陶埏（一）

原文

宋子曰：水火既济而土合②。万室之国，日勤千人而不足③，民用亦繁矣哉。上栋下室以避风雨，而瓴建④焉。王公设险以守其国，而城垣雉堞⑤，寇来不可上矣。泥瓮坚而醴酒欲清，瓦登⑥洁而醯醢⑦以荐。商周之际，俎豆⑧以木为之，毋亦质重之思耶⑨。后世方土效灵，人工表异，陶成雅器，有素肌、玉骨⑩之象焉。掩映几筵，文明可掬，岂终固哉？

这个神奇的草花，居然是夜间休眠状态，长见识了。

注释

①陶埏：《老子》：“埏填以为器。”《荀子·性恶》：“夫陶人埏埴而生瓦，然则瓦埴岂陶人之性也哉。”陶：制瓦器。埏：以水和泥。

②水火既济而土合：《易·既济》：“水在火上，既济。”此处活用为，经过水和火的交互作用，黏土便凝固而成器了。

③万室之国，日勤千人而不足：《孟子·告子下》：“万室之国一人陶，则可乎？”此变一人为千人，乃不仅言陶事也。大意谓：万户之国，各方面的事务很繁多，就是每天有一千个人在忙碌，也仍然不够用。

④瓴建：《史记·高祖本纪》：“譬犹居高屋之上建瓴水也。”瓴：本指盛水瓦器，此处指瓦。

⑤雉堞（dié）：即女儿墙，城墙上远望呈锯齿状的小墙。

⑥瓦登：瓦做的登。登：高脚器皿。盛食物做祭祀神鬼时用。

⑦醯醢（xī hǎi）：醯：即醋；醢：肉鱼所做的酱。此泛指祭祀时所用的调料和食物。

⑧俎（zǔ）豆：盛食物的豆。豆：亦高脚器皿。

⑨毋亦质重之思耶：莫非是考虑到其质地之重厚。

⑩素肌、玉骨：此形容瓷器之洁白。

文明可掬，岂终固哉：可掬：多得可以用手来捧。此言文明是不断进步的，旧的观念岂是可以永远固守的。意指瓷器之代替木器。

这是草花早晨采回来的样子，哇哇呜，不可思议，它的收纳能力如此的强。希望它能成为水培植物。

译文

宋先生说：水与火都成功而协调地起到了作用，泥土就能牢固地结合成为陶器和瓷器了。在上万户的城镇里，每天都有成千人在辛勤地制作陶器却还是供不应求，可见民间日用陶瓷的需求量是真够多的了。修建大的小的房屋来避风雨，这就要用到砖瓦。王公为了设置险阻以防守邦国，就要用砖来建造城墙和护身矮墙，使敌人攻不上来。泥瓮坚固，能使甜酒保持清彻；瓦器清洁，好用来盛装用于献祭的醋和肉酱。商周时代，礼器是用木制造的，无非是重视质朴庄重的意思罢了。后来，各个地方都发现了不同特点的陶土和瓷土，人工又创造出各种技巧奇艺，制成了优美洁雅的陶瓷器皿，有的像绢似的白如肌肤，有的质地光滑如玉石。摆设在桌子、茶几或宴席上交相辉映，所显现的色泽文雅十分美观，让人爱不释手，难道这仅仅是因为它们坚固耐用吗？

仔细看看，她是不是开的蛮精致的！

期待明天早晨的再度盛开。

都尉新降，将军复没。尸踣巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨。可胜言哉！鼓衰兮力竭，矢尽兮弦绝，白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。降矣哉，终身夷狄；战矣哉，暴骨沙砾。鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。伤心惨目，有如是耶！——《吊古战场文》

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！

——《国殇》

野死谅不葬，腐肉安能去子逃？

水声激激，蒲苇冥冥；

枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。

梁筑室，何以南？何以北？

禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？

思子良臣，良臣诚可思：

朝行出攻，暮不夜归！

——《战城南》

您好！我检索了四库全书，共有1470条，但是最早的是这一条，出自《旧唐书》卷十二：

王士真为徳棣都团练观察使。壬子，以前涿州刺史兼御史中丞，刘怦为幽州御史大夫、幽州卢龙节度副大长史兼使知节度“管理”度支、营田、观察，押奚、契丹，经略卢龙等军使。丁巳，以左散骑常侍栁浑为兵部侍郎。（我给你加了标点）

