刘邦打仗前祭拜蚩尤是为了表明他永不退缩的勇气和必胜的决心。蚩尤是九黎氏族部落的首领，骁勇善战，也被称做兵主，战神，蚩尤大帝。大家想一下，在打仗前祭拜一下战神，这是鼓舞士气的一种方法，有战神之威，将士们就会更加的勇猛，就像每到遇到困难时，我们也希望有一个心里寄托能支撑我们度过难关一样，所以刘邦祭拜蚩尤的一方面是为了寻求一个精神支柱，一个心里安慰，从而提升自己军队的战斗力。士气对于一个军队能否获胜是至关重要的，打仗前能够很好的鼓舞士气是一个优秀将领必备的品质，由此我们可以看出刘邦能够成为后来的汉高祖绝不是仅靠运气使然的。

另外，古代的帝王都会祭祀五方上帝，所以刘邦祭拜蚩尤也是理所应当的，当然这只是次要的一方面，最主要的还是刘邦想要表明自己的决心，推翻施行暴政的秦国，繁重的徭役，沉重的赋税，严酷的刑罚，秦国的暴政迫害的正是社会最底层广大的劳苦人民，刘邦正是深受着秦国残暴统治下的一员，祭拜蚩尤正是他决心的体现。这种决心在刘邦成为一国之主的路上发挥了极其重要的作用。

《史记·封禅书》中记载:“蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。”祠蚩尤在齐之西境，所以对原来的齐，鲁，楚三国及其周边地域的文化有一定的影响，从小受这种文化的熏陶，再加上蚩尤为齐地八神之一的兵主，刘邦祭拜蚩尤也在情理之中了。

总之，历史错综复杂，我们不能被表象所迷惑，切勿人云亦云，多思考一下，或许能探寻到一些不为人知的秘密。刘邦打仗前祭拜蚩尤大概就是这些原因了，如果有错误疏漏，欢迎批评指正。

