八部、药师十二神将等。部分佛像的背光、项光或佛座周围,刻有铭文,书尽魏体,大都书刻端方,笔力遒劲,是不可多得的碑刻。款识年代,大都是北魏、东魏、西魏,其中北魏后期、东魏初期居多,次之西魏、北齐,北周较少,隋、唐者虽有,却寥无几尊。造像大部敷粉彩绘,除最小者,很少塑面,尚有数尊鎏金者。所有石佛造像,面目清瘦,体态轻盈博衣宽带,衣着褶纹稠密,劲紧连绵,呈阶梯形,重要图案纹饰,多是莲花、忍冬、火焰等浮雕,大有汉魏风格。从铭文时代、造型特征不难看出,这批石佛像主要雕刻于北魏至东魏时期,是罕见的古老石造像。

从石佛的破碎部位看,多在颈项和四肢,凡断裂处都有砸击面,数量又多,当是有意砸毁的。据佛石的风化程度推断,遗形归骨舍利塔下龙窟时,已砸毁150年左右,石佛毁坏时间该于唐末。按《旧唐书·武宗纪》卷十八上载:武宗李炎,宠信道士赵归真,真排毁释氏,帝恶僧尼耗蠹天下,敕令拆天下佛寺 天下废寺 。这次毁佛即是历史上所说的“会昌法难”,沂山北魏残破石佛,正是这场法难的产物。

这批石佛造像,时代早,迄今已1590余年。数量繁多,仅独立成佛者达200余躯。种类全,佛、菩萨、明王、天各种均备。形态各异,坐立盘蹲、行飞跪卧,各种姿势均有。神情不一,喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲七情俱全。构思精巧,造像优美,比例匀称自然,形象逼真,活现若生。雕刻煎繁得当,线条流畅,琢磨细致,工艺精湛。它的出土,为研究我国南北朝、隋唐五代时期的社会政治经济情况,佛教兴衰,僧道斗争,历史上的毁佛运动,以及古代的雕刻艺术、书法绘画等,提供了珍贵的实物史料。

东镇沂山北魏石佛,是劳动人民知会的结晶,佛教艺术的杰作,国内少见的文物瑰宝。

摩崖造像

东镇沂山，非但僧寺尼庵繁衍，石屋、石窟、摩崖造像亦多，且时代早，数量多，雕造精细，尤其是歪头崮。歪头崮摩崖造像，肇造于北魏中期，多为大型佛、菩萨像，形式浅浮雕，数量60余尊，集中雕刻于歪头崮西、南两面陡崖石壁。规模极为可观。至北周建德五年（574年），武帝宇文邕敕令拆庙毁佛，歪头崮摩崖造像自难幸免。唐朝建立，佛教兴起，除于东镇广造寺院兰若外，尚大兴金石之工，再次于歪头崮岩崖雕刻佛造像。此次面广量多，南自花枝台东侧石壁，北至南天门上下悬崖，仅大型造像即有百余躯，种类较全。形式多为浅浮雕，亦有线刻。佛像体量大小不一，雕刻细腻，刻画逼真，栩栩如生。歪头崮摩崖造像，无论数量质量，都是不可多见的造像群。至唐“会昌发难”，佛门又遭破坏，营造近200年的摩崖造像，数日之间，毁损殆尽。自此，该造像群再无重雕新刻。至清末，所剩无几。

现仅存观音像一躯，位于南天门外东侧峭壁。造像为坐式，其高12米，镌刻形式浅浮雕，造型丰标优美，神情安详端庄，刻工精细，生动活现。据造像面部丰满、各部比例相称、形神兼备、衣褶疏放、佩带饰物等特征，及其风化程度，考究推断，该佛像为唐刻造。

“救苦观音”造像，迄今已1000余年，历尽香烟弥漫山谷的繁华庙会，享受过人间的膜拜盛祭，也目睹毁佛风暴的劫难，它是“会昌发难”的唯一幸存者，是珍贵的历史文物。

南天门

东沂山歪头崮西南角，“十八盘”尽头，悬崖顶端高耸一小型阁楼，名“南天门”，它是登临歪头崮的唯一进出门户。

该门创建于唐代，牌楼式。北宋初，遭雷击倾毁，仁宗明道元年（1032年）复建，形式更为阁楼，明成化间复修，又改为戍楼式。清初重建，依然前制。门之左侧及东北面，与崮顶山石相连，其它诸面均临悬崖深谷，地形孤立少倚，陡绝险岌，

真可谓“一夫当关，万夫莫开”之要隘。是门，于清同治中期，屡遭匪祸破坏，浸寻凋敝，至十一年（1872年）秋，因暴雨楼室倒塌，基台墙裂，其额也坠于崖下摔碎，惟剩其“庙存”之画图与题额拓片。清亡，民国建立，僧道还俗，图、片亦被其卖掉无存。

时当盛世，百业并举，旅游振兴。1994年，沂山国家森林公园开发歪头崮风景区，恢复古迹，重建南天门，门已久圯，史料少记，营造乏据，幸得邑人吉梦涛后裔，将珍存70余年的有关该门画图、拓片一并献出。按图形制于旧址复修，并将明代李昂所书题额，再镌刻于石，镶嵌门楣之上，使这经历1300余载的古建，原貌复立，重现人间。

沂山南天门，倾毁120多年，而今时未半载，霍然屹立于名山极峰之巅，重振英姿，再展新颜，迎接中外宾客。

人世蓬莱”石刻

歪头崮南面，峭壁重叠，垂立百仞，高耸云表，其侧面较平整宽大，石刻颇多，据有关史料不完全统计，共十余处。有唐代八仙之一张果老的“瀛洲仙境”石刻。有北宋仁宗时观文大学士庞籍题壁“郝崖映辉，云海飞霞”。字体行草，径尺半许，直排两行，阴刻。气韵豪放不拘，洒落大方，笔力仓劲老练。有金

代世宗大定间正隆进士张万公题刻“凌壁悬崖”。正书，笔路流畅劲健，圆润遒美。除此，还有元代兵部侍郎于钦，明巡抚应天十府陈凤梧、山东参政陈沂、左副都御使袁宗儒等名流大家题刻。 这些镌刻，可惜年久日深，雨浸阳曝，山石风化迸裂，剥蚀毁坏殆尽。现在几处，亦多漫灭不清。其中清末“人世蓬莱”刻石尚清晰若初。题刻于南天门外左侧赭色峭壁。字旁行而排列起伏有变，生动自然，字大斗方，体隶书，古朴秀丽，苍劲挺拔，镌刻形式双勾。末刻款识，小字阴文，直排两行：“同治乙丑，了一子书。”石刻虽寥寥四字，却真切活现地道出了沂山歪头崮山水奇异，云雾竟年，如同东海仙境蓬莱。

碧霞祠

祠位于歪头崮顶之阳，是朐邑内最早的“天仙圣母碧霞元君祠”。宋称“昭真祠”，明称“碧霞灵佑宫”，清曰“碧霞祠”，因碧霞元君住于泰山，又称“泰山娘娘”，乡里俗称谓“泰山老母殿”。该祠始建于北宋景佑间，元、明两朝各有修葺，并分别增建“福神庙”、九天玄女娘娘庙“。至清末失修倒塌。1915年，再重修。由于山巅起伏不平，地面狭窄，祠庙规模局促，构造粗糙简陋。

