“ 志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也”的意思是一个人如果有足够的志向,他要到达的地方无论多远,他最终都能到达即使是极高的山，极阔的海也不能限制他的前行。

词义解析：

1、志指志向、理想、目标或者意志。

2、距指边缘，指到很远的地方。穷山距海，指到达山的尽头，海的边际。可以引申翻译为极高的山宽，极辽阔的大海。

3、无远弗届，属于成语，指不管多远之处，没有不到的。

4、限指限制或阻止。

资料拓展：

1这句话出自清代学者金缨编著的《格言联璧》“学问“类，原文是“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也”，意思是说，志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头也不能限制；意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲也不能抵抗。

2《格言联璧》全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。书中的内容大多取自经典古籍，作者用短小、押韵的词语，将其改成成熟语或者简练的段落，读起来朗朗上口，回味无穷，书中还有原文和译文的参照，理解起来也非常的方便，这本书故事丰富，具有很强的启发性，并且与当下的生活精密联系到一起，融知识性、趣味性于一体，如果对中华国学经典感兴趣的话，这本书会是一本很好的入门书。

在人类所创造的一切事物中，书籍是最重要、最令人惊叹的东西。〔英〕托卡莱尔：《英雄与英雄崇拜》

书，要算是人类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。〔苏〕高尔基

人类缔造的诸神之中，“发明图书”的这个“神”，理应受到最大的“顶礼膜拜”。〔苏〕别尔科夫

书和谚语一样，都是从它们经历的年代所留下的印记和评价中获得重要价值的。〔英〕威坦普尔：《学问古今谈》

古书是整个世界的，青年的书，新书是当代的果实。〔美〕霍姆斯：《早餐桌上的大学教授》

古籍犹如奖章，只能引起好奇者的兴趣而现代作品就像流通的国家货币，是可以立即使用的。〔英〕哥尔德斯密斯：《世界公民》

古书的年龄本身就是绝妙的文告。〔美〕爱默生：《日记》

古人的书籍是文体的百科全书。〔法〕儒贝尔：《沉想录》

古书所焕发的青春魅力如同美酒一般。〔英〕格林：《格林童话》

有时，即使最古老的书籍，也能摇身一变，以现代人的身份与你对话。〔苏〕斯米尔诺夫索科尔斯基

人们说得好，老田里年年产新谷，同样，旧书中也一定能学到新知识。〔英〕乔叟：《众鸟之会》

经典作品是什么？它们是人类思想的最崇高的纪录。它们是唯一预言性的、不朽的作品。〔美〕梭罗：《瓦尔登湖》

字典像钟表一样，最坏的也聊胜于无，而最好的也不能指望准确无误。〔英〕塞约翰逊：《约翰逊轶事》

编选集的人是懒鬼，他晚上在家里优哉游哉地掠夺好书的精华。〔美〕多萝西帕克：《20世纪引语手册》

畅销书是庸才的镀金坟墓。〔英〕洛皮史密斯：《桩桩琐事》

假如没有书本作伴，我就无法生活下去。〔美〕杰弗逊：《杰弗逊传》

生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。〔英〕莎士比亚：《莎士比亚文集》

一个没有书籍的世界，就如同一个没有绿洲的沙漠一样，贫瘠得无法滋生，无法开花结果。〔英〕欧康诺：《书籍的价值》

没有书籍不能打赢思想之战，正如没有军舰就不能打赢海战一样。〔美〕富罗斯福

一切书籍可以分成两类，即一时之书与永久的书。〔英〕约罗斯金：《芝麻与百合》

书和人一样，能发挥巨大作用的只是少数，其余的都平庸无奇。〔法〕伏尔泰：《哲学辞典书籍》

图书，它们中有的流芳百世，成为新一代读者永不衰老的伴侣有的则用处不大，但并没有完全销声匿迹，只是在书籍的星空中留下一道道痕迹。〔苏〕费定

一本具有可读性的书必定意味着书中有某些事物与你有所关联，这只是它所拥有的许多特质之一，但这种特质正与读者的兴趣成正比。〔英〕毛姆：《书与你》

一本书中唯一重要的东西，是它对于你所具有的意义。〔英〕毛姆：《总结》

书的价值应以你在它里面所取得的东西多寡而定。〔英〕史威夫特

我认为唯一能影响我们的书籍，是那些我们已为之作好准备，那些在我们正在行走的道路上比我们走得略微远一些的书籍。〔英〕爱摩福斯特：《两呼民主》

我们阅读起来最不费力的文学才有最容易潜移默化的影响力。〔英〕托史艾略特：《宗教与文学》

几乎在每一个人的命运中，书上的语言都起过无可比拟的作用，谁要是没有被一本好书俘虏过，那将是最大的遗憾。〔苏〕尤里邦达列夫：《瞬间》

一本书好不好，主要看它的可读性如何。〔美〕爱默生：《社交与孤独论雄辩》

图书是精细的珍品，其价值并非转瞬间便能断定。〔苏〕斯米尔诺夫

书的价值，可以根据它对你的影响程度和重读的次数来作出判断。〔法〕福楼拜：《福楼拜小说集》

一本好书，你越常读它，内容就越丰富。〔苏〕费定

所谓好书是怀着期望打开，带着收益合上的书。〔美〕阿尔科特：《席间闲谈教课书》

记载着金科玉律的书籍，锁合在漆金的封面里，它的辉煌富丽为众目所共见。〔英〕莎士比亚：《罗密欧与朱丽叶》

伟大作家的书籍有一种奇妙的力量。你一打开它，它就打开你的心扉……〔苏〕艾特马托夫

被他们同时代人赞誉为其时代的神圣杰作、科学的代言人的著作，今天却完全为人所遗忘，再没有比这更司空见惯的了。〔英〕塞约翰逊：《漫谈》

一部书越能表达重要的感情，它在文学上的地位就越高。〔法〕泰纳：《英国文学史序言》

有创见的书籍传播在黑暗的时代里，有如一些太阳照耀在荒凉的沙漠中，为的是化黑暗为光明。这些书是人类精神史上划时代的作品，人们是凭着它们的原则，向种种新的发现迈进。〔法〕爱尔维修：《18世纪法国哲学》

