鲁迅文言

1881年 一岁 八月初三（公历9月25日），生于浙江绍兴府城内东昌坊口。姓周，原名樟寿，字豫山、豫亭、豫才。 1886年 六岁 是年入塾，从叔祖周玉田先生初诵《鉴略》。 其五六岁时，宗党皆呼之曰“胡羊尾巴”。誉其小而灵活也。 1888年 八岁 十一月，以妹端生十月即逝世，当其病笃时，先生在屋隅暗泣，母太夫人询其何故，答曰：“为妹妹。” 是岁一日，本家长辈相聚推牌九，父伯宜亦与焉。先生在旁默视，从伯慰农先生因询之曰：“汝愿何人得赢？”先生立即对曰：“愿大家均赢。” 1892年 十二岁 正月，往三味书屋从寿镜吾先生怀鉴读。以比目鱼对寿先生的独角兽。 在塾中，喜乘闲描画，并搜集图画，而对于二十四孝图之“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”独生反感。先生外家为安桥头鲁姓，聚族而居，幼时常随母太夫人前往，在乡村与大自然相接触，影响甚大。《社戏》中所描写者，皆安桥头一带之景色，时正十一二岁也。外家后迁皇甫庄、小皋步等处。 十二月三十日曾祖母戴太君卒，年七十九。 1893年 十三岁 三月祖父介孚公丁忧，自北京归。 秋，介孚公因事下狱，父伯宜公又抱重病，家产中落，出入于质铺及药店者累年。 1896年 十六岁 九月初六日父伯宜公卒，年三十七。父卒后，家境益艰。 1898年 十八岁 闰三月，往南京考入江南水师学堂，改名为树人。 1899年 十九岁 正月，改入江南陆师学堂附设路矿学堂，对于功课并不温习，而每逢考试名列前茅。课余辄读译本新书，尤好小说，时或外出骑马。 1901年 二十一岁 十二月，路矿学堂毕业。 1902年 二十二岁 二月，由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院。课余喜读哲学与文艺之书，尤注意于人性及国民性问题。 1903年 二十三岁 是年为《浙江潮》杂志撰文。秋，译《月界旅行》毕。 1904年 二十四岁 六月初一日，祖父介孚公卒，年六十八。 八月，往仙台入医学专门学校肄业。 1906年 二十六岁 六月回家，与朱安女士结婚。同月，复赴日本，在东京研究文艺，中止学医。 1907年 二十七岁 是年夏，拟创办文艺杂志，名曰《新生》，以费绌未印，后为《河南》杂志撰文。 1908年 二十八岁 是年从章太炎先生炳麟学，为“光复会”会员，并与二弟作人译域外小说。 1909年 二十九岁 是年辑印《域外小说集》二册。六月归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员。 1910年 三十岁 四月初五日祖母蒋太君卒，年六十九。 八月，任绍兴中学堂教员兼监学。 1911年 三十一岁 九月绍兴光复，任绍兴师范学校校长。 冬，写成第一篇试作小说《怀旧》，阅二年始发表于《小说月报》第四卷第一号。 1912年 三十二岁 一月一日，临时政府成立于南京，应教育总长蔡元培之招，任教育部部员。 五月，航海抵北京，住宣武门外南半截胡同绍兴会馆藤花馆，任教育部社会教育司第一科科长。 八月任命为教育部佥事。是月公余纂辑谢承《后汉书》。 1913年 三十三岁 六月，请假由津浦路回家省亲， 八月由海道返京。 十月，公余校《嵇康集》。 1914年 三十四岁 研究佛经。 1915年 三十五岁 一月辑成《会稽郡故书杂集》一册，用二弟作人名印行。同月刻《百喻经》成。 喜搜集并研究金石拓本。 1916年 三十六岁 五月，移居会馆补树书屋。 十二月，请假由津浦路归省。 仍搜集研究造象及墓志拓本。 1917年 三十七岁 一月初，返北京。 七月初，因张勋复辟乱作，愤而离职，同月乱平即返部。 1918年 三十八岁 自四月开始创作以后，源源不绝，其第一篇小说《狂人日记》，以鲁迅为笔名，载在《新青年》第四卷第五号，掊击家族制度与礼教之弊害，实为文学革命思想之急先锋。 1919年 三十九岁 一月发表关于爱情之意见，题曰《随感录四十》，载在《新青年》第六卷第一号，后收入杂感录《热风》。 八月，买公用库八道湾屋成。 十月发表关于改革家庭与解放子女之意见，题曰《我们现在怎样做父亲》，载《新青年》第六卷第六号，后收入论文集《坟》。 