登上歪头崮，折而东，过”通玄门“，山石盘陀，小径弯曲陡立，夹道松柏摩肩，苔鲜铺地，白蜡屈曲如波，似倒影浮动，景色清净而幽雅。拽荆扳树，沿石蹬而上，约百米许，至一山坡台地，便是碧霞祠所在。祠倚山而建，体量中型，面宽3间，其用料，大架木结构，墙壁砌以砖石，形式均为硬山式，正殿砌脊，两庑卷棚，封顶俱覆以小青瓦。庙院四面砖墙，山门垂花式，封顶黄琉璃。祠

之周围，古松老柏，荫郁苍翠。岩隙间，野榆紫荆，斜身垂枝，显柢露爪，犹似虬龙蟠伏。其南岩崖，巨石层叠高耸，险峻峥嵘。登石眺望，万水千山，无边村野，尽置眼底，令人赏心悦目。院内外多白蜡树，其最老者是碧霞祠前一株，传说为清高宗弘历，于乾隆年二十年（1755年）祭游东镇沂山时亲手栽植。该树虽非高大，但稀有而古老，更是皇帝栽植，游人登临歪头崮，争相观赏，且留下了许多诗文。

此树迄今已230余载，树干枯空，外皮大半脱落，杈丫焦枯，枝叶数年萎绝，阑珊婆娑，失去生意。然近年忽复生机，重发新枝，绿叶繁茂，欣欣向荣，传为“神木”。人们喜称谓“枯木逢春”。游客们认为枯而发荣是“吉祥征兆”，每每于树下摄影留念。

歪头崮碧霞祠，是沂山风景区的主要古建之一，造型优美，建筑玲珑，又置高峰绝壁之巅，系于蓝天，大有仙家之幽。

东镇庙碑林

东镇沂山，历史悠久。自黄帝登封东泰山，舜肇州封山，定为重镇。历夏及商，皆有望秩之典。周有沉埋之祭，秦加车乘骝驹。西汉太初三年(前102年)，武帝亲临其下，令礼官祀之，并建祀庙。尔后各朝，俱有加礼诏封。魏文帝瘗沉圭璋；隋开皇十四年(594年)诏就山立祠，取侧近巫一人洒扫，并所莳松柏；唐贞观十年(636年)加封沂山为“东安公”;宋真宗诏封沂山为“东安王”，元成宗封沂山为“元德东安王”；明洪武去封爵正神号，称、

“东镇沂山之神”，清雍正诏封沂山为“佑民捍御之神”并诏定每岁春秋仲月，由所在专祭,以守土正官主之,凡遇国家大典,或“天时不顺，地道欠宁”“兴师征战”,皇帝还亲自或遣重臣赴东镇祭告。由于朝廷御祭,加之沂山雄伟秀丽，大家名士,骚人墨客,纷至沓来,观光揽胜，四时不绝。其间流下了大量的古碑石刻，遍布庙院内外，丛矗如林，故有“东镇碑林”之称。据光绪三十年（1904年）不完全统计，有古碑360余幢。宣统、民国间亦有增建。碑碣大小不一，最高者近7米，低者米许。用料多为青石，极少花岗岩。时代最早者西汉，晚者民国，其中有御碑16幢，现仅剩4幢。最早者元大德御碑，位于大殿祭台西南角。碑冠蟠结青龙四条，形式浮雕，其造型美观，生动逼真。正碑镌元成宗大德二年《加封五镇诏》文。再为明洪武御碑，坐落于祭台东侧，地势较高，与大德御碑隔台相对。其用料及结构与元碑同。其造型巧思，雕刻琢磨细腻,形象神气，昂头挺颈欲动，活脱若生，人称“神龟”。游客至东镇庙,往往于此摄影留念。正碑刻明太祖洪武三年“诏定岳镇海赎神号”诏旨。是碑风格特殊,

元成宗大德御碑

封沂山为元德东安王

古朴典雅,巍峨高大,是东镇碑林之最。其余二碑,是清康熙、乾隆祖孙两代祭游东镇沂山御碑,高丈余,左曰“灵气所钟”,康熙五十年颂。右曰“大东陪岳,乾隆二十年颂”。康熙御碑,其冠较完整,碑身虽破为数块,然题刻仅”所”字下部稍残缺。乾隆御碑,仅找到碑冠,“大”字上部及“乾隆御笔之宝”印刻石块,其余正在发掘中,不久将挺身复立于东镇碑林。其它碑刻,除御遣钦差和地方官祭告东镇所留外,余碑也尽是椽笔名流,游览沂山题咏。

这些古碑，不但记载了历代朝廷官府，对沂山的诏封祭告，膜拜祀事，还刻记了风雨不调、亢旱洪滥、地震陨落等自然灾害及国家变革、外侵内乱、边关军事情况，也歌颂了东镇奇山异水、秀丽绝佳的风光。碑刻字体，正、草、隶、篆、行书、狂草均有。镌刻形式，阴刻、阳文、双钩俱全。底座碑冠，花边纹饰，深浅浮雕、线刻齐备,形式各异。文体有诏旨、祭文、记、诗、词、歌、赋、散文、题词等，其中致祭碑文与诗歌散文各占少半。篇幅长短不一，长者几千言，短者数十字。题材内容广泛，有国家政治大事，亦有当地奇事轶闻。东镇碑林，是国内少见的艺林珍薮，是研究我国古代社会政治经济情况、自然变化，以及文学、书法、雕刻艺术的珍贵实物史料。

由于碑置露天,任风雨侵蚀,日久年深,一些碑文漫漶不清,个别断裂倾倒。特别是近百年来,战乱频临,屡遭兵灾之获,加之旧时寺庙遗物,不被

人们重视,破坏甚剧。为保护管理好文物古籍,使东镇碑林复兴再世,县组织对残碑断碣进行挖掘整理。发掘考察完毕,于1985年秋后动工复立。再经1986、1987年两次施工,共复立古碑近百幢,并整理编写了《东镇碑林文集》2卷。至此,使毁伐殆尽的千载碑林,萌生再荣,驶复回春。随着各项工作的进一步深入,古碑陆续复现,东镇碑林将日臻完善。