理想的书籍是智慧的钥匙。〔俄〕托尔斯泰：《托尔斯泰文集》

优秀的著作是我们微弱视力的望远镜，是分辨各种光线的清晰的投影，是作者身后燃烧着的闪光的思想，是他们归天的灵魂在银河里的轨迹。〔英〕亨沃恩：《致他的书》

我们主要是通过书本才有幸与高贵的灵魂交往……在那些最优秀的书中，伟人对我们侃侃而谈，把他们最宝贵的思想奉献给我们，把他们的灵魂倾注在我们的灵魂之中。〔美〕威埃钱宁：《论自学》

一切优秀的书籍，都具有一个共同点：当你读完它时，会感到书中描述的一切，你已亲身体验过，因而它将永远铭记在你的心中……〔美〕海明威：《海明威文集》

读一本好书，仿佛每回都有一种新鲜感。好书的作者命运确实不凡：他们永不消逝，生命常在，他们就坐在自己的写字台前或位立在斜面桌后，他们是超脱时代的伟人。〔苏〕奥列沙

好书和好药能治好一些人。〔法〕伏尔泰：《意见与观察》

最有益的书是那些最令人深思的书。〔美〕西帕克：《物质世界与人类世界》

在

最令我深思的书中，我获得了最丰富的知识和最大的乐趣。〔英〕朱查黑尔：《对真理的质疑》

一本好书是一位哲人的宝贵心血，熏制珍藏了起来，目的是为着未来的生命。〔英〕弥尔顿：《论出版自由》

一本好书即便是描写过去，却也启示着未来。〔苏〕鲍里索夫

孕育着未来精神的书籍，方能永驻青春的活力。〔法〕巴尔扎克：《巴尔扎克文集》

我们需要的书，应该是一把能击破我们心中冰海的利斧。〔奥〕弗卡夫卡：《卡夫卡小说集》

第一部使你倾心的书籍，如同初恋的情人。它是一面无意中将人们的整个处世哲学折射于未来的三棱镜。〔苏〕福尔什

一本好书，当你打开时有一种幸福的预感，而当你合上它时，感到已是满载而归。〔美〕阿尔科特

在青年人心中留下深刻印象的第一本书，往往使他永世难忘。〔英〕塞斯迈尔斯

最好的书是金玉良言的宝库，若将其中的崇高思想铭记于心，就成为我们忠实的伴侣和永恒的慰藉。〔英〕塞斯迈尔斯

增加了读者的数目，也就是增加了书籍的价值。〔法〕雨果：《莎士比亚论》

好书读得越多越让人感到无知。〔英〕萧伯纳：《萧伯纳文集》

如果一个人的学术著作被整个社会、整个民族所诵读，那么，他就是一个重要的、完全值得研究的现象。〔俄〕别林斯基：《别林斯基选集》

一卷好书捧在手，幸福引我上天堂。〔德〕歌德：《歌德文集》

世上有许多好书，然而只有对那些善于读书的人，才算是好书。〔俄〕皮萨列夫

一本好书就是一位良师益友。〔法〕贝纳丹德圣彼埃尔：《保罗与薇吉妮》

好书是人类最忠实的朋友。〔斯洛伐克〕谚语

最亲密的朋友莫过于最优秀的书籍。〔英〕切斯特菲尔德：《致亨廷顿勋爵书信集》

好书如挚友，终生不相忘。〔英〕谚语

好书愈读趣意浓，良友愈交情愈深。〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言政事篇》

好书能经受任何考验，被人们奉为严师良友，永世铭记在心怀。我们要挑选这样的书来读。〔苏〕巴甫连柯

优秀书籍是不可战胜的，无论是邪恶还是愚蠢，都无法毁灭它。〔爱〕乔摩尔：《感想与见解》

杀人只杀死了一个理性动物，……而摧毁好书则是扼杀理性本身。〔英〕弥尔顿：《论出版自由》

书籍与肉类、菜肴一样，既有好的，也有坏的。〔英〕弥尔顿：《论出版自由》

优秀书籍是一个民族最可宝贵的财富而坏书则是最该诅咒的东西。〔美〕惠普尔：《随笔集乌合之众的罗曼司》

一本好书，胜过任何珍宝；一本坏书，比一个强盗更坏。〔阿拉伯〕谚语

对某些人来说，书籍不是读物，而是诱致睡眠的器械，是活字制成的安眠药。〔日〕夏目漱石

在文学中，也有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害五谷。〔德〕叔本华：《生存空虚说》

坏书有如毒药，足以伤害心神。〔德〕叔本华：《论文集读书与书籍》

坏书是带有知识性的毒药，它会毒杀精神。〔瑞士〕希尔泰：《幸福论》

尽人皆知，人体可在任何食物中摄取营养，甚至煮草根和炖轮胎也可入食。同理，人的心灵也能从任何知识中得到滋养。〔美〕爱默生：《美的透视——爱默生散文选》

世界上没有一部聪明的读者不能从中汲取教益的坏书。〔古罗马〕老普林尼

我们选择书籍应像选择朋友一样，要看它们是否真正具有那种内在的价值。〔英〕查科尔顿：《沉思录》

人生短暂，平静的时间更少，所以我们没必要为读那些无价值的书去浪费时间。〔英〕约罗斯金：《芝麻与百合》

我不愿浪费精力，去在废物堆中竭力翻找象小小雪茄烟头一类的问题。〔英〕贝尔福：《英国历届首相传略》

读好书的前提条件在于不读坏书，因为光阴似箭，生命短促。〔德〕叔本华：《随笔和箴言集》

我们不应该把希望年轻人阅读的书籍直接推荐给他们，而应该当着年轻人的面赞扬这些书籍。以后他们自己会去寻找这些书籍。〔德〕利希滕伯格：《格言集》

书具有两种功能，一是为人们带来乐趣，二是教导智者如何生活。〔古罗马〕费德鲁斯：《寓言集第1卷序》