十一月修缮之事略备，与二弟作人俱移入。 十二月请假经津浦路归省，奉母偕三弟建人来京。 1920年 四十岁 一月，译成日本武者小路实笃著戏曲《一个青年的梦》。 十月，译成俄国阿尔志跋绥夫著小说《工人绥惠略夫》。 秋季起，兼任北京大学及北京高等师范学校讲师。 1921年 四十一岁 二三月又校《嵇康集》。仍兼任北京大学，北京高等师范学校讲师。 1922年 四十二岁 二月八月又校《嵇康集》。 五月译成俄国爱罗先珂著童话剧《桃色的云》。仍兼任北京大学，北京高等师范学校讲师。 1923年 四十三岁 八月迁居砖塔胡同六十一号。 九月小说第一集《呐喊》印成。 十二月买阜成门内西三条胡同二十一号屋。同月，《中国小说史略》上卷印成。 是年秋起，兼任北京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。 1924年 四十四岁 五月，移居西三条胡同新屋。 六月，《中国小说史略》下卷印成。同月又校《嵇康集》，并撰校正《嵇康集》序。 七月住西安讲演。 八月返京。 十月译成日本厨川白村著论文《苦闷的象征》。 仍兼任北京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。 是年冬为《语丝》周刊撰文。 1925年 四十五岁 八月，因教育总长章士钊非法解散北京女子师范大学，鲁迅与多数教职员有校务维持会之组织，被章士钊违法免职。随后鲁迅向专管行政诉讼的平政院投递诉状，控告章士钊滥用职权。 十一月，杂感第一集《热风》印成。 十二月译成日本厨川白村著《出了象牙之塔》。 是年仍为《语丝》撰文，并编辑《国民新报》副刊及《莽原》杂志。 是年秋起，兼任北京大学，北京女子师范大学，中国大学讲师，黎明中学教员。 1926年 四十六岁 一月，新任教育总长易培基取消过去对鲁迅的免职处分，教育部佥事恢复，到部任事。 二月，平政院开会作出裁决，正式取消章士钊对鲁迅的处分，判定鲁迅诉胜。 三月，“三一八”惨案后，避难入山本医院，德国医院，法国医院等，至五月始回寓。 七月起，逐日往中央公园，与齐宗颐同译《小约翰》。 八月底，离北京向厦门，任厦门大学文科教授。 九月《彷徨》印成。 十二月因不满于学校，辞职。 1927年 四十七岁 一月至广州，任中山大学文学系主任兼教务主任。 二月往香港演说，题为：《无声的中国》，次日演题：《老调子已经唱完！》。 三月黄花节，往岭南大学讲演。同日移居白云楼。 四月至黄埔政治学校讲演。十五日，赴中山大学各主任紧急会议，营救被捕学生，无效，辞职。 七月演讲于知用中学，及市教育局主持之“学术讲演会”，题目为《读书杂谈》，《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。 八月开始编纂《唐宋传奇集》。同月《野草》印成。 八日，移寓景云里二十三号，与番禺许广平女士同居。 十月抵上海。沪上学界，闻先生至，纷纷请往讲演，如劳动大学，立达学园，复旦大学，暨南大学，大夏大学，中华大学，光华大学等。 十二月应大学院院长蔡元培之聘，任特约著作员。同月《唐宋传奇集》上册出版。 1928年 四十八岁 二月《小约翰》印成。同月为《北新月刊》译《近代美术潮论》，及《语丝》编辑。《唐宋传奇集》下册印成。 五月往江湾实验中学讲演，题曰：《老而不死论》。 六月《思想•山水•人物》译本出。《奔流》创刊号出版。 十一月短评《而已集》印成。 1929年 四十九岁 一月与王方仁，崔真吾，柔石等合资印刷文艺书籍及木刻《艺苑朝花》，简称朝花社。 五月《壁下译丛》印成。同月十三，北上省亲。并应燕京大学，北京大学，第二师范学院，第一师范学院等校讲演。 六月五日回抵沪上。同月卢那卡尔斯基作《艺术论》译成出版。 九月二十七日晨，许广平生一男。 十月一日名孩子曰海婴（周海婴）。同月为柔石校订中篇小说《二月》。同月卢那卡尔斯基作《文艺与批评》译本印成。 十二月往暨南大学讲演。 1930年 五十岁 一月朝花社告终。同月与友人合编《萌芽》月刊出版。开始译《毁灭》。 二月“自由大同盟”开成立会。 