登沂山

假日乘兴登沂峰，放眼四顾尽葱茏

玉皇顶上踏游云，歪头崮下叹迷蒙

信步古寺听松涛，驻足山居闻歌声

才过瀑布濯轻尘，又入碑林觅诗踪

沂山赏洋槐花

山脚洋槐花早放，山腰洋槐花犹香；

我自花海浮上来，山顶洋槐蕊初黄。

登沂山百丈崖

白云绕峭壁，欲登亦不难。

潺潺流水声，引我到山巅。

瀑布真面目，尽收在眼前。

千溪汇百丈，一跌化为烟。

缥缈半空里，落地归自然。

又化清溪去，滋润万亩田。

观沂山松云有感

沂山观松涛，白云来缭绕。

疑在蓝天上，仰看红日高。

1竹泉村景区

一、济南至沂南竹泉村自驾路线：1。济南京沪高速沂南出口(青驼)沂南县统景镇竹泉村，全长235公里。2济南庆忌南线高速公路沂水出口(诸葛)沂水县腰店子镇统景镇竹泉村。全程240公里。二。青岛到沂南竹泉村自驾路线：1。青岛南线高速沂水沈高速(高速2010年通车)沂南出口沂南县统景镇竹泉村。全程230公里。2青岛胶州湾高速、同三高速、日东高速、沂南出口、沂南县统景镇竹泉村、沂南县新集镇、大庄镇。全程280公里。三。徐州至沂南竹泉村自驾路线：徐莲高速、京沪高速徐州(青驼)沂南出口，沂南县铜井镇竹泉村。全程215公里。四。连云港到沂南竹泉村自驾路线：1。连云港市日东高速公路大庄镇新集镇沂南县铜井镇竹泉村。全程210公里。2连云港徐莲高速京沪高速沂南(青驼)出口沂南县统景镇竹泉村。全程210公里。5济宁到沂南竹泉村自驾路线：济宁日东高速京沪高速(北京方向)出沂南(青驼)到沂南县统景镇竹泉村。全程195公里。不及物动词潍坊到沂南竹泉村自驾路线：1。潍坊市安丘市莒县沂南县铜井镇竹泉村。全程200公里。2潍坊市临朐县沂水县腰店子镇铜井镇竹泉村。全程200公里。7烟台威海到沂南竹泉村自驾路线：1。烟威日东高速沂南县铜井镇新庄镇竹泉村。2沂水县腰店子镇统景镇竹泉村，烟威同三高速庆忌南线沂水出入口。

2竹泉村景区内住宿还买门票吗

竹泉村公交路线：沂南县历山路。由南向北到统景的公交车标有珠泉旅游度假区。一路走到最后要花四美元。到了芦庄，会有一个牌子，上面写着珠泉。下车进去就是了。(胡洁到铜井到芦庄的车，沂南汽车站对面，可以到珠泉。)可以留在景区。如果晚上要在景区住宿，可以在景区门口办理手续。景区里还有农家乐。

3竹泉村景区内住宿酒店有哪些

是的，提前联系里面的酒店。它it’不比外面贵，但是条件一般，还可以。

到了景点就说是住在里面，这样就不我不必买票。如何操作的细节可以添加。

4竹泉村景区内住宿

智胜汤泉旅游度假区是目前山东最大最好的温泉旅游度假区，占地近400亩。有60多个温泉池、游泳池、SPA，还有山东省最大的人工波浪池、温泉二楼休息区、影视厅、网吧、台球室、乒乓球室，都包含在门票里。

支汤圈s临沂办事处在金雀山路气象大厦16楼，青岛办事处在市南区福鑫大厦对面，济南办事处在上海花园。智胜汤泉位于山东省临沂市沂南县，周围有沂水大峡谷、竹泉村等国家4A级风景名胜区。智胜汤泉也是国家4A风景区。我刚刚在十一五期间去过，温泉是天然温泉，因为我是采矿专业的，我保证。然而，这些景观都是人工建造的，而且只在平原地区。如果是山上的温泉庄园就更好了。

5竹泉村景区地图高清

琅琊(原名山东省临沂市)泛指临沂，是山东省地级市，国务院批准的中国东南部中心城市，具有滨水特色的现代化工贸城市和商贸物流中心。到2019年底，Liny

临沂地处华东、鲁东南、黄海西岸，长三角经济圈和环渤海经济圈的结合部，东陇海国家重点发展区和鲁南临港产业带。是著名的商业城市和物流之都，全国重要的物流周转中心和批发中心，也是山东省的中心城市，临近日本的都市圈核心城市，具有滨水特色的现代工贸城市和商贸物流中心。

临沂因临猗河而得名，古称琅琊、益州，是东夷文化的核心发源地。于定九州于夏，沂蒙为徐州。西周并入青州，建都于此。春秋时，建祁阳城。属秦琅琊郡。西汉徐州刺史，辖郯城县。东汉时，琅琊迁都开阳。北周改北徐州为益州。绥知临猗县。是清漪的州府。近代，中国***在临沂地区建立了沂蒙革命根据地，中共山东省委、山东省政府、山东省军区、中共中央华东局、华东军区。1994年，临沂地区改为地级临沂市。

临猗有蒙山、岱崮、王羲之故居、竹泉村、汤头温泉、地下大峡谷等景点，有曾子、荀子、诸葛亮、王羲之、颜真卿、萧道成等历史名人。它被授予中国中国物流之都中国美食之都中国中国著名的工程机械城中国会展城市中国十佳生态宜居示范城市全球最具投资价值的十大城市美国海滨城市，联合国绿色产业平台，全国文明城市。

6竹泉村景区全图

推荐蒙山和竹泉村；萌萌分为云梦景区(全国负氧离子含量最高，森林茂密，溪流众多，让你感受到蒙山一水的浪漫)和桂梦景区(山东第二高峰，被称为岱宗亚洲，鹰窝峰，世界最大的山雕，亚洲最大的钻石矿，让你感受到中国五大名镇的宏伟)/竹泉村：临猗民俗休闲的好去处。

/地下大峡谷一般般。彩虹谷不推荐。自然之美是人造的。

7竹泉村景区内住宿酒店

五一来到山东沂水，游览了地下大峡谷、蝴蝶谷、萤火虫洞。还有漂流，大峡谷是最刺激好玩的。大自然的鬼斧神工真是令人震惊！

过了一会儿，孩子午睡醒来，就要去竹泉村了。今晚，他将入住东方海瑞温泉度假村，顺便泡个温泉。

明天去红色影视基地爬乌龟顶后天他的头骨。这是基本计划。

2010-2010年临沂十大旅游景点分别是蒙山云梦景区、竹泉村、地下大峡谷、古天自然地下画廊、沂蒙山银座蒙恬旅游区、天上王城景区、萤火虫水洞、雪山彩虹谷旅游区、王羲之的故居和天马岛。

1竹泉村竹泉村，据说是中国最美的村庄，也是山东省重点乡村旅游基地。它的规模很大，你可以在那里吃喝玩乐。这里的特点是它是一个古老的村庄。现在住户都搬出来了，里面的房子都改成了民宿。这里的民宿还是很有特色的，保留了原有的建筑特色，但其中有现代的变化。由于现在的入场费是一百元，如果住在里面，可以免入场费。这里的房间从400到1000不等。

2古天自然地下画廊所谓的地下画廊实际上是一个用各种颜色的灯装饰的洞穴。还是挺漂亮的，总面积也不算太大。这里也有漂流活动，距离也不长，还有高尔夫、卡丁车等娱乐活动。景区由三部分组成：包括天然地下画廊p

蒙山国家森林公园被称为天然氧吧和超级洁净区。茂密的松林空气中负氧离子含量为每立方厘米854167万个，是北京的195倍，居全国首位。美丽的森林风光和洁净的空气质量，无疑是游客户外锻炼、健身、休闲的最佳选择。从医学角度来看，爬山对人有直接的好处的视力、心肺功能、四肢协调能力、消耗体内多余脂肪、延缓衰老等方面。在山地原始森林中行走，对改善肺通气，增加肺活量，提高肺功能大有裨益。在密林中进行高山瑜伽活动，可以获得天地灵气，吸收日月精华，促进人体内大部分代谢为无氧代谢，消耗大量聚集在人体内的脂肪组织，尤其是腰腹部的脂肪组织。漫步蒙山森林，能有效排出血液中有害的自由基成分，延缓人体衰老，永葆青春活力；爬到山顶俯瞰群山是缓解眼睛疲劳的有效方法，让你看起来美得胸口都是绿的。在蒙山打个盹可以让人放松心理压力，调节他们的紧张情绪，改善他们的生理和心理状态。据统计，蒙山周围的人都过百岁了