书籍应当教人生活——这才是主要的。〔苏〕索鲍列夫：《文学和我们的时代》

刚走入生活的青年，书籍对他们不是消遣，而是扩大关于生活、关于人们的知识的武器。〔苏〕高尔基：《给初学作者的信》

书籍所赋予我们的思想比现实生活所赋予我们的更加生动活泼，正如倒影里面反映出来的山石花卉常常要比真实的山石花卉更加多姿迷人一样。〔英〕卢伯克：《读书的乐趣》

书籍——这是通向他人心灵的敞开的大门。〔法〕安莫鲁瓦

把书本作为充饥的精神食粮，把思想作为解渴的源泉。〔美〕埃马卡姆：《青年时代的林肯》

书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时日。〔英〕卢伯克：《读书的乐趣》

金银财宝、珍珠玛雕、统罗绸缎、大理石住宅、珍贵名画以及其他奢侈品，只能使我们得到一时的满足，而书籍却能带给我们真正的快乐。〔意〕彼特拉克

精神上最好的避难所还是书本：它们既不会忘了他，也不会欺骗他。〔法〕罗曼罗兰：《约翰克里斯朵夫》

一本书就是人们可以逃遁的窗口。〔法〕朱格林：《在昏暗的门前》

书籍是心灵的良药。〔希〕谚语

书志好像一盏神灯，照亮人们最遥远的最黯淡的生活道路。〔苏〕谚语

书籍是作者为我们渡过危险的人生之海而准备的罗盘、望远镜、六分仪和海图。〔英〕杰李贝内特：《指点迷津的书籍》

书籍能改造人，但这是一个漫长和潜移默化的过程。〔苏〕爱伦堡

不是我造就了书，而是书造就了我。〔法〕蒙田：《随笔集》

书籍——通过心灵观察世界的窗口。〔美〕威尔逊

书籍是通向知识世界的桥梁。〔苏〕谚语

没有哪一艘航船像一本书，能把我们带到遥远的陆地，没有哪一匹骏马比得上，一页奔腾的诗句。〔美〕狄更生：《诗集》

书籍与我促膝交谈，纵观世界风云变幻。〔苏〕马尔夏克

图书……是漫游世界，通今博古的工具。〔苏〕鲁巴金

书籍像个庞然大物，它闯入我的生活，为我打开了通向神秘的、漫无边际的知识世界的大门。〔苏〕斯塔索娃

当活着的有言责者畏缩不敢言的时候，书籍是敢直言的。〔英〕弗培根：《培根论说文集》

每一本书都在改变世界。〔德〕海因里希伯尔：《书籍能够改变世界》

一部书可以像一场战争一样伟大。〔英〕本迪斯累里：《艾萨克迪斯累里回忆录》

人类所做的一切，全都得以再现，人类创造的一切，仿佛变魔术一样，皆尽收藏于书页之中。图书真正是人类的瑰宝。〔英〕托卡莱尔

书籍并不是无生命的东西。它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机蓬勃的智慧中最纯净的精华保存起来。〔英〕弥尔顿：《论出版自由》

在这恒动的世界中，书本犹如镶入流拍石中的昆虫，将永远给保存下来。〔德〕尼采：《人性，太人性了》

在书籍里躺卧着过去的一切灵魂。〔英〕托卡莱尔：《英雄与英雄崇拜》

书籍包含着各个时代最伟大的思想。〔英〕谚语

书籍是人类思想的宝库。〔俄〕乌申斯基

书具有一种魔力，它能改变世界。人类在书籍中留下了深深的烙印。它是人类思想的传播者。没有书籍的世界就是野蛮人的世界。〔俄〕莫罗佐夫

书是人类伟大智慧的结晶。〔俄〕谚语

书籍乃世人累积智慧之长明灯。〔德〕寇第斯

书是储积智慧的不灭的明灯。〔英〕谚语

书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。〔美〕惠普尔

书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。〔美〕钱宁

书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代最伟大的人物。〔英〕塞斯迈尔斯

人们现在可以与全球通邮，而印刷品可以让人们同祖先进行交流。〔俄〕普鲁特科夫

过去某个时期的印刷物，如今都变成了全世界的永恒的财富。〔德〕莱辛

文献大概是人类最伟大的创造……柏拉图和恺撒的话语超越了多少世纪，至今仍跃然纸上，其清晰程度非同时代人能与它相比。〔英〕克拉克

人类智慧的结晶以及他们的研究成果，皆留存于书中、时光无法消磨它们。〔英〕弗培根：《读书箴言》

漫长的岁月，既毁坏了坟墓，又损坏了墓碑，可是光阴对于书却无能为力。〔法〕瓦鲁阿

书籍采集着人类思想的珍奇，并把它流传给后代。人终将要化为灰烬，而书籍却像铁和石建成的丰碑，万古长存。〔苏〕阿依别克

人类的全部生活都依次在书本中留下印记：种族、人群、国家消逝了，书却仍然存在。〔俄〕赫尔岑：《赫尔岑文集》

书籍具有不朽的特性。它是人类活动最为旷日持久的成果。教堂随着时光而倒塌，绘画和塑像也在不断消失，但只有书籍可与世共存。〔英〕塞斯迈尔斯

书籍的寿命……有时不仅令人惊讶，而且简直无法想象。〔苏〕巴乌斯托夫斯基

书是和人类一起成长起来的，一切震撼智慧的学说，一切打动心灵的热情都在书里结晶成型。在书本中记述了人类狂激生活的宏大规模的自白，记述了叫做世界史的宏伟的自传。〔俄〕赫尔岑：《赫尔岑论文学》

