除夕有关的俗语如下：

1、大年三十的吃，正月初一的穿。

2、除夕吃芋头，一年四季不犯愁。

3、除夕吃红柑，一年四季保平安。

4、大年三十坐一宿，大年初一扭一扭。

5、小孩望过年，大人望种田。

6、小孩盼过年，大人忧无钱。

7、有钱没钱，团聚过年。

8、有钱没钱，剃头过年。

9、大寒小寒，杀猪过年。

10、二十三糖瓜粘，二十四扫房，二十五去碾谷，二十六去买肉，二十七去宰鸡，二十八把面发，二十九去打酒，三十晚上扭一扭，大年初一拱拱手。

除夕渊源

岁除是岁末除旧布新的日子，除夕即岁除之夜，它与岁首（新年）首尾相连。旧岁至此夕而除，第二天就换新岁了，故俗以为除夕。除夕作为年尾的节日，源自上古时代岁末除旧布新、祭祀祖先风俗，岁除之日是传统的祭祖节。

古籍中有讲到：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也”，意思就是说天地是生命的根本，祖先是我们人类的根本，祭祖就是一种传承孝道的习俗。现存文献中最早提及“除夕”这一名称的，是西晋周处撰著的地方风物志《风土记》。后又称除夕的前一天为小除，即小年夜，除夕为大除，即大年夜。

春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的风俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。

春节是除旧布新的日子，春节虽定在农历正月初一，但春节的活动却并不止于正月初一这天。从年尾小年起，人们便开始“忙年”，所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。

春节风俗：备年货、贴年红、祭灶、掸尘、守岁、洗头沐浴、张灯结彩、倒贴福字、年夜饭、拿压岁钱、吃汤团、开门炮、拜岁、观社火、踩高跷、闹花灯、舞狮等习俗。

我认为在中国春节的众多风俗中值得一提有4个，下面就跟我一起看看吧:

🌹春节风俗之一：糖瓜粘🌹

腊月二十三，糖瓜粘，这一天就是人们所说的小年，顾名思义就是这一天正式开始过年了，人们在这一天会置办过年需要的糖果、花生、瓜子等吃食，从这天开始小孩子们是最高兴的，因为糖管够。

据民间传说，灶王爷本是天上的一颗星宿，因为犯了过错，被玉皇大帝贬谪到了人间，当上了“东厨司命”。它端坐在各家各户的厨灶中间，看着人们怎样生活，如何行事，把好事坏事都详细记录下来，到了腊月二十三日就回转天庭，向玉皇大帝禀报各家各户的善恶情况。到了腊月三十晚上再返回人间，根据玉帝的旨意惩恶扬善。

所以人们在腊月二十三日都要祭灶，并把又粘又甜的糖瓜献给灶王，粘住灶王爷的嘴，让他“上天言好事，下地保平安”。儿童们则把这一天当作春节的序幕和“彩排”。天一擦黑儿，就放起了鞭炮，在鞭炮声中由家中的男主人把糖瓜一盘，清茶一碗供在灶王像前，点上蜡烛和线香，祈祷行礼后，把灶王像从墙上揭下来烧掉，再把茶水泼在纸灰上，糖瓜则由孩子们抢着分而食之。

腊月二十三糖瓜祭灶，形式热闹隆重而又风趣幽默，所以把这一天称为“过小年”。

🌹春节风俗之二：倒贴福字🌹

倒贴福（又叫福到），中国传统风俗。每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上倒贴“福”字，寓意福已到。春节贴“福”字，是汉族民间由来已久的风俗。

春节，在许多家庭院落的门窗上，往往会看到一些倒贴着的大红“福”字，这可算得上是中国人民的一个传统习俗了。据《梦粱录》记载：“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。”文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字。

“福”字倒贴在中国民间还有一则传说。明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城老百姓必须在天明之前都在自家门上贴上一个“福”字。

马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元璋说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是'福到'的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此，人们便将“福”字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。这就是倒贴福的风历。