2沂水天上王城景区

天上王城景区位于沂水县城西北40公里处，沂蒙山腹地沂水、沂源、蒙阴三县交汇处。主要景点鸡王谷被60多座环山环绕，被誉为沂蒙七十二湖之首。王谷海拔5772米，面积4平方公里，由北向南绵延数公里，周围悬崖高达二三十米。这里地貌奇特，山势险峻，雄伟挺拔，十分险要。是历代兵家必争之地，也是72年居住人数最多的山古。据《沂水县志_舆地》，清道光七年，顾说，嵇子去他的国家生活在这里，因此他的名字。公元前690年，吉果的一个诸侯国位于今天寿光城，被齐攻下。王姬——逃到这座高山上，建立了第二个都城王姬，这就是我们将要参观的天王城景区。天王城景区，古城遗址遍布天台，古文化遗迹众多；生态植被发育良好，上下树木茂盛；人文景观与自然景观融为一体。是集旅游观光、休闲娱乐、民俗观光、户外度假、科普教育、商务会议为一体的新兴旅游景区。整个景区包括五大功能

3沂蒙云埔东田旅游区

试金石位于蒙山蒙恬风景区的塔山脚下。它是天然的，长7米，宽5米，重100吨。站在石头下面的人可以用一个手指使它上下振动，因此得名试金石。游客可以体验到四两磅给你。沂蒙云瀑洞景区依山傍水，山中巨石众多。其中最著名的石头是一根手指就能移动的100吨重的石头。它长7米，宽5米，重100吨。然而，这样一个怪物可以在游客的帮助下上下振动。面对这样的奇观，摄影师们也纷纷上前，感受数百吨巨石在手指下微微颤动的奇妙感觉。智通石还有一个奇特之处，就是它的底部有一张中国地图，台湾地区的西北、东北、宝岛历历在目，所以智通石还有一个英名，指点江山。沂蒙山云瀑洞景区还有其他美丽的景点，如巨石阵、一线天、仙指、古天、蒙恬湖、莲花山等。使人忘返。一条美丽的河被一座陌生的山环绕着，那里有奇松怪瀑、瀑泉、水上游船、曲桥。醉石林就位于这些山川之间，但见巨石险峻。或者

蒙山，古称东蒙、东山，位于山东省平邑县，总面积1257平方公里，东西绵延49公里。它是国家森林公园，也是世界著名的健康长寿胜地。山峰陡峭，森林茂密，景色优美。它被称为九州的巨镇，雄伟壮丽。主峰桂梦顶海拔1156米，呈云表状，高耸入云。因其形似一只卧在云端的乌龟而得名。它是山东第二高峰，与泰山遥遥相对，被称为岱宗的亚洲。沂蒙山旅游区贵蒙景区现为国家AAAA旅游区、国家森林公园、国家地质公园、省级风景名胜区、世界著名的健康长寿圣地，享有山东十大最美地方、全国青年文明号等多项荣誉。今年，蒙山风景区被选为中国避暑山庄名单，在中国最美丽的地质公园，国家森林公园30强，山东旅游网上搜索前六。主龟(因其巨龟造型而得名)顶部海拔1156米；茂密的森林，平均植被覆盖率超过90%，是超净地区，被称为天然氧气仓库；蒙山水系发达，周边有大、中、小

5临沂科技馆

临沂市，位于山东省临沂市，是临沂市委市政府确立的临沂市科技文化设施建设标志性工程之一。科技馆取自然、科技、社会作为它的主题，并采取体验科学，启迪创新，服务沂蒙，促进和谐作为它的概念。有六个功能区，包括永久展厅、儿童美国科学园、4D**院、青年科学工作室、临时展厅和学术报告厅。馆内展品110余件，涵盖自然科学、信息科学、环境科学等多学科领域。以故事线和知识链构建展区与展品内容的有机联系。临沂科技馆专题展厅已举办南极专题展、人类与健康展、心理与健康展、走近科学——古今动物科普展、童话科学等25个展览。先后举办万名沂蒙学生科普之旅、第二届中国临沂模联邀请赛、阳光校园-科技馆大讲堂、科学论坛等科技实践活动600余次。客服电话：0539-8605667地址：临沂市北城新区富友路8号营业时间：9:00-16:30周一周二闭馆游览时间：6小时左右景区网站

6临沂天马岛旅游区

马岛由马尾山和天湖组成。方圆马山面积26平方公里，主峰海拔6622米，是鲁东南最高的山。它被命名为马山，因为它看起来像一匹马s鬃毛。是一座名山，有《宋史》、《齐乘》、《齐东野语》等多部古籍。总面积28平方公里，总库容29亿立方米的山东省第七大水库天虎山崛起。它雄伟壮丽。它被天湖碧波环绕，比三个西湖都大。群山与湖光融为一体，它这就像一个童话般的幻觉莒南县物产丰富，饮食文化独特。驴肉：天上的龙肉，地上的驴肉。莒南毛驴喂的是青草等纯绿色植物，喝的是天湖、石泉湖的天然矿泉水，肉质鲜美，营养丰富。它是众所周知的莒南老字号驴肉店在中国。是以独特工艺加工而成的美味驴肉，辅以橙汁汤、浓郁咸味的调味品，色、香、味、形俱佳。临沂八宝豆豉和蒙阴光棍鸡被列为沂蒙三大名吃。王集狗肉：久负盛名的王集狗肉是祖传工艺，工艺精湛，用料奇特，味道鲜醇

7沂水地下

水东旅游区(原沂水地下荧光湖景区)位于沂水县城南19公里的石米山脚下。这是一个著名的地下萤火虫洞神秘世界。该洞穴形成于约6500万年至23亿年前，全长1200米。洞内不仅有大量的钟乳石、奇石等景观，还有一种萤火虫，只生活在潮湿的洞穴里。这里布满了在晴朗的夜空中闪耀的星星，数以千计的星星，构成了一道奇妙的风景。旅游区是集休闲、游憩、娱乐、度假、洞观萤火虫为一体的综合性旅游项目。游客进入黑暗的洞穴，乘坐由绳子拉着的独木舟，破水而出。前方豁然开朗，繁星满天，仿佛进入了一个童话世界。成千上万的萤火虫附着在钟乳石洞壁上，像无数闪烁的星星在穹顶间闪烁，密密麻麻地形成一颗灿烂的绒毛星。头顶的萤火虫像一条华丽的钻石项链，又像四季变幻无穷的神秘星空，形成了沂蒙独特的自然奇观。在此期间，你会惊叹它的神奇，忘了水路的寒冷让人浮想联翩，流连忘返！该旅游区可与新西兰相连s

