吉赛尔图书馆

加州大学圣迭戈分校

吉赛尔图书馆（ Geisel Library）于1970年建成，其名字是为了纪念Sesus博士，由建筑师William Pereira设计。

图书馆整体由混凝土桥墩和盘旋的玻璃围墙组成，建筑风格保留了自然原始本色，在镜面的对称与塑形的比例中找到完美的平衡关系，是粗野主义的典型代表。

远远看去，有点像一个丛林上支起的树屋，又或者像一颗花椰菜？

巴普斯特图书馆 

波士顿学院

巴普斯特图书馆（Bapst Library）绝对本次榜单中的文艺担当。标志性的哥特式建筑风格，复古的砖瓦墙，巴普斯特图书馆这种穿越时空的美配得起“波士顿最漂亮建筑”的称号。

最奇妙的是巴普斯特图书馆的彩色玻璃主题，彩色玻璃窗内容可以是文学史诗，也能是自然科学。

乔和丽卡曼索托图书馆

芝加哥大学

芝加哥大学图书馆系统堪称是世界上最大、收藏最丰富的图书馆之一了，其中又以乔和丽卡曼索托图书馆（Joe and Rika Mansueto Library）最富有特色。

图书馆外形是一个巨大的玻璃苍穹，这种独特的设计可以在减少光照热量的同时，保证引入大量自然光照。学生们可以在学习时沐浴在阳光下，同时全方位欣赏周围自然风景。

除了颜值高，Joe and Rika Mansueto Library强大的功能性也被人称赞。它迷宫式的地下储藏和检索系统可以高效管理350万册藏书。其中80%的书籍都有电子版本，学生们可以通过检索系统锁定图书，而地下书库的机器臂可以帮助你尽快找到目标。

拜内克古籍善本图书馆

耶鲁大学

拜内克古籍善本图书馆（Beinecke Rare Book and Manuscript Library）是世界上最大的收藏珍本与手稿的建筑，其收藏量达到了50万册。

建筑从外形看是四四方方的立体，表面由起伏规律的雕刻线条，很像大理石版的“水立方”。“普里兹克建筑奖“获得者Gordon Bunshaft在设计时，阳光能够穿透外墙射入图书馆内。

图书馆内更是有一番天地，馆内有一个四、五层楼高的玻璃藏书阁，在灯光照射下金碧辉煌、璀璨夺目。

乔治皮博迪图书馆

约翰霍普金斯大学

乔治皮博迪图书馆（George Peabody Library）堪称是“书籍大教堂”，其独特而富有艺术魅力的中庭设计让人流连忘返。厅内是黑白相间的大理石地板，两旁是五排装饰性铁栏窗台，头顶是网状天窗。

行走其间，你会感到一种仪式性的庄重感；也正因为如此，很多人还会选择在这里举办婚礼和其他仪式呢。

亨特图书馆

北卡罗来纳州州立大学

亨特图书馆（James B Hunt Jr Library）是本校的第二个图书馆，也是影响力最大的智囊心脏。作为节能减排的现代高科技建筑，它整体设计开阔流畅，设计明亮多彩；内部空间呈现出一种动态化的流动感。

开放式的中庭，创意化的楼梯设计，以及很多亲切舒适的装饰家具，能在这里读书学习心情会很好、思路也会大开吧！

华盛顿大学图书馆

华盛顿大学

华盛顿大学的美景全美闻名，尤其是每年这时候的樱花季，更是一下子变成热门景点。而坐落在“红场”旁的Suzzallo Library，更是校园哥特式建筑群中的集大成者。

建筑的一排拱门深邃庄严，拱门上则是精致的碧蓝色彩绘玻璃长窗，窗框与门廊上都雕刻着精致的花纹。进入室内，厚实的大理石块带来强烈的历史感；沿着台阶拾级而上，你仿佛置身于中世纪的古城堡。

华盛顿大学最出名的还是它的阅览室。庞大的内部空间让你踏入时不禁惊呼，圆弧拱门撑起高悬的屋梁，悬挂的金黄吊灯牵引着视线，建筑美在光影中变幻。正是这份恢弘与祥和的完美统一，让人不禁联想到了霍格沃茨魔法学校，华盛顿大学图书馆又有了“哈利波特图书馆”的别号。

费舍艺术图书馆

宾夕法尼亚大学

费舍艺术图书馆（Fisher Fine Arts Library）在这份榜单中可以说是老资历了。始建于19世纪晚期，它现在是宾大的艺术图书馆。

第一位：吴作人

吴作人（1908年11月3日-1997年4月9日），男，安徽宣城泾县人，生于江苏苏州，1926年入苏州工业专科学校建筑系，1927年至1930年初先后就读于上海艺术大学、南国艺术学院美术系及南京中央大学艺术系，从师徐悲鸿先生，并参加南国革新运动。早年攻素描、油画，晚年后专攻国画，境界开阔，寓意深远，以凝练而准确的形象融会着中西艺术，是继徐悲鸿之后中国美术界的又一****。1984年法国政府文化部授予他“艺术与文学最高勋章”，1986年比利时国王授予他“王冠级荣誉勋章”。