🌹春节风俗之三：年夜饭🌹

年夜饭：吉利口彩一套套，农历十二月的月末是大年夜，又称“除夕”。年夜饭的菜肴除讲究享“口福”外，讨“口彩”显得尤为重要。也就是宁波人喜欢把来年的希望寄予菜肴之中。如“鸡”和“吉”同音，表示吉利;“鳗”意思是“缸缸满、甏甏满”，丰衣足食的意思;宁波商人似乎对“红膏炝蟹”情有独钟，红膏炝蟹寓意“生意红火，纵横天下，八方招财”;藕节寓意“节节高，路路通”。在宁波人的年夜饭里，全鱼是道必不可少的年菜，后来渐渐变成了熏鱼，寓意“吉庆有余”;“荠菜春卷”过去排队供应，“荠菜”与“聚财”音近，“吃个春卷迎春到”是迎接春天的到来。黄豆芽形同如意，被称作“如意菜”，寓意“人生如意”、“万事如意”;黄金糕充当“金砖”;韭菜取“韭”“久”谐音;香肠，谐音“香、长”，　

吃年夜饭是全家团圆的日子，一定不会少一个象征团圆的热气腾腾的火锅，宁波人称火锅为“暖锅”，“暖锅”给人的感觉是“生活圆满红火”。旧时石浦有一个颇具地方特色的谜语：“荤菜夹素菜，宁波隔定海，当中招宝山，团团都是海。”谜底就是“暖锅”。老底子大户人家用的是紫铜暖锅，会占据桌子很大一部分的大暖锅，里面放上蛋饺、肉丸、鱼丸、粉丝、油氽肉皮、年糕等，鱼丸、肉丸和虾丸取意“三元及第”、“阖家团圆”之意，再加进高汤;主食为汁水青菜年糕汤，寓“年糕年糕年年高”、来年油水多之意。　　

吃年夜饭要全家老小一起上桌，不能落下哪个人，意味着团团圆圆。假如家庭成员除夕夜赶不到或不回家过年，桌上也要给他预备碗筷、酒杯，并倒满酒，盛满饭，视作人齐无缺，全家团圆。在这一天，在外地的儿女们再远也要赶回家中团聚。过去，年夜饭之后，小孩们提着灯笼，到祠堂里去看戏文。1983年以后一般都在家里观看央视“春节联欢晚会”节目。

🌹春节风俗之四：拿压岁钱🌹

压岁钱（在广东叫做“俾利是”），年节风俗之一，其本真来由无考，传说是为了压邪祟。除夕夜吃完年夜饭，长辈要给小辈压岁钱，以祝福晚辈平安度岁。压岁钱是小儿新年最盼望的礼物。压岁钱相传起源较早，但真正在全国范围流行是在明清时期。古代的压岁钱有特制钱与一般通行钱两种。特制的压岁钱是仿制品，它的材料或铜或铁，形状或方或长，钱上一般刻有“吉祥如意”、“福禄寿喜”、“长命百岁”等。压岁钱，有直接给予晚辈的，有的是在晚辈睡下后，放置其床脚或枕边。压岁钱本来是祝福的意义。压岁钱在民俗文化中寓意辟邪驱鬼，保佑平安。压岁钱最初的用意是镇恶驱邪，因为人们认为小孩容易受鬼祟的侵害，所以用压岁钱压祟驱邪。

消灾：汉族民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。 清朝的吴曼云所写的《压岁钱》中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙。”  由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁钱的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。

压岁钱，又名压祟钱（“祟”就是不吉利的东西。古人借这个习俗来表达来年不要有任何不吉利的事情发生）。年晚饭后长辈要将事先准备好的压岁钱派发给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱在民俗文化中寓意辟邪驱鬼，保佑平安。压岁钱最初的用意是镇恶驱邪。因为人们认为小孩容易受鬼祟的侵害，所以用压岁钱压祟驱邪。 正月初一早晨，晚辈要向长辈拜年，长辈给晚辈压岁钱。一般情况下，在除夕夜，母亲将用红纸封好的压岁钱放在小孩的枕头底下。放压岁钱时，母亲自会说些祝孩子们平安健康成长之类的话。给小孩发压岁钱，源于一个久远的传说。

在历史上，压岁钱是分多种的，一般在新年倒计时时由长辈派发给晚辈，表示压祟，包含着长辈对晚辈的关切之情和真切祝福；另一种就是晚辈给老人的，这个压岁钱的“岁”指的是年岁，意在期盼老人长寿。可追溯的最早压岁钱文字记载在汉代，又叫压胜钱，并不在市面上流通，而是铸成钱币形式的玩赏物，有避邪的功能。