8郯城中国银杏生态旅游区

新村物产丰富，宝藏丰富，以盛产银杏而闻名海外。此地西临滔滔的伊河，古迹众多。赤壁古美是唐朝八景在制革之乡，它的传说已经流传了几千年。郯城新村银杏苑旅游区位于新村乡政府驻地，东北距郯城县城不到20公里。1992年，花园建成并命名为银杏古梅园。原山东省委副书记宋法堂题写了园名。以景区最大亮点银杏王的名字命名，顾美园更名为银杏园。景区内的古银杏王、松树、古塔、赤壁古美、观珠寺等都是高品位的旅游资源。到2000年底，要建成古银杏王、古塔、古美、古刹、古银杏树等具有浓郁古韵的生态人文景观布局合理的高品位旅游区。公园分为六个景点：前门、古银杏、儿童世外桃源、雕塑群、八卦阵、观珠寺。有一棵参天古银杏树，高37米，遮阴一亩多，树根长达数里。它被称为树之王。据考证，此树种植于西汉永光，距今已有3000年。它是壮丽而罕见的。重建后的观珠寺，建筑古朴典雅，风格奇特，香火和钟声

9智胜汤泉旅游度假区

山东智胜汤泉旅游度假区占地370亩，建筑面积55万平方米。按照国家AAAA级旅游景区标准精心打造，集温泉洗浴、休闲养生、生态旅游为一体的国内一流温泉旅游度假区。该度假村位于山东省沂南县，仅半小时距蒙山国家森林公园、孟良崮国家森林公园、山东地下大峡谷、沂水天然地下画廊、沂南珠泉旅游区、诸葛亮文化旅游区等国内著名景点均为车程。距京沪、日东高速、胶新铁路、205、206国道约20公里，交通十分便利。度假村分为客房接待中心、餐饮中心、会议中心、温泉中心、温泉剧场五大主题。其中客房中心拥有近200间高档客房和24(98)间风景各异、充满异国情调的高档商务别墅，可同时容纳500余人。餐饮中心拥有可容纳200多人的大型多功能餐厅和14个可同时容纳500多人的高档宴会厅。会议中心拥有13个大、中、小会议室，可同时容纳1500人，并可容纳100人

山东黄沂文化园是国家AAAA级旅游景区，位于临沂经济技术开发区西北部，沂河之滨。景区主要依托省级重点文物保护单位——黄山而建。黄山出土的史前古村落遗址距今5000多年。整个景区规划依托优越的地理位置、历史文化和绿色生态资源，以东夷文化为主题，充分展示丰富的文化底蕴，打造集文化艺术体验和绿色游憩空间为一体的城市旅游目的地。景区内现已建成黄山亭、郁秀亭、指挥亭、九邑尊广场、伏羲广场、东夷名人雕塑群、东夷原始生活雕塑区等景点，旨在依托东夷文化打造城市休闲名片。旅游区以东夷历史文化为基础，以情景体验的形式，设置大型主题文化园，在东夷文化意境下结合静态观赏项目和体验游乐项目。以东夷文化为纽带，再现历史文化景观，全面解读东夷童话。入园游客仿佛穿越了时空，进入了一幅活动的历史画卷。客服电话：0539-6018601地址：临沂市河东区滨河东路中段营业时间：8:30-[

2010-2010年临沂十大旅游景点分别是蒙山云梦景区、竹泉村、地下大峡谷、古天自然地下画廊、沂蒙山银座蒙恬旅游区、天上王城景区、萤火虫水洞、雪山彩虹谷旅游区、王羲之的故居和天马岛。

济南离临沂比较近的：大明湖、千佛山、趵突泉、红、灵岩寺青岛：栈桥、沙滩、崂山、五四广场、八大关、奥帆中心、极地海洋世界曲阜：夫子庙、孔琳、孔府、台安：泰山日照：日照金沙滩、五莲山、九仙山、福来。

临沂南与江苏接壤。江苏有淮上西游天堂等著名景点安、连云港花果山、乌镇、千岛湖、七里山堂街、寒山寺、红湖湿地、周庄古镇、苏州园林、扬州瘦西湖。

8竹泉村景区民宿

行车路线：全程约799公里。

起点：临沂市

1从起点往东出发，行驶110米，左转。

2行驶100米，右转进入汶河路。

3沿汶河路行驶270米，右转进入北京路。

4沿北京路行驶27公里，左转进入马陵山路。

5沿马陵山路行驶350米，直行进入通达路。

6沿通达路行驶700米，前方右转，进入通达立交。

7沿通达立交行驶200米，直行进入滨河路。

8沿着滨河路行驶610米，然后左转进入双菱路。

9沿双菱路行驶12km，直行进入双菱高架。

10沿着双岭高架行驶49公里，然后右转走匝道。

11沿匝道行驶440米，直行进入双菱路。

12沿双菱路行驶610米，右转进入临沂立交。

13沿临沂立交行驶920米，直行进入京沪高速。

14沿京沪高速行驶297公里，在青驼/沂南出口右转进入青驼立交。

15沿青驼立交行驶520米，直行。

16行驶32公里，直行进入迎宾路。

17沿迎宾路行驶590米，直行进入迎宾大道。

18沿迎宾大道行驶189公里，右转。

19行驶380米，左转，进入S229

20沿着S229行驶127公里，然后左转。

21行驶370米，然后右转。

220米，右转。

23行驶200米到达终点。

终点：竹泉村

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临朐历史悠久,名胜古迹众多,是山东省千里民俗旅游线的重点县。

山旺古生物化石世界罕见， 种类繁多，保存完美，其产地被国务院确定为国家重点保护区；五镇之首——沂山被列为省级风景区、国家级森林公园；天然温泉老龙湾，水深盈丈，清澈见底，有"北国江南"之称；景 人的石门坊，群山环翠，壁立千仞，重阳时节遍山红叶，夕阳残照，朱谷丹崖，瑰丽如画。