1 初中文言文国学经典都是哪几篇

一、经类5种

1《诗经》（简称《诗》）

当全部熟读成诵，即不尔，亦须一大部分能其词；可专读国风、二雅。程俊英译注本或精清陈奂《诗毛氏传疏》。

2《春秋左传》（亦称《春秋左氏传》，通称《左传》

宜选出若锐干篇熟读成诵。杨伯峻注本或晋杜预集解本。（笑独行按：梁启超先生以为，或与《国语》本为一书，由西汉人析出，当合读之。徐元诰集解本或三国吴韦昭解本。）

3《论语》

当熟读成诵，即不能，亦须翻阅多次；宜专读正文，有不解处，方看注释。杨伯峻译注本、清焦循通释本或宋朱熹《四书集注》。

4《孟子》

当熟读成诵，即不能，亦须翻阅多次；宜专读正文，有不解处，方看注释。杨伯峻译注本、清戴震字义疏证本或宋朱熹《四书集注》。南怀瑾《孟子旁通》可参。

5《说文解字》（简称《说文》）

清段玉裁注本。（笑独行按：另推荐中华书局版无注本。）

二、子类6种

6《荀子》（又称《孙卿书》）

解蔽、正名、天论、正论、性恶、礼论、乐论诸篇最当精读，其余亦须全部游览。张觉校注本、梁启雄简释本或清王先谦集解本。

7《孙子》（通称《孙子兵法》）

杨炳安等校释本或魏曹操等十一家注本。

8《管子》

姜涛新注本、颜昌峣校释本或唐房玄龄注本。

9《老子》（又称《道德经》）

当熟读成诵；专读白文自行寻索为妙。陈鼓应注释及评介本或朱谦之校释本。南怀瑾《老子他说》可参。

10《庄子》（又称《南华经》）

内篇与杂篇中之天下篇最当精读。刘文典补正本、陈鼓应注释及评介本或清王先谦集解本。马恒君《庄子正宗》可参。

11《六祖坛经》（简称《坛经》）

郭朋《坛经校释》或丁福保笺注本。

三、史类5种

12《史记》（又称《太史公书》）

以下前四史可根据需要和兴趣摘读，其列传均当全体游览一过，并选取若干篇熟读。（笑独行按：在下向以韩兆琦先生《史记选注集说》为选文精当，兹推荐所选为精读篇目，即项羽本纪、越王勾践世家、陈涉世家、留侯世家、伯夷列传、孙子吴起列传、商君列传、平原君列传、魏公子列传、廉颇蔺相如列传、田单列传、屈原列传、刺客列传、李斯列传、淮阴侯列传、张释之冯唐列传、魏其武安侯列传、李将军列传、游侠列传、货殖列传等二十篇。当然，韩先生的视角是文学的，不是历史的。）南朝宋裴骃等三家注本。（笑独行按：另推荐上海古籍版精装全二册与浙江古籍版精装全一册横排无注本，省钱且版本不俗、印装精良。）

13《汉书》

清王先谦补注本。（笑独行按：另推荐上海古籍版精装全三册与浙江古籍版精装全一册横排无注本，省钱且版本不俗、印装精良。）

14《资治通鉴》或《通鉴纪事本末》

当全部精读一过。元胡三省音注本。（笑独行按：另推荐岳麓书社版全四册横排无注本，省钱且版本不俗、印装精良。）

15《战国策》（简称《国策》，又称《长短书》）

宜选出若干篇熟读。缪文远新校注本或汉高诱注本。

16《水经注》

杨守敬、熊会贞纂疏本。

四、集类8种

17《楚辞》

屈、宋作宜熟读，能成诵最佳，其余可不读。宋洪兴祖补注本、宋朱熹集注本或汉王逸章句本。

18《经史百家杂钞》

宜熟读，能成诵最佳。

19《十八家诗钞》

宜熟读，能成诵最佳。

20《世说新语》（简称《世说》）

徐震堮校笺本、余嘉锡笺疏本或南朝梁刘孝标注本。张永言主编《世说新语辞典》可参。

2 国学经典有关诚信的文言文

精锐教育提醒您：曾子杀猪

曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰："女还②，顾反，为女杀彘③。

妻适市反⑤，曾子欲捕彘杀之④，妻止之曰："特与婴儿戏耳⑥。"

曾子曰："婴儿非与戏耳⑦。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而⑨不信其母，非所以成教也⑩。"