百节年为首，春节是中华民族最隆重的传统佳节。受到中华文化的影响，世界上一些国家和地区也有庆贺新春的习俗。春节习俗的意义是团圆，集祈福禳灾、欢庆娱乐。

除夕节的风俗有吃年夜饭、贴春联、祭祖等。

1、吃年夜饭

除夕这一天对人们来说是极为重要的，这一天人们准备辞旧迎新，吃团圆饭。家庭是社会的基石，一年一度的团圆饭充分表现出中华民族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。

2、贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

3、祭祖

古时，这种礼俗很盛，“天地者，生之本也；先祖者，类之本也”，意思就是说天地是生命的根本，祖先是我们人类的根本，祭祖就是一种传承孝道的习俗。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异。

节日渊源

岁除是岁末除旧布新的日子，除夕即岁除之夜，它与岁首（新年）首尾相连。旧岁至此夕而除，第二天就换新岁了，故俗以为除夕。除夕作为年尾的节日，源自上古时代岁末除旧布新、祭祀祖先风俗，岁除之日是传统的祭祖节。

古籍中有讲到：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也”，意思就是说天地是生命的根本，祖先是我们人类的根本，祭祖就是一种传承孝道的习俗。现存文献中最早提及“除夕”这一名称的，是西晋周处撰著的地方风物志《风土记》。除夕通常会被称为大年三十，但是其实由于阴历历法的原因，除夕的日期可能是十二月三十，也可能是十二月二十九。

今年过年那也没去，宅在家里，闲暇之余寻找过年的旧俗。关于过年的习俗，历代古籍都有详细记载，可以看到历代的演变。

民间所谓过年，实际上由一系列的节日构成，从十二月（腊月）初八一直到正月十五（元宵节），长达一个多月。

腊八

到了腊八，大家就开始惦记过年了。南北朝时的《荆楚岁时记》主要记录南北朝时江汉一带的年节风俗，该书载十二月八日为腊日，腊八最晚在南北朝就已经形成。1qā北宋时期的《东京梦华录》：十二月……初八日，诸大寺作浴佛会，并送七宝五味粥与门徒，谓之“腊八粥”。南宋《梦梁录》：季冬之月……此月八日，寺院谓之“腊八”。大刹等寺，俱设五味粥，名曰“腊八粥”。

明朝末年的《夜航船》记载：“宋制。十二月八日浴佛，送七宝五味粥，谓之腊八粥”，腊八粥最晚宋朝就有。从《东京梦华录》到《梦梁录》记载来看，“腊八粥”本来是佛教活动。古籍记载一直为“腊八粥”，直到民国三十多年，民国时的夏仁虎《岁华忆语》记载旧时南京风俗，都是“腊八粥”，而没有出现“腊八节”一说，“腊八节”应当不是传统的说法，腊八何时成为民间节日不得而知。

小年

小年也有称小除夕的，主要的民俗活动有贴春联，扫尘，祭灶等。小年过得很凌乱，在各地有不同的概念和日期，北方大部分地区以腊月二十三为小年，南方地区是腊月二十四，江浙沪地区把腊月二十四和除夕前一夜都称为小年，海南等不少地区称元宵节为小年，云南部分地区是正月十六，部分少数族裔地区是除夕，也有地方将冬至叫作小年……

《荆楚岁时记》没有小年的相关记载，《东京梦华录》：“十二月……二十四日交年”。南宋的《岁时广记》：“每年十二月二十四日，新旧更易……” 南宋《梦梁录》：“二十四日，不以穷富，皆备蔬食饧豆祀灶。”宋代以十二月二十四日为交年节。谓旧年和新年在这一天交接不过，我感觉小年可能由交年节演化而来，故日期在十二月二十四日才对。

南宋时就已经形成小年祭灶习俗，民国时的《岁华忆语》记载当时南京风俗：“二十三俗谓之小除夕。是晚，人家祀灶神”。小年祭灶神北京、南京是一致的。

过大年

年三十也叫过大年，这天最为隆重，要吃年饭，年饭极为丰盛，还有许多的讲究与说法。过大年一般在十二月的最后一天，在江西南昌一带，过大年的时间每个姓都不一样，从腊月二十五开始到十二月最后一天都可以过。中国旧历大月30天，小月29天，那个月大，那个月小不像公历是固定的，有时十二月只有29天，不过十二月有30天的居多，所以，过年也叫年三十。

《荆楚岁时记》：“十二月暮日掘宅四角，各埋一大石为镇宅。岁暮，家家具肴蔌，谓宿岁之储，以迎新年，相聚酣饮，请为送岁”。十二月暮日是否可以理解为十二月最后一天？如果是，那就是现在的年三十，相聚酣饮，就是大吃大喝，这大约就是以前过年的真意。