起源过程编辑人类起源(6张)理论上将人类起源过程分为三大阶段：古猿阶段；亦人亦猿阶段；能制造工具的人的阶段。后阶段包括猿人和智人两大时期；它们又分为早期和晚期两个阶段。1859年，英国生物学家CR达尔文出版《物种起源》一书，阐明了生物从低级到高级、从简单到复杂的发展规律。1871年，他又出版《人类的起源与性的选择》一书，列举许多证据说明人类是由已经灭绝的古猿演化而来的。但他没有认识到人和动物的本质区别，也未能正确解释古猿如何演变成人。F恩格斯提出了劳动创造人类的科学理论，1876年他写了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文，指出人类从动物状态中脱离出来的根本原因是劳动，人和动物的本质区别也是劳动。文章论述了从猿到人的转变过程：古代的类人猿最初成群地生活在热带和亚热带森林中，后来一部分古猿为寻找食物下到地面活动，逐渐学会用两脚直立行走,前肢则解放出来,并能使用石块或木棒等工具，最后终于发展到用手制造工具。与此同时，在体质上，包括大脑都得到相应的发展，出现了人类的各种特征。恩格斯把生活在树上的古猿称为“攀树的猿群”，把从猿到人过渡期间的生物称作“正在形成中的人”，而把能够制造工具的人称作“完全形成的人”。 [1] 随着化石材料的不断发现，测定年代方法的不断改进，人们对人类起源的认识也不断深化。尽管存在的问题还很多，但已经可以大致勾划出人类起源和发展的线索。从猿到人的过渡人类起源于新生代，新生代又分为第三纪和第四纪。猿类从猴类分出，是在第三纪的渐新世。古猿化石的发现 名称 发现时间 首次发现地点 生存年代 备注 原上猿 1911年 埃及法雍 3500万-3000万年前 已知的最早的古猿 埃及古猿 1966-1967年 埃及法雍 2800万-2600万年前 森林古猿 1856年 法国 2300万-1000万年前 后来分化出巨猿、西瓦古猿和腊玛古猿 腊玛古猿 1932年 印度北部西瓦里克山地 1400万-700万年前 被认为可能是最早的从猿到人过渡的生物 南方古猿 1924年 南非汤恩 二三百万年前 已经可以确定的从猿到人的过渡期间的生物 在漫长的时间里，从猿到人过渡期间的生物在长期使用天然工具的过程中学会了制造工具，工具的制造意味着经过思考的有意识的活动，这种自觉的能动性是人和动物的最重要的区别，是从猿到人转变过程的飞跃，它标志着从猿到人过渡时期的结束，人类的发展进入了完全形成的人的阶段。 [2] 最早的人属从猿到人的过渡阶段结束后，人类的体制形态仍在发展。国内外学者对这一发展过程主要采用两种分期法。一是分为南方古猿、直立人、智人三个阶段，智人又分为早期智人和晚期智人。另一种是把能够制造工具的早期的人与不会制造工具的南方古猿区别开来，单独列为一个阶段，称为最早的人属，其后的阶段分为直立人、早期智人、晚期智人。两者相较，后者比较妥善。最早的人属成员，一般是指直立人之前的人类，首先是“能人”。能人生活的年代距今约180万年前。能人化石最早是1960年起在坦桑尼亚奥杜瓦伊峡谷陆续发现的。1972年，在东非肯尼亚图尔卡纳湖东岸的库彼弗拉发现了一个头骨的150多块碎片，定年为290万年前。由于这个头骨没有突出而相连的眉脊，所以它在进化系统中的位置还有争议。从1974年开始，英国人类学家MD李基在坦桑尼亚的莱托利尔地层发现了一些人类化石。1978年在莱托利尔地层中发现了留在火山凝灰岩中的人类足印，年代测定为380万年至360万年前之间。足印属一大一小两个个体，圆形的足跟，大足趾与其他四趾并列位于足前方，这些都是人类的特征。莱托利尔地层的化石可能是目前所知的最早的人属化石材料。 [3] 直立人直立人生存年代距今约170万年或150万年前至30万或20万年前。直立人头骨扁平，骨壁厚，眶上脊粗壮，脑子明显增大，脑容量大约从800毫升到1200毫升，脑量的增大是直立人体质进步的最大特点，一些人类学家认为直立人已有人类的有声语言。直立人身高平均为160厘米，比南方古猿增加很多，其下肢结构与人类十分相似，说明原始人类发展到这一阶段，其直立行走的姿势已很完善。直立人的化石最早是1890年荷兰解剖学家杜布瓦在印度尼西亚爪哇的特立尼尔附近发现的。1892年又在同一地方发现一根与现代人相似的大腿骨。1929年，中国周口店发现了北京猿人的第一个头盖骨。直立人的化石分布在欧、亚、非三洲。我国发现的直立人已有十多次，除北京人外，还有元谋人、蓝田人、和县人等。 [3] 早期智人早期智人生活与距今25万年至4万年前。早期智人的体质形态已和现代人接近，其脑容量达1300-1750毫升，但仍保留了一些较原始的特点，如眉脊发达、前额低斜、鼻部扁宽、颌部前突、颏部不明显等。一般认为早期智人是由直立人演化而来的。最早发现的早期智人化石是1856年在德国杜塞尔多夫城附近尼安德特河谷的一个洞穴中发现的，因此过去曾把这一阶段的人类称为尼安德特人，简称尼人。 [3] 晚期智人晚期智人也称现代智人，指距今四五万年前至一万年前的化石人类。晚期智人的眉脊减弱，颅高增大，颌部退缩，下颏明显，其体质特征与现代人类已没有多大差别。他们的化石不仅分布于欧、亚、非三大洲，而且在大洋洲也有发现。1868年在法国发现的克罗马农人是最早被发现的晚期智人，体质形态很像现代的欧洲人。非洲发现的晚期智人化石，形态显示出非洲黑人的特征。我国发现柳江人、资阳人、山顶洞人、河套人等，显示出蒙古人种的特征。这些具有不同体型特征的化石，说明晚期智人出现的时候，现代人种也形成了，人类学者把现代人类分为三大人种，即蒙古利亚人种、欧罗巴人种和尼格罗人种。 [4] 假说1进化说2次元说3生命说4能量说5基因说6细胞说7神话说8外星说9海洋说10动物说11人是太空人的后代12海陆双祖复合说13外星人与古代森林猿的结合14人类是被制造出来的另外还有一些说法，比如：1呼唤而出 2原本存在 3植物演变 4泥土制造推测科学家表示，人类是从一种3亿多年前漫游在海洋中的史前鲨鱼进化而来的。根据最新研究，这种名为棘鱼属的原始鱼类是地球上包括人类在内的所有颌类脊椎动物的共同祖先。对一个追溯到29亿年前的头骨进行的再次分析显示，它是现代有颌类脊椎动物的早期成员，这意味着颌口动物包括数万种健在的从鱼到鸟在内的脊椎动物、爬行动物、哺乳动物和人等。棘鱼属存在于最早的鲨鱼和硬骨鱼类开始各自进化前的时期，这个血统最终延续到人类生命中。科学家已在欧洲、北美洲和澳大利亚发现棘鱼属化石。和其他棘鲨相比，它相对较大，足有1英尺(约合03米)长，它们有鳃，而不是牙齿，长着一双大眼睛，以浮游生物为食。颌的出现在脊椎动物发展史上是一次意义重大的飞跃。在生存斗争中，食物是决定动物能否生存下来的一个重要因素。解剖学和古生物学不但证明了颌是由鳃弓变来的，而且还能确切指出是由哪对鳃弓变来的。因为虽然鳃弓的形状相同，但支配每对鳃弓的神经是不同的，例如头甲鱼具有10对正常鳃弓，其中最前面的两对为三叉神经支配，第3对为颜面神经支配，第4对为舌咽神经支配，第5对以后各对鳃弓均由迷走神经支配。而在鱼类通常有5对正常鳃弓，其中前面的一对为舌咽神经支配，后面的其余4对由迷走神经支配。而支配颌和舌弓的神经恰巧分别是三叉神经和颜面神经。这个事实不是也证明了颌是鳃弓变位、变形改造成功的吗？事实上解剖学证明同鱼类一样，所有有颌脊椎动物的颌都是由三叉神经支配的。例如患有三叉神经痛的病人，有时牙齿并无毛病，但却会感觉牙齿部位疼痛，原因就是因为颌部的神经属于三叉神经。于此可见所有有颌脊椎动物的颌都是由三叉神经支配的鳃弓改造成功的，或者按照头甲鱼的情况，更确切地说，是由三叉神经所支配的两对鳃弓中的后一对鳃弓发展来的。颌的来源的一致性，也正说明有颌脊椎动物有着同一起源。起源地编辑发源地之谜欧洲，特别是西欧，曾一度被认为是人类的发源地。对于这一系列的疑问，古人类学家一直在努力寻找正确的回答。多数古人类学家认为：真人是以制造工具为标志，真人出现以前的人类祖先，科学家们称之为“前人”。直立是前人从人猿共祖主干上分离的形态学标志，他从主干分离的地区可谓人类最早的摇篮。真人不断演化发展，最后成为现代人，同时形成现代不同的人种，这个进化过程完成的地区便是人类演化最后的摇篮。在探索人类起源时首先要确立一个前提，即人类是一个生物物种，他只能有一个祖先，不可能是多个祖先。不能说黑人有一个祖先，而白人又有另一个祖先。因为不同的物种之间虽能婚配，却不能生育后代，只有同种能育。如果我们主张人类多祖论，就会在生物学上犯常识性的错误，已证实了人类多祖或多元论是违背科学常理的。人类从人猿主干上分离，究竟发生在哪一地区？是在非洲，然后走进亚洲，还是开始就在亚洲？一个多世纪以来，人类起源于非洲还是亚洲，一直是古人类学家争论不休的话题。自1924年在非洲找到首个幼年南猿头骨以来的70余年，在非洲发现了一系列的人类化石，这一系列的化石构成了一个相当完整的体系。