破解！怀孕禁忌的30个常见迷思 怀孕时是不是被告知：不能拿剪刀、被拍肩膀易流产、吃薏仁和山楂容易滑胎、吃螃蟹会难产…… 即使身处于现代文明社会，民间仍流传许多怀孕禁忌，然而，这些说法是否百分之百都正确呢？透过民俗专家、妇产科医师和中医师三种角度详细说明，让孕妈咪能安心度过艰辛的怀胎10个月。

自古至今仍流传着许多关于怀孕禁忌，到底这些说法从何而来？财团法人台安医院妇产科主治医师周佳谦表示，过去还没有超音波这项技术时，很难在怀孕时知道胎儿是否有异常，都是等到生产后才发现问题，甚至出现难产情况，才会产生如此多的怀孕禁忌。单以出发点来看，其实是为了让孕妈咪在怀胎过程中，能有多一点的休息时间，像是搬家、搬重物、手抬高做事等劳动，对于身体较虚弱的妇女而言，确实有 子宫收缩，导致早产及流产的风险，因此， 看待诸多禁忌时，不一定要以对立的观点去驳斥，这些禁忌反而能避免发生某些意外 。

台北市立联合医院仁爱院区中医科主治医师黄羽羚则指出，由于古代的卫生、医疗与营养条件并不是很好，导致流产率高，即使生下来，也不一定保得住，故对孕妈咪会特别重视，以致于出现各种禁忌传说。

国立高雄应用科技大学语文中心助理教授钟佩煖补充，以传统的角度来看，先民对于孕妈咪流产、难产、生出残缺儿等状况无从做出科学解释，因而产生相应的禁忌与巫术行为， 藉以达到安胎、养胎和胎教之目的 。在传统民间的习俗里，每个人一生都有一套妥善的安排，在各种发展的阶段里，给予超自然和社会的认证，象征进入不同的生命阶段，确立社会地位及应扮演角色，通常生命礼俗包含隔离、仪式和会合三个阶段，前面两个阶段是圣祀的过程，最后阶段是回归到世俗的状态，在圣化的阶段里，传统习俗往往和超自然的力量（神灵的力量）结合在一起，也就是说，生命礼俗的内涵具有一定成分的巫术思想，具有神秘性和神圣性。

然而，以西医与中医的角度来说，孕妈咪应该以平常心面对这些禁忌，勿过于紧张，若有任何疑惑都可以咨询医师，也能报名 妈妈教室课程 ，了解孕期、产程必须注意的事项，降低不必要的焦虑，保持心情平稳就是对宝宝最好的胎教。在饮食方面，若孕妈咪注意摄取均衡，以少量多餐为原则，只要所需营养素充足，就能避免一些妊娠风险。此外，孕妈咪应有正确的心态了解禁忌隐藏的原因，即可避开孕期的意外及危险。

基本上， 怀孕禁忌大致分成「习俗」、「饮食」、「生活」三个面向 ，以下根据最常见的禁忌与迷思，透过民俗专家、妇产科医师和中医师三种角度详细说明。

「胎神」可不可信？

钟佩煖助理教授表示，胎神具有多重层次的概念，有别于一般的神祉，胎神没有具体形象、没有性别、没有神迹、没有传说故事、没有庙宇，甚至也没有名字，更不受民众的膜拜。胎神虽名为「神」，但不具神性，完全不会保护胎儿与孕妇（保护胎儿的是注生娘娘、陈靖姑、十二婆祖、床母等善神）。胎神喜怒无常，动不动便作祟于人，故 本质为「胎煞」（古籍中称之为「胎杀」），是民间泛煞观念的产物 。

胎神活动范围遍及孕妇四周，出没地点主要为卧室，行经方向有规则可循，古人恐孕妇记不清楚，因而在农民历上逐日详细记载。古人试图透过「胎神」作祟，解释流产或新生儿残缺的缘由，时至今日，民智已大开，完全无须相信胎神的存在。

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关于「习俗」的6个怀孕禁忌

关于怀孕禁忌有许多民间传说，各地方的风俗民情也不尽相同，不少准妈咪深受困扰，到底这些谣言可不可信？

1、怀孕未满3个月不能说，否则易流产？

周佳谦医师指出，由于 第一孕期（12周之前）的胎儿较不稳定 ，流产机率约1/5，因为宝宝的染色体异常，被自然淘汰而早期流产，因此，都会较谨慎。除此，现代多数人选择在过12周稳定后才公布，主要在于心理因素，尤其是不孕或高龄的孕妈咪，更担心流产风险。其实公布与否的决定权还是在孕妈咪，说与不说并不会影响流产的发生率。

不过，提醒孕妈咪，若刚怀孕7、8周，有先兆性流产之倾向者，为了让自己可以多休息，建议要告知公司的主管与同事，好有个照应，反而能得到大家的体谅。

2、不能参加婚丧喜庆？

钟佩煖助理教授表示，在传统习俗里，怀孕妇女应避免参加喜宴，尤其是怀孕初期，因为新娘神比胎神大，加上怀孕是一件喜事，若同时参与其他喜庆，会造成「喜冲喜」，对孕妈咪、胎儿或新人都不好，这是基于「视孕妇为不洁」观念所致。

基本上，孕妈咪不可接触丧葬事物，诸如出入丧家、做功德、祭祀、入殓、出殡等，包括使用丧家毛巾，避免冲煞；吃丧葬祭品，因冲煞而导致流产；参加丧礼，小孩出生后很难养育；看到封棺或手触棺木，会流产或夭折。

除了至亲之外，对于一般的丧礼应该尽量避免，特别是忌看死者入殓，避免悲伤气氛影响到孕妈咪。若孕妈咪心情起伏不定，胎儿会有所感受，因此，从古至今都希望孕妈咪可以 保持愉快的心情，给予正向的胎教 。