第二位：吴半农

吴半农（1905年-1978年） 原名吴祖光，号曲林，安徽泾县人。清华大学经济系毕业。曾赴美留学，获哥伦比亚大学经济系硕士学位。中国现代经济学家，著有《工资指数论》、《我国对外贸易分析》、《当前资本主义世界经济形势》等。1934年夏，吴半农被派赴美留学，获哥伦比亚大学经济系硕士学位。1936年12月取道苏联西伯利亚回国至南京，任中央研究院社会研究所研究员。国民政府经济部秘书。1940年12月改任经济部统计长、资源委员会驻美国技术委员会专门委员，再度赴美。1944年任太平洋国际学会美国分会客座研究员。抗日战争胜利后，任中国政府驻日本代表团第三组（经济）组长和中国驻盟军总部赔偿归还代表团首席代表。1956年8月2日，冲破阻力，获得机遇携全家离开日本返回祖国，受到党和政府的关怀重用，先后任外交部国际关系研究所日本组与世界经济组组长、研究员、顾问等职。1978年病逝于北京。

第三位：梅子涵

梅子涵，1949年生，儿童文学作家，上海师范大学教授，中国作家协会会员。20世纪70年代末期开始发表文学作品。 作为儿童文学家，他为儿童写了几十部书集，如《女儿的故事》、《戴小桥和他的哥们儿》等；作为儿童文学的研究者，他写作、主编了多部理论著作，如《儿童小说叙事式论》等。作为儿童文学教授、博士生导师，他培养了几十位儿童文学研究生，为儿童文学事业培养人才做出很大贡献。他还写过一本《女儿的故事》,这是一部出自大学教授之手却没有丝毫书卷气的活泼有趣的长篇小说。小说以口语化的语言写作，语感独特，风格幽默风趣，恰似谈笑风生，亲切感人。小说将一个女孩日常的生活和平凡的成长经历借助语言的魅力使之艺术化，从而激起读者的强烈的审美愉悦和心灵的共鸣，创造了儿童小说的一种新的叙述方式和小说艺术的新领域。

第四位：章基嘉

章基嘉（193011—1995105），安徽省绩溪县瀛州乡油坑口人。长期天气预报专家，任中国气象科学研究院研究员，南京气象学院教授及副院长、中国气象学会理事长，中国气象局党组副书记、副局长，并被选为首批中国工程院院士。1951年毕业于上海交通大学物理系，1958年毕业于苏联列宁格勒水文气象学院研究生部，获地学科学副博士学位。先后从事气象教学、科研和组织领导工作，在大气环流和中长期天气预报、青藏高原对东亚环流和天气气候影响等方面有深入的研究。为纪念在章基嘉气象学上的贡献，南京气象学院设立了章基嘉奖学金。

第五位：胡家健

胡家健，字建人，安徽省绩溪县人。教育家。早年就读胡氏小学、安徽学府。后考入南京高等师范学校教育专修科，国立东南大学教育学系毕业。曾任河南省立第一师范学校教育学专任教员兼附属小学主任，安徽省教育厅编译处主任，安徽省省立第四中学（宣城中学）校长，国立浙江大学教授兼学校总务长、浙江大学附属中学校长，国立中央大学（南京大学，前身国立东南大学）教授兼校柏溪分校主任、学校总务长，教育部中等教育司司长，香港中文大学教授兼文学院院长、香港中山图书馆董事长等职。

第六位：洪德元

洪德元，男，1937年1月出生于安徽绩溪，植物学家，中国科学院院士、第三世界科学院院士，中国科学院植物研究所研究员。1962年毕业于复旦大学生物系；1966年中国科学院植物研究所研究生毕业；1988年任中国科学院植物研究所研究员；1991年被选为中国科学院学部委员；1998年被选为中国科学院生物学部副主任；2001年增选为第三世界科学院院士。洪德元提出了多个属的新系统，发现8个新属、50多个新种；在英文专著《Taxonomy and Evolution of the tribe Veroniceae, Scrophulariaceae》（婆婆纳族的分类和进化）运用了新方法，提出了起源和进化的新观点，建立了该族的进化系统；对毛莨科、桔梗科和百合科的细胞分类学和物种生物学研究有新发现；1990年出版的《植物细胞分类学》是世界上该领域的第一部专著，为植物细胞分类学的发展作出了贡献。