遂烹彘也⑾。

选自《韩非子》，中华书局《诸子集成》本1954年版

注释

①市：集市。

②女还：你回去吧。 女，同“汝”，人称代词，你。

③顾反为女杀彘：等我回来为你杀猪。顾反：我从街上回来。 反，通“返”，返回。彘：读"zhì”，意为猪。

④（曾子欲捕彘杀）之：代词，指猪。

⑤妻适市反：妻子刚从集市回来。适：恰巧。

⑥特与婴儿戏耳：只不过与小孩子开个玩笑罢了。特……耳：不过……罢了。特，不过，只是。 耳，同“尔”，罢了。

⑦非与戏：不可同……开玩笑

⑧今子欺之：现在你欺骗他。子：你，对对方的称呼。

⑨而：则；就。

⑩成教：教育有效果。

⑾逐烹彘也：于是就杀猪煮肉吃。

[编辑本段]译文

曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你回家，等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪杀猪。他的妻子阻止他说：“不过是和孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（妻子），小孩是不能和他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母亲的教导。今天你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。” 于是（曾子）就杀猪煮肉（给孩子吃）。

[编辑本段]参考故事

曾子的妻子到集市上去，她的儿子哭着跟着她。他的母亲（骗他）说：“你回去，等一会（娘）回来给你杀猪（吃）。”孩子信以为真，一边欢天喜地地跑回家，一边喊着：“有肉吃了，有肉吃了。”

孩子一整天都待在家里等妈妈回来，村子里的小伙伴来找他玩，他都拒绝了。他靠在墙根下一边晒太阳一边想像着猪肉的味道，心里甭提多高兴了。

傍晚，孩子远远地看见了妈妈回来了，他一边三步作两步的跑上前去迎接，一边喊着：“娘，娘快杀猪，快杀猪，我都快要馋死了。”

曾子的妻子说：“一头猪顶咱家两三个月的口粮呢，怎么能随随便便就杀猪呢？”

孩子哇的一声就哭了。

曾子闻声而来，知道了事情的真相以后，二话没说。转身就回到屋子里。过一会儿，他举着菜刀出来了，曾子的妻子吓坏了，因为曾子一向对孩子非常严厉，以为他要教训孩子，连忙把孩子搂在怀里。哪知曾子却径直奔向猪圈。

妻子不解地问：“你举着菜刀跑到猪圈里干啥？”

曾子毫不思索地回答：“杀猪”。

妻子听了扑哧一声笑了：“不过年不过节杀什么猪呢？”

曾子严肃地说：“你不是答应过孩子要杀猪给他吃的，既然答应了就应该做到。”

妻子说：“我只不过是骗骗孩子，和小孩子说话何必当真呢？”

曾子说：“对孩子就更应该说到做到了，不然，这不是明摆着让孩子学着家长撒谎吗？大人都说话不算话，以后有什么资格教育孩子呢？”

妻子听后惭愧地低下了头，夫妻俩真的杀了猪给孩子吃，并且宴请了乡亲们，告诉乡亲们教育孩子要以身作则。

虽然曾子的做法遭到一些人的嘲笑，但是他却教育出了诚实守信的孩子。曾子杀猪的故事一直流传至今，他的人品一直为后代人所尊敬。

3 最经典的古文有哪些

红袖添香言情小说站看过那么一些的。挺好哇。

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《两朝皇后（已上市）》文 / 端木摇

端木情，喜欢她的人，很多，真心爱她的，又是哪个？

人世辗转，她心底的那个良人，又是谁？

天阙风云，生死浮沉，谁的红妆，谁的皇后？

《大清皇妃：妾本莲华（完本）》文 / 七夕槿

《江山醉 歌姬王妃（完本）》文 / 七夕槿

《长孙皇后[全本作品]》文 / 隽涓

上马能战下马能谋的长孙皇后。

嫁给了绝世帝王的长孙皇后。

最后却写女则成为一代贤后的长孙皇后。

这样的人的内心必然是丰富迷人，值得探究的。

《风月栖情：和月折梨花〖全本已出版〗》文 / 寂月皎皎

沦落天涯的亡国公主，与飘泊民间的越国太子一见钟情，却不知，那是自己杀父灭国的仇人之子。

雄才伟略的秦王，万般算计离间，娶回绝色公主，能否娶得回遗落在外的一颗少女芳心？

重重误会揭开时，那一切，到底是谁的错，谁的误，谁的万劫不复？

《代嫁王妃（完结）》/ 罗莎夜罗

《宫心计：如烟皇后 （全+出版）》/ 五月梅儿

4 120字以上的国学类文言文,急需

《身有至宝》：西城贾胡有持宝来售，名曰璼者，其色正赤如朱樱，长寸者，直逾数十万。

龙门子问曰：“可乐饥乎？”曰：“否。”“可已疾乎？”曰：“否。”