书——这是这一代对另一代的精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。〔俄〕赫尔岑：《赫尔岑论文学》

书是世界的宝贵财富，是国家和历史的优秀遗产。〔美〕梭罗：《沃尔登读书》

书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。〔英〕弗培根：《学识的增长》

书籍——就是遗嘱的执行者，是所有时代、所有民族的精神珍品的无可责备的保管者。〔苏〕尤里邦达列夫：《瞬间》

书籍是体现许多世纪以来人类思想的遗产。〔苏〕谢尔贡诺夫

书籍是伟大天才留给人类的遗产。它们代代相传，像是留给后人的礼品。〔英〕约艾迪生：《旁观者》

书籍中积累了大量的知识，这座智慧宝库是取之不尽，用之不竭的。正如我们所看到的许多书籍的命运一样，它不仅可供一代人而且是供几代人使用。〔捷〕依莱姆尼茨基

唯有书本才是人类新发现的源泉。〔英〕乔叟：《百鸟会议》

图书是人类知识的泉源。因而也是人类力量的泉源！〔苏〕伊萨柯夫斯基

谁珍爱书籍，谁就有了打开神奇大门的金钥匙。〔英〕安德鲁兰：《咏书呆子》

凭借图书的力量，任何一个有文化的人都有可能和权利去叩开智力王国的大门。〔英〕塞斯迈尔斯

书籍会教你如何成为宇宙的主人。〔苏〕巴甫洛夫

假使全世界的国王都拜倒在我的脚下。想以此换取我的藏书和我对读书的爱，我将对此嗤之以鼻。〔法〕费奈隆

如果人有机会成为上帝，那么书将是他的御座。〔俄〕安德烈耶夫

书籍对于我，比王位更为宝贵。〔英〕莎士比亚：《莎士比亚文集》

对书的爱——这是古老的，久经时间考验的人类的爱。〔苏〕斯米尔诺夫索科尔斯基

我像吝啬鬼对待自己的财宝那样，迷恋着图书。〔法〕蒙田：《随笔集》

伟大人物的传记，永远是崇高理想的强大推动力。〔美〕刘易斯

人们最优秀的教师，就是伟人的传记。〔美〕谚语

书是我最亲密的伙伴，对我来说，我的藏书处是个辉煌的宫殿，我每时每刻都在里面与古代的圣贤和哲人攀谈。〔英〕博蒙特、弗莱彻：《哥哥》

这里是蕴藏诗、智慧和科学的宝库，每种神秘之学皆可登堂入室，这些书提供力量的保证，给在此神妙时刻来临的人。〔瑞士〕海塞：《玻璃珠游戏》

要尊重图书，要以崇敬的心情走进这座思想的宫殿。〔俄〕赫尔岑：《赫尔岑文集》

图书馆就像充满凛然正气的圣陵，古代圣贤的遗作被保存、陈列在那里，没有虚假，没有欺骗。〔英〕弗培根：《学识的增长》

在一切知识领域中，人类知识的大部分，都是呈现在作为人类文字记录的纸页上和书籍中……因此，藏书和图书馆，是人类唯一可靠和永不磨灭的记录。〔德〕叔本华

图书馆是集古今一切圣贤遗产之大成。〔英〕弗培根：《培根论人生》

图书馆是人类一切精神财富的宝库。〔德〕莱布尼兹

图书馆是不朽者的坟墓。〔英〕乔克雷布：《图书馆》

图书馆是精神的粮仓。〔德〕柏林皇家图书馆墙上的铭文

图书馆是思想的冷库。〔英〕塞缪尔：《引语录》

一个大图书馆就好比是一本人类的日记。〔英〕道森

对书籍的爱，是我一生的骄傲和荣耀。即使将所有的印度宝石跟我的藏书交换，我也不乐意。我的藏书室，是我著作的依据和最大的生活乐趣。〔英〕吉本

图书馆是医治心灵的良药。〔埃〕亚历山大图书馆入口处题词

（图书馆是）思想的疗养院。〔古希腊〕狄奥多罗斯：《历史》

藏书处是名副其实的历史大学。〔英〕托卡莱尔：《英雄与英雄崇拜》

图书馆就像是大宗的资金，默默流出无以数计的利息。〔德〕歌德：《世界文明史》

书房里摆满书籍远比钱包里塞满钞票要好。〔英〕黎里：《尤菲绮斯》

英国著名的科学家牛顿说：“知识是人类远见的积累。”“如果我过去看得远一些那是由于我站在巨人的肩上的缘故”，他说的那个“巨人”，就是指的是图书馆及其珍藏的大量图书、报刊。〔科〕穆尼尔纳素夫：《愿你一生更幸福》

谁留连于精选的图书馆，谁就会有食用不完的佳肴和令人垂涎的美味。〔英〕威葛德文：《询问者阅读初尝》

置身古老的图书馆是何等惬意！作家们将自己的劳动成果无保留地奉献给了后裔。〔英〕兰姆：《伊利亚随笔集假期中的牛津》

我们当中每一个人，都能在图书馆中得到精神上的慰藉、忧虑的排除、道德的复苏和无上的幸福，只要我们善于“掌握开启这个宝库神秘大门的珍贵钥匙”。〔英〕卢伯克

我们图书馆的藏书，如果能妥善地加以利用，就会在我们的面前敞开人间天堂的大门。〔英〕卢伯克

一个完美的小型图书馆，能够创造出巨大的财富。几千年来，世上所有文明国度里的出类拔萃的人们，在那里以最好的方式为我们提供了他们研究的成果和智慧的结晶。〔美〕爱默生：《爱默生全集》

图中馆使我得以有恒地研习而增进我的知识。每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当地补充了我失掉的高深的教育。〔美〕本富兰克林：《富兰克林自传》