三月二日参加“左翼作家连盟成立会”。此时浙江省党部呈请通缉“反动文人鲁迅”。“自由大同盟”被严压，先生离寓避难。同时牙齿肿痛，全行拨去，易以义齿。四月回寓。与 神州光社订约编译《现代文艺丛书》。 五月十二日迁入北四川路楼寓。 八月往“夏期文艺讲习会”讲演。同月译雅各武莱夫长篇小说《十月》讫。 九月为贺非校订《静静的顿河》毕，过劳发热。 同月十七日，在荷兰西菜室，赴数友发起之先生五十岁纪念会。 十月四五两日，与内山完造同开“版画展览会”于北四川路“购买组合”第一店楼上。同月译《药用植物》讫。 十一月修正《中国小说史略》。 1931年 五十一岁 一月二十日柔石被逮，先生离寓避难。 二月梅斐尔德《士敏土之图》印成。 同月二十八日回旧寓。 三月，先生主持“左联”机关杂志《前哨》出版。 四月往同文书院讲演，题为：《流氓与文学》。 六月往日人“妇女之友会”讲演。 七月为增田涉讲解《中国小说史略》全部毕。同月往“社会科学研究会”演讲《上海文艺之一瞥》。 八月十七日请内山嘉吉君教学生木刻术，先生亲自翻译，至二十二日毕。二十四日为一八艺社木刻部讲演。 十一月校《嵇康集》以涵芬楼景印宋本。同月《毁灭》制本成。 十二月与友人合编《十字街头》旬刊出版。 1932年 五十二岁 一月二十九日遇战事，在火线中。次日避居内山书店。 二月六日，由内山书店友护送至英租界内山支店暂避。 四月编一九二八及二九年短评，名曰：《三闲集》。编一九三〇年至三一年杂文，名曰：《二心集》。 五月自录译著书目。 九月编译新俄小说家二十人集上册讫，名曰：《竖琴》。编下册讫，名曰：《一天的工作》。 十月排印《两地书》。 十一月九日，因母病赴平。同月二十二日起，在北京大学，辅仁大学，北平大学，女子文理学院，师范大学，中国大学等校讲演 1933年 五十三岁 一月四日蔡元培函邀加入“民权保障同盟会”，被举为执行委员。 二月十七日蔡元培函邀赴宋庆龄宅，欢迎萧伯纳。 三月《鲁迅自选集》出版于天马书店。同月二十七日移书籍于狄思威路，税屋存放。 四月十一日迁居大陆新村九号。 五月十三日至德国领事馆为“法西斯蒂”暴行递抗议书。 六月二十日杨铨被刺，往万国殡仪馆送殓。时有先生亦将不免之说，或阻其行，先生不顾，出不带门匙，以示决绝。 七月，《文学》月刊出版，先生为同人之一。 十月先生编序之《一个人的受难》木刻连环图印成。同月“木刻展览会”假千爱里开会。又短评集《伪自由书》印成。 1934年 五十四岁 一月《北平笺谱》出版。 三月校杂文《南腔北调集》，同月印成。 五月，先生编序之木刻《引玉集》出版。 八月编《译文》创刊号。同月二十三日，因熟识者被逮，离寓避难。 十月《木刻纪程》印成。 十二月十四夜脊肉作痛，盗汗。病后大瘦，义齿与齿龈不合。同月短评集《准风月谈》出版。 1935年 五十五岁 一月译苏联班台莱夫童话《表》毕。 二月开始译果戈里《死魂灵》。 四月《十竹斋笺谱》第一册印成。 六月编选《新文学大系》小说二集并作导言毕，印成。 九月高尔基作《俄罗斯的童话》译本印成。 十二月编瞿秋白遗著《海上述林》上卷。 十一月续写《故事新编》。 十二月整理《死魂灵百图》木刻本，并作序。 1936年 五十六岁 一月肩及胁均大痛。同月二十日与友协办之《海燕》半月刊出版。又校《故事新编》毕，即出书。 二月开始续译《死魂灵》第二部。 三月二日下午骤然气喘。 四月七日往良友公司，为之选定《苏联版画》。同月编《海上述林》下卷。 五月十五日再起病，医云胃疾，自后发热未愈，三十一日，史沫特莱女士引美国邓医生来诊断，病甚危。 六月，从委顿中渐愈，稍能坐立诵读。可略作数十字。同月，病中答访问者《论现在我们的文学运动》。又《花边文学》印成。 七月，先生编印之《凯绥•珂勒惠支版画选集》出版。 八月，痰中见血，为《中流》创刊号作小文。 十月，体重八十八磅，较八月一日增约二磅。契诃夫作《坏孩子和别的奇闻》译本印成。能偶出看**及访友小坐。 八日往青年会观第二回“全国木刻流动展览会”。 十七日出访鹿地亘及内山完造。 十八日未明前疾作，气喘不止。修书一封，托内山完造请医，此为绝笔。 十九日上午五时二十五分逝世。