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3、拍孕妇肩膀易使孕妇流产？

周佳谦医师指出，有一种说法是担心拍孕妈咪的肩膀容易使她吓到，恐有 引发子宫收缩 的风险。另一说法则是肩膀处的 肩井穴 ，若大力按压，可能会造成宫缩，但实际上很少见。不过，提醒孕妈咪初期时要特别小心，对于此说法抱持宁可信其有的态度。

4、看布袋戏、傀儡戏易生出软骨儿？

关于孕妈咪忌看布袋戏与傀儡戏的传说也常听闻，钟佩煖助理教授解释，由于布袋木偶身体中空，由手掌控制，若孕妈咪看了布袋戏，将会生出无骨、软骨或很被动的孩子。由于傀儡木偶必须用线牵引才能行动，若孕妈咪看了傀儡戏，所生的子女将如木偶般一辈子受人操纵。

至于另一说法，则是孕妈咪看傀儡戏，易生出无骨或软骨的孩子，此说法是出自于「换胎」观念，认为看戏会将戏中人物形象的特征经由感应而传给腹中的胎儿。其实这个民间禁忌仅是 古人对孕妈咪的生活提醒 ，从医学或科学角度观察，现代完全不必相信。

5、客厅悬挂猛兽的图画，孕妇易受惊吓？属虎不能进孕妇房间？

钟佩煖助理教授说，客厅卧室皆不可摆放猛兽皮、猛兽图画或摆饰，否则猛兽会把胎儿吃掉。其中，又以老虎最为严重，时至今日，民间仍笃信生肖属虎者不得进孕妈咪房间，理由在于老虎是凶猛的动物，动辄吃人，加上基于生肖属相即为本命的思想，古人认为肖虎者进入寝室会暗伤胎儿，这是基于相似律的交感巫术而来，虽然不科学，流于迷信，但基于尊重，仍需 考虑孕妈咪及家属的感受 ，不宜故意挑战民俗禁忌。

6、忌接触庙宇、拜拜？

钟佩煖助理教授解释，孕妈咪之所以不能接触庙宇或拜拜，主要原因是神明至高无上，胎儿是男女交媾之产物，在神明面前，属于大不敬之事，包括不能参与拜神、祭祀；不可靠近神龛、巫祝等神职人员；不可触摸供奉的神明、牌位或供品；不可接近特殊法会，例如：神佛过火；中元普渡时，孕妈咪家中的腰桶（生子桶）不可以放在前庭，避免触怒白虎神或普渡公而危及胎儿，这些都是「视孕妇为不洁」的观念所致。

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破解！怀孕禁忌的30个常见迷思

关于「饮食」的14个怀孕禁忌

怀孕后会有许多需要「忌口」的食物，孕妈咪该注意哪些禁忌，才不致造成母体或胎儿的伤害呢？

1、孕期吃薏仁、山楂易滑胎？

原则上，不建议孕妈咪吃寒凉的食物，像是薏仁、山楂等。黄羽羚医师强调，薏仁除了寒凉之外，还能利水、去湿、消水肿的功能，但怀孕时需要有适当的羊水保护胎儿的安全。

根据研究资料显示， 食用过多的薏仁可能导致羊水变少 ，造成宝宝的危险，因此，孕期应尽量少吃为妙。山楂对于本身体质虚寒的孕妈咪来说，更要避免食用，因为偏酸的属性若使子宫受到 ，可能会引起收缩，不建议孕妈咪自行购买。

周佳谦医师则认为，一般西医会建议孕妈咪多吃纤维含量高的食物，故有些孕妈咪会吃红豆薏仁搭配大燕麦当早餐。由此可见，薏仁并非完全不能吃，但若孕妈咪心中已有芥蒂，或者担心对薏仁敏感，不妨挑选其他谷类代替薏仁。

2、吃了木瓜，宝宝容易有黄疸？

周佳谦医师表示， 新生儿黄疸 分为生理性黄疸和病理性黄疸，其中，病理性黄疸又分溶血性黄疸和是胆汁淤积（即为胆道闭锁），这与吃木瓜并无关联。

木瓜主要富含胡萝卜素，食用过多可能会有些黄 素沉淀，导致孕妈咪的肤色变黄，其实只要不过量都没问题，且若停止吃木瓜一段时间，皮肤自然会恢复原本的肤色。黄羽羚医师解释，宝宝刚出生都会有一些生理性黄疸，通常出生后1～2周即可逐渐消退，因此，如果不是病理性黄疸，就无须过于担心。

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3、吃姜会使宝宝多一只手指头？

钟佩煖助理教授指出，姜的外形分叉，与人的手掌极相似，古人迷信认为孕妈咪吃了便容易生出多指儿。然而，姜属于辛辣物，孕妈咪吃了将来孩子容易生疮，亦可能得眼疾。此外，姜属辣性，容易散气，也会导致孕妈妈出现散胎、流产的状况。

黄羽羚医师解释， 女性体质会受荷尔蒙影响 ，一般正常的女性在月经来时，会产生一些月经症候群，可能会感到燥热。同样的，怀孕期间为了创造一个温暖的环境给胎儿生长，体内亦会比孕前稍微热，因此，许多寒性食物都不宜过量。

热性食物就可以放心吃吗？其实不然，当孕妈咪身体已经很燥热，再吃下热性的食物，只会更不舒服，姜就是属于热性食物。不过，炒菜时添加一些姜片调味则无妨，但不建议喝姜汤或姜茶，无疑是在体内浇了一桶热油，会更加上火。

4、吃兔肉，宝宝会有兔唇？

钟佩煖助理教授说，在孕期的饮食禁忌中，以「忌食兔肉」最为典型，民间认为怀孕妇女吃了兔肉，会生出三瓣嘴（即兔唇）的孩子。这个说法的年代久远，早在战国时期帛书《胎产书》就已记载，此乃基于「相似律」（兔肉会联想到兔唇）而来的巫术观念。