“能逐厉乎？”曰：“否。”“能使人孝弟乎？”曰：“否。”

曰：“既无用如是，而价逾数十万何也？”曰：“以其险远，而获之艰深也。”龙门子大笑而去，谓弟子郑渊曰：“古人有云：黄金虽重宝，生服之则死，粉之入目则眯。

宝之不涉于吾身者尚矣。吾身有至宝焉，其值不特数十万而已也。

水不能濡，风日不能飘炙；用之则天下宁，不用则身独安，乃不知夙夜求之，而唯此为务，不亦舍至近而务至远耶！”——选自《子凝道记•先王枢》。

5 30部必读的国学经典都有哪些

《论语》孔子

《道德经》老子

《庄子》庄子

《孟子》孟子

《墨子》墨子

《荀子》荀子

《韩非子》韩非

《孔子兵法》孙武

《左传》左丘明

《楚辞》屈原

《吕氏春秋》吕不韦

《史记》司马迁

《汉书》班固

《论衡》王充

《嵇康集》嵇康

《陶渊明集》陶渊明

《世说新语》刘义庆

《文心雕龙》刘勰

《六祖坛经》慧能

《韩昌黎文集》韩愈

《资治通鉴》司马光

《苏东坡全集》苏轼

《四书章句集注》朱熹

《传习录》王阳明

《焚书》

《日矢口录》顾炎武

《明夷待访录》黄宗羲

《读通鉴论》王夫之

《龚自珍全集》龚自珍

《人间词话》王国维

6 30部必读的国学经典

经部 十三经 周易 尚书 诗经 周礼 礼记 左传 公羊传 谷梁传 论语 孝经 尔雅 孟子 仪礼 其他 四书章句集注 春秋繁露 新本郑氏周易 大戴礼记 韩诗外传 易纬是类谋 易纬坤灵图 易纬乾元序制记 陆氏易解 中庸 东坡易传 周易正义 轻松学诗经 尚书正义 易传 韩诗外传 毛诗正义 泰泉乡礼 深衣考误 深衣考 仪礼注疏 礼记正义 周礼注疏 春秋左传正义 大学 春秋谷梁传注疏 孝经注疏 春秋公羊传注疏 周易参同契 大学集注 孟子集注 中庸集注 论语集注 孟子字义疏证 大学问 论语注疏 孟子注疏 尔雅注疏 史部 二十五史 史记 宋书 梁书 魏书 陈书 南史 北史 南齐书 北齐书 周书 汉书 后汉书 三国志 晋书 隋书 旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋史 辽史 金史 元史 明史 清史稿 其他 资治通鉴 续资治通鉴 唐才子传 贞观政要 逸周书 古列女传 徐霞客游记 大唐西域记 荆楚岁时记 战国策 前汉纪 后汉纪 华阳国志 东观汉记 通典 唐会要 唐律疏议 吴越春秋 洛阳伽蓝记 越绝书 前汉纪 江表志 江南野史 五国故事 邺中记 三楚新录 江南馀载 吴越备史 九州春秋 越史略 东观奏记 北狩见闻录 竹书纪年 五代史阙文 官箴 平宋录 大金吊伐录 松漠纪闻 翰林志 高士传 李相国论事集 赤松山志 真腊风土记 荆楚岁时记 北户录 岳阳风土记 溪蛮丛笑 吴中水利书 岁华纪丽谱 吴地记 平江记事 南岳小录 岭表录异 东京梦华录 风土记 益部方物略记 游城南记 淳熙三山志 桂林风土记 朝鲜赋 南宋都城纪胜 桂海虞衡志 洛阳名园记 南方草木状 佛国记 捕蝗考 宋朝事实 大清律例 三国杂事 史通 子部 兵书类 武经七书 《孙子兵法》 《吴子兵法》 《六韬》 《司马法》 《三略》 《尉缭子》 《唐李问对》 其他兵书 《孙膑兵法》 《百战奇略》 《握奇经》 《练兵实纪》 《将苑》 《何博士备论》 《三十六计》 《守城录》 《孙子略解》 《乾坤大略》 《墨子城守各篇简注》 《兵制》 《阴符经》 《太白阴经》 《历代兵制》 《素书》 《备论》 其他子部 墨子 列子 庄子 荀子 申鉴 说苑 新语 论衡 茶经 棋经 中论 邓子 盖庐 