名画家黄永玉有一句名言，刻在了作家沈从文的墓碑上，“一个战士，不是战死沙场，就是回到家乡”。但这句话对于同作家兼战士的鲁迅而言，显然是不适用的。

鲁迅其人，似乎尤其刻薄寡恩，近代文化名人，可说没有能出其之右者。他的一生，放言无惮,树敌四海，几乎所有交往都凶终隙末，搞到老婆兄弟关系都要破裂。对于绍兴故乡，他似乎也很冷漠。

他18岁离家上学，之后除了辛亥革命成功回乡教书过两年，还有一次回去变卖祖产之外，此外几乎终生没有再踏足故乡一步。他在晚年，定居毗邻的上海，按理说即便不会回去安度余生也可以“常回家看看”的，但是他没有。有人说，他甚至不愿意说自己是绍兴人。

现在的绍兴，大吃鲁迅饭，什么都要和他扯上关系。绍兴人民戏言，“百草园的泥墙根都是钞票”，鲁迅用过的厕纸能找到应该也会被供奉起来。但鲁迅有知，以他为人，想不但不会领乡党们的情，恐怕还会“怨愤责数”篇几千字檄文的。

我想，需要说明的是，鲁迅老不回家，不代表他对故乡没有感情。只是这种感情，比较复杂。可以说，归纳起来就是：爱慕故乡存留在古籍中的文化和前贤，但是现实中的人和事却又有点深恶痛绝，或者是带点“哀其不幸”的悲悯的。

从这一点上看，不管他对故乡的主观 情感 多么复杂，实际最影响他一生的地方，还是“乃报仇雪耻之乡”的绍兴。他的生命，起步于绍兴，他后来的大放异彩，也脱离不开越东特有的地域精神，及“故郡先贤”迥然的人文格调的影响。

鲁迅诞生在绍兴，也成长在绍兴。他在绍兴，是生活到了成年才“离家出走”的。他小时的亲人、老师、玩伴，还有故乡的风物，读过的书籍，如影随形伴随了他一生。乡邦的先贤们,从大禹、越王勾践，到陆游、徐文长，再到王思任、朱舜水，那种宁死不屈硬骨头的精神，也让他刻骨铭心，至老弥笃。他后来在北京，在上海，虽然远离故土，但是一直都在校勘辑录乡贤所著史书和地方志。

我们看他的那些文章，从《故乡》，到《呐喊自序》，到《朝花夕拾》，也可以发现他其实无一日或忘绍兴。素有水乡名城之称的绍兴，它的乌篷船，它的绍兴酒，它的百草园、它的三味书屋，鲁镇的街景、外婆家的桥、江南的集镇、村庄好玩的农舍、子虚乌有的酒店、可爱的闰土的毡帽、地方风情的社戏等等，无限风情都在鲁迅笔下。

但是，从这些地方我们大概也可以看出，鲁迅对故乡绍兴的喜欢及挂念，多半只是停留在“文化”和“先贤”认同上的。

鲁迅晚年，选择上海作为“归骨之所”，而断然不会落叶归根回绍兴养老，除了有各种形势牵制外，还因为故乡给了他太多不好的回忆吧。

鲁迅在绍兴期间，故乡的生活固然曾给予他很多温煦和欢乐,但是那里的大家族生活，也带给他太多一辈子都难以愈合的创伤。他后来的愤世嫉俗，不好相处，多疑严苛，其实都和这段成长经历息息相关。

他10岁前后家族败落。祖父入狱，父亲病逝，作为家中长孙长子，面对屋里束手无策的寡母和弟弟，只能独自一人，迎头面对一切外界的风吹雨打。这种家庭败落后所饱尝的世态炎凉、人情冷暖,一直在摧折着鲁迅的身心，正如他后来自己所描绘的那样，“像一匹受伤的狼,当深夜在旷野中敖叫,惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。”正是遭受了太多故乡人事的刺激，多少让他体悟到以血缘关系连接的感情纽带是如此的脆弱,既经不起时代浪涛的震荡,也接不住人性浊浪的冲击。

鲁迅甚至都不大不愿意说自己是绍兴人。我们看周作人的《知堂回忆录》，其中赫然写道，“在北京这地方绍兴人便很不吃香，因此人多不肯承认是绍兴人。鲁迅便是这样，人家问他籍贯，回答说是浙江”。他自己在文章里，也直接说过讨厌那里的人。比如，他说有一个婶娘让他拿家里钱，过后又传出他偷家里钱；比如，他亲爹一过逝，族中的大人不但不会体恤，甚至前门还摆着棺材，后堂就悄悄开会如何抢夺他家产了。他对那里的亲人，是愤怒的；而那里唯独还让他剩点好感的贫苦大众如闰土，他又亲见都成了“麻木”的群体，心情也是绝望的。