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古齐长城

春秋战国时期，中国多有长城。

除北方燕赵长城外，尚有齐长城、魏长城、楚长城。

齐长城横亘于山东中部，在临朐境内长达50公里。

由于时代变迁，军事不断发展，渐失城防意义，不为军家所重，任由风雨剥蚀，人为破坏，现仅存遗址、关墟隆土逶迤于山间。

长城依山而建，随峰岭沟壑上下起伏。

逢悬崖、峻峭陡坡难以攀登处，用巨石砌筑3--4米高的石墙

遇缓坡、低洼、狗谷,先以土石填平筑基，基宽7--8米；一般较平整地段，基宽8--10米。

墙基均以大大石砌筑，其宽5--6米不等，高为3米许。

基上筑墙，土石结合，外以石墙包皮，宽1米，每层俱有钉石勾连。

内为夯土，统的院落形式,四面围墙成院,其间再以甬路、花墙相隔,分为东、中、西三院落。

主体建筑于中院,前为拱形牌坊式山门,正门高出,门上石匾额,上镌“东镇庙”三大字。

左右偏门略低,三门封顶俱为绿琉璃。

进为拱券山门一间,顶亦系碧瓦。

山门东西,各有将军殿两间,又名“神君殿”。

殿后,东侧钟楼,西侧鼓楼,二楼均为亭阁式。

在进为“御香亭”。

亭前后台阶、左右各立名人碑刻。

“御香亭”后是正殿,又称大殿,为东镇庙的主体建筑。

廊台四面,石栏整齐玲珑,封顶碧瓦,檐桷凌空飞出,砌筑鳞次严整。

雕梁画栋,金碧辉煌,光彩夺目。

整个大殿造型、风格、彩绘,与北京故宫殿宇相似。

殿前祭台,锁钉栏板结构,料以青石,设计匠心独具。

台之左,有建隆御碑,右有元大德御碑亭。

西院公馆,馆门上有“万山深处”四字匾额,字大径尺,体行书,奇古浑朴,遒劲秀丽。

馆内有“净风轩”三楹,中间卷厦,厦前额曰“一尘不染”。

东院公馆,其规制大小,建造用料,砌筑工艺等均不及西院。

东、中、西三院,计有庙殿神堂、楼亭廊庑、道房斋舍等170余楹,是古代青州境内最大的山庙。

院内千载名木古树,参天蔽日;历代御碑古碣,大家题刻,丛矗如林,计360余幢,素有“东镇碑林”之称。

“名山俗物少，古刹神木多”。

东镇庙由来久远，名木古树，自然不乏。

现存者仅有汉柏、唐槐、元银杏等数株。

北魏石佛

东镇沂山,是古代青州地方佛教的发祥地。

《东镇述遗记札》载：“东镇寺庙祠观,多供石造像。

古道明倒寺。

佛四百 锓刻工致情态活脱”。

是寺,坐落于沂山东麓,汶水左岸,即今之上寺院村。

明道寺始建于东晋咸安初,盛于南北朝,有殿堂斋舍200余间,石造佛像400余尊,僧伽近百人,是东镇梵宇之冠,也是青州地方佛教的活动中心。

至唐末“会昌法难”,殿宇荡平,僧众还俗,石佛砸毁,摒弃荒野。

至宋初,佛教复兴,沙门见其劫馀石佛,破首敝足,断臂残躯,掷扔寺墟沟壑,狼藉不堪,景象凄惨,对佛

亵渎失敬,于心不忍,便筹集募金,以明道寺遗址中心,凿石穿地,砌砖成室,将抛散四处的大小破随佛石,收集聚合,安葬其中。

再筑浮屠于其上,名“舍利塔”供礼拜祭祀。

时越千年,几经沧桑,朝代数改,舍利塔早已废圯,“龙窟”深埋地下,其上易为田舍。

然经缜密调查,反复考究,终于找到了舍利塔遗址及其壁记,并进行了抢救发掘。

塔下“龙窟”为一圆形攒尖式的窀穸,以青砖砌筑,深数米。

其间堆满石佛残体,缝隙壅塞淤泥。

经发掘清理,共出土大小残破佛体700于块。

多为少手缺足,颈折腰断,较完整者仅几尊。

石佛多为立像,其大小不一。

雕刻用料,大型造像主要是杂有淡黄斑纹的青石,其次为石灰质砂岩,再为少量滑石,另外还有几尊陶佛。

雕刻形式,大型佛像尽是圆雕,中型造像深浮雕、圆雕各半,小型者多数为深浮雕,个别圆雕；较大的佛座图案纹饰,尚采用了透雕。

不少造像的背光、项光、佛座四周及背面,用浅浮雕或线刻画像,镌刻了佛教故事,内容生动有趣,耐人寻味。

造像种类较全,佛有释迦佛、弥勒佛、药师佛、卢舍那佛等共11种;菩萨有文殊、普贤、观音、地藏、虚空藏以及随侍阿弥陀佛的二十五菩萨等数十种,不胜枚举;明王主要有不动明王、大威德、金刚夜叉、军荼利、降三世五大名王;天有吉祥、技艺、梵天、低释天、四天王及天龙八部、药师十二神将等。

部分佛像的背光、项光或佛座周围,刻有铭文,书尽魏体,大都书刻端方,笔力遒劲,是不可多得的碑刻。

款识年代,大都是北魏、东魏、西魏,其中北魏后期、东魏初期居多,次之西魏、北齐,北周较少,隋、唐者虽有,却寥无几尊。

造像大部敷粉彩绘,除最小者,很少塑面,尚有数尊鎏金者。

所有石佛造像,面目清瘦,体态轻盈博衣宽带,衣着褶纹稠密,劲紧连绵,呈阶梯形,重要图案纹饰,多是莲花、忍冬、火焰等浮雕,大有汉魏风格。

从铭文时代、造型特征不难看出,这批石佛像主要雕刻于北魏至东魏时期,是罕见的古老石造像。

从石佛的破碎部位看,多在颈项和四肢,凡断裂处都有砸击面,数量又多,当是有意砸毁的。

据佛石的风化程度推断,遗形归骨舍利塔下龙窟时,已砸毁150年左右,石佛毁坏时间该于唐末。

按《旧唐书·武宗纪》卷十八上载:武宗李炎,宠信道士赵归真,真排毁释氏,帝恶僧尼耗蠹天下,敕令拆天下佛寺 天下废寺 。

这次毁佛即是历史上所说的“会昌法难”,沂山北魏残破石佛,正是这场法难的产物。

这批石佛造像,时代早,迄今已1590余年。

数量繁多,仅独立成佛者达200余躯。

种类全,佛、菩萨、明王、天各种均备。

形态各异,坐立盘蹲、行飞跪卧,各种姿势均有。

神情不一,喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲七情俱全。

构思精巧,造像优美,比例匀称自然,形象逼真,活现若生。

雕刻煎繁得当,线条流畅,琢磨细致,工艺精湛。

它的出土,为研究我国南北朝、隋唐五代时期的社会政治经济情况,佛教兴衰,僧道斗争,历史上的毁佛运动,以及古代的雕刻艺术、书法绘画等,提供了珍贵的实物史料。

东镇沂山北魏石佛,是劳动人民知会的结晶,佛教艺术的杰作,国内少见的文物瑰宝。

渎失敬,于心不忍,便筹集募金,以明道寺遗址中心,凿石穿地,砌砖成室,将抛散四处的大小破随佛石,收集聚合,安葬其中。

再筑浮屠于其上,名“舍利塔”供礼拜祭祀。

时越千年,几经沧桑,朝代数改,舍利塔早已废圯,“龙窟”深埋地下,其上易为田舍。

然经缜密调查,反复考究,终于找到了舍利塔遗址及其壁记,并进行了抢救发掘。

塔下“龙窟”为一圆形攒尖式的窀穸,以青砖砌筑,深数米。

其间堆满石佛残体,缝隙壅塞淤泥。

经发掘清理,共出土大小残破佛体700于块。

多为少手缺足,颈折腰断,较完整者仅几尊。

石佛多为立像,其大小不一。

雕刻用料,大型造像主要是杂有淡黄斑纹的青石,其次为石灰质砂岩,再为少量滑石,另外还有几尊陶佛。

雕刻形式,大型佛像尽是圆雕,中型造像深浮雕、圆雕各半,小型者多数为深浮雕,个别圆雕；较大的佛座图案纹饰,尚采用了透雕。

不少造像的背光、项光、佛座四周及背面,用浅浮雕或线刻画像,镌刻了佛教故事,内容生动有趣,耐人寻味。

造像种类较全,佛有释迦佛、弥勒佛、药师佛、卢舍那佛等共11种;菩萨有文殊、普贤、观音、地藏、虚空藏以及随侍阿弥陀佛的二十五菩萨等数十种,不胜枚举;明王主要有不动明王、大威德、金刚夜叉、军荼利、降三世五大名王;天有吉祥、技艺、梵天、低释天、四天王及天龙八部、药师十二神将等。