相比之下，亚洲出土的化石很难与之相提并论，因此，大部分古人类学家都认为人类起源于非洲的可能性较大。非洲非洲是人类的摇篮首先是由达尔文提出来的。他在1871年出版的《人类起源与性的选择》一书中作了大胆的推测。另一位进化论者海格尔则在1863年发表的《自然创造史》一书中主张人类起源于南亚，还绘图表示现今各人种由南亚中心向外迁移的途径。此外，还有中亚说、北亚说以及欧洲说。由于人类的摇篮随人类化石的不断出土，而摇摆于各洲。欧洲欧洲，特别是西欧，曾一度被认为是人类的发源地。从1823年到1925年就有116个个体，其中包括猿人阶段的海德堡人。而新石器时代的人骨发现得更多，有236起。因此，人们打开地图一看，欧洲布满了古人类的遗址。而当时除了爪哇猿人外，在亚洲其他地区和非洲还没有找到过古人类遗址。还有，最早发现的古猿化石也出土于欧洲，即1856年在法国发现的林猿化石。加上20世纪20年代“辟尔当人”的骗局喧嚣一时（辟尔当人被有些学者看作是最早的人，甚至称他为“曙人”。最后被揭露，所谓“曙人”，原来是来将一个新石器时代的人头骨和一个现代猿类的下颌骨凑合起来的假品），所以当时许多人认为人类起源的中心是在西欧。但随着亚非两地更多人类化石的发现，人类摇篮欧洲说才逐渐退出了舞台。北京人北京人复原像(4张)“北京人”的发现不仅拯救了爪哇直立猿人，也使中亚起源说更加风靡一时。1887年，荷兰解剖学家杜布哇，抱着寻找早期人类化石遗骸的热望，来到印尼的爪哇岛，居然找到了原始人的化石。1890年，在一个名叫垂尼尔的地方，先是找到下颌残片，次年又发现一具头盖骨，这就是著名的“爪哇人”第一号头盖骨。1892年，又在不远处找到一根大腿骨。杜布哇研究了这些材料后，认为它们属于同一个体，而且正是人们要寻找的人与猿之间的“缺环”。爪哇直立猿人的发现使南亚说为之一振。然而杜布哇的发现却遭到许多人的反对，最强烈的反对来自教会。教会坚持说，人类的祖先应是亚当，怎么可能是猿人呢？1911年，古生物学家马修在《气候和演化》一书中，列举种种理由鼓吹中亚高原是人类的摇篮。其理由，一是中亚因喜马拉雅山的崛起，致使自然环境变得不适宜生存，但对动物演化来说，受刺激产生的反应最有益处，所以这些外界刺激可以促进人类的形成；二是哺乳动物的迁徙规律常常是最不进步的类型被排斥到散布中心之外，而最强盛的类型则留在发源地附近继续发展，因此在离老家比较远的地区反而能发现最原始的人类。当时发现的早期人类化石如海德堡人和爪哇直立猿人，与这一假说正好吻合。1927年，中国发现“北京人”化石，之后相继发现了“北京人”制作和使用的工具以及用火遗迹。1930年，美国古生物学家刘易斯在印巴交界处的西瓦立克山到一块上颌碎块，该标本从形态上看有些接近人的特点，他便借用印度一个神的名字“拉玛”把它命名为“拉玛猿”。但由于当时他人微言轻，这一看法未被首肯。到了60年代，古生物学家皮尔宾姆和西蒙斯对林猿类26个属50多个种作综合研究时，注意到拉玛猿形态上的似人特点，认为它可能是人类这一支系的祖先类型，并将它从猿科中转到人科中，人类起源南亚说再度兴起。然而随着非洲早期人类化石和文化遗物的大量涌现，使人类起源非洲说重新崭露头角。东非地区正当人们左右徘徊时，东非的化石发现为解决这些问题提供了新的契机。从1931年起，英国考古学家路易斯·利基就在东非大裂谷一个名叫奥尔杜威峡谷的分支部分进行发掘，找到了不少非常原始的石器。它们是用河卵石或砾石简单打制成的，年代是更新世早期。谁是这些工具的主人呢？利基夫妇在这里搜索了20多年，终于在1959年7月的一天发现了一具南猿头骨。它比南非粗壮南猿还要粗壮，学名为“鲍氏南猿”，一般称其为“东非人”。通过种种理化测年法测得他的生存年代为距今170万年。料而言，人类的发祥地很可能在非洲，特别是东非地区据目前所拥有的化石材料。“东非人”及“能人”的发现，不仅揭开了东非地区一系列重要发现的序幕，而且将作为“缺环”代表的南猿，由“最接近人的猿”，一下跃升为“最接近猿的人”或“人类的先驱者。”以利基夫妇为代表的一批学者据此认为人类起源于非洲。进入70年代，世界范围内古人类学的重要发现和研究获得了长足的进展。首先是在巴基斯坦波特瓦高原，之后又在匈牙利、土耳其、希腊、肯尼亚和我国发现了大量的古猿化石。虽然它们名称不一，但基本可分为大小两种类型，大的属西瓦猿型，小的为拉玛猿型，而且往往两者并存。经过各方专家的比较研究，发现它们并非不同的种属，而是雌雄个体而已。