史书古代史书指古籍中专门记载历史的书。史书的种类我国的史书卷帙浩繁，种类很多，大致可以分为下列五种。正史：以纪传体、编年体的体例，记载帝王政绩、王朝历史，人物传纪和经济、军事、文化、地理等诸方面情况的史书叫正史。如，通常所说的二十四史。除少数是个人著述(如司马迁的《史记》)外，大部正史是由官修的。杂史：只记载一事之始末，一时之见闻或一家之私记，是带有掌故性的史书。别史：主要指编年体、纪传体之外，杂记历代或一代史，实的史书；有时与杂史难以区分。野史：有别于官撰正史的私家编写的史书。稗史：通常指记载闾巷风俗，民间琐事及旧闻之类的史籍，如清代人潘永因的《宋稗类钞》，近代人徐珂的《清稗类钞》。有时也用来泛指“野史”。史书的体例纪传体：纪传体史书创始于西汉司马迁的《史记》，它以人物传记为中心，用“本纪”叙述帝王；用“世家”记叙王侯封国和特殊人物；用“表”统系年代、世系及人物；用“书”或“志”记载典章制度；用“列传”记人物、民族及外国。历代修正史都以此为典范。又如《汉书》。编年体：编年体史书按年、月、日顺序编写，以年月为经，以事实为纬，如《左传》、《资治通鉴》等都属于这一类。纪事本末体：创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。这种体裁的特点是以历史事件为纲，重要史事分别列目，独立成篇，各篇又按年、月、日顺序编写。通史：连贯地记叙各个时代的史实的史书称为通史，如西汉司马迁的《史记》，也可称为通史。因为他记载了上自传说中的黄帝，下至汉武帝时代，历时三千多年的史实。断代史：记载一朝一代历史的史书称为断代史，创始于东汉班固的《汉书》。《二十四史》中除《史记》外，其余都属断代史。国别体：以国家为单位分别记叙的历史。如《战国策》《三国志》。 另外，还有记载各种专门学科历史的史书称专史，如经济史、思想史、文学史等。古代史书的体裁本纪，是按年月顺序编写的帝王简史，以记载帝王的言行为中心，兼述当时的政治、经济、军事、文化、外交等重大事件。表，是用表格的形式，谱写人物和事件。书，是有关各种典章制度以及某些自然与社会现象的专编。世家，用来记载王侯封国以及历史上重要人物的活动。列传，主要是人物传记。 来源:

毛泽东喜欢读的书

毛泽东是伟大的革命家，也是学识渊博的学问家。孜孜不息的读书生活伴随着毛泽东的一生，和他的革命生涯紧紧地联系在一起。

毛泽东读书的范围十分广泛，从社会科学到自然科学，从马列主义著作到西方资产阶级著作，从古代的到近代的，从中国的到外国的，包括哲学、经济学、政治、军事、文学、历史、地理、自然科学、技术科学等方面的书籍以及各种杂书。就哲学来说，不但读基本原理，也读中外哲学思想史，还读逻辑学、美学、宗教哲学等等。代表中国几个佛教宗派的经典如《金刚经》、《六祖坛经》、《华严经》以及研究这些经典的著述，他都读过一些。基督教的《圣经》，他也读过。作为一位博览群书的革命家，毛泽东的个人藏书是相当丰富的。据长期给毛泽东管理图书报刊的逄先知回忆，一九六六年夏，毛泽东的藏书已达几万册。除马克思、恩格斯、列宁、斯大林和鲁迅的全集以外，一些著名类书和丛书，如《永乐大典》(部分，影印本)、《四部备要》、《万有文库》(部分)、《古今图书集成》，以及各种世界名著翻译丛书等等，基本上配齐了，建成了一个门类比较齐全、又适合他需要的个人藏书室。

毛泽东跟书籍可以说是形影不离。在他的卧室里，办公室里，游泳池休息室里，北京郊外住过的地方……都放着书。每次外出也带着书，在外地还要借一些书。杭州、上海、广州、武汉、成都、庐山等地图书馆，都留下了毛泽东借书的记载。毛泽东的才能和智慧，是付出了艰辛的劳动换取来的!它是毛泽东丰富的革命实践经验的升华和结晶，也是毛泽东一生勤奋好学、博览群书结出的硕果。

毛泽东所读过的书籍浩瀚如星海，要涉及毛泽东读书的各个方面，不是区区一篇短文所能及的。这里着重谈谈毛泽东读马列著作和中国文史书的情况。

毛泽东从1920年读第一本马克思、恩格斯著作《***宣言》起，始终坚持不懈、孜孜不倦地阅读和研究马克思、恩格斯、列宁、斯大林的著作。马恩列斯的基本著作和重要文章，他读了很多，有的不知读过多少遍。《***宣言》、《反杜林论》、《国家与革命》等马列著作，毛泽东熟读成诵；他读马列著作的特点是，有重点地读，认真反复地读，密切联系中国实际地读。在马恩列斯的著作中，毛泽东尤其喜欢读列宁的著作。在列宁的著作中，《两个策略》、《“左派”幼稚病》、《国家与革命》、《帝国主义是资本主义的最高阶段》，以及后来出版的《哲学笔记》等著作，又是毛泽东读得最多的（当然不仅是这些）。根据在延安时期给毛泽东管理过图书的史敬棠回忆，毛泽东在延安时期常读《两个策略》和《“左派”幼稚病》，在这两本书上写了很多批语，写有某年某月“初读”、某年某月“二读”、某年某月“三读”的字样。当年经毛泽东阅读、圈划并作批语的马列著作，现保存在毛泽东故居的还有，《资本论》、《社会主义从空想到科学的发展》、《列宁选集》《国家与革命》、《理论与策略》《论列宁主义的几个问题》、和《马克思恩格斯列宁斯大林论艺术》等。保存下来的虽然不多，但从中可以看出毛泽东是如何把马列主义的基本观点运用到中国革命实际，如何用马列主义基本理论总结中国革命的某些思考。