我希望人们能够在这里见所未见，闻所未闻。〔俄〕彼得一世：《彼得大帝传略》

只有少数知识丰富的卷帙才能成为上帝图书馆的藏书。〔英〕塔伯：《谚语的哲理论消遣》

最珍惜书籍的人本身就是最聪明的人。〔美〕爱默生：《文学与社会目的》

最优秀的书籍是一种由高贵的语言和闪光的思想所构成的财富，为人类所铭记，所珍惜，是我们永恒的伴侣和慰藉。〔英〕斯迈尔斯：《始终不渝的朋友》

书籍是一种冷静可靠的朋友。〔法〕雨果：《悲惨世界》

我最初的故乡是书本。〔法〕尤瑟娜尔：《一个罗马皇帝的临终遗言》

我们需要的书，应该是一把能击破我们心中冰海的利斧。〔奥〕卡夫卡：《卡夫卡寓言与格言》

书，这是这一代人对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵对前来代替他的岗位的哨兵的命令。〔俄〕赫尔岑：《赫尔岑论文学》

书本——它是未来的纲领。〔俄〕赫尔岑：《赫尔岑论文学》

书籍包含着我们的先人，以及我们同代人的灵魂，书籍似乎就是人们在全世界范围内对本身事业的谈论，就是人类心灵关于生活的记载。〔苏〕高尔基：《马特维科热米亚金的一生》

书籍——举世之宝。〔美〕梭罗：《大森林》

当顾问窘得脸色发白时，书籍会表述得一清二楚。〔英〕弗培根：《培根论说文集论忠告》

书籍并不是无生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机蓬勃的智慧中最纯净的精华保存起来。〔英〕弥尔顿：《论出版自由》

一个家庭中没有书籍，等于一间房子里没有窗户。〔英〕塞缪尔约翰生：《莎士比亚传》

这一时代真正的大学，是汇集起来的书籍。〔英〕卡莱尔：《论文学英雄》

杰出的传记几乎像杰出的人生一样珍贵难觅。〔英〕卡莱尔：《里希特》

没有任何家具像书籍那样令人陶醉。〔英〕西德尼史密斯：《回忆录》

只要有书在，历史就不会有“过去”。〔英〕布尔沃利顿：《书之灵》

书籍是幼年人的导师，是老年人的护士，在沉寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦。〔英〕柯里叶尔：《阅读之乐》

唯贤者之书，才是我们的子孙不得浪费的不灭之财。〔英〕惠特尼：《读书的乐趣》

在我来说，书籍伴随我一生的事业。它们安慰我的晚年，解除我的孤寂。〔法〕蒙田：《随笔集》

一本伟大的书，一定可以使读者在读过之后变成一个更优秀的人。〔法〕莫洛亚：《书卷长留伴一生》

这些书洗涤了我的身心，像剥皮一般给我剥去了穷苦艰辛的现实的印象。〔苏〕高尔基：《在人间》

每一本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界。〔苏〕高尔基：《高尔基论青年》

热爱书吧——这是知识的泉源！〔苏〕高尔基：《高尔基论青年》

每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。〔苏〕高尔基：《高尔基论青年》

我是一个孤独的孩子。如果没有那些书籍的话，我恐怕自己对于世事会一无所成。〔美〕罗斯福夫人：《读书之乐》

惟书有色，艳于西子；惟文有华，香于百卉。〔中〕皮日休：《皮日休文集目箴》

独有书可医胸中俗气。〔中〕钱琦：《钱公良测语导儒》

鱼离水则身枯，心离书则神索。〔中〕金缨：《格言联璧学问》

富有真理的书是万应的钥匙，什么幸福的门用它都可以打开。〔中〕吴伯萧：《吴伯萧散文选书》

有些书是不该被人们忘却的；但不该使人们记住的书是没有的。〔英〕奥登：《染匠的手》

杰作不会被埋在遗忘之中。笔的谎言或者恭维，也不会赋给坏书以生命。〔法〕巴尔扎克：《司汤达研究》

精神上最好的避难所还是书本；它们既不会忘了他，也不会欺骗他。〔法〕罗曼罗兰：《约翰克利斯朵夫》

真正的书籍应该是黑夜和沉默的产物，而不是白昼和闲聊的果实。〔法〕普鲁斯特：《追忆似水年华》

书这种东西本来就起助产的作用，促进分娩，使分娩顺利，至于产生什么，助产士是不负这个责任的。〔俄〕赫尔岑：《科学中华而不实的作风》

1关于诚信的诗句 要古诗的

看夜宴了吗？ 现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！” 东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”， 唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。

近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。” 弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。

孔子曰：“人而无信，不知其可也。” 孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”

西方人说：诚信是最好的竞争手段。 中国人说：无信不立。

但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易 瓜田不纳履，李下不正冠。

——《乐府诗集》 三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》 海岳尚可倾，口诺终不移-----李白 凡作人贵直，而作文贵曲。

——明·袁枚 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》。

2有关诚信的诗句

1惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。

2诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

3君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

4君子以行言，小人以舌言。《孔子家语“颜回”孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。

5处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

6古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

7文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

8欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

9有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

10至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：像金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

扩展资料：

中西方诚信不同的地方：

由于社会制度和文化传统的差异，中西方在诚信之道上，不同之处有：“原善说”与“原罪说”

中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上，儒家认为人类生而具有善性，具有仁爱的“良心”，只要通过自身修养即可求得诚信之道，认为诚信源于人类的“良知”。

西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。

著名神学家奥古斯丁（Aurelius Augustine）认为，我们“只有照着信心而生活，而且我们只能够这样做，以我们的信心与祈祷，盼望那给我们以信心之上帝会帮助我们。”他认为信仰源于神。

奥古斯丁以《圣经》中的“诚信即智慧”为根据，宣称信仰既高于理性，也高于知识，只有信仰才能给人类以真理，使人类道德完善。

参考资料：

-诚信

3有关诚信的古诗词

您好！李白 侠客行

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书合下，白首太玄经。

其中“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”赠汪伦

---李白

离思

--元稹

《锦瑟》

--李商隐

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

朱熹说：“诚者自然，信是用力，诚是理，信是心，诚是天道，信是人道”