既然拉玛猿并不是一个独立的种属，焉有人类祖先之说？人类的直系祖先曾一度因“拉玛猿”而明朗过，现在又迷茫了。但日新月异的科技发展为人们了解自身起源的奥秘打开了一条新的途径。分子生物学，特别是分子人类学的发展，不仅从微观分子水平上展示了人与其他灵长动物，特别与大猿类密切的血缘关系，而且依据遗传物质的变异度，可以推算出它们分化的大致时间跨度。原先认为人和猿分离的时间大约为距今2000—2500万年间，而通过分子生物学方法的推算，只在距今400—500万年间！鉴于此，新的人类演化概念产生了，由此也决定了探索人类的发祥地不能再依据旧说行事。由于非洲大量涌现的南猿和早期人属化石，人类早期阶段的复杂图景终于开始清晰地展现在人们面前。学说理论编辑达尔文理论在达尔文推测人类起源于非洲时，当时少见化石证据。这种情况在20世纪20年代发生了改变。在南非盛产金钢石的小城金伯利附近，有一个名叫塔恩的地方，那里有许多采石场，在采石时经常发现哺乳动物化石。1924年曾发现一具幼年猿类头骨，后经解剖学教授达特的研究，认为它人形态介于人和猿之间，遂将其命名为“非洲南猿”。1936年，在德兰士瓦地区斯特克方丹采石场发现一个成年个体的南猿化石，次年又在一名叫克罗姆特莱伊采石场找到完整的南猿下颌骨和头骨碎片，南猿逐渐引起学术界的认同和重视。但就它是“最接近猿的人”还是“最接近人的猿”，学术界仍有争议。解决争议的关键是南猿能否制造工具。虽然人们曾在发现南猿化石的洞穴和裂隙中找到了石器，但同时还有进步类型的人化石伴生，因此南猿是否是工具的制造者很难取得一致意见。此外，由于南猿化石出土层位不清，故南猿确切的生存年代还一时无法搞清。自1924年找到首个幼年南猿头骨以来的70余年，在非洲有不下20个地点发现了最早阶段的人类化石。1974年，由美国古人类学家约翰逊领导的多国考察队，在埃塞俄比亚的阿法地区发现了一具保存40%遗骸的被称为“露西少女”南猿骨架，其生存年代超过300万年，以后被订名为“阿法南猿”。在阿法地区还曾发现一处埋有13个阿法南猿个体的骨骸，为此有人将之称为人类的“第一家庭”。90年代，非洲的古人类化石重要发现接连不断。1992年，在埃塞俄比亚的阿拉米斯发现距今440万年的南猿化石，最初被命名为“始祖南猿”，经过进一步发掘与研究，更名为“始祖地栖猿”。1996年，来自13个国家40多位科学家组成的考察队在阿法盆地的中阿瓦什地区，找到了距今250万年的南猿化石。由于它在形态上混杂着接近人和许多不同类型南猿的特点，被认为是连接阿法南猿和早期人属之间的一个新种代表，被订名为“惊奇南猿”。在肯尼亚图尔卡纳湖东岸的库比福拉地点，则相继发现了阿法南猿、鲍氏南猿，“能人”，以及曾被叫做“1470号人”的头骨化石。后者最后被订名为“卢道尔夫人”，距今年代为190万年，并被认为是人属中的最早成员；在湖西岸，1985年曾发现有一具距今250万年的头骨，被命名为“埃塞俄比亚南猿”，他是粗壮型南猿的祖先；1995年在西岸的卡那坡地点发现的距今410万年的原始类型南猿化石，被命名为“湖滨南猿”。令人瞩目的是，它们的下肢骨显示出直立行走的特点，而上肢骨却仍保留着上攀援的特点。这表明分子生物学所推测的距今500万年人与猿分道扬镳可能是对的。据目前所拥有的化石材料而言，人类的发祥地很可能在非洲，特别是东非地区。大概在距今200万年至180万年左右，非洲的“能人”甚至“匠人”走出非洲进入亚洲和欧洲。早在1907年发现的海德堡人，曾一度被视作欧洲的猿人或是向尼安德特人过渡的类型。1994—1996年，在西班牙北部阿塔普卡地区，发现了80多件人类化石，古地磁年代测定为距今78万年以上，被认为是海德堡人的祖先。而在之前的1991年9月，在格鲁吉亚东南边境一个名叫德玛尼西的地方，发现了一具保存完整齿列的下颌骨，形态呈直立人型。以后又发现比较完整的头盖骨化石。据古地磁年代测定为距今180万年，故德玛尼西人被认为是非洲以外已发现的年代最古老的直立人化石之一，也是迄今欧洲最早的人化石。以色列出土的尼人类型的古人类化石也很著名，最近又以早期石制品引人注目。在以色列境内有一条约旦河谷，是东非大裂谷的北延部分。1959年在这里发现乌贝蒂亚旧石器时代遗址。从该地上新世至早更新世地层中出土了大量哺乳动物化石和石制器，据古地磁法测得距今年代约在150万至100万年间。有些学者认为这个遗址是非洲之外最早的直立人文化遗址之一，它的主人可能是刚从“能人”演化而来的早期直立人。