周佳谦医师强调， 兔唇来自于胚胎细胞分裂异常所致 ，只是过去医学技术不发达，为了找出原因而有所误解。黄羽羚医师则解释，兔肉性凉，不建议孕妈咪过度食用。

5、吃酱油，宝宝皮肤会变黑？吃珍珠粉，则宝宝皮肤会变白？

基本上，宝宝的肤色是黑或白，主要由 父母的遗传基因决定 。黄羽羚医师进一步说明， 色素不会直接通过胎盘给宝宝 ，因此，不会因为吃了酱油就变黑或吃了珍珠粉就可以变白。不过，酱油因为咸度高，要担心的是孕妈咪若吃下太多重口味的调味品，易使体质燥热或产生盐分代谢不良的水肿情况。

有关 珍珠粉 部分，一般常被视为有养颜美容的效果，但主要影响为孕妈咪，而非宝宝，珍珠粉带有清热安神的功效，可帮助燥热、不好睡的孕妈咪好入睡，同时还能补充钙质，当身体休息足够，孕妈咪便能提供一个良好的环境给宝宝。

6、吃螃蟹会难产？

钟佩煖助理教授整理孕妈咪忌食螃蟹的五个理由：

1 螃蟹横行代表会横产（同类互感）。

2 螃蟹吐泡泡代表孩子易流口水（同类互感）。

3 螃蟹八爪代表孩子多指（同类互感）。

4 螃蟹好动、爱抓人代表孩子爱抓人（同类互感）。

5 螃蟹性寒代表孕妈咪吃了易流产（中医角度）。

黄羽羚医师补充，有些海鲜属于凉性，例如：蛤蛎、牡蛎、螃蟹等， 甲壳类的海鲜确实容易引起孕妈咪过敏反应，但这个过敏因子并不会直接传给宝宝 。由于怀孕后体质会改变，或者本身就有过敏体质的孕妈咪，在孕期自行斟酌食用，只要注意均衡勿过量即可。

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7、吃生冷食物易滑胎？

钟佩煖助理教授表示，孕妈咪本来就不宜食用生冷（寒凉）食物，尤其是不能喝冰水，否则容易生痰或拉肚子，影响胎儿生长。一般民间所说的冷、凉或退火的食物，意指寒凉性食物。

寒凉性食物 包括瓜类、茄子、豆腐、芹菜、菠菜、薏仁、茶叶、绿豆等，黄羽羚医师补充，以中医角度来说，生冷的食物会使子宫变得较寒凉，导致其气血循环变差，进而影响胎儿生长，不太建议孕妈咪吃，甚至从冰箱拿出来的水果也要回温后才能吃。周佳谦医师更指出，有些生冷食物没有清洗干净容易孳生细菌，尤其是生鱼片可能有寄生虫，若孕妈咪吃下肚，引起感染就得不偿失，因此，应该避免食用生冷食物，尽量以熟食为主。

8、人参可以养胎？

古时候的人容易营养不良，所以身材短小、纤瘦的女性较多，但怀孕后等于需要两人份的营养，会使用人参进补，调理身体。现代人因为环境好，压力较大，一般孕妈咪通常都是上火的问题，除非孕妈咪身体真的很虚弱，才考虑以人参补元气。

9、咳嗽吃川贝枇杷膏，容易滑胎？

川贝枇杷膏在早期几乎是每户家庭的常备用药，有些孩童甚至会将它视为甜点来吃，网路传言在孕期服用会造成滑胎。黄羽羚医师说，虽然枇杷膏本身带点凉性，但较为温和，加上属于中药方剂，有化痰止咳、清热散结的功效，只是坊间的 枇杷膏处方都不同 ，虽然不会禁止孕妈咪吃，但若真的有咳嗽问题，还是直接就医较好。

10、不能喝咖啡、茶？

黄羽羚医师以国外研究资料说明，高剂量的咖啡因可能会直接通过胎盘影响宝宝的神经发育，但必须每天喝5杯以上；茶则要注意尽量不要喝冷泡茶与手摇杯茶饮，一方面担心太凉，另一方面则不清楚来源。

周佳谦医师也指出，咖啡可能会造成胎儿过小，或者摄取过量咖啡因导致子宫收缩而早产或流产，建议 12周之前尽量不要喝 。12周后若想喝咖啡或茶，可根据行政院消保会推行的 咖啡因分级制度 ，按照红、黄、绿三种颜色标示每杯咖啡的咖啡因含量，其中，红色为200～300毫克（或以上）、**为100～200毫克、绿色是100毫克以下，孕妈咪若想喝咖啡，一天的分量最好以100～200毫克为上限。

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11、喝酒会让宝宝变畸形？

周佳谦医师表示，孕妈咪若有饮酒习惯，可能会导致宝宝有「 胎儿酒精症候群 」，每天持续喝2杯以上，脸部会出现一些特殊的征兆，甚至畸形；若每天喝1小杯，虽然不会造成宝宝的外貌畸形，但可能会影响行为，导致日后的学习能力较差。

酒精的穿透力很强，会直接通过胎盘传给宝宝 ，由于宝宝的肝脏发育还不完全，无法像成人般有酵素能代谢酒精，因此，酒精对宝宝的外观、发育和行为的影响皆非常深远。黄羽羚医师补充，目前医学对酒精与胎儿的研究还不够多，无法证实到底喝多少的分量会影响宝宝，也不能确定宝宝对酒精的敏感程度，建议孕妈咪尽量避免喝酒。

12、黄莲能解胎热，新生儿不会有黄疸？

许多长辈说怀孕后期要开始吃 黄莲 ，宝宝才不会有黄疸。对此，黄羽羚医师解释，正常怀孕体质会稍微燥热一些，但反应太明显就会影响宝宝，可能从胎热变成胎毒，导致出现病理性黄疸。黄莲本身药性苦寒，确实有解胎热、退火的效果，但一般孕妈咪并不太需要使用黄莲。一般市售的苦茶可能添加黄莲，虽有退火之功能，只是药材来源与剂量都不清楚，因此，不建议孕妈咪喝。