4关于诚信的古诗句

●树深不怕风摇动，树正何愁月影斜。

明·佚名《增广昔时贤文》深：指树的根扎得深。比喻为人正直、行为端正，就什么也不惧怕。

●无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。清·石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧。

●镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》 能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。

●心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一。清·金缨《格言联璧·持躬》谓为人要光明正大、忠诚老实。

●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。

而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。 ●人之操履无若诚实。

宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。

●至诚则金石为开。《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。

金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

●精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。

亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。

●诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。

感：感触。真诚能感动一切。

●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。

●种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。

●人之生也直，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》直：刚直，坦直。

立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。

●山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。

●松柏本孤直，难为桃李颜。唐·李白《古风三十二首》难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。

比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。

5关于诚信的古诗

1惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》

2诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》

3君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》

4君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》

5处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》

6古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》

7文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》

8欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》

9有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》

10至诚则金石为开。《西京杂记》卷五

6关于诚信为本的古语或诗句

精诚（庄子）敦厚周慎（后汉书）

笃诚（春秋左氏传）敬业乐群（礼记）

养真（陶渊明）君子诚之为贵（礼记）

坦怀（六朝王俭）信者诚，诚者直（汉书）

澄怀（清金晓）信为万事本（唐褚遂良）

德不孤（论语）诚者圣人之本（宋周敦颐）

明则诚（论语）忠信所以进德也（易经）

诚则明（礼记）一言九鼎（清李绿园）

兄弟敦和睦，朋友笃信诚（唐陈子昂）

君子履信无不居（汉班彪）

君子养心莫善于诚《荀子》

与朋友交，言而有信（论语）

唯天下至诚为能化（论语）

精诚所至，金石为开（后汉书）

待物莫如诚，诚真天下行（宋邵雍）

志不强者智不达，言不信者行不果（墨子）

诚信者，国之宝也，民之凭也，天下之结也。

清·顾图河： 百虑输一忘，百巧输一诚。

帮人要帮心，帮心要知心，知心要诚心。

宋·苏轼： 成书在理不在势，服人以诚不以言。

宋·周敦颐： 诚，五常之本，百行之源也。

诚召天下客，誉从信中来。

资治通鉴： 非信无以使民，非民无以守国。

言不信者，行不果 ————墨子

民无信不立 ————孔子

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其他：

《论语》中的“信”观念与个人修养问题

中华古籍诚信名言摘录

诚信名言若干

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来源：

7关于诚信的古诗文

1、陈太丘与友期 南北朝：刘义庆陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

译文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。

陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”

元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

2、文侯与虞人期猎两汉：刘向魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。

文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。

译文：魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。

文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐，但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。

3、吴起守信明代：宋濂昔吴起出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”

起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。

明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。

其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！译文： 从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”

吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。

第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。

他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。4、贾人食言清代：邹弢济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号呼救命。

有渔者以舟往救之。未至，贾人曰："我富者也，能救我，予尔百金！"渔者载而登陆，则予十金。

渔者曰："向许百金而今但予十金？"贾人勃然作色曰："若渔者也，一日捕鱼能获几何？而骤得十金犹为不足乎？"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉。

或曰："何以不就？"渔者曰："是许金而不酬者也！"未久，贾人没。译文： 济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。

一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。

渔夫问他：“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这位商人坐船沿着吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。

有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。

5、昔齐攻鲁，求其岑鼎先秦：左丘明昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。

齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。

柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。译文： 从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。

鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”

鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。

眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。

8关于诚信的优美句子

●生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

● 真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林

●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。 ——高尔基

●诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内 心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟

●民无信不立。 ——孔子

●没有诚实何来尊严。——西塞罗

●当信用消失的时候，肉体就没有生命。 ——大仲马

●言不信者，行不果。 ——墨子

●如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚

●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱

●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 ——孟子

●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。——约翰·雷

●真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。—— 裴多菲

●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。 ——斯宾诺莎

●没有诚信，何来尊严？——西塞罗

●失信就是失败。——左拉

●一言既出，驷马难追。 ——中国俗语

●诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克

●不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫托尔斯泰

●坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克吐温

●失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。 ——（美）富兰克林

●信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 —— （日）池田大作

●诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 ——（德）康德

●失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ——（英）哈伯特

● 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克

●信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔

●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

●没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

—— 罗曼·罗兰

●你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚

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以上都是从当当网搜集整理，系中州古籍出版社出版，能查到的是这92本，如有遗漏望见谅。顺便说一下，该丛书每年都有新书出版。希望能帮到你！