我国在近半个世纪也发现了大量有关人类演化的化石材料。自50年代在云南开远发现古猿以来，70年代和80年代在云南禄丰和元谋又相继发现古猿化石，可分大小两种类型。有些学者认为大型者可谓西瓦猿型，小型者属拉玛猿型。拉玛猿作为人类远祖的论点其时在我国正风行一时，所以有的学者认为人类远祖已在中国找到，便将小型古猿命名为“中国古猿”，以表达人类起源于中国的美好愿望。然而随着科学界对拉玛猿属性认识的变更，国内有些学者将云南不同地区的古猿归属到一个新属，即禄丰猿属之内。不过也有学者认为，它们只是云南西瓦猿中不同的亚种。60年代，陕西蓝田公王岭和云南元谋大那乌发现了直立人类型的蓝田人和元谋人，他们距今年代超出100万年，后者甚至达到170万年，成为目前已知中国境内最早的人化石。但遗憾的是，元谋人化石目前仅限于2枚上内侧门齿，以及年代稍晚的一段胫骨，而在非洲发现的年代大致相同的却有完整的骨架。虽然曾经有人将湖北建始地区发现的几颗化石牙齿看作是与南猿类型接近的材料，但因材料太少未获得学术界的承认。1989年在湖北郧县找到2具原始人头骨化石，一开始又将其归于南猿之列，修理后发现乃属直立人型。1980年在安徽和县及1993年在江苏南京也发现了直立人型头骨化石。虽然对于它们的年代说法很多，但均未超出50万年。自1985年起，在四川巫山县龙骨坡出土了一批早更新世哺乳动物化石，其中包含像人的1枚门齿和一段下颌残块，同时还宣称出土了有人工痕迹的石制品。一开始它们被部分学者鉴定为直立人型，后来国外学者介入，认为与直立人形态差异大，而与非洲的“能人”和“匠人”相近，并进一步测定了其年代为距今180万年以上，甚至超过200万年。进入90年代，非洲出土大量早期人化石，并且这些化石构成了一个相当完整的演化体系，而亚洲地区出土的化石很难与它相提并论。相较而言，非洲似更有条件作为人类的发祥地。古人类学的研究还表明：能人/卢道尔夫人具有较大的躯体和较重的脑量，故具有较强的体能和较高的智能，不仅已能制造工具，很可能还有较紧密的群体关系。加上新世时期古气候的变化，引起生态环境的变化和哺乳动物的迁移，由此带动了古人类群的迁徙。这些研究成果在90年代后期汇成“走出非洲”的假说。部分学者提出：大概在距今200万年至180万年左右，非洲的“能人”，甚至“匠人”，走出非洲进入亚洲和欧洲。以色列的乌贝蒂亚、格鲁吉亚的德玛尼西、巴基斯坦的伯比山以及我国的“巫山人”诸遗址，均被看作是早期人类迁徙途中的遗迹。以后，非洲的能人/卢道尔夫人演化为匠人，而在亚洲则演化直立人。也有人构想出另一种过程，即非洲早期人类首先迁徙到亚洲，演化为直立人后，又返回到非洲，并迁徙到欧洲。不过“走出非洲”尚有另层意思，即现代类型的智人也是由非洲的智人迁移到各洲去的，时间大约在距今10多万年前，即所谓“夏娃说”。发现早于200万年前的人类化石固然重要，但要使我国距今150—200万年的古人类能站稳脚跟，更是当务之急。20世纪80年代，我国有些学者在发掘和研究元谋西猿时，认为在元谋盆地小河地区豹子洞篝发现的古猿伴有石器。能制作石器，岂不是人？故将之订名为“东方人”，并将其生存年代定在距今250万年前。而在同一地区的蝴蝶梁子发现的一具幼年头骨，鉴定为拉玛猿型，认为是人类的祖先，后来宣称在地层中也找到了“石器”，将之更名为“蝴蝶人”，其生存年代定为距今400多万年前，并进而构筑了“开远拉玛猿”——“禄丰拉玛猿”——“蝴蝶拉玛猿”（或“蝴蝶人”）——“东方人”——元谋猿人——昭通人（智人的早期代表）——西畴人、丽江人（智人的晚期代表）等相当完整的系列。鉴于此，有人提出滇中高原及其邻区是人类起源的关键地区。但遗憾的是，早在70年代后期，学术界已抛弃拉玛猿是人类远祖的观点。后经研究，所谓“蝴蝶人”的“石器”原来是天然石块；而“东方人”的石器，后来被证明是地表上拣来的，而且时代甚晚。1997年，我国启动了寻找200万年和更早时期人类的“攀登项目”，投入了不小力量，但迄今收获甚微。后来在安徽繁昌发现了距今200—240万年的石制品和骨器，发现物出自早更新世裂隙堆积中。但那到底是不是人工制品在学术界曾引起很大争议。此外，光有石器还远远不够，它只是间接证据，关键是找到人化石。1999年在河北蔚县上新世地层中找到了一件距今300万年的石器，这远远超过了非洲发现的不超出260万年的界限，并认为这是对人类非洲起源论的一次挑战。但该标本发现于1990年，事隔9年后才公布于世令人费解。