13、忌吃公鸡，宝宝出生后才不会夜啼？

几乎所有新生儿都会在半夜哭闹，周佳谦医师指出，新生儿每天大约16～18小时的睡眠时间，但每次睡眠都很短暂，大约2～4小时，因此，宝宝看似都是睡睡醒醒，醒著时可能会因为肚子饿、胀气、便便、尿尿等原因哭啼，和吃鸡肉无关的。此外，鸡肉对孕妈咪来说，是很好的蛋白质来源，并非不能吃。

14、孕妈咪可以吃麻油鸡、羊肉炉与麻辣火锅吗？

到了冷飕飕的冬天，就该吃些暖呼呼的锅类，但孕妈咪却只能在一旁闻香？黄羽羚医师表示，并非完全不能吃，只是担心麻油鸡、羊肉炉或麻辣火锅会让体质燥热的孕妈咪更上火，原因在于 麻油鸡与羊肉炉会加入一些酒调味 ，虽然酒精经过炖煮后会挥发，却造成气血加速运行，使孕妈咪更加燥热。麻辣火锅则是添加一些辛香料与中药材，除了会使气血较奔腾之外，也不知道加进去的中药材是否适合孕妈咪。

值得注意的是有些孕妈咪吃火锅在涮肉时，习惯只涮几秒半熟后就吃，但半生不熟的食物无法保证完全没有寄生虫，因此， 一定要煮到全熟才能食用 ，且不要过量。

大家知道国学中有礼教，关于人的思想行动的准则，以及礼节和道德的规范或要求；有乐教，关于学习和娱乐相结合，以体验和陶冶情操为重心的理念或模式；有诗教，关于《诗经》怨而不怒、温柔敦厚的教育作用，也指通过诗歌涵养形成的审美方式或熏陶手段。但或许不知道国学中还有很重要的胎教，关于母亲孕育胎儿的胎内外环境，促进母亲身心健康和胎儿身心发育的途径和方法。

　一、胎教的古典哲学观念

　胎教渊源于古典哲学观念。古典哲学把阴阳看作宇宙万物的根本，以及万物形成的原因，如《周易》所说：“一阴一阳之谓道……生生之谓易”；“天地絪缊，万物化醇；男女交媾，万物化生。”由此胎教指导人们阴阳和畅，阴阳气血充实，以孕育身心健康的胎儿。胎教的目的在于使天之德，地之气，阴阳之至和，相与流薄于一体，以符合顺事数、谨人事等生育的道德。对孕妇来说，胎教的结果导致孕妇精神舒畅、性情安宁，即阴阳二气运动的作用在孕妇身上平衡、调和，达到怀孕期身心的状态。对胎儿来说，是阴阳二气相交恰到好处，有利于胎儿身心发育协调、完美，达到胎气中和、精血合凝的状态。

　阴阳观念和天人感应观念是古典哲学的孪生姐妹，后者反映了人与自然的密切关系。汉代大儒董仲舒在《春秋繁露·同类相助》中说：“天有阴阳，人亦有阴阳。天地之阴气起，而人之阴气应之而起。人之阴气起，而天地之阴气亦应之。”又说：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。”这种观念在胎教中成为天人合一的指导思想，认为怀孕的质量和人与自然是否对应、和谐有关。对应了，怀孕就得天时地利人和；和谐了，怀孕就得天地之气而阴阳调和。

　胎教包含的古典哲学观念，在一定程度上体现了胎教不是简单的人类生育方面的要求或教育，而有着极为深刻的哲学基础。它正确地指出人与自然的和谐关系，应该从怀孕那一刻的人之初就开始。这也表明，胎教在胎孕方面具有生态伦理学的意义，也符合生命哲学的真谛。

　二、胎教的学术理论

　国学精深博大，其中关于胎教的论述良多。在《史记》中司马迁尊称为“贤妇人”的太任，古籍《列女传》云：“太任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有身，目不视恶色，耳不听声，口不出傲言，能以胎教子，而生文王。”后人认为，周文王之所以“生而明圣”，就在于“太任为能胎教”。

　这表明胎教很讲究母亲的品行，而品行正是儒学所推重的道德品质。因此，历代儒学十分强调胎教的重要。儒学经典《大戴礼记·保傅》说：“古者胎教，王后腹之七月，而就宴（安逸的意思）室，太史持铜而御户左，太宰持斗而御户右，比及三月者。王后所求声音非礼乐，则太师缊瑟而称不习，所求滋味非正味，则太宰倚斗而言曰，不敢以待王太子。”又说：“素成胎教之道，书之玉版，藏之金匮，置之宗庙，以为后世戒。”汉代贾谊的《新书·胎教》，王充的《论衡·命义》，北齐颜之推的《颜氏家训·教子》，宋代朱熹的《朱子家训·立教》等，都阐明胎教的重要性和必要性，把胎教提到人生肇始的第一步。

　儒学是正统的国学，渗透古代各个学术领域。传统医学的中医大多是饱学之士，对儒学很有研究，秉承儒学注重品行的要义，也高度重视胎教中品行的意义和作用。如隋代巢元方的《诸病源候论》认为，孕妇“欲令子贤良盛德，则端心正坐，清虚如一，坐无邪席，立无偏倚，行无邪径，目无邪视，耳无邪听，口无邪言，心无邪念，无妄喜怒，无得思虑”。北齐徐之才的《逐月胎教法》，指出孕妇从孕一月到孕九月的胎教，涉及精神、营养、卫生各方面。唐代孙思邈的《千金方·养胎》，要求孕妇“弹琴瑟，调心神，和性情，节嗜欲，庶事清净”。而宋代陈自明的《妇人大全良方》，对胎教的特点和缘由说得更为透彻、精辟。