全国解放后，在党的工作重心转到大规模经济建设的时候，1954年，毛泽东又一次阅读《资本论》，以后又多次读《政治经济学批判》、《列宁有关政治经济学论文十三篇》等经济学经典著作。在1958年的“大跃进”中，出现了一种否定商品生产的极左观点。为了从理论上解决这个重大问题，说服持这种观点的人，毛泽东下功夫研究了斯大林的《苏联社会主义经济问题》。这个小册子，毛泽东读了许多遍，据逄先知回忆，他看到的经毛泽东批注的就有四个本子。

作为一位长期指导中国革命和建设的领袖人物，毛泽东在身体力行地刻苦研读马列著作的同时，还非常重视用马列主义基本理论教育广大干部，大力提倡干部要读马列著作。在延安整风时期，为了清算王明“左”倾路线的影响，他亲自规定高极干部要学习《“左派”幼稚病》和其他几本马列主义的哲学和经济学著作。1945年，毛泽东在七大上又特别提出要读五本马列著作：《***宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》、《两个策略》、《“左派”幼稚病》和《联共党史》。1963年，毛泽东又提出学习三十本马列著作的意见。作为一位伟大的马克思主义者，“他在犯严重错误的时候，还多次要求全党认真学习马克思、恩格斯、列宁的著作，还始终认为自己的理论和实践是马克思主义的，是为巩固无产阶级专政所必需的，这是他的悲剧所在。”（关于建国以来党的历史问题的决议）

毛泽东读中国文史书可概括为“古籍新解，古为今用”。中国古书，从经史子集到俾官小说，几乎是无所不读。为了开启疯僧那种对中国古籍只知道《三字经》的人之心智，这里稍微列举一下毛泽东读过的古书（当然很不全面）：《四部备要》、《二十四史》、《智囊》、《笑林广记》、《资治通鉴》、《容斋随笔》、《笔记小说大观》、、、、、、毛泽东从阅读的大量古籍中，批判地吸取和继承了中国古代的优秀文化。毛泽东读古书有两个显著的特点，一是用历史唯物主义的观点阅读和解释中国古书的内容（古籍新解）；二是吸取古书的精华，有的还赋予新的含义为现实服务（古为今用）。

毛泽东对于中国古书中一切多少带有民主性和革命性的东西，都是很有兴致阅读并加以肯定的。例如，他在读完白居易《琵琶行》之后，带着感情写下这样的评语：“江州司马，青衫泪湿，同在天涯。作者与琵琶演奏者有平等心情。白诗高处在此，不在他处。其然岂其然乎？”他对蒲松龄的《小谢》也写过类似评语：“一篇好文章。反映了个性解放的强烈要求，人与人的关系应是民主的和平等的。”毛泽东读《二十四史》和其他古籍，写了不少关于战略战术的评语。如对《智囊》中记载唐太宗用兵之道的评语：“所谓以弱当强，就是以少数兵力佯攻敌诸路大军。所谓以强当弱，就是集中绝对优势兵力，以五、六倍于敌一路之兵力，四面包围，聚而歼之。自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳。”其他还有如“先退后进”、“中间突破”、“有强大的战斗后备队”、“攻魏救赵，因败魏军，千古高手”、“胡柳岥正面突破不成，乃从东向南打大迂回，乘虚而入，卒以成功”、“契丹善用诱敌深入战，让敌人多占地方，然后侍机灭敌”，等等。在读中国古书中，毛泽东对凡在历史上起过进步作用，具有革新思想和革命精神的人物，都给以程度不同的肯定评价。他很推崇和赞赏战国时代的伟大爱国诗人屈原，唐朝中期实行改革的“二王”、“八司马”明朝那位大胆揭露假道学的李卓吾、清朝地主阶级的改革派魏源、龚定庵、林则徐，维新派康有为、梁启超、谭嗣同，资产阶级革命家章太炎、邹容、陈天华等，毛泽东都很爱读他们的著作和传记。据逄先知回忆，康有为的《新伪学考证》和《孔子改制考》，章太炎的《驳康有为书》，邹容的《革命军》，他是经常要看的。

通过长期的学习，毛泽东能够随时自如地引用古书中的文章、诗句和典故，或者说明一个政治思想原则问题，或者阐述一个深刻的哲学道理，或者论证一个军事思想，给人以很强的感染力和说服力。“实事求是”、“惩前毖后，治病救人”、“知无不言，言无不尽；言这无罪，闻者足戒”、“凡事预则立，不预则废”、“任人唯贤”、“百家争鸣”等等，这些言简意赅的古语，被毛泽东发掘出来，为群众所掌握，有的成为我们党所遵循的思想路线，有些成为党内组织生活原则，有些则是党的某一方面的工作方针或是具有普遍意义的工作方法。