这一点，他的《故乡》、《在酒楼上》、《孔乙己》等文章都写的非常袒露而深切，甚至更多是哀伤。

也所以，当鲁迅有能力展翅高飞时，其实是迫不及待“离家出走”的，头都不回看一眼。

1919年前后，他一旦在京城可以立足，就马上回家变卖祖产田地，举家北迁, 再也不会回去了。1919年2月8日,鲁迅带病四处觅屋,拿着老家变卖的钱财，终于在北京构筑起八道湾这一暖巢。客舍似家家似寄，错把他乡当故乡，至此，至少在现实生命的履迹上，他和故乡绍兴正式地不再有了关联。

这一年的除夕,他在日记中如此写道，“晚祭祖先,夜添菜饮酒,方花爆”。这位努力离家出走的“弃子”，那晚的心情，到底欣喜，还是悲伤，单单从这几句话，我们真的无从揣摩的。盛席华筵终要散场，即便前方荆棘丛生，也还是要向前走。

“我征徂西，至于艽野”，生活中有不知道多少人，一旦踏上征程，就再也没有回过故乡，甚至在心底诅咒那个生养自己的地方，爱恨交织。鲁迅不回家，也不是特殊的。对于晚年的鲁迅而言，其实也和我们很多人的 情感 并无二致，故乡梦影，永在心头，但已经是不想回去，也回不去了。

好在凡事有失必有得，鲁迅失去了绍兴，却成为了现代中国最好的作家。而我们要失去了故乡，可能赢得了暂借的房子，精神上却什么都没有了。

2018，12，12，晚，匆匆闲谈几句

鲁迅晚年不回故乡的根本原因是他老早就把祖宅给卖了。回故乡干嘛？

首先鲁迅并不穷，他的收入很可观，其次虽然鲁迅革各个阶层的命，但是其骨子里还是相当传统的，他在北京买了一套大院子大概，然后把三兄弟老母亲老婆朱安全部安顿过来，因为买房子钱不够，他自己出三分之一，两个兄弟不愿意出，于是商议就把祖宅卖了，再借点钱就买下了北京的那套院子。

题外话那套院子也是导致兄弟不和的原因

至于朱安，鲁迅虽然不爱朱安，但是在鲁迅在世的时候对朱安在经济上面还是不错的！如果和朱安离婚，朱安根本没法生存，所以鲁迅一直养着朱安，哪怕和兄弟周作人闹翻搬出北京的大院子，鲁迅在外面另买了一套小院子安顿母亲和朱安。朱安困苦在鲁迅去世后失去了经济来源。

鲁迅在《朝花夕拾》里大篇幅地写到故乡，却并非出于对故乡的感情，而是对于童年的感情，我们从题目上就能看出，他的着眼点在时间而非地点。晚年他干脆不再回故乡，提起绍兴，口气里也常常并不友善，这里面有自嘲，也有真切的疏离感。

为何鲁迅对故乡的感情如此淡薄？窃以为这里有故乡的原因，也是鲁迅的个性使然。

首先当年鲁迅是带着对于故乡的怨气离开的。

他的祖父周介孚是前清进士，做过翰林院庶吉士、江西金溪知县、内阁中书等等，后来被卷进一场科场行贿案，判了斩监侯，虽然没有真的行刑，却让周家家道就此中落。鲁迅在《呐喊·自序》里写道：

“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便；然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务， 社会 上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的……”

其实鲁迅的处境可能很多人都有过，故乡并不完全是温柔的，相反，它常常很凌厉。因为彼此知根知底，互相有可比性，在故乡更有可能见到恨人有笑人无的人，再加上你在故乡的时候，可能是你尚未得到发展，因此一生里最为弱小的时期，更有可能被各种人事碾压，留下不快的记忆。

只是，即便如此，大多数人与故乡依然是恩怨交加，人不嫌母丑，狗不嫌家贫，都是出身之地，不可轻易嫌弃。故乡亦是如此，甚至每每在外人面前夸张地赞美，当成独有的资本，不能落人下风。而鲁迅却有一种刀斩般的分明，又称一个都不原谅，他曾说“我自爱我的野草，但仍然愿意地火从地下升起，将野草同我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱”，对于他而言，温情总是需要让位于愤怒，对于故乡有这种态度也就不足为奇了。