　三、陈自明的“外象内感”学说

　陈自明十分重视胎教，他说：“凡受胎三月，遂物变化。故古人立胎教，能令子生良善、长寿、忠孝、仁义、聪明、无疾，盖须十月之内常见好景象，毋近邪僻，真良教也。”他的理论根据来自董仲舒。董仲舒从阴阳观念和天人感应观念出发，在《春秋繁露·同类相助》中说：“美事召美类，恶事召恶类，类之相应而起也。如马鸣则马应之，牛鸣则牛应之。”这种观点对中医学说影响很深，导致陈自明外象内感学说的应运而生。

　陈自明还说：“天之德，地之气，阴阳之至和，相与流薄于一体。唯能顺时数，谨人事，勿动而伤，则生育之道德矣。”这就像“四序之运，生、长、收、藏，贷出万物，有仪则咸备。而天地之气，未始或亏者，盖阴阳相养以相济也。昧者曾不知此，乃欲拂自然之理。”这个观点明确指出，不符合“天之德，地之气，阴阳之至和”的“拂自然之理”的胎孕是应该禁忌的，因为对胎儿的身心发育不利。这看来迷信，实际上有合理成分。事实已经证明，如果自然界现象和生活环境不正常不调和，那么此时此地男女交合所生之子的形体、气质，很可能也不正常不调和。国外科学家汤普森通过实验，早就证实如果母鼠在惊扰的环境中受孕生子，那么它的后代易患惊恐不安的神经官能症。因此，陈自明在科学程度不高的时代，提出的胎教观点有一定现实意义，不能因为其中有一些迷信色彩的瑕疵而一概抹煞。

　陈自明有一段堪称经典的话：“夫至精才化，一气方凝，始受胞胎，渐成形质，子在腹中，随母听闻。自妊娠之后，则须行坐端严，性情和悦，常处静室，多听美言，令人讲读诗书，陈礼说乐，耳不闻非言，目不观恶事，如此则生男女福寿敦厚，忠孝贤明。不然则男女既生，则多鄙贱不寿而愚，此所谓因外象而内感也。昔太任娠文王目不视恶色，耳不听恶声，口不谈恶言，世传胎教之道，是谓此也。”这段话有两点值得注意。其一，提出了有意胎教的重要性。既然天人感应，那么胎儿就会受到客观事物的影响，感善则善，感美则美，这是无意胎教。要避免无意胎教可能产生的负面影响，就应该实施有意胎教。其二，指出了胎教有外象内感的生理心理机制，就是外象与内感之间存在一个重要的中介途径：“子在腹中，随母听闻”。胎儿在母腹内能够听到外面声音优或劣，感受外界事物善或恶，从而影响其身心发育。这个发现，在古代很了不起。现代西方医学通过实验，才知道胎儿六个月后有重要的接受胎外信息的听觉能力。这说明胎教有一定的科学性，并非主观臆测，也说明中医胎教有可贵的合理性，应该研究和发扬。

　四、康有为的“人本院”构想

　值得一提的是，清末大儒康有为成书于20世纪初的《大同书》，对胎教不乏真知灼见，而且从中西文化融合的角度有所发挥。此著作专门有一章“人本院”，讲的就是未来社会中胎教院的构想。康有为说，凡妇女怀孕后都应该住进人本院。为什么要这样呢？他认为这个世界正值“恶浊乱世人相食之时”，这种环境只能播下劣种。人的品种不好，随意繁衍，要想进入“太平性善之世”，犹如南辕北辙，永远没有达到的日子。因此，他主张人在“受气之先，魂灵之始”，“以正生人之本，厚人道之原”，体现了他从胎教出发，改良人生、改造社会的理想。

　康有为构想的人本院，讲究自然环境的良好。他说，“胎孕多感地气”，环境好坏，影响人的品性，“院地当择平原广野，丘阜特出，水泉环绕之所”，那么人“其性必能广大、高明、和平、中正、开张、活泼，而少诐、反侧、悲愁、妒隘者”。院内终日要有琴乐歌管，“除早夕某某时停奏外，余皆有乐人为之，亦听孕妇自为之。盖声音动荡，最能感人，其入魂尤易，故佛氏称清静在耳闻。但取其最中和平正者，常以声乐养其耳，必能养性情而发神智。”看护人也很重要，由“总医生择其德性慈祥、身体强健、资禀聪敏，有恒心而无倦性者为之”。孕妇入院后，应该“高洁、寡欲、学道、养生”。孕妇“以生人为大任”，怀孕就是奉职，“奉职者在端恪奉公，欣喜欢爱，中正无邪，情欲之感无介于仪容，燕私之情不形于动静，无爱私愁感以乱其中，生子乃能和平中正。”总之，人本院一切设施和孕妇所有言行，都必须符合胎教的要求，才能使孕妇和胎儿的身心有所禆益。

　康有为所构想的人本院，和古人所说的周代时孕妇进入“宴室”胎教有关，指专门的胎教场所优于条件不够的家庭胎教。公共胎教院虽然很好，但由于社会经济条件限制难以实现。因此，康有为的人本院构想，颇有乌托邦色彩。尽管如此，他提倡胎教的拳拳之心，令人感佩。

　五、胎教的传统审美意识

　古代主张胎教的人，大多强调孕妇所视、所听、所言、所感的事物，都要善美。如陈自明说：“欲子端正庄严，当令母见贵人，不可见状貌丑恶人也。欲生男，宜操弓矢，乘牡马。欲生女，宜着珥珰，施环佩。欲子美好，玩白璧，观孔雀。欲子写贤能，宜读诗书，务和雅。”这个观点来自巢元方的《诸病源候论》，他说得很清楚：“巢氏论妊娠至三月始胎之时，欲令见贵人庄严。若操弓失、施环佩、观孔雀、读诗书之类，岂非胎教之理乎。”显然，巢元方、陈自明等要求孕妇“行坐端严，性情和悦”等言行举止、内在精神、外部感受，都非善美不可，这无疑出自善美相连并举的传统审美意识。传统审美意识出自古典美学，在古典美学中，善和美是一回事，善的事物是美的事物，美的事物也是善的事物。因此，胎教作为关于生育和胎孕方面的教育或要求，其内在核心理念除了阴阳观念、天人感应观念、儒学和中医的思想意识外，还有古典美学中善美并举的传统审美意识。