对于毛泽东通过博览群书积累的渊博学问和丰富知识，凡是与毛泽东作过长谈的人，包括外国的一些学者、记者和政界人士，都是表示钦佩的。

通过对毛泽东读书生活的粗浅了解，回过头来再看看疯疯颠颠僧的言论——“不知数学有没有去中南海参观过毛泽东的住处？那满屋半床堆的是马列的书呢还是堆满了中国古代帝皇的书籍？”、“数学说中国古代皇帝没有著作理论，那毛主席看的是什么古籍呢？不可能是三字经吧”、“我一个小百姓家的马、恩、列的书，比他的多。”是不是无知、狂妄而阴森？是不是叫人笑掉大牙？毛泽东读不读马列的书？古书是不是只有《三字经》？“中国古代帝王的理论著作”又在哪里？疯僧的马、恩、列的书是不是比毛泽东多？够了，相信各位会有自己一个正确的判断。轻松一刻，就让我们在此和疯僧这个家伙告别吧。

附记：

这里有一个书目，是1959年12月30日毛泽东外出前指名要带走的书籍。是从逄先知的笔记本里照录下来的，网友可以从中见毛泽东博览群书之一斑。

10月23日

主席今天外出，要带走一大批书，种类很多，包括的范围很广。他指示要以下一些：

马克思、恩格斯、列宁、斯大林的主要著作，诸如：《资本论》、《马恩文选》（两卷集）、《工资、价格和利润》、《哥达纲领批判》、《政治经济学批判》、《反杜林论》、《自然辩证法》、《马恩通信集》、《列宁文选》（两卷集）、《二月革命到十月革命》、《无产阶级革命和叛徒考茨基》、《国家与革命》、《“左派”幼稚病》、《帝国主义是资本主义的最高阶段》、《俄国资本主义的发展》、《进一步，推两步》《做什么》、《什么是“人民之友？》、《无政府主义还是社会主义？》、《列宁主义基础》、《列宁主义基础》、《列宁主义问题》、《联共党史》。

《毛泽东选集》全部。

普列汉诺夫：《史的一元论》、《艺术论》。

黑格尔的著作。费尔巴哈的著作。

欧文、傅立叶、圣西门三大空想社会主义者的著作。

《西方名著提要（哲学社会科学部份）》。

冯友兰：《中国哲学史》。

《荀子》、《韩非子》、《论衡》、《张氏全书》（张载）、关于《老子》的书十种。

《逻辑学论文选集》（科学院编）。

耶方斯和穆勒的名学（严译从书本）。

米丁：《辩证唯物论与历史唯物论》。

尤金等：《辩证法唯物论概要》。

艾思奇：《大众哲学》及其他著作。

杨献珍的哲学著作。

苏联《政治经济学（教科书）》（第三版）。

河上肇：《政治经济学大纲》。

从古典经济学家到庸俗经济学家的一些主要著作。

最近几年中国经济学界关于政治经济学的论文选集。

《六祖坛经》、《般若波罗密多心经》、《法华经》、《大涅盘经》。

《二十四史》（大字本，全部）。

标点本《史记》、《资治通鉴》。

范文澜：《中国通史简编》、吕振羽：《中国政治思想史》。

赵翼：《二十四史札记》。

西洋史（马克思主义观点的）、日本史。

《昭明文选》、《古诗源》、《元人小令集》、唐宋元明清《五朝诗别裁》、《词律》、笔记小说（自宋以来主要著作，如《容斋随笔》、《梦溪笔谈》等）。

朱熹：《楚词集注》、《屈宋古音义》。

王夫之关于哲学和历史方面的著作。

《古文辞类籑》、《六朝文 》。

《鲁迅全集》（包括鲁迅译文集）、《海上述林》。

苏联大百科全书选译。

自然科学方面的基本知识书籍。

技术科学方面的基本知识书籍（如讲透平、锅炉等）。

苏联一学者给主席的信（讲社会主义社会矛盾问题的）。

郭沫若：《十批判书》、《青铜时代》、《金文丛考》。

字帖和字画。

中国地图、世界地图。

人物生平 家庭出身

翁万达生于明孝宗弘治十一年农历六月二十八日（1498年7月17日，折算据《辞海》附录：中国历史纪年表明纪年表，下涉及处折算皆同），为广东潮州府揭阳县D江里举登村（今属汕头市金平区D浦一带。据李宏新《1991：潮汕分市纪事》附录：潮汕地区的历史沿革）人。

翁万达的出身，据《翁氏族谱》载：翁氏的始祖翁雄，为避战乱，在72岁时入潮汕，居于D江畔之举登村，创下初基，二年后去世。后四代单传，至翁万达之祖父翁可，才育有四子，翁万达父亲翁玉排行第三。翁家至翁万达出生，早已家道中落。

翁万达5岁丧母，从小就过着清贫艰辛的生活，但一直勤于诗书。至嘉靖五年（1526年）得中丙戌科进士，时年28岁。一朝成名后，翁万达开始了26年的从军从政仕途生涯，其中，戎马生涯就达16年之久。

仕途生涯

翁万达的仕途生涯，可分为四个阶段：

从28岁到34岁为户部属吏时期

翁万达中进土后不久，即授户部广西司主事，此后历任广西司员外郎、山东司郎中。在此期间，他查勘悬案，诅抑权贵，督税课兑，陈盐政利弊，赈畿辅饥民，精明练达。诸如豪强侵夺官地商税，阻挠漕运河道等等，都逃不出他的严正惩处。虽因此备受诽谤，他依然“略不为动”，秉公执法，诸豪强“毋敢挠其令”，因此“以廉法著称”