在鲁迅的许多作品中，都其对家乡的描述，如《社戏》《故乡》等，和所有中国人一样都对故乡有着深厚的感情，但是同时又在避讳着绍兴，警惕着绍兴，表现出一种与家乡漠然隔绝的态度。鲁迅1919年底最后一次离开绍兴，直到1936年，在他生命的最后十七年里始终没有回过老家。

鲁迅对家乡和家乡人的感情是很复杂的，其中不乏一种憎恶。这里面除了对绍兴师爷、刀笔吏这种名声的厌恶之外还有痛苦的少年经历给他造成的巨大阴影。但是他晚年始终不回故乡，也许还有不为人知的内中隐情。

首先，鲁迅晚年不回绍兴的原因与他的夫人朱安有关。朱安也是绍兴人，家庭富足，名门之后。 众所周知，鲁迅的这一段婚姻是失败痛苦的。朱安不仅大鲁迅三岁，而且身材相貌超出了自己能够接受的底线，让他陷入绝望的境地。两人形同路人，有名无实。对鲁迅不喜欢妻子朱安，许多人为尊者讳，说是因为朱安是一个旧时代的女人，不识字，缠小脚，和鲁迅没有共同的理想志趣等等。但是最根本的我以为还是因为朱安不漂亮，缺乏女性起码的魅力。朱安的外在条件鲁迅在婚前并非一无所知，但是他和朱安未谋一面，婚前也许还心存幻想，觉得以母亲的眼光为他找的妻子应该能够让他接受，但是没想到新婚之夜看到的朱安瘦小枯干，面色黄白，尖下颏，薄嘴唇，宽前额，有些发育不全。鲁迅心里的苦恼和愤恨是可想而知的。但凡他对妻子有一丝好感，二十六岁的新郎不会在新婚的第四天就抛妻别母，与二弟周作人远赴重洋，返回日本。鲁迅对妻子朱安几乎不闻不问，一旦有机会他一定会逃离家乡，以躲避痛苦的婚姻。试想：鲁迅的亲戚朋友、同学乡里，朱安的娘家亲人等等都在绍兴，假设鲁迅回去，以他当时的状况，自己或朱安的亲友问起家里情况，问起朱安，鲁迅会如何作答，以鲁迅的自尊自重，这个尴尬的话题实在是难以面对。

鲁迅晚年不回绍兴的再一个原因，还和他的家庭、兄弟有关。 鲁迅十三岁时，祖父周介孚因科场舞弊案入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境迅速败落，少年的鲁迅经常出入药店和当铺。少年的鲁迅一度生活在紧张焦虑惊悸的状态中，他感受到的不仅仅是因为生活变故带来的心理落差、经济压力，更是精神上的压抑，熟人甚至族人的轻蔑对鲁迅的心理产生极大的影响。

由此，可以看出，鲁迅晚年不回绍兴有着复杂的难与人言的个人 情感 因素。

鲁迅是绍兴人，更是中国人。心怀国家，对 国家前途和民众心智 忧心忡忡，哪还有晚年回故乡的心思（提一句，鲁迅去世时才55岁，不存在“晚年”一说吧）。国内除了在绍兴厦门，鲁迅生活过的主要在几个大城市北京上海广州，工作生活医疗等等条件也比地方上要好要便捷。

鲁迅先生在《答〈戏〉周刊编者信》中说：“中国人几乎都是爱护故乡，奚落别处的大英雄，阿Q也很有这脾气。”鲁迅应该也和别人一样，对自己的故乡怀有深厚感情，他在后来的许多散文中总是回忆着少年时期在绍兴的生活，这些文章主要集中在《朝花夕拾》中，但是他同时又在避讳着绍兴，警惕着绍兴，表现出一种与家乡漠然隔绝的态度。最明显的例证就是鲁迅一九一九年底最后一次离开绍兴，直到一九三六年，在他生命的最后十七年里始终没有回过老家。自从一九二七年十月鲁迅和许广平一直生活在上海，上海距离绍兴，大概一百四十公里，这点距离即使在交通不算发达的当年，也不足以成为鲁迅不回绍兴的理由。

鲁迅在感情上与故乡产生隔膜，甚至不愿意说自己是绍兴人，这里面除了绍兴师爷、刀笔吏这种名声让他忌恨以外，还有他痛苦的少年经历造成的巨大阴影，让他对家乡和家乡人产生一种憎恶心理。但是他晚年始终不回故乡，也许还有不为人知的内中隐情。

首先，我以为，鲁迅晚年不回绍兴的原因与他的夫人朱安有关。朱安也是绍兴人，家庭富足，名门之后。她是鲁迅本家玉田叔祖母的内侄孙女，媒人又是周玉田的儿媳妇谦婶，婆媳俩和鲁迅母亲的关系很好。