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简介：

这是一块广袤无疆的大陆，堪称蛮荒乃至远古神祗的起源之地。冰封了数以万年的古老图腾重现世间，高吟古歌，万灵重生。；一场冰荒牵引起了洪流万劫，无尽杀戮淹没了岁月长河。少年背负生存意念踏上征途，在这冰封重开的纪元里他将何去何从述念残穹古籍，踏破万道星辰，看少年如何开凿这块残落天地，如何在这个杂乱血腥的世界中从群骄中崛起，他会如愿找到心中那块没有血腥杀戮的'净土'吗。

　　我也在找，找不到呀，给你这个解解渴

　　九州作品总目录

　　Ⅰ九州创作组作品

　　□江南作品

　　1 缥缈录三部曲 第一部：九州往世书（计划中）

　　2 缥缈录三部曲 第二部：九州缥缈录

　　第一卷：豹魂

　　第一章 蛮荒

　　第二章 祖父

　　第三章 虎牙

　　第四章 苍云古齿

　　第五章 威武王

　　第六章 殇阳血

　　第七章 一生之盟

　　第八章 豹魂

　　第二卷：星流之乱

　　第一章 星野变

　　余下章节未公布

　　第三卷：屠龙之术

　　第一章 云龙之初

　　余下章节未公布

　　第四卷：焚羽

　　第五卷：最后的姬武神

　　3 缥缈录三部曲 第三部：九州捭阖录（计划中）

　　4 九州缥缈录·最后的姬武神（废稿）

　　5 九州缥缈录·燕子焚（废稿）

　　6 九州飘零书·商博良

　　7 刹那公子

　　8 魂

　　□今何在作品

　　1 九州创世谣：星辰月·羽传说

　　2 九州创世谣：翼在天·羽传说

　　3 九州创世谣：夸父传说之逐日·冰下王朝

　　4 九州创世谣：河洛传说（计划中）

　　5 美人如玉剑如虹

　　6 海上牧云记：彤云烈马1

　　7 海上牧云记：彤云烈马2

　　8 海上牧云记：彤云烈马3

　　9 九州·明月纪

　　□大角作品

　　1 风起云落系列1·风起兮

　　2 风起云落系列2·铁浮屠（计划中）

　　3 白雀神龟1·阴羽苍狼

　　4 白雀神龟2·蛮舞宴歌

　　5 白雀神龟3·北荒之乱

　　6 白雀神龟4·瀛台铁勒

　　7 白雀神龟5·天下有熊

　　8 宝剑炉

　　9 灭云

　　10 有魅

　　11 厌火

　　12 向北向北向北

　　□斩鞍作品

　　1 朱颜记

　　2 青蘅传

　　3 旅人系列1·流火

　　4 旅人系列2·怀人

　　5 旅人系列3·柏舟

　　6 旅人系列4·授衣（计划中）

　　7 旅人系列5·白驹（计划中）

　　8 茧

　　9 山中鼓

　　10 秋林箭

　　11 水晶劫

　　12 崔罗石

　　□遥控作品

　　1 无星之夜系列1·彩虹的尽头（废稿）

　　2 无星之夜系列2·休之战

　　3 无星之夜系列3·星星之火（部分）

　　4 无星之夜系列4·紫色的风铃（计划中）

　　5 无星之夜系列5·地下的种子（计划中）

　　6 无星之夜系列6·夸父塔之变（计划中）

　　7 无星之夜系列7·法师的战斗（计划中）

　　8 无星之夜系列8·武士之心（计划中）

　　9 无星之夜系列9·夸父的金币

　　10 无星之夜系列10·星之坠（部分）

　　11 梦中身

　　12 魅传说·天衍少女

　　□多事作品

　　1 跋涉

　　2 荒祭

　　3 弑魂歌（某个系列的开头）

　　4 伏击朔月

　　□水泡作品

　　1 游记系列·九州纪行

　　2 无名的夸父

　　3 寒风谷

　　4 与蛮族同行

　　5 细柳镇

　　6 恶途

　　□萧如瑟作品

　　1 斛珠夫人