读书是一种快乐

读书向来称为雅事、乐事。翻开古籍，我们随处可见古人关于读书的一些言论： “至乐无如读书”，这是《史典》中的一句话；《增广贤文》中有“有书真宝贵，无事小神仙”、“美酒酿成缘好客，黄金散尽为收书”之语；韩愈教子曾有“人不通古今，马牛而襟裾”之诗；西汉的刘向曾说：“少而好学，如日初之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”南宋著名的文学家、目录学家和藏书家尤袤在《遂初堂书目》序中写到：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂读之以当友朋，幽忧读之以当金石琴瑟也！”朱熹为白鹿书院题：“养心莫若寡欲，至乐无如读书”；元朝郑廷玉的杂剧《金凤钗》第二折：“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高”，这句话在中国可谓妇孺皆知,影响深远；明代郑成功说：“精神到处文章老，学问深时意气平”；明代学者李贽在《读书乐》所讲的那样:“读书伊何会我者多。一与心会,自笑自歌。歌吟不己,继以呼呵。恸哭呼呵,涕泗涝沱。歌匪无因，书中有人。我观其人，实获我心。”读者与作者共同达到了碰撞、交流、会意、共鸣的境界。清代蒋士铨说得更简明精练“至乐莫过读书”。清代包世臣说，世间唯有读书好，天下无如吃饭难。这些作为蒙学读物，开篇精妙的安排就让我们见证了古人对读书的重视以及对其作用的认识。《小窗幽记》中有：“浪花有意千丛雪，桃李无言一对春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人。一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。春满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。” 打开《格言联璧》，首先映入眼帘的是清代礼部尚书、学者姚文田（浙江归安人）的一句格言：“古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书”；安徽黟县西递村的“履福堂”有一副楹联，道出了“为善最乐,读书更佳”的真谛，联云：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。明代郑成功写有一对联：养心莫若寡欲，至乐无如读书。一些古诗也生动形象地畅言了读书乐：“读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来熏风。读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。读书之乐何处寻，数点梅花天地心。”正如梁实秋所说：“古圣先贤，成群的名世作家，一年四季地排起队来立在书架上面等候你来点唤，呼之即来挥之即去。行吟泽畔的屈大夫，一邀就到；饭颗山头的李白、杜甫也会连袂而来；想看外国戏，环球剧院的拿手好戏承接堂会。这真是读书乐。”外国人也这样认为。如美国建国的创始者、美国独立运动的领导者、民主精神缔造者、《独立宣言》的起草者富兰克林也说：“读书是我唯一的娱乐”。这些都形象的说明了读书其乐无穷的境界。读书乐，乐读书，乐从何来？我的感受是：

首先在于读书启迪智慧，让人耳聪目明。然而智慧是块璞，需要读书来雕琢。用时兴的话来讲就是：读书打造我们处身社会，打拼职场的精神素养。培根曾说，天生才干犹如自然花草，读书后便知如何修剪移接。没有一本书能孤立存在，它只是一场与它们的前辈们连续不断的对话的一部分。读书的过程就是用前人的头脑充实自己头脑的过程，便是提升智慧甚至再造生命的过程。正因为读书能尽情延展生命的质与量，济人之短，补人不足，“朝闻道，夕可死”才成为读书人的最后追求。有求知欲望是身心健康的一种表现；得知未知之事是一种难以言传的乐趣。是啊！要想让自己耳聪目明，读书是最好的方式。

其次在于读书能淬锻、净化心灵。一本好书，是作者的心灵剖析史，也是读者的心灵锻造史。读书本是一种心灵的活动，向来算为清高。说破读书本质，“心灵”而已。 “读书足以怡情，足以博采，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博采也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。”这是英国文学研究专家王佐良先生所译的培根《论读书》中的一段话。“腹有诗书气气自华。”这句话意思就是说书读通窍了，脑筋清楚，胸有成竹，自然气度雍容。所谓“读书声出金石，飘飘意远，一乐也。”读书不但明天下国家兴亡之理，而且可充实自我知能，薰陶自我品行，融铸思想性灵，提升思维层次，恢宏志节器识。读书还可以反身而诚，修养心性，激汤脑力，增广见闻，消磨时间，排除烦恼。置身于书中，如同插上了梦想的翅膀，穿越了时空的遂道，没有了世俗的束缚，没有了爱憎的羁伴，有的只是纯净的灵魂在高空中自由的飞翔。一本好书，是作者的心灵剖析史，也是读者的心灵锻造史。读一本好书，能感到一股清澈的泉水，流过心田，净化心灵，特别是通过长期的读书能够养成一个充实而高尚的精神境界，成为永不枯竭的思想源泉，无论一生中遇到什么样的风浪坎坷，都能够保持一种“世人皆醉惟我独醒”、世人皆浊而我独清“的平常心态。这样的人即使在物质生活方面清贫寒酸，但决不会“摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，在名声地位上也许并不显赫闻达，但在精神上他们都属于“打不倒的巨人”。最让我心悦诚服的是“读书似水”的比喻：把读书比喻为水，看似平淡无奇，波澜不惊。可当涉足于此时，就会感受到，那潺潺流水，流淌着的是激情，滋润的是心田。有人将读书比喻为一条古老的河流，河的两岸布满了历史的车轮、岁月的沧桑，让人抚今追昔，思绪万千。河水缓缓流淌，日夜不停，流出的是几多深沉、几多凝重、同多哲思；于是有人将读书比作山涧中流动着的小溪，流淌出的是轻松活泼、清纯自然。读书如流水，川流不息，潜移默化，润“心”有声。书中那些机智锐敏的雄辩，旷达不羁的诗情，令人捧腹的幽默，化浓为淡的闲笔令人陶醉，其乐无穷。

再次在于读书能带来愉悦，心高气爽。读书之乐须尽欢。读书是最高尚的娱乐，是最富想象力的艺术，是与伟大灵魂的直接对话。读书带来的是时空的扩展，是人生的充实和人生的绚丽多彩。读书令人无忧无虑；读书令人回味无穷；读书令人神清气爽。特别是那些没有功利目的的读书，读至精彩之处，陶然忘情，忘乎所以，手舞足蹈，拍案叫绝，可见读书有何等之乐；读到紧张处，饥渴冷热，全然不知，屏息静气，与主人公一起喜，一起悲，一起歌哭。读书，进入此境界，方有快乐，方有乐趣。“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”。读书多了，手也有些痒痒，心有所思，意有所想，提笔赋诗作文，有自己的作品传世，那是后话，另一乐也。人的一生如果能养成读书的习惯，实在是一件快乐无比并且受益无穷的事情。正如孔子所说的“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的境界。这主要表现在：

一是乐而忘饮食。读过后，书中的警言妙语又如“余音绕梁”，带给你的往往是数不胜数的惊喜与欢欣。读书乐在自得。每一本书带给我的并不止一种体会。读的多了，即使是一篇文章，读的次数越多，感觉越不一样。陶渊明曾曰：“每有会意，便欣然忘食。”这是很多读书人的共同体会，不仅“忘食”，还可能忘了生死。我经常看到有人读书忘记饥渴，那如饥似渴的读书求知精神，令人敬佩有加。不是有一个教授中午看着早晨的空盘子，自问：我吃了午饭吗？哦。吃过了，继续读书。也有人读书忘记做饭，被好一顿埋怨训斥。我也曾读书津津有味，竟似吃了一桌好筵席，喝了茅台酒子，精神饱满，神完气足，舒心惬意，那份温馨正是我最大的快乐！