众所周知，鲁迅的这一段婚姻是失败痛苦的。朱安不仅大鲁迅三岁，而且身材相貌超出了自己能够接受的底线，让他陷入绝望的境地。两人形同路人，有名无实。对鲁迅不喜欢妻子朱安，许多人为尊者讳，说是因为朱安是一个旧时代的女人，不识字，缠小脚，和鲁迅没有共同的理想志趣等等。但是最根本的我以为还是因为朱安不漂亮，缺乏女性起码的魅力。朱安的外在条件鲁迅在婚前并非一无所知，但是他和朱安未谋一面，婚前也许还心存幻想，觉得以母亲的眼光为他找的妻子应该能够让他接受，但是没想到新婚之夜看到的朱安瘦小枯干，面色黄白，尖下颏，薄嘴唇，宽前额，有些发育不全。鲁迅心里的苦恼和愤恨是可想而知的。但凡他对妻子有一丝好感，二十六岁的新郎不会在新婚的第四天就抛妻别母，与二弟周作人远赴重洋，返回日本。

从日本回国后，一九一〇年九月，鲁迅回到绍兴担任中学堂教员兼监学，他这时的状态是：囚发蓝衫，喝酒抽烟，意志消沉，荒落殆尽，其内心的痛苦压抑是可想而知的。他长期住在学校宿舍，尽管离家并不很远，走路只需几十分钟，但鲁迅每周只回家一次，主要是取些书籍衣物，看望母亲，对妻子朱安几乎不闻不问。一旦有机会他一定会逃离家乡，以躲避痛苦的婚姻。果然，一九一二年二月，他应中华民国临时政府教育总长蔡元培之邀到教育部任职，第二次离开故乡。

这之后，鲁迅在北京最终与许广平相恋，两人几经周折，于一九二七年十月在上海共同生活。

鲁迅在感情上从来没有接受过朱安，这个可怜的女人为鲁迅守了一辈子活寡。就两人的婚姻而言，朱安无过错可言，此中的是非我们不去管它，问题是，绍兴不仅促发了鲁迅一段恶梦般的痛苦婚姻，还是他们夫妻两人的共同故乡，在鲁迅的感情生活中这无疑是一处伤心之地。离开家乡另组家庭的鲁迅如何面对，最明智的选择只能是回避。试想：鲁迅的亲戚朋友、同学乡里，朱安的娘家亲人等等都在绍兴，假设鲁迅回去，以他当时的状况，自己或朱安的亲友问起家里情况，问起朱安，鲁迅会如何作答，以鲁迅的自尊自重，这个尴尬的话题实在是难以面对。

鲁迅晚年不回绍兴的再一个原因，我以为还和他的家庭、兄弟有关。

鲁迅十三岁时，祖父周介孚因科场舞弊案入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境迅速败落，少年的鲁迅经常出入药店和当铺。在《呐喊自序》中，他谈道：“我有四年多，曾经常常，几乎是每天，出入于质铺和药店里……我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药……有谁从小康人家坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”少年的鲁迅一度生活在紧张焦虑惊悸的状态中，他感受到的不仅仅是因为生活变故带来的心理落差、经济压力，更是精神上的压抑。请注意这一句话：“在侮蔑里接了钱……”我以为，让鲁迅感到侮蔑的决不仅仅是质铺里的伙计，也许还有周围数不清的熟人，甚至是同族亲人。父亲去世以后，有一回家族聚议，重新分配房屋，亲戚本家欺负鲁迅家，要把坏房子分给他们，鲁迅作为一房长孙，称祖父还在狱中，坚决不肯签字，由此引起一位本家长辈的厉声呵责。周作人在《鲁迅的青年时代》里记载过这件事：“鲁迅往南京前一年间，……和本家会议本‘台门’事情，曾经受到长辈的无理的欺压。……鲁迅系是智兴房，由曾祖父苓年公算起，以介孚公作代表。这次会议有些与智兴房的利益不符合的地方，鲁迅说须要请示祖父，不肯签字，叔祖辈的人更声色俱厉的强迫他，这字当然仍旧不签，但给予鲁迅的影响很是不小。”