从35岁到43岁为梧守、征南副使、参政时期

嘉靖十三年（1533年），35岁的翁万达出任梧州知府。梧州是汉族与少数民族杂处的地方，边防要地，师旅众多，翁万达治理梧州4年，声绩大著，被誉为“治行第一”。期间，镇守两广的咸宁侯仇鸾，纵悍卒横行，翁万达不惮权贵，拘缚其为首分子十余人投之于狱。翁万达治梧声名远播，受兵部尚书毛伯温极力荐举，任命为广西副使。

嘉靖十七年（1538年），安南国（今越南）莫登庸父子篡位称制，勾结广西土官反叛朝廷，明世宗朱厚忻两广总兵仇鸾、兵部尚书毛伯温率部征安南。征南号令传出后，兵部、礼部意见不一，翁万达提出以“重兵威慑，抚剿兼施，迫其乞降”的策略，被毛伯温和两广总督张经接受，转呈中央，成为朝廷的国策。翁万达遂被推荐为征南副使，成为征南大本营决策层中的智囊以及广西一路前线的指挥官。在征南一役中，翁万达先平定与莫登庸互为呼应的少数民族上层（土司）的叛乱，并实行策反，兵不刃血迫使莫登庸乞降。两广总督张经大称之：“翁君神算也。”班师论功，翁万达功居第一，毛伯温上奏，朱厚写笙玻于嘉靖二十年（1541年）擢升其任四川按察使。次年，先后转任陕西左、右布政使。

从44岁至51岁为川、陕巡抚，宣、大总督，人掌本兵时期由于安南一役受知于朱厚校翁万达开始步步荣升，由四川按察使、陕西布政使，一跃而为右副都御史（明设都察院，专司察劾，副都御史和佥都御史、监察御史均为副职），巡抚陕西，不久又被擢升为兵部右侍郎，兼右佥都御史，总督宣、大、偏、保军务，即三边总督。最后还被任命为兵部尚书。这中间，还曾半载两迁。由于练达夷情，深谙边务。翁万达率领明军赢得了多次胜利，包括：铁裹门鏖兵、鹁鸽峪血战、阳和退顽敌、曹家庄大捷等。

同时，翁万达嫉奸锄暴。宣府总兵部永、副总兵姜爽与豪宗恶少盘居城中，多方盘剥致万军茹苦。翁万达上书弹劾，直至罢其官，撤其职。大同和川王府奉国将军充灼等通敌谋反，约为内应。翁万达发觉后，一面秘密地按名捕获反者，一面发兵埋伏于各关隘，迎击如约进犯的敌兵，终大获全胜。

翁万达督边六载，主要对手是蒙古鞑靼部的俺答汗。其时，俺答虽“势方张，控弦数十万”，但总不敢大规模进犯。边关一度出现了升平景象。

从52岁至55岁为丁忧、起复、罢官时期

曹家庄大捷后，朱厚惺谟栉掏虼锉部尚书之职。不久，又召其回京“入掌本兵”，主持兵部大事。嘉靖二十八年（1549年）翁万达的父亲去世，他遂于年底南归奔丧。按明制，大臣遇丧事，可守丧三年，称“终制（终三年之制）”或“终丧（终三年之丧）”。俺答汗得知翁万达离开边关，即兴兵犯境。在他归乡后，大同失守。朱厚胁还“终制”，急诏翁万达返抵边关，掌其督抚重任。翁万达因丧期未满，又加之背疽发作，所以匆忙修书，派义子翁从云携带《乞恩陈情终制疏》上京，请求“待三年服阕而后起用”。翁从云至河间府地界遇盗，失落表疏；尚未抵京，而俺答已从古北口“溃墙南下，直薄都城”。朱厚杏至下两道金牌，催促翁万达起程。翁万达命侄翁思远带《题知起程疏》先行赴京。由于翁万达家处“岭海极南之地，去京万里，虽间道兼程，犹必历四十一日”才抵京到鸿胪寺报到。

当朱厚性诩钡任掏虼锏志┦保权贵严嵩上疏，谓翁万达“盘桓久顿，未知至日”，“谋武盈朝，何必翁某，”仇鸾则更是“衔宿怨，谗言构于帝”，结果翁万达被降职派往边关，经略紫荆诸关。越年，翁万达因背疽发作，故乘“京察”，呈上《再辞免重任恳乞陈情疏》，终引起朱厚械姆锤校遂免其职，接着又以翁万达的《谢疏》有讹字为由，将其“削籍为民”。于是，翁万达“冒暑买车，微服就道，人亦不知其曾为尚书”。

客死归旅

嘉靖三十一年（1552年），55岁的翁万达约同友人抵闽游武夷山，途经三河，被当地山川形胜所吸引，顺便为自己选择了墓地。在福建清流县途中，背疽疾发，急忙回归，至上杭县，于十一月十三日（1552年11月28日）卒于舟中。此前，朱厚杏指械椒辣咧厝畏峭虼锬属，于是年十月十三日（1552年10月30日）颁诏，曾第三次起复其为兵部尚书，但为时已晚。翁万达卒后二日遗体运抵家乡，又四日诏命才临门。《明史》说其“未闻命而先卒”，即指此。死后葬于大埔三河镇。隆庆（1567年－1572年）年间，明穆宗追赠太子少保，谥号“襄敏”。