《东京梦华录》有“除日”，《梦梁录》：十二月尽，俗云“月穷岁尽之日”，谓之“除夜”。大年自唐朝开始就有除日、除夜、除夕之称，这天：“士庶家不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗”。《岁华忆语》：“金陵人家，除夕最忙碌。祭祀之礼三：祀祖先，祀灶，祀天地也。张先世遗像曰悬影，分桌列馔，举家叩拜。祭毕不送，谓“请祖宗在家过年”也。撤馔不撤饭，饭上插青松枝，安红枣，曰年饭。”

从唐朝开始，到民国以前过年这天称为除夕（除夜、除日）等，这天活动内容很多，民国时，南京人过除夕与南宋相似，以祭祀等仪式为主，不像南北朝那样只有相聚酣饮，大吃大喝。民国时有了年饭的概念，不过年饭是祭祀祖宗的。

过大年（除夕）在过年的旧俗中不是核心重点。2013年颁布的《全国年节及纪念日放假办法》规定：“春节，放假3天(农历正月初一、初二、初三) ”，我国法律也没有民间那么重视除夕过大年（除夕）。

守岁

《荆楚岁时记》无守岁记载，大概南北朝时还不用守岁。唐代的皇帝李世民有首诗《除夜》：“岁阴穷暮纪，献节启新芳。冬尽今宵促，年开明日长……”除夕夜守岁最晚唐朝就有了。《东京梦华录》：是夜禁中爆竹山呼，声闻于外。士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之“守岁”。

守岁从北宋的：围炉团坐，达旦不寐，到民国：家人彻夜不眠，都是守一个晚上。《岁华忆语》：是夕也，炮竹声如汤沸鼎中，杂以锣声、骰子声、数钱声，盖千门万户皆春声矣。傻坐一个晚上是很难受，所以除夕的夜都很热闹，自唐以来，除夕夜守岁和现在一样，通宵不睡，放鞭炮，喝酒、打牌、聚赌……不过，这几年政府限制放鞭炮，除夕夜安静了许多，传统风俗为之大变。

拜年

拜年的习俗形成比较早，《荆楚岁时记》：“正月一日……于是长幼悉正衣冠，以次拜贺。”《东京梦华录》：“正月一日年节，开封府放关扑三日。士庶自早互相庆贺。”《梦梁录》：“正月朔日（每月第一日为朔日），谓之元旦，俗呼为新年……士夫皆交相贺，细民男女亦皆鲜衣，往来拜节。”

《岁华忆语》：拜年之礼……先生及尊长，必以元旦，至迟则不敬。拜年从南北朝是在正月一日，到了民国依然正月初一拜先生及尊长，到初二再拜就是不尊敬了。现在的拜年风俗较为复杂，与民国以前都不同。

压岁钱

过年小孩子都盼着有压岁钱，一般在年三十晚上给，不过给压岁钱的习俗好像直到清代才有，满清光绪年间的《一诚斋诗》：“遥知塔拥双峰里，压岁分钱少一人。”另外满清《绘芳录》、《九尾鱼》、《帝京岁时纪胜》等都有压岁钱的说法，但其他年代古籍没有找到相关压岁钱的记载。

满清非我汉裔，压岁钱疑为讹传。古代过年有“埋祟”风俗，《东京梦华录》：至除日……又装钟馗、小妹、土地、灶神之类，共千馀人，自禁中驱祟出南薰门外转龙弯，谓之“埋祟”而罢。埋祟就是把各种妖魔鬼怪赶走。是否是满人将“祟”讹做岁，埋祟变成了压岁？不得而知。

元宵节

《荆楚岁时记》：正月十五，也称正月半，今州里风俗，望日（每月十五称望日）祭门户……该描述与现在的元宵节风俗相差甚远。《梦梁录》：正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。昨汴京大内前缚山棚，对宣德楼，悉以彩结，山沓上皆画群仙故事，左右以五色彩结文殊、普贤，跨狮子、白象……又以草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒，如双龙飞走之状。说到了天官赐福、神仙，看起来元宵节与道教相关。