　应该说，传统审美意识既有糟粕也有精华。胎教强调和要求孕妇接触、感染善美的事物，以避免对自己和胎儿不良的影响，是正确的，而且和现代胎教对孕妇的强调和要求一致的。顺便说一句，现代胎教提供的情绪胎教、环境胎教、音乐胎教、语言胎教、营养胎教、触摩胎教等，都是善美合一、行之有效的胎教实施方法。

　这里需要指出，尽管胎教的传统审美意识存在封建的落后的因素，但不影响它以审美意识为核心和理念的正确性和合理性，学术性和实用性，以及不可忽视的现实意义和社会价值。这也是胎教至今值得继承和发扬的主要原因。也正因为这样，笔者认为，胎教的目的和作用，就是通过审美的途径，用美的感化的手段，改善孕妇的身心健康和胎儿的身心发育。从这个角度来看，胎教的基本原理就是美育，并由此提出审美胎教的新概念新方法。（参见笔者的《胎教的美育原理和方法》，上海教育出版社2000年版）

　六、胎教的现代化科学化

　由于传统文化中习惯思维使然，有的胎教观点把外象内感的作用夸大和简单化绝对化，这就未免穿凿附会，例如说“妊娠者不可以啖兔肉，又不可见兔，令儿唇缺。又不可啖生姜，令儿多指。”有的胎教观点明显不科学，例如说“欲生男，宜操弓矢，乘牡马。欲生女，宜着珥珰，施环佩。”

　穿凿附会和不科学的原因有三点。其一，传统胎教突出伦理本位，浓重的封建道德观念成为人们的精神桎梏，妨碍了对胎教科学机制和科学方法的探求。其二，高扬主体意识，轻视客观实践，使传统胎教主观色彩过浓，缺乏坚实的科学根据和实证性。其三，偏重直觉思维，不重逻辑分析，局限于自身体验方式，从而使胎教处于自我封闭状态。

　为此，胎教必须现代化科学化。现代胎教整合了现代科学、现代医学、现代优生科学，以及美学、心理学等学科的知识和观念，认为胎教的目的不是孕育天才儿，而是在良好的遗传的基础上更好地提高人口的质量；胎教的作用有助于胎儿的身心发育，但更主要的是促进孕妇身心健康，以形成良好的胎内外环境，营造生态胎教的氛围和理念。

　　现在西方学者也很重视胎儿的身心发育，孕妇的身心健康，并在坚实的生理心理科学实验基础上，制定关怀孕妇和胎儿身心的具体实施。不过他们不叫胎教，而称孕妇心理学和出生前心理学。但在传统文化深受中国影响的日本，还是叫胎教。由于日本比较早地的引进西方科学文化，他们的胎教在上世纪中期就开始了现代化的探索，现在已经有了比较先进的胎教观念和方法。在中外科学文化的交流和融合的态势中，近20多年来，我国的胎教研究也有了长足的发展，并取得了可喜的成绩。

　我国胎教文化根深蒂固，在历史的长河中具有先进性，值得我们自豪和重视。只要人类在繁衍，胎教就必然存在和发展。我们的责任是汲取传统胎教的合理性，使其现代化科学化。弃其糟粕、取其精华，胎教作为优生、优育、优教的一部分，具有提高人口质量、改善民族素质的意义和作用，这已经成为我国有识之士的共识。因此，我们不能不对这朵国学中的奇葩，怀有特殊的感情和浓厚的兴趣。

怀胎10月的奇幻旅程 孕期胎教Yes or No？

胎教是什么？胎教真有那么神奇吗？胎教真能够培养天才宝宝吗？坊间有过胎教经验的人则是不断分享亲身经验，传授胎教方法，真的有用吗？究竟胎教有无任何的医学根据？孕妈咪该怎么做，请看专业妇产科医师的说明与解答！

胎教是什么？

胎教不是现代人才有的说法，中国古籍便记载着妊子者（孕妇）必须恪守生活规律，诸如怀孕禁忌也都涵盖在胎育（胎教）一环，例如怀孕期间双手不能高举过头、避免搬家、敲打凿钉等。自古以来，胎教的讲法多半源自于民俗文化、宗教禁忌的经验累积，甚至有些是民间以讹传讹的说法，没有任何的科学根据，以现代的眼光来看似乎显得不合时宜，但有些讲法反而有其根据：像是怀孕期间应避免居家装潢，目的是让孕妈咪避开嘈杂的环境、远离装潢材料中的有毒物质呢！

这么看来，胎教指的似乎是让孕妈咪平安的度过妊娠十月，而非教导胎儿学习，甚至是培养一个高IQ的宝宝！不过，也有另一种声音指出，胎教是根据胎儿各个器官发育的时间，有计划性的提供适性教育，敦促胎儿大脑、身体机能的发展，借此培育高IQ和高EQ的宝宝，因此，从宝宝还在妈妈的肚子里时，开始透过不同的方式教育胎儿。

听听妇产科医师怎么说…… 为了深入了解胎教，本刊请教临床妇产科医师，从医学上进一步寻找胎教存在的意义。台北慈济医院妇产部主治医师陈怡伶一开始就跟我们聊到：「其实从中国古代的一些文献中，的确可以看到胎教的基本观念，但是翻译成现代的语言，其实就只是要提供给孕妈妈一个可以放松心情的环境。」

陈怡伶医师解释，如果孕妈咪的情绪长期处于紧张、压力、烦躁的环境下，会 身体肾上腺素的分泌、影响贺尔蒙、进一步引起子宫收缩，并不利于胎儿的着床与发育。所以自古以来的胎教重点，仅在于提供孕妈咪舒适、平静、安详、愉悦的环境，当孕妇感到身心都放松后，对腹中的宝宝自然就有益处，胎教并不是要教育胎儿，期望他在出生前就领先别人一步。