二是乐而忘时间。读书时间过得最快。愉悦的阅读，不知不觉一晌过去，竟生拉住太阳不准下山的奇想。人生几何？读书时间有限，不抓紧读，时间不会等着你，让你从从容容悠悠闲所以，我最快乐的事情是看书，在我家里凡是我要停下来的地方，都放置一二本书，以便随手抓来可以看，饭桌上、枕头边、马桶旁，都放着各种各样的书。我工作再忙，晚上临睡前也得看上半小时书后才躺下。那清香，是书的清香，那梦，也是有关书的梦。喜欢看书，枕一本书，做一个带着书香的清梦，是我生活中最快乐的事。

三是乐而忘返。我看来，书，就是门。打开书，就像推开了一扇门。每一扇门里，都是一个神奇的世界，这些世界充满着迥异的风景，让我这个到访者惊奇、兴奋、流连忘返。在很多次，我上图书馆看书读报查资料，常忘记时间，忘记回家，甚至被关在图书馆过夜，竟然不知身在何处，还有的手捧书卷反向而走，正似南辕北辙，犹不自知也。不知有多少次，有办公室读书，日已过午读兴犹酣，不是家人打电话，还不知道下班半小时了。尽管我是从事理论宣传教育工作的，看的书也很杂，什么书都想打开看看、翻翻，而觉得很有好处，也很有乐趣。

四是乐而忘忧愁。“何以解忧，唯有读书”。人有头脑，还能没有忧愁？即使一会儿，也会伤及白细胞。书就是疗忧治愁之妙药。久涉尘世的凡夫俗子，总免不了或多或少的浅薄与浮躁。沉浸书中，什么厚此薄彼，什么名利欲望，什么阴晴圆缺，什么生离死别，什么柴米油盐，什么人生三千烦恼丝，统统抛到脑后。当你刚刚从繁忙的事务中抽身出来，你的心绪此时是那么疲惫，那么你不妨坐下来，拿起一本书，漫不经心地翻阅。这个时候，你一定会感到是那么惬意，似有一阵柔风迎面轻拂，你的心像花蕾在轻轻绽放：书籍会让你体验到情感的一切滋味：生、死、爱、恨，欢乐和痛苦，进取和消沉，英勇的和悲壮的，它们穿越时空而来，你的心被情感紧紧抓住，不能自禁，时喜时悲时怒时哀，在书籍的情感河流中浮沉。特别是在躁动的时候，没有什么比钟情于你的人带给你陶醉的感觉更愉悦心智，只有读书。我每当有了忧愁、烦恼，只要手捧书卷，便烟消云散。那一个个质朴的汉字会从厚厚的书页中跳出来，似朋友，像爱人，如故交，若长者，与之娓娓而谈，倾诉心曲。三国的恢宏，红楼的细腻，西游的神工，水浒的刚烈，雨果的凄惨，莎士比亚的广阔，真是“三两句碎语，怎敌他，跌宕起伏卷帙浩繁”。品味其中，才能自得其乐。李白的飘逸豪放，杜甫的雄浑苍凉，李清照的清丽婉约，恍如秋水淙淙流淌；艾青笔下的大堰河似娴静的母亲，朱自清的月色荷塘令人心驰神往；面对书页走进但丁的神曲，聆听雨果的钟声，凝视惠特曼的圣火，毛泽东一生读书无数，解古今，通中外，指点江山，激扬文字，其间何乐。……此时会使人渐渐地心如止水，进入一种超凡脱俗的忘我境界。的确，当我无所事事的时候，当我坐立不安的时候，当我孤独寂寞的时候，只要一书在手，便会怡然自得，心情轻松，人生的一切大失大得大起大落荣辱成败都会瓦解冰释。当我全身心地投入到读书中去，每当读至深处，读到痴迷，便有“柳暗花明又一村”之感。读书确实能给人带来欢乐，而且是人生的最大的永远的乐事。生而为人，如果不懂得品尝读书之乐，真是天大的遗憾。

关于书籍的优美句子如下：

第一句：我爱书，更爱读书，书就是我最好的朋友，它总是毫无保留地让我分享着它的喜怒哀乐，我也总是能够从它身上听到自己的心声。

第二句：书似乎是我的生命，我无法想象没有了书之后，我能否有力量有精神活下去。

第三句：书，是一本古典，记载着千变万化的故事，蕴含着深奥无比的哲理，夹杂着生活复杂的情感。它可以使你感到快乐与惊喜，也可以让你感到悲伤与痛苦。但只要选上一本好书，你将有意想不到的收获。

第四句：书是知识的源泉，力量的翅膀，智慧的海洋，生命的方向盘，我们应该感谢书，书不仅给了我有形的东西，更给我注入了无形的力量，教给我许多深刻的道理，为我的人生指明了方向。

第五句：书籍是人类进步的阶梯，是指明方向的一盏灯。读书，不但让我得到了知识，还让我收获了快乐。与书为伴，成了我最大的乐趣。

年代：清朝

石成金作品：《传家宝》

石成金简介：

石成金，清代医家。字天基，号惺庵愚人，江苏扬州人，生平欠详。大致生活于康熙至乾隆初年，著作甚多，其中如《养生镜》、《长生秘诀》、《石成金医书六种》，并编有笑话集《笑得好》、佛学著作《雨花香》等，均有刻本或刊本行世。其文献展现着其对幸福价值观的独到见解，是研究福文化与幸福学极具价值的参考资料。

清代医家石成金经典名句名言

1、无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。——石成金《传家宝》

2、世路风霜，吾人炼心之境；世情冷暖，