明代《月令采奇》，“正月十五。……是夜曰元宵。曰元夜曰灯夕、世人为灯楼、灯市、火蛾、火树放银花。”《岁华忆语》：十五日元宵节……街市铺肆，竞悬彩灯，龙灯高跷，亦时出没于衢巷中。游人如蚁。从宋代到民国，元宵节都挺热闹，张灯结彩。

《岁华忆语》还有不少与现代元宵节相关的活动：“八日，为上灯节，人家始悬春灯，祀祖先，拜尊长，曰拜灯节，夜供元宵，其制以米粉裹糖。”现代元宵节的花灯，猜灯谜、吃元宵，在民国时的南京元宵节前在不同日期分别过。

《岁华忆语》：十八日为落灯节，晚祭祖先，供以汤面。俗谓“上灯元宵落灯面”也。祭毕，收遗像，曰落影。撤祭余果品，分与儿童。取饦锣与年糕并煮食。年事毕，儿童检书籍，妇女理针黹矣。民国时南京人过年要过到正月十八。

综合

过年习俗起源于什么时代？暂没有找到典籍可证，从《荆楚岁时记》来看，以前新年从正月初一开始，过得比较简单。后来渐渐加入了小年、除夕、守岁等内容。佛教，道教等活动也逐渐成为过年系列节日中独立的节日。过年系列节日的内容越来越丰富，活动越来越多。

上幼稚园的孩子煞有其事地给我们介绍过年的来历：说古时候有一种叫“年”的怪兽，吞食牲畜伤害人命。这种年兽怕爆竹声，于是过年要打爆竹、怕红颜色的东西，于是家家户户要贴红色的对联……这个说法没有找到民国以前的典籍佐证，我认为很不可靠，现在连百度都不讲了，本人在《过年为什么要打爆竹》作过分析。

“过年”作为一个节日的名称在晚清的书籍才检索到。春节，民国时由袁总统世凯签署法令，1914年正式开始。春节很难称为传统节日。

从唐宋到民国，过年习俗一脉相承，主要活动形式、内容均相近，但是现在，过年习俗与民国以前有很大的变化。感觉经过了系统的改造，过年的重心放到了大年这天，正月初一到十五好多活动被删撤，比如从南北朝到民国一直都过的初七的“人日”，还有好些天的节庆内容杂糅到元宵节这一天……相关传说没有典籍出处，估计也民国后新编的。

备注：本文为闲暇之作，错漏难免。

本文涉及文献资料部分通过http://wwwguoxuedashicom网站进行全文检索古代典籍得出，未必准确，相关文献年代久远，未免有理解上的差池。

2019年2月 北平

除夕要起早的原因如下：

因为大年初一是新的第一天，新的一天要开个好头，才能够让接下来的一年都能够顺顺利利的。有很多地区都会在除夕夜选择守岁，一直到大年初一吃完早餐后再去睡个回笼觉。

这样的寓意呢是为了能够把去年一年所有好的都守护到今年，你说是迷信也好是为了祖先留下来的传统习俗也好，这样下来其实还能够保留年味。

还有就是在大年初一早起还要去给家里长辈磕头拜年，这点礼数是不能够忘的。家里的长辈都是很早起床的，为了能够在新的一天给长辈带来祝福，那作为晚辈的我们自然也要选择在这一天早早的给长辈拜年。

节日渊源

岁除，是岁末除旧布新的日子。除夕，即岁除之夜，它与岁首（新年）首尾相连。旧岁至此夕而除，第二天就换新岁了，故俗以为除夕。除夕作为年尾的节日，源自上古时代岁末除旧布新、祭祀祖先风俗，岁除之日是传统的祭祖节。

古籍中有讲到：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也。”意思就是说天地是生命的根本，祖先是我们人类的根本，祭祖就是一种传承孝道的习俗。

 春节，即农历新年，是一年之岁首、传统意义上的岁节（年节）。俗称新春、˝新年、新岁、岁旦、新禧、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。

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据史籍记载，春节在唐虞时叫“载”．夏代叫“岁”，商代叫“祀”，周代才叫“年”。“年”的本义指谷物生长周期，谷子一年一热，所以春节一年一次，含有庆丰的寓意。又传，春节起源于原始社会末期的“腊祭”，当时每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊，祭祀神鬼与祖灵，祈求新的一年风调雨顺，免去灾祸。他们用朱砂涂脸，身披鸟羽，唱跳吃喝，热闹非凡。但其中被普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。