台北荣民总医师妇产部主治医师曾仁宇提到，胎教各有其不同的理论和科学上的方法，医师有医师的解释、学派间有不同的理论、不同国家也都各有其方法，像是美国大多从幼儿心理、精神学派针对宝宝出生后，来对比妈妈怀孕时的观察与研究；所谓的胎教并没有一个完整的定义，在医学上也无法经过临床研究得到证实。

曾仁宇医师相信外界的环境 ，的确会影响到孩子的发育和生长，像是孕妈咪的情绪波动反应过于激烈时，胎儿也会不舒服；或是在替孕妇产检时，也能从超音波中发现胎儿的反应，而孕妈咪本身也能感觉到宝宝胎动的状况。

曾医师进一步表示，有人误解胎教是培养天才宝宝的一种方法，若是从孕期饮食上来谈，的确多多摄取含卵磷指、DHA、叶酸高的食物，对胎儿神经系统和细胞的发育有帮助，甚至有人主张女性在怀孕前都要多多摄取上述食物。

但很多妈咪都是在得知怀孕后（有可能是第二、三个月之后的事）才开始补充叶酸，难道这些孩子出生后就会出现异常吗？再者，有人提倡怀孕期间多听莫札特、舒伯特等胎教音乐，这些孩子出生后就会是音乐家吗？曾医师没有否定任何的胎教学派和方法，因为如果胎教可以让孕妈咪心情得到放松，何乐而不为。

反倒是我们要去思考，胎教不是在教育宝宝成为天才，宝宝出生后的生活环境、学习 才是重点。站在两位医师的立场，其实胎教就是卫教母亲给予胎儿一个良好的生存环境，无论内在的身心健康还是外在的安全环境，若只是深信「胎教＝胎儿教育」，目的是为了要培养天才宝宝，促进智能上的发展，是否言之确凿？确定的是，医学上目前没有这方面的定义存在。

听听别人怎么说…… 胎教在科学上或是经验谈中出现各式各样的学派和方法，坊间也有许多的书籍可供参考。像是著名的日本教育学家、专门研究右脑教学的七田真便指出，胎儿并不是没有心智活动或没有感觉、智能、记忆及感情的生命体，因此育儿必须从孩子还是胎儿时期就开始，因为胎儿在第二、三个月时就可以完全了解母亲说的话和母亲心里想的事。

在《七田真最新胎教（修订版）》也提到，胎教并不光是从胎儿时期开始的教育，其意义更加的广泛，而胎教的基本概念，就是要在胎儿时期让宝宝充分感受到父母的爱，改善胎儿的生活环境，因为人的身体条件、性格和才华，乃至人格形成都和胎儿时期有着极大的关系。

还有在美国造成轰动的史生狄克式胎教法，由于他的四个小孩都是名列在全美最高IQ的天才儿童，他们夫妇俩所主张的「胎内教育」，借由「子宫对话」的方法，可以促进胎儿的智育发展，例如在胎儿阶段就让他们听启发智育的音乐、教导他们字母、认识生活事物，不断告诉胎儿父母爱他……，不过，史生狄克夫妇也提到，他们起初并非以生出天才小孩为目的才进行胎教的，只是希望孩子出生后幸福，单纯给予胎儿满满的爱与培养孩子对各种事物的兴趣和能力。

相信孕妈咪接触、阅读胎教的各式书籍时，应该也不难发现许多的胎教方式，最终在于提供女性从怀孕到生产结束的这段期间内，强化与胎儿的亲密连结、营造健康的怀孕环境、给予胎儿丰盈的关爱，并非单纯为了培育小天才。因为等到宝宝来到这个世界上之后，才是他们大脑快速发展的时期，这时候他们对外界充满好奇心，正努力的、大量的学习各种事物，其他还有遗传因素、个人天生的气质、学习动机、社会环境等因素都会形塑个人的发展。

胎教Yes or No!

在280天的怀孕日子里，胎儿正已惊人速度成长，医学也已证实，胎儿并非窝在妈咪的子宫中睡觉而已，他们拥有听觉、视觉、触觉等能力、了解母体现在的情绪、对内外的环境变化可以做出反应，因此，也才会在近几十年来如雨后春笋般出现胎教的论述和方法。

曾仁宇医师在前文中提到，其实无论哪一种胎教，只要能够让孕妈咪得到放松与开心，不会造成孕妇的身心负担，无妨试试看。但不论哪种胎教方法、提倡的效果如何，医学上并没有任何相关的研究证实胎教对胎儿有直接的相关性，而且如果太执著于胎教的方法，刻意为之，让孕妈咪整天提心吊胆、心情受到影响，反倒适得其反。

胎教的第一步就是保持好心情。

1情绪胎教 有人说，母亲在怀孕期间压力很大，胎儿也会在无意识中留下很深的压力记忆后出生，且会不断的对潜意识发挥作用。从医学上来讨论，怀孕期间的情绪波动与胎儿的健康的确有关系。

胎教的第一步就是保持好心情，陈怡伶医师表示，胎儿可以感受到妈咪快乐或是焦躁的情绪，而且大脑在人体心情放松的时刻会分泌脑内啡；反之，当人处在压力、紧张、害怕、愤怒下，会分泌肾上腺素，血液循环变差，分泌出的不好贺尔蒙也容易引起子宫收缩，或是透过胎盘传递到胎儿体内，胎儿会感受到妈咪的心情，严重者会影响胎儿的发育。

陈怡伶医师在诊间便常遇到，高度紧张的孕妈咪容易引起出血症状或是子宫不正常的收缩，所以医师认为，女性知道怀孕后就要保持好心情，放松、愉悦对胎儿充满正向的帮助，在门诊间也会同时卫教准爸爸，特别是怀孕的女性对自己的外貌容易失去信心，男性记得对妻子付出温柔的关爱，一起迎接新生命的到来。