历史评价 史书评价

张廷玉《明史》卷一百九十八·列传第八十六·翁万达：

“（平安南役）是役也，万达功最，赏不逾常格”。

“（修长城）万达精心计，善钩校，墙堞近远，濠堑深广，曲尽其宜。寇乃不敢轻犯。墙内戍者得以暇耕牧，边费亦日省。初，客兵防秋，岁帑金一百五十余万，添发且数十万，其后减省几半”。

“（守疆）万达顺风鼓噪，扬沙蔽天。寇惊曰：翁太师至矣。是夜（闻名）东去。诸将追击。大胜。”

（综述）“万达事亲孝。父殁，负土成坟。好谈性命之学，与欧阳德、罗洪先、唐顺之、王畿、魏良政善。通古今，操笔顷刻万言。为人刚介坦直，勇于任事，履艰危，意气弥厉。临阵尝身先士卒，尤善御将士，得其死力。嘉靖中，边臣行事适机宜、建言中肯U者，万达称首。”“赞曰：毛伯温能任翁万达、张岳，以成安南之功，不失为持重将。万达饬边备，整军实，其争复套，知彼知己，尤深识远虑云。”

历代评论

叶春及·《翁襄敏安边记·序》：曾有躬出御虏，介而先驱若襄敏者耶？史臣谓嘉靖中边臣动合机宜，画中綮U，惟公一人而已。

霍尚守《翁襄敏安边记·序》：“①嘉靖中套虏跳梁，边事孔棘，阃臣战守无策，屡获重谴。故边阃有命，莫不惴惴孤任使是惧。独翁襄敏公以雄才当之，功盖可纪云。”“②公开府宣大、偏保六载间，诸所注厝，悉具载焉。余观公安边之术，大都有十：选将校，抚士卒，固险要，饬守备，广库蓄，明赏罚，严诘边，谨侦谍，奖豪俊，急救援。经画布置，详密周悉。岂非折冲之宏谟，保障之长策哉。乃其匪躬自矢，见虏必赴，决胜若神。即《诗》所称：‘赫赫南仲，文武吉甫。’何以加焉。然公分部苍梧，身肩其事，首诛土酋之外构者，两江积寇以次剪平。寻募死士，间入莫氏伪都，尽获要领。机算既定，则请大司马帅诸军临之，莫氏震惧，束身归命者谁之力哉？西北之烈，何足以概公也。”

王锡爵《翁襄敏公神道碑》：“治行第一。”

何乔远《名山藏》：“万达言（阙），谈说时事，如倒囊出物。心灵敏健，遇事一思，便彻终。始家居，束修无少瑕玷，论者以方郭泰、徐a云。”

郑莆样《刻东涯集书后》：“学闻至道，文率性成，笔引千钧，心雄万变。”

查继佐《罪惟录》：“余谓兵有三十声，威近袭远，此声之大者也。而当时录安南（阙两字）及此。使以刍杖远因交南，而交南之耳目应之，即不（阙四字）必登庸就G，乃及藤峡等，是先难而后易也。何似先易（阙）难者亦易，所差岂寻杖哉。曳柴之计，与昔蒙马虎皮一例，是误之以形耳。”

冯奉初《潮州耆旧集·东涯集题辞》：“经世之文，非小儒所能及。”

个人作品

翁万达虽然著述丰赡，诗、文、议、纪等各种文体充备，除了现能见到的书札集《稽愆集》、诗集《稽愆诗》，以及纪念集《东涯集》外，尚有见诸目录家著录的《总督奏议》、《三镇兵守议》、《平交纪略》和《思德堂集》，等。其中，翁万达好友兼亲家邹守愚将关于他所写的序、碑、记、议、论、说、疏、书、传、墓表、墓志铭、祭文编定为《东涯集》，凡17卷。其中篇幅最大的是奏疏，有10卷之多。《东涯集》最初的刻本为嘉靖乙卯邹刻本，此后多次重刻。另，据饶锷在《潮州艺文志》中所说，上述《总督奏议》、《三镇兵守议》二议，在明代时还有单行本。

1992年，上海古籍出版社曾出版有吴奎信、朱仲玉整理的《翁万达集》，该书结集了有现存可见的大部分翁万达各时期的作品，为研究翁万达的重要资料。

轶事传说 落海遇救

翁万达四岁时随父亲翁玉出海打鱼为生。翁万达，天天缠着要跟父亲去打鱼。传说，海中鱼虾将翁万达看成是白毛老虎，互相呼喊着逃开了。他父亲网网落空，只好返航。自此，凡是带翁万达跟着出海便打不到鱼；反之则鱼虾满载。翁玉终于得出晦气来自儿子的结论。