人物志 潜夫论 初学记 洛阳牡丹记 王守仁全集 四十二章经 论衡校释 梦溪笔谈 太平广记 孔子家语 韩非子 鬼谷子 归田录 唐新语 公孙龙子 搜神记 搜神后记 周易参同契 山海经 校注 艺文类聚 穆天子传 唐摭言 颜氏家训 古画品录 盐铁论 宋高僧传 广弘明集 老子道德经 钝吟杂录 弘明集 宣室志 世说新语 金匮要略注 九章算术 吕氏春秋 黄帝内经灵枢经 黄帝内经素问 备急千金要方 伤寒论注 难经本义 神农本草经 孔丛子 抱朴子内篇 法言义疏 风俗通义 鹖冠子 齐民要术 潜夫论 范子计然 西京杂记 晏子春秋 周髀算经 朱子语类 山房随笔 林泉高致集 吴子兵法辑佚 银雀山尉缭子 司马法逸文 群书治要三略 孙子略解 水战兵法辑佚 群书治要六韬 敦煌写卷六韬 怀王墓竹简六韬 六韬逸文 汉墓竹简六韬 老子集注 范蠡兵法辑佚 太公兵法 太公金匮 太公阴谋 端溪砚谱 歙州砚谱 扬州芍药谱 橘录 糖霜谱 刘氏菊谱 洗冤录集 荔枝谱 高僧传 阴符经 随隐漫录 画继 续高僧传 方言校笺 集部 楚辞 楚辞 楚辞补注 总集类 全上古三代文 全秦文 全汉文 全后汉文 全三国文 全后周文 全北齐文 全陈文 全梁文 全齐文 全隋文 全唐文 先唐文 唐文拾遗 唐文续拾 全宋文 全晋文 全后魏文 全唐诗 全宋词 千家诗 文心雕龙 文选 乐府诗集 全元曲 全宋诗 历代诗词赋 其它集类 优古堂诗话 诚斋诗话 庚溪诗话 草堂诗话 藏海诗话 六一诗话 后山诗话 彦周诗话 二老堂诗话 怀麓堂诗话 沧浪诗话 诗品 诗人玉屑 中山诗话 观林诗话 李太白全集 王右丞集笺注 欧阳修集 国 语 其他 四库全书目录（介绍、史话、乾隆《文渊阁记》） 总 目 经 部 史 部 子 部 集 部 考 证 辑注类 三字经 庄子集解 商君书 汉官六种 汉魏。

燔石（中篇五）

原文

宋子曰：五行之内，土为万物之母。子之贵者①，岂惟五金②哉。金与火相守而流，功用谓莫尚焉矣。石得燔而成功③，盖愈出而愈奇焉。水浸*而败物，有隙必攻，所谓不遗丝发者。调和一物以为外拒④，漂海则冲洋澜，粘甃则固城雉。不烦历候远涉⑤，而至宝得焉。燔石之功，殆莫之与京矣。至于矾现五色之形，硫为群石之将，皆变化于烈火。巧极丹铅炉火，方士纵焦劳唇舌，何尝肖像天工之万一哉⑥！

注释

①子之贵者：大地中所产之可宝贵者。

②五金：古以金、银、铜、铁、锡为五金，此泛指各种金属。

③石得燔而成功：石头被火烧之后而各成其功用。

④外拒：抵御外物之渗漏。

⑤历候远涉：历时很久而远行万里。

⑥“巧极丹铅炉火”句：在炼鼎烧汞的过程中，炉火与诸石的相互作用已经巧妙到了极致，那些炼丹方士就是费尽千言万语，也是无法表述大自然妙用的万分之一。

译文

宋子说：在水、火、木、金、土这五行之中，土是产生万物之根本。从土中产生的众多物质之中，贵重的岂止有金属这一类呢！金属和火相互作用而熔融流动，这种功用真可以算是足够大的了。但是石头经过烈火焚烧以后也都有它的功用，而且越来越奇特。水会浸坏东西，凡是有空隙的地方，水都可以渗透，可以说水连一根头发大小的裂缝都不放过。但是，有了石灰这一类填补缝隙的东西，用它来填补船缝就能确保大船安全漂洋过海，用来砌砖筑城也能使城墙坚固。这种宝物，并不需要经过长途跋涉的艰苦努力就能得到。因此，大概没有什么东西比烧石的功用更大的了。至于矾能呈现出五色的形态，硫能够成为群石的主将，这些也都是从烈火中变化生成的。炼丹术可以说是最巧妙的了，然而，尽管炼丹术士唇焦舌烂地吹嘘，又怎能比得上自然力的万分之一呢！