曾仁宇医师也提到，医师会透过门诊卫教告诉孕妈咪什么样的环境对胎儿是好的，他会跟妈妈说：「维持好的心情，对孩子也会很好；妈妈本身压力大，情绪起伏较大，比较激动，这些也都会反映给胎儿，所以妈妈怀孕时的心情要保持愉悦。」曾医师也举了一个例子：「曾经有位孕妈咪怀第一胎时，每天保持游泳的习惯，直到孕期三十几周；但第二胎刚好遇到搬家与爸爸事业上出了点状况，导致孕妈咪心情波动大，差一点就要安胎；结果第三胎又每天开心地跑去游泳。

从上述的例子，足以见得孕期情绪对妈妈和贝比来说都是非常的重要。」

胎教不是在教育宝宝成为天才。

2语言胎教 胎儿能够感受到妈咪的声音和外界的声音，曾仁宇医师表示，当宝宝来到这世上，第一次的亲密接触便是让他依偎在妈咪胸口上，感受过去在胎内听到的妈咪心跳声，就是要让宝宝获得足够的安全感。

《280天健康胎教》一书中指出，胎儿所具有的能力中，以听觉最为发达，耳朵约在怀孕第6周时开始长出；约莫16周时，胎儿对音感有反应；到第20周时，传音的内耳蜗部完成后，胎儿的耳朵与成人无差别，妈咪的心跳、说话的声音会传递给胎儿。所以许多的胎教方法皆主张孕妈咪多和胎儿说话，聊聊现在、今天发生了什么事，例如「今天天气很棒，贝比的心情好不好啊？」、「妈咪肚子饿了，你也饿了吗？我们一起去吃饭吧！」随时随地和胎儿分享妈咪的心情语言，一起感受、一起行动，增加亲密感的连结。

曾仁宇指出，胎儿听的到低频率的声音，例如爸爸低沉的嗓音，所以鼓励爸爸多多和胎儿说话，例如「贝比，爸爸下班回来罗！」和胎儿分享今天发生了什么事，增加亲子间的连结，目的也是让爸爸一同参与妻子怀胎的过程，迎接为人父的准备；对妈咪而言，增进夫妻感情，妈妈心情好、宝宝自然就会好。

陈怡伶医师表示，其实孕妈咪本身也能够感受到胎儿的一举一动，如果突然听到巨大的声响，胎儿也会受到惊吓并且不喜欢，理论上胎儿无法听到精细的语言，但仍要避免处在高分贝、 吵杂、对骂、巨大声响的环境中，例如工地或是吵架的声音都对胎儿不好，对妈妈的情绪也会受到干扰。此外，陈医师叮咛，语言胎教的目的并非期待宝宝出生后马上就学会说话，而是妈妈对胎儿说话的时候，可以增加亲密感、提升正面能量。

3音乐胎教 有人主张音乐胎教是为了培养宝宝的丰富感受性， 脑部α波的放出、促进茁壮，像是莫札特、巴哈等演奏旋律。曾仁宇医师提到，透过低频率的音乐旋律，再透过羊水的宫震传递给胎儿，或许对胎儿有益，但帮助层面有多少，便不得而知。

陈怡伶医师则是认为，听着和谐的旋律可以让人打从心底感到舒适与恬静，音乐胎教主要是让孕妈咪感觉心情舒坦、让身心得以好好的放松，宝宝自然就会好，反倒是胎儿被羊水、母体脂肪、肚皮包覆著，许多声音在水中都会变得模糊不清，所以音乐胎教并不一定要听哪位音乐家的音乐。

反过来说，两位医师皆表示，如果孕妈咪本身喜欢听摇滚乐、爵士乐、或是带点淡淡哀愁的抒情音乐，只要让妈咪听得舒服、频率震动不宜过大，可随喜好无妨听听；但如果是孕妈咪喜欢的音乐，却会让心情波动起伏大，过于激昂或悲愤，则不适合在怀孕期间聆听，因为胎儿不喜欢过于 、分贝过高的吵杂环境。

一般的胎教音乐常鼓励妈咪聆听莫札特，主要原因可能是莫札特渐进式的规律旋律，让人得到平和与放松。这么说来，音乐胎教似乎影响的是情绪胎教，借由温暖舒服的音乐旋律让孕妈咪身心放松，促进脑内啡的分泌，心情自然美丽。

曾仁宇

学历：阳明大学医学系 经历：台北荣民总医院妇产科总医师、哈佛医学院贝丝以色列附设医院妇产科临床研究员 现职：台北荣民总医院妇产部主治医师

陈怡伶 学历：台北医学大学医学系 经历：台大医院妇产部住院医师及总医师、台大医院生殖内分泌及不孕症临床研究医师 现职：台北慈济医院妇产部主治医师

图书基本学科分为四种类型：基础学科、应用学科（各行业工程技术学科以及商学、工学、农学、林学等）、新兴学科（电脑、马列主义、环保等）、泛论学科（社会、信息）。

逻辑、伦理、美学、心理、商学、生活、财金、工学、农学、社会、信息以图书基本学科定义。文字归语言、人口学归社会类，控制论、系统论归信息类。材料归工学，畜牧、水产归养殖，航空归航天类，卫生保健归医学类，图书、情报、档案、博物归资讯类，安全归环保等等。

扩展资料

图书学科定义。

1、人文类学科——是关于人类的信仰、情操、思维、行为、生活方式及其社会关系的学问。

2、自然类学科——是关于自然界物质形态、结构、性质和运动规律的学问。

3、基础学科——是人文类学科和自然类学科在特定学科领域的理论或技术研究的学科。有理论基础学科和技术基础学科之分。

4、应用学科——是指基础学科在某行业或领域应用的学科。

5、泛论学科——是指在人文或自然领域具有广泛意义的理论学科。

参考资料：

——图书分类