某次，父亲翁玉见翁万达不在，遂上船出海。正要下网，忽见船舱里钻出万达来。翁玉一时气急，顺势将翁万达抛进大海，随后后悔不迭，以为以致溺死亲子，不由眼泪直流。悲哀回家里，却见翁万达在床上睡觉。传说，翁万达掉进大海之后，南海龙王知道他是天上“白虎星”再世，日后要为明朝建功立业，便急命几名虾兵蟹将，护送“白虎星”回家。翁玉只认为是神明保佑，大难不死，必成大器。从此，便不再翁万达将当成晦气。

张飞再世

明世宗朱厚畜菩诺澜蹋终日炼丹服药，某晚，正在品尝长生不老药间，突后官起火。朱厚形疟ù缶，就在这时，浓烟滚滚、火光冲天忽闻空中有人大喊道：“兄皇勿忧，为弟来救驾。”朱厚形派，见空中来者是关羽，朱厚芯醯闷婀郑遂问：“云长称朕为皇兄，莫非我是刘备再世，那三弟张飞在何处。”关羽答道：“三弟张飞，就是前三边总督翁万达。”朱厚幸惶，心头不禁一惊。关羽接着说：“即是翁万达贤。”说罢便腾云而去。朱厚刑了关羽的这席话，很是后悔，连夜命一位大臣为钦差，即时奔赴揭阳宣召已被罢官的翁万达回京升用谁知这时翁万达正与友人在福建游山玩水解闷，不想骤染急病，背发大疽，不幸中途死在船中。当钦差带圣旨跨进揭阳蓬州所城尚书府大门时，翁万达已归天六日了。

斩诸翰林

传说，翁万达更有一事，亦为乡人所传诵者，顺及之。盖万达与潮州状元林大钦原为中表。当其为新进士时，一日与林大钦到翰林院参观，大钦谓：“尚有人询汝现居何官，但说是举人可也。”万达颇感奇怪，自思：明明为进士，如何以举人对。心甚不然。而不钦之意：以为进士未入翰苑，恐势利之人不加敬重；而举人还得再考，前程未可 ，故诸翰林不敢轻蔑耳。两人一进翰林院，众人见其与状元同来，皆礼而迎之。其时果有人询其官职，万达以“进士”对。其人一听顿现蔑视之态，背后并对诸翰林曰：“吾以为是何大官员，原来一个小小进士耳，劳动我等迎接。”适为万达听见，一时怒不可遏，乃曰：“海水虽阔，船头有时相撞。”不料其人曰：“撞是撞，但汝不得撞到翰林院。”万达一听，更为愤怒，即刻离座而去。迨后万达统军征摇，奏请诸翰林为押粮官，藉故一一杀之。此虽传说，却可为势利而蔑人者诫。事或未可全信，然而妄言妄听可也。

怒贬土地神

翁万达少年时在桑浦山龙泉岩一个幽僻去处读书，往返该处需要涉水过小沟。某天清晨，不知谁人搬来“土地之神”字样的石碑在沟中垫脚，翁万达不慎被碰鲜血。遂骂石碑道：“土地神，我贬你到北口外充军喝西北风去。”并把脚朝石碑一踢，据说这块石碑顿时飞去无踪。

后，翁万达成边塞重臣。某夜，一位白发苍苍的老兵忽进军帐，跪倒说道：“老朽本是广东潮州府揭阳县桑浦山土地神，三十多年前在龙泉岩坑沟被大人踢了一脚，贬到北口外充军，现请求解除军籍，复回桑浦山。”翁方达应允了，但提出：“你是土地之神，老虎属你管，你得派一只猛虎来替本总督擎旗打先锋，为国杀敌。”老兵（土地神）随即立即唤来一只老虎听总督差遣。从此，翁万达打仗时，总有猛虎擎旗打先锋。

相关争议

关于翁万达罢官、起复以至逝于旅途各节，其莆田姻亲邹守愚所撰《翁公万达行状》及其《墓志铭》（薛应脐撰）、《神道碑》（王锡爵撰）、《明史》等都说得十分清楚。后人无端生造出如翁万达错斩十八翰林，惧帝加罪，藏于棺内，终至在三河坝遇暴雨被沙土堵住气孔，活活闷死于棺木之中等故事，只是传说而已。

墓址

翁万达墓位于梅州市大浦三河坝汇城虎星山，建于1551年，座西向东，占地面积2400平方米。于1957年开山造田时被毁坏，1986年由旅泰华侨陈宾出资重建。墓碑有“明赐进士出身资政大夫兵部尚书赐太子少保谥襄敏崇祀名宦乡贤东崖翁公墓”，墓前左右对称竖有石翁仲、石马、石虎、石羊，寓意千里扬威，是封建时代皇帝诏封有军功的大臣将士的一种殊荣。这些石像雕刻精美，是不可多得的石雕艺术品，但石翁仲的头部被不法分子盗走，其后人依照原造型做了修补。墓左是新建的翁衙书屋，内陈列翁万达生平事迹，墓右侧建有一凉亭，供游人歇息。

从墓前可见韩江、梅江和汀江蜿蜒流过，据说古代顺流而下的船只至此因江流曲折，不能扬帆而象下旗致哀，逆流而上的船只因水流喘急，船工要府身船舷奋力撑篙而象匍匐跪行，而夜间因三段水域都有船只灯火，故此墓人称“日受千夫拜，夜观万盏灯”。