麸子心语：

很多时候我们越是想要证明自己多强大，越是在暴露我们某种程度的渺小。

在知识的海洋里，我们的存量不及一滴水。

在大自然面前，我们更是如恒河沙数。

即便如此，我们很多时候还不能周全的管控好自己。

如：情绪、欲望、习惯等等。

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刘氏善举》 （ 原文）刘氏者某乡寡妇也。

育一儿，昼则耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。

邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济。

偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。

乡里咸称其善。

然儿不解，心有怨言。

母戒之，曰“与人为善，乃人之本，谁无缓急之事？”母丧三年，刘家大火，屋舍衣物殆尽，乡邻给衣物，且为之伐木建屋，皆念刘氏之情也。

时刘儿方悟目之善举也。

（译文）刘某某是某一个乡里的寡妇，生养有一个孩子。

她白天在田间耕作，晚上点着烛火在织机上纺织，一年到头都是这样。

邻居中有穷困的，她总是能够拿一升一斗的粮食周济他们。

偶尔有没有穿的，她就拿自己的衣服送给他们，乡里的人都说她太好了。

然而她的儿子不理解，心里很有怨言。

母亲就告戒他，说：“对别人做好事，是人的本分，哪一个人没有急窘的事情遭遇呢？”母亲死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物都被烧毁，乡邻们都主动地给予他们衣物，并且为他们砍树建造房屋，这都是念刘寡妇的情呀。

到这时刘寡妇的儿子才明白善举的作用。

明朝有一位陆公庐峰，在京城等待朝廷任用。

曾经在市集上遇到一块上好的砚台，价格有争议没有定。

已经到了官办的旅馆了，差使仆人前往，用一两银子买下砚台后回来。

仆人拿着砚台回来了，陆庐峰对它不像原来的砚台感到惊讶。

仆人说是这个砚台。

陆庐峰说：“先前者砚台有八哥眼，为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌它有一点凸，路上遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨使他平整。

陆庐峰大为惋惜。

求语文书八上的文言文古诗词急

长歌行 汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。

---------------------------------- 野望 东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖 。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

---------------------------------- ？早寒江上有怀 唐 孟浩然 木落雁南渡，北风江上寒。

我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽，孤帆天际看。

迷津欲有问，平海夕漫漫。

---------------------------------- 望洞庭湖赠张丞相 八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

---------------------------------- 黄鹤楼 唐 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

---------------------------------- 送友人 唐 ？ 李白 青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

---------------------------------- 秋词 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

---------------------------------- 鲁山山行 北宋·梅尧臣 适与野情惬，千山高复低。

好峰随处改 ，幽径独行迷。

霜落熊升树，林空鹿饮溪。

人家在何许，云外一声鸡。

---------------------------------- 浣溪沙·游蕲水清泉寺 苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

---------------------------------- 十一月四日风雨大作 陆游 （宋代） 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

求书、有没有什么好看的古文。

虐心悲剧尽管来

1流水昭昭系列。

情易舍，心难收，假作真时真亦假。

似水柔情，怎敌他霸业王图，花朝月夜，转眼便成指间沙。

不如归去，看青山隐隐，流水迢迢，且由他，栏杆拍遍，望断天涯。

2云中歌。

在对的时间，遇见对的人，是一种幸福在对的时间，遇见错的人，是一种无奈在错的时间，遇见对的人，是一种悲伤在错的时间，遇见错的人，是一种折磨 3《美人殇》我愿意宠着她，我愿意守着她，我愿意！她就不该见到血腥，不该见到肮脏，她就该安稳舒适，就该笑语嫣然！ 4《绾青丝》你可能看过。

不过我爱云峥啊！！ 就算我化成清风，我也不会丢下你，我会陪在你身边，不论何时何地，只要你感觉到有风从你脸庞刮过，就知道那是我在看着你、陪着你” 5《花千骨》 高尚情操？这仅仅是一个词？还是奉献出自己幸福，牺牲了自己的一切的人才会有的一种感觉？我此生心系长留，心系仙界，心系众生，可是却从没为她做过什么。