部分佛像的背光、项光或佛座周围,刻有铭文,书尽魏体,大都书刻端方,笔力遒劲,是不可多得的碑刻。

款识年代,大都是北魏、东魏、西魏,其中北魏后期、东魏初期居多,次之西魏、北齐,北周较少,隋、唐者虽有,却寥无几尊。

造像大部敷粉彩绘,除最小者,很少塑面,尚有数尊鎏金者。

所有石佛造像,面目清瘦,体态轻盈博衣宽带,衣着褶纹稠密,劲紧连绵,呈阶梯形,重要图案纹饰,多是莲花、忍冬、火焰等浮雕,大有汉魏风格。

从铭文时代、造型特征不难看出,这批石佛像主要雕刻于北魏至东魏时期,是罕见的古老石造像。

从石佛的破碎部位看,多在颈项和四肢,凡断裂处都有砸击面,数量又多,当是有意砸毁的。

据佛石的风化程度推断,遗形归骨舍利塔下龙窟时,已砸毁150年左右,石佛毁坏时间该于唐末。

按《旧唐书·武宗纪》卷十八上载:武宗李炎,宠信道士赵归真,真排毁释氏,帝恶僧尼耗蠹天下,敕令拆天下佛寺 天下废寺 。

这次毁佛即是历史上所说的“会昌法难”,沂山北魏残破石佛,正是这场法难的产物。

这批石佛造像,时代早,迄今已1590余年。

数量繁多,仅独立成佛者达200余躯。

种类全,佛、菩萨、明王、天各种均备。

形态各异,坐立盘蹲、行飞跪卧,各种姿势均有。

神情不一,喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲七情俱全。

构思精巧,造像优美,比例匀称自然,形象逼真,活现若生。

雕刻煎繁得当,线条流畅,琢磨细致,工艺精湛。

它的出土,为研究我国南北朝、隋唐五代时期的社会政治经济情况,佛教兴衰,僧道斗争,历史上的毁佛运动,以及古代的雕刻艺术、书法绘画等,提供了珍贵的实物史料。

东镇沂山北魏石佛,是劳动人民知会的结晶,佛教艺术的杰作,国内少见的文物瑰宝。

摩崖造像

东镇沂山，非但僧寺尼庵繁衍，石屋、石窟、摩崖造像亦多，且时代早，数量多，雕造精细，尤其是歪头崮。

歪头崮摩崖造像，肇造于北魏中期，多为大型佛、菩萨像，形式浅浮雕，数量60余尊，集中雕刻于歪头崮西、南两面陡崖石壁。

规模极为可观。

至北周建德五年（574年），武帝宇文邕敕令拆庙毁佛，歪头崮摩崖造像自难幸免。

唐朝建立，佛教兴起，除于东镇广造寺院兰若外，尚大兴金石之工，再次于歪头崮岩崖雕刻佛造像。

此次面广量多，南自花枝台东侧石壁，北至南天门上下悬崖，仅大型造像即有百余躯，种类较全。

形式多为浅浮雕，亦有线刻。

佛像体量大小不一，雕刻细腻，刻画逼真，栩栩如生。

歪头崮摩崖造像，无论数量质量，都是不可多见的造像群。

至唐“会昌发难”，佛门又遭破坏，营造近200年的摩崖造像，数日之间，毁损殆尽。

自此，该造像群再无重雕新刻。

至清末，所剩无几。

现仅存观音像一躯，位于南天门外东侧峭壁。

造像为坐式，其高12米，镌刻形式浅浮雕，造型丰标优美，神情安详端庄，刻工精细，生动活现。

据造像面部丰满、各部比例相称、形神兼备、衣褶疏放、佩带饰物等特征，及其风化程度，考究推断，该佛像为唐刻造。

“救苦观音”造像，迄今已1000余年，历尽香烟弥漫山谷的繁华庙会，享受过人间的膜拜盛祭，也目睹毁佛风暴的劫难，它是“会昌发难”的唯一幸存者，是珍贵的历史文物。

南天门

东沂山歪头崮西南角，“十八盘”尽头，悬崖顶端高耸一小型阁楼，名“南天门”，它是登临歪头崮的唯一进出门户。

该门创建于唐代，牌楼式。

北宋初，遭雷击倾毁，仁宗明道元年（1032年）复建，形式更为阁楼，明成化间复修，又改为戍楼式。

清初重建，依然前制。

门之左侧及东北面，与崮顶山石相连，其它诸面均临悬崖深谷，地形孤立少倚，陡绝险岌，

真可谓“一夫当关，万夫莫开”之要隘。

是门，于清同治中期，屡遭匪祸破坏，浸寻凋敝，至十一年（1872年）秋，因暴雨楼室倒塌，基台墙裂，其额也坠于崖下摔碎，惟剩其“庙存”之画图与题额拓片。

清亡，民国建立，僧道还俗，图、片亦被其卖掉无存。

时当盛世，百业并举，旅游振兴。

1994年，沂山国家森林公园开发歪头崮风景区，恢复古迹，重建南天门，门已久圯，史料少记，营造乏据，幸得邑人吉梦涛后裔，将珍存70余年的有关该门画图、拓片一并献出。