一九一九年十二月初，绍兴老屋由新台门六房联合出卖，鲁迅接母亲、朱安和周建人一家北上。年初的时候，他在给许寿裳的信中提及此事：“明年，在绍之屋为族人所迫，必须卖去，便拟挈眷居于北京，不复有越人安越之想。而近来与绍兴之感情亦日恶，殊不自至（知）其何故也。”（《鲁迅全集》第十一卷，第三百五十八页）变卖绍兴老屋是因为“为族人所迫，必须卖去”，这里面很可能与族人有不愉快的事情发生。鲁迅居住的新台门都是他的本家亲戚，却也因为家庭的变故，变得冷酷和势利起来，这不禁让敏感的他对家乡人产生一种感情上的憎恶。变卖新台门周宅，接母亲鲁瑞和妻子朱安及三弟周建人一家到北京与二弟周作人同住于八道湾，他在绍兴几乎没有 情感 牵挂与依恋之人，绍兴自然没有非回去不可的理由。

由此，可以看出，鲁迅晚年不回绍兴有着复杂的难与人言的个人 情感 因素。

绍兴出师爷，所谓刀笔吏，鲁迅家道中落正是因科场舞弊案被刀笔吏所陷害，从此一蹶不振。为了重振家声出人头地，周氏兄弟负笈东瀛，终成大家。乡下人怕官，所以鲁迅要去京城做个官给他们看看（教育部佥事也算是个官）。连祖屋都卖了，可见是拔了根了，再不想回去了。因为那是伤心地啊

这类问题编者不觉得很滑稽吗？这类问题就好比专家去点评名人字画一样可笑。那我问你，鲁迅为什么非要回绍兴？他不能有对故乡的厌恶吗？他儿时身受家道中落的感触，又到他青年时期面对的他父亲的去世。我想，当时鲁迅学医也是认真的。毕竟之前，绍兴城的周家还是名望很高的 翰林之家。这个换位思考。换作现在，估计能有鲁迅类似经历的人，多半会衣锦还乡，牛逼一番。区别就在这里，爱我所爱，恶我所烦。这就是鲁迅的性格。虽然他当时在北京的收入按现在来说也是“土豪。”了，晚年更是迷恋上看**。生活对比当时的 社会 环境，也可以算奢侈。但中国从屈原开始为一，到鲁迅为二，三还没有出现。鲁迅的伟大，是可以和屈原相并肩的。

我很喜欢一句话 如果你对一个地方依旧怀念 那是因为你青春埋藏的地方或你忘不掉那里的某个人。 鲁迅晚年依旧不回绍兴 或许绍兴没什么令他怀念的 儿时的玩伴儿时的地方都已经变了 变得不再是熟悉和喜欢的了 假如回去 遇见朋友能聊什么呢 或许剩下的只是简单的寒暄。过不去的青春。还有回去更加尴尬 因为关系处的不是很好。 老家父母还健在的话那就是老家 每年都会回去 如果父母不在的话那老家就只是记忆里的美好了

狗就不认家乡，鲁迅是恨其祖宗是中国人，恨其父母是中国人，所以不认家乡，不认其祖宗，纯粹是一条崇洋媚外的洋奴才。

　　小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；（《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中） 散文集：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）（含《藤野先生》等） 文学论著：《中国小说史略》； 散文诗集：《野草》（含《风筝》、《雪》等作品)《故乡》 论文集：《门外文谈》 杂文集：《坟》《热风集》《华盖集》《华盖集续编》《华盖集续编的续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等18部和很多另外的

　　人物名言

　　诗句

　　1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅·自嘲） 2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅·自题小像） 3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅·无题） 4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅·无题） 5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 （鲁迅无题） 6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅·答客诮） 7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅题三义塔） 8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅·悼杨铨） 9、史家之绝唱，无韵之离骚。（鲁迅评《史记》）

　　言论

　　1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 2、倘只看书，便变成书橱。 3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶 、血。（鲁迅说，许广平载于《欣慰的纪念》） 4、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。 （《故乡》） 5、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 6、唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。 7、沉着、勇猛，有辨别，不自私。 8、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。 9、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。 10、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 11、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！ 12、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。 13、只要从来如此，便是宝贝。 14、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。 15、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 16、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。 17、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。 18、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。 19、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。 20、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。 21、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。 22、改造自己，总比禁止别人来的难。 23、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。 24、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 25、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。 26、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。 27、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 28、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 29、待我成尘时，你将见我的微笑！ 30、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（记念刘和珍君） 31、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 32、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。 33、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 34、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。 35、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。 36、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 37、凡事总需研究，才会明白。 38、生活太安逸了，工作就会被生活所累。 39、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。 40、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。 41、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。 42、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。 43、谦以待人，虚以接物。 44、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。 45、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 46、哀其不幸，怒其不争。 47、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。 48、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。 49、不满足是向上的车轮。 50、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。（《致颜黎民》） 51、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。 52、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。 53、我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。（《秋夜》） 54、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。 55、多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。(《华盖集》中《这个与那个》的第三部分《最先与最后》)