我不负长留，不负六界，不负天地，可是终归还是负了她负了我自己

文言文有哪些好看的书？？？

我买了一套《史部四要》（《史记》，《汉书》，《三国志》）精装版，《后汉书》，到网可以看他们的网站，好像有邮购书籍的版面，一般这些书籍不是精装本的都很贵我不知道你是那里的朋友，但是我觉得一般大一点的城市都有古籍书店或者古玩市场，还有大型的新华书店都有古籍书的专柜，那里有很多你说的著名的文言文的书籍，如果你要度文言文的书籍的话，那么我推荐中国古籍出版社，花了我600多，不过对于爱书的人也无所谓了，中华书局，三联出版社，华夏书局等几个出版社，不果我想告诉你

书在古文里什么意思

A。

当动词时，出就外傅，居宿于外： （1） （形声。

古代文人随身携带之物。

后亦指文人生涯），曲艺的一种 。

如：书寓。

如；书谜儿（将书中的话作成的谜语）。

随园主人授之书而告之曰。

——《乐府诗集·木兰诗》 又如。

喻指迂腐的文人）；书心儿（一部书中最精彩的章节）；书劫（书籍的劫难）；书会（宋元时戏曲作者；书判（判别书法与文章的优劣）；书圣（指造诣最高的书法家）；书意（书法的神髓）；书品（评论书法优劣的书；书法的风格造诣）；书尾（书信。

——明·高启《书博鸡者事》 例；书筒（古代盛书信的筒。

亦指书信）；书题（指书信）；书缄（书信） （3） 奏章，于是乎书。

——方苞《狱中杂记》 又如：书候（写信问候）：作书。

上古以刀录于竹若木，中古以漆画于帛，后世以墨写于纸。

——朱骏声《说文通训定声》 例：易之以书契。

——《易·系辞》 例：军书十二卷：“书可？——《资治通鉴》。

胡三省注：书者，以笔画记之辞：家贫，无从致书以观：一男附书至、韩子皆著书：书者，五经六籍总名也。

——《史记·礼书》索隐 例：黄生允修借书；书包翻身（指穷读书人发迹）：何必读书，然后为学。

《说文》：“书、说话人共同组织的社团），犹胜饮酒费钱。

——欧阳修《学书费纸》 又如；听书 （11） 文体名，先秦时“书”为书信的总名 ，臣下向国君进言陈词，亲朋之间来往的信件，都称为“书”。

——清·袁枚《黄生借书说》 例：书；书券（书写契约）；书砚（砚台）。

——晋·陶渊明《归去来兮辞》 例：学书费纸，每假借于藏书之家。

——明·宋濂《送东阳马生序》 又如：史书（历史书）；图书（图和书。

——《汉书》 （10） 说书。

泛指书籍）：先生有所陈奏，则著之于所进呈书之中而已。

从聿，者声；书文（文书）；书府（收藏文书图籍的府库）；书佐（主办文书的佐吏）；书办（管办文书的属吏） （4） 字体，字形 。

如：书空（用手指在空中虚划字形） （5） 书法 例：众言同，以两竿夹揭之，走诉行御史台，言其多）；书脑（书籍装订时打眼穿线的部分），箸也。

”箸（著）即显明、箸”音近，故“者”有表意作用。

本义：今以一郡一国之众，对无应书者，是王道往往而绝也。

——《史记·韩非列传》 例，箸也。

——《说文》；书客（卖书籍、文具的商贩）；书城（书籍环列如城。

——《尚书序》疏 例：子张书诸绅。

——《论语·卫灵公》 例；书香之族（世代读书的家庭）、手帕作礼物。

（9） 古代皇帝的诏书 例。

聿（yù），即中国古代分析文字的理论 例：十年：大书特书/振笔直书、信函的末尾）；书呈（亦作“书程”。

给上司或长辈写的信，信函）；书字（书信）；书录（图书目录）；书囊（盛书籍的袋子） （2） 信件，卷卷有爷名，称书帕）；书剑（书和剑，文具）；书写。

例如？“好问则裕、《谏逐客书》、《报刘一丈书》、《与朱元思书》、《与妻书》 （12）写字；记录。

——唐·杜甫《石壕吏》 例；书办（管办文书的官吏）；书士（从事文字；书香一脉（知书达理的家风）。

文辞之义理与脉络）？——《论语·先进》 例，谦得益，二男新战死；书格（书法的风格） （6） 《尚书》的简称 例：《书》不云乎。

明代官场习惯用书籍；书帕（礼金：诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实：上书谏寡人者，受中赏。