按图形制于旧址复修，并将明代李昂所书题额，再镌刻于石，镶嵌门楣之上，使这经历1300余载的古建，原貌复立，重现人间。

沂山南天门，倾毁120多年，而今时未半载，霍然屹立于名山极峰之巅，重振英姿，再展新颜，迎接中外宾客。

人世蓬莱”石刻

歪头崮南面，峭壁重叠，垂立百仞，高耸云表，其侧面较平整宽大，石刻颇多，据有关史料不完全统计，共十余处。

有唐代八仙之一张果老的“瀛洲仙境”石刻。

有北宋仁宗时观文大学士庞籍题壁“郝崖映辉，云海飞霞”。

字体行草，径尺半许，直排两行，阴刻。

气韵豪放不拘，洒落大方，笔力仓劲老练。

有金

代世宗大定间正隆进士张万公题刻“凌壁悬崖”。

正书，笔路流畅劲健，圆润遒美。

除此，还有元代兵部侍郎于钦，明巡抚应天十府陈凤梧、山东参政陈沂、左副都御使袁宗儒等名流大家题刻。

这些镌刻，可惜年久日深，雨浸阳曝，山石风化迸裂，剥蚀毁坏殆尽。

现在几处，亦多漫灭不清。

其中清末“人世蓬莱”刻石尚清晰若初。

题刻于南天门外左侧赭色峭壁。

字旁行而排列起伏有变，生动自然，字大斗方，体隶书，古朴秀丽，苍劲挺拔，镌刻形式双勾。

末刻款识，小字阴文，直排两行：“同治乙丑，了一子书。

”石刻虽寥寥四字，却真切活现地道出了沂山歪头崮山水奇异，云雾竟年，如同东海仙境蓬莱。

碧霞祠

祠位于歪头崮顶之阳，是朐邑内最早的“天仙圣母碧霞元君祠”。

宋称“昭真祠”，明称“碧霞灵佑宫”，清曰“碧霞祠”，因碧霞元君住于泰山，又称“泰山娘娘”，乡里俗称谓“泰山老母殿”。

该祠始建于北宋景佑间，元、明两朝各有修葺，并分别增建“福神庙”、九天玄女娘娘庙“。

至清末失修倒塌。

1915年，再重修。

由于山巅起伏不平，地面狭窄，祠庙规模局促，构造粗糙简陋。

登上歪头崮，折而东，过”通玄门“，山石盘陀，小径弯曲陡立，夹道松柏摩肩，苔鲜铺地，白蜡屈曲如波，似倒影浮动，景色清净而幽雅。

拽荆扳树，沿石蹬而上，约百米许，至一山坡台地，便是碧霞祠所在。

祠倚山而建，体量中型，面宽3间，其用料，大架木结构，墙壁砌以砖石，形式均为硬山式，正殿砌脊，两庑卷棚，封顶俱覆以小青瓦。

庙院四面砖墙，山门垂花式，封顶黄琉璃。

祠

之周围，古松老柏，荫郁苍翠。

岩隙间，野榆紫荆，斜身垂枝，显柢露爪，犹似虬龙蟠伏。

其南岩崖，巨石层叠高耸，险峻峥嵘。

登石眺望，万水千山，无边村野，尽置眼底，令人赏心悦目。

院内外多白蜡树，其最老者是碧霞祠前一株，传说为清高宗弘历，于乾隆年二十年（1755年）祭游东镇沂山时亲手栽植。

该树虽非高大，但稀有而古老，更是皇帝栽植，游人登临歪头崮，争相观赏，且留下了许多诗文。

此树迄今已230余载，树干枯空，外皮大半脱落，杈丫焦枯，枝叶数年萎绝，阑珊婆娑，失去生意。

然近年忽复生机，重发新枝，绿叶繁茂，欣欣向荣，传为“神木”。

人们喜称谓“枯木逢春”。

游客们认为枯而发荣是“吉祥征兆”，每每于树下摄影留念。

歪头崮碧霞祠，是沂山风景区的主要古建之一，造型优美，建筑玲珑，又置高峰绝壁之巅，系于蓝天，大有仙家之幽。

东镇庙碑林

东镇沂山，历史悠久。

自黄帝登封东泰山，舜肇州封山，定为重镇。

历夏及商，皆有望秩之典。

周有沉埋之祭，秦加车乘骝驹。

西汉太初三年(前102年)，武帝亲临其下，令礼官祀之，并建祀庙。

尔后各朝，俱有加礼诏封。

魏文帝瘗沉圭璋；隋开皇十四年(594年)诏就山立祠，取侧近巫一人洒扫，并所莳松柏；唐贞观十年(636年)加封沂山为“东安公”;宋真宗诏封沂山为“东安王”，元成宗封沂山为“元德东安王”；明洪武去封爵正神号，称、

“东镇沂山之神”，清雍正诏封沂山为“佑民捍御之神”并诏定每岁春秋仲月，由所在专祭,以守土正官主之,凡遇国家大典,或“天时不顺，地道欠宁”“兴师征战”,皇帝还亲自或遣重臣赴东镇祭告。

由于朝廷御祭,加之沂山雄伟秀丽，大家名士,骚人墨客,纷至沓来,观光揽胜，四时不绝。

其间流下了大量的古碑石刻，遍布庙院内外，丛矗如林，故有“东镇碑林”之称。

据光绪三十年（1904年）不完全统计，有古碑360余幢。

宣统、民国间亦有增建。

碑碣大小不一，最高者近7米，低者米许。

用料多为青石，极少花岗岩。

时代最早者西汉，晚者民国，其中有御碑16幢，现仅剩4幢。

最早者元大德御碑，位于大殿祭台西南角。

碑冠蟠结青龙四条，形式浮雕，其造型美观，生动逼真。

正碑镌元成宗大德二年《加封五镇诏》文。

再为明洪武御碑，坐落于祭台东侧，地势较高，与大德御碑隔台相对。

其用料及结构与元碑同。

其造型巧思，雕刻琢磨细腻,形象神气，昂头挺颈欲动，活脱若生，人称“神龟”。

游客至东镇庙,往往于此摄影留念。

正碑刻明太祖洪武三年“诏定岳镇海赎神号”诏旨。

是碑风格特殊,

元成宗大德御碑

封沂山为元德东安王

古朴典雅,巍峨高大,是东镇碑林之最。

其余二碑,是清康熙、乾隆祖孙两代祭游东镇沂山御碑,高丈余,左曰“灵气所钟”,康熙五十年颂。

右曰“大东陪岳,乾隆二十年颂”。

康熙御碑,其冠较完整,碑身虽破为数块,然题刻仅”所”字下部稍残缺。

乾隆御碑,仅找到碑冠,“大”字上部及“乾隆御笔之宝”印刻石块,其余正在发掘中,不久将挺身复立于东镇碑林。

其它碑刻,除御遣钦差和地方官祭告东镇所留外,余碑也尽是椽笔名流,游览沂山题咏。

这些古碑，不但记载了历代朝廷官府，对沂山的诏封祭告，膜拜祀事，还刻记了风雨不调、亢旱洪滥、地震陨落等自然灾害及国家变革、外侵内乱、边关军事情况，也歌颂了东镇奇山异水、秀丽绝佳的风光。

碑刻字体，正、草、隶、篆、行书、狂草均有。

镌刻形式，阴刻、阳文、双钩俱全。

底座碑冠，花边纹饰，深浅浮雕、线刻齐备,形式各异。

文体有诏旨、祭文、记、诗、词、歌、赋、散文、题词等，其中致祭碑文与诗歌散文各占少半。

篇幅长短不一，长者几千言，短者数十字。

题材内容广泛，有国家政治大事，亦有当地奇事轶闻。

东镇碑林，是国内少见的艺林珍薮，是研究我国古代社会政治经济情况、自然变化，以及文学、书法、雕刻艺术的珍贵实物史料。

由于碑置露天,任风雨侵蚀,日久年深,一些碑文漫漶不清,个别断裂倾倒。

特别是近百年来,战乱频临,屡遭兵灾之获,加之旧时寺庙遗物,不被

人们重视,破坏甚剧。

为保护管理好文物古籍,使东镇碑林复兴再世,县组织对残碑断碣进行挖掘整理。

发掘考察完毕,于1985年秋后动工复立。

再经1986、1987年两次施工,共复立古碑近百幢,并整理编写了《东镇碑林文集》2卷。

至此,使毁伐殆尽的千载碑林,萌生再荣,驶复回春。

随着各项工作的进一步深入,古碑陆续复现,东镇碑林将日臻完善。

登沂山

假日乘兴登沂峰，放眼四顾尽葱茏

玉皇顶上踏游云，歪头崮下叹迷蒙

信步古寺听松涛，驻足山居闻歌声

才过瀑布濯轻尘，又入碑林觅诗踪

沂山赏洋槐花

山脚洋槐花早放，山腰洋槐花犹香；

我自花海浮上来，山顶洋槐蕊初黄。

登沂山百丈崖

白云绕峭壁，欲登亦不难。

潺潺