在不同时代，春节的名称也有不同。在先秦时叫“上日”、“元日”等;到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元”、等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。 把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事。中华民国北洋政府时期，由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，袁世凯将元旦定义为西历01月01日，将农历正月初一改名为春节。中国人过春节已有4000多年的历史。人们把农历正月初一开始为春节，一般至少要到正月十五(上元节)新年才算结束。

❤️‍🩹💛春节习俗：❤️‍🩹💛

1、剪窗花

剪贴窗花是众多年俗中的一种。是在宋元后开始兴起的，寄托着辞旧迎新、接福纳祥的新年寓意。窗花在南北地区还有不一样的风格，南方以玲珑剔透的精致感为美，北方以天真浑厚的朴实为福。除夕夜之前的日子里，每家每户门窗上被各种形状的窗花装扮起来，让过年的气氛更加浓郁了。人们在春节期间贴窗花，以此达到装点环境、渲染气氛的目的，并寄托着辞旧迎新、接福纳祥的愿望。

2、新春扫尘

早在尧舜时期，我国就已经有春节扫尘的习俗。因为“尘”与“陈”谐音，所以新春扫尘就赋予了新的含义，有“除陈布新”的意思，希望把一切穷运、晦气统统扫地出门。

3、贴对联

春联，又叫“春贴”、“门对”、“对联”，是过春节的重要标志。当人们在自己的家门口贴上春联和福的时候，意味着过春节正式拉开序幕。每逢春节，无论城市还是农村，除了春联，家家户户还要贴窗花、年画、福字，增加喜庆的节日气氛。

4、年夜饭

年夜饭，又称年晚饭、团年饭、团圆饭等，特指年尾除夕的阖家聚餐。团年饭是年前的重头戏，不但丰富多彩，而且很讲究意头。席上一般有鸡（寓意有计）、鱼（寓年年有余）等以求吉利。中国人的年夜饭是家人的团圆聚餐，这顿是年尾最丰盛、最重要的一顿晚餐。

5、拜年

“过年好”“给您拜年了”。正月初一，人们见面时，都会互致这样的新年问候。传统拜年礼仪分三种：一是叩拜。未成年人给辈分较高的长辈拜年时，要行叩首大礼。二是躬身作揖。一般是晚辈向长辈拜年时所用，俗称“吉拜”。三是抱拳拱手。多是平辈间的拜年。传说公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领部下祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，称为正月初一。

6、舞龙舞狮

舞龙舞狮，是中国民间传统习俗。舞龙又称耍龙灯、龙灯舞。。龙是古老的图腾，传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。

我们国家地大物博，人们还会做不同的食物迎接新年，比如南方会捣年糕，北方会蒸花馍馍……不同的是习俗、食物，相同的是人们享受着齐心协力迎新年的欢乐。从千门万户飘出的腾腾热气，也是对来年生活蒸蒸日上、红红火火的祝愿呀。

年是神仙，夕是恶兽，年打败了夕，所以有过年除夕一说。

除夕

是古时候有个凶恶的怪兽叫夕,每到岁末便出来害人，后来，人们知道夕最怕红色和声响，于是年三十晚上，家家户户贴红春联，燃放爆竹，来驱除夕兽，以求新的一年安宁。这种习俗从此流传下来，年三十晚上便称为除夕了。

过年

年岁的概念，来自上古历法，古籍载：“天皇氏始制干支之名，以定岁之所在”。古人以天干地支来作为载体，天干承载的是天之道，地支承载的是地之道；在天成象，在地成形，在人成运；故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。

除夕可以说新年快乐，这是拜早年。

除夕，为岁末的最后一天夜晚。岁末的最后一天称为“岁除”，意为旧岁至此而除，另换新岁。除，即去除之意；夕，指夜晚。“除夕”是岁除之夜的意思，又称大年夜、除夕夜、除夜等，时值年尾的最后一个晚上。除夕是除旧布新、阖家团圆、祭祀祖先的日子，与清明节、七月半、重阳节是中国民间传统的祭祖大节。

节日渊源

岁除，是岁末除旧布新的日子。除夕，即岁除之夜，它与岁首（新年）首尾相连。旧岁至此夕而除，第二天就换新岁了，故俗以为除夕。除夕作为年尾的节日，源自上古时代岁末除旧布新、祭祀祖先风俗，岁除之日是传统的祭祖节。

古籍中有讲到：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也。”意思就是说天地是生命的根本，祖先是我们人类的根本，祭祖就是一种传承孝道的习俗。