——《战国策·齐策·邹忌讽齐王纳谏》 例、文书工作的人员）；书轨（指国中所用文字与车轨）；书笈（小书箱）：今大将军问事，但令我书可邪。

例：吾妻来归。

——《资治通鉴》 又如，凡载籍谓之书。

——《正字通》 例：申子：“著于竹帛谓之书。

” 例：五曰六书：《书》曰：“满招损；书具（书写工具，记载） 繁体写法 （2） 同本义 例：《乐毅报燕惠王书》：“陈胜王”：楷书；隶书。

——《周礼·保氏》 例；书狱（书写狱词）；书命（书写诏书、命令）；书格（一种文具，书写时用以支臂，使腕压着纸，以防墨污）；书帖（书写简贴） 简体写法 （3） 画 例；书阁（收藏书籍的地方）；书呆（只知啃书本的人）。

合起来表示用笔使文字显明，“者：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧：证书；保证书；说明书；书可（批阅公文，书字认可）；书禀（文书）；书启师爷（管文书的幕友）；书役（管理文书的小吏）；书尺（尺牍，书信）；书素（书信），信函 例：烽火连三月，家书抵万金。

——杜甫《春望》 例； （8） 指“六书”：大书一“屈”字。

——《礼记》。

孙希旦集解：书、计，即六艺中六书、九数之学也；书计（文字与筹算）；书仪（托名买书而馈赠的礼金）；书腐（蛀书虫。

按说文序云，画可也。

——《史记·陈涉世家》 例，学书计：书写，记录。

” B。

当名词时 （1） 书籍，即笔。

隶书省“者”成“曰”；文书，文件 例：庞涓果夜至斫木下，见白书。

——《史记·孙子吴起列传》 （7） 文字 例：怀中一方板，板上数行书。

——李贺《感讽》 又如：书理（即文理；书孽（记载罪恶）；书记手（担任抄写文书等的书吏）；书画卯酉（上下班）；书文（撰文并书写）；书抄（指手抄本）：乃丹书帛曰。

”——宋·欧阳修《新五代史·伶官传

文言文类的书籍有很多，中国的古籍都是文言文。下面列举一些书目：

四大名著是最经典的例子。《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》都是最经典的白话小说，语言相较于《左传》《史记》之类的史书更加易懂些。

中国古代还有一些志怪类的文言小说，读起来也非常有趣。蒲松龄的《聊斋志异》是大家最熟悉的志怪文学。除此之外，还有东晋干宝的《搜神记》和清代袁枚的《子不语》。都是短篇的文言文，故事情节比较简练易懂。

还有一类讲述奇闻异事的短篇文言小说是唐代传奇，即唐传奇。其中著名的篇目有元稹的《莺莺传》，沈既济《任氏传》，陈玄佑《离魂记》，李朝威《柳毅传》，蒋防《霍小玉传》，薛调《无双传》等等。内容涉及有爱情，侠义，修道等诸多类别。

唐传奇之后中国古代文言短篇还有宋代话本，多出自读书人或书会先生之手，代表有《碾玉观音》、《错斩崔宁》等等。并且宋代话本辐射到明代，就又出现了冯梦龙编辑的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小说集，简称“三言”，每集收话本40篇，包括宋元话本、明代拟话本两部分。后又出现明末凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》等一系列文言文话本类小说。

最后到了明清时期，明清小说是最具代表性的文言文作品，例如明代许仲琳的《封神演义》，清代曾朴的长篇谴责小说《孽海花》，刘鹗的《老残游记》，吴敬梓的《儒林外史》等，都是非常不错的文言文作品。

最后，如果有兴趣可以再看看元杂剧作品。文言文中又融合了曲词，非常唯美。元曲四大家的作品是最具代表性的，有关汉卿的《窦娥冤》《单刀会》《望江亭》《金线池》《谢天香》，郑光祖的《倩女离魂》《王粲登楼》，白朴的《墙头马上》《梧桐雨》，还有马致远的《汉宫秋》等等。之后还有王实甫的《西厢记》也非常不错。每出都是四折一楔子，也不算太长。