　　2 缬罗（斛珠夫人前传）

　　□夏笳作品

　　1 逆旅

　　□七天神合作

　　（江南/今何在/大角/斩鞍/遥控/多事/水泡）

　　1 七天七夜第一天：七个故事

　　2 七天七夜第二天：七个故事

　　Ⅱ其他会员作品

　　1 Nicolas——人生的画

　　2 Nicolas——双子星

　　3 莫然——九州·云之深·大荒（废稿）

　　4 莫然——九州·云之深·羽纹

　　5 大嘴巴狼——梦呓

　　6 大嘴巴狼——魅传说·黑羽

　　7 大嘴巴狼——魅传说·苍瞳

　　8 大嘴巴狼——魅传说·蓝珠

　　9 因梦无梦——白梦（废）

　　10 因梦无梦——西华系列·第一个人的故事

　　11 尾指银戒——飞

　　12 尾指银戒——秋叶城破

　　13 尾指银戒——乍火

　　14 尾指银戒——海潮三十年系列·双瞳

　　15 燃灯——绛红阁·踏月传说

　　16 塔巴塔巴——南药的雪

　　17 塔巴塔巴——清人

　　18 小榭——画魂·魂画

　　19 小榭——羽舞

　　20 穿堂风——三别

　　21 牙牙——梦神

　　22 小角——寻觅途中

　　23 泪羽梦蝶——逐梦·魅生

　　24 走马牛乙歌——紫花灯魅

　　25 天九——海谣

　　26 修释——桃夭

　　27 修释——摄月

　　28 天低树——谱

　　29 天低树——石刃琴

　　30 唐缺——寻枪

　　31 唐缺——海之渊

　　32 天平——锁河山

　　33 苏水镜——乱世少年行

　　34 七七——时间的灰烬

　　35 沧月——星坠

　　附：九州朝代更替表

　　燹（xian）—晁（chao）—胤（yin）—贲（ben）—晟（sheng）—徵（zhi）—昕（xin）

　　九州缥缈录总目录

　　第一部：九州往世书

　　本部描写的是《缥缈录》前四十年，胤帝国绝世的兵法家公山虚以白衣如相，辅佐帝国九皇子白清羽（风炎皇帝）登上皇帝位，并且两次北伐蛮族的一段故事。

　　第二部：九州缥缈录

　　本部描写的是白清羽穷兵黩武后的四十年，东陆内部虚弱，皇室屡有皇嗣争夺和大臣擅权，外围诸侯自立。而北陆也因为青阳部在两次南北合战中被削弱，导致蛮族七部中朔北、阳河两部的强大，进而造成北陆的内乱。从而进入乱世时代。姬野与吕归尘作为未来南北帝国的君主出现，汇合诡道兵家项空月、天演士西门也静、歌吟者羽然、冥杀刺客龙襄、不动尊大将息辕，重现了天驱武士的七星历史。从而开创了新的南北对抗时代。

　　本部共五卷。

　　第一卷：豹魂

　　楔子

　　第一章 蛮荒

　　北陆风云，真颜部在蛮族内争中被灭族，乱世同盟的"第一个人"吕归尘亲眼目睹了悲剧。地宫中神秘的嚎声隐藏青阳吕氏不为人知的秘密，揭开这个秘密的吕归尘第一次操起了刀，青阳"大辟之刀"的历史开始在他身上传承。

　　注：第二章的内容包含在内

　　第二章 祖父

　　第三章 虎牙

　　东陆下唐，"第二个人"羽然被武士翼天瞻带到了这个繁华的所在。猛虎啸牙枪宿命的主人姬野此时还仅仅是个有着纯黑色眼睛的倔犟孩子，但是这个"乱世同盟"的"第三个人"却是整个九州风云的操纵者。

　　第一，第二，第三个人终于相遇在下唐，姬野在恶战中胜出，但仅仅是个开始。

　　第四章 苍云古齿

　　随着姬野进入禁军，少年们的友谊慢慢开始。翼天瞻没有找到他所要找的东西，少年们却在一场意外中起出的地下的骨骼，最后的天驱武士留下了苍云古齿剑和天驱的梦想，传承者终于出现。姬野和吕归尘交换了指套，冥冥中这一代天驱主人的位置也已易手。

　　第五章 威武王

　　东陆最大的野心家和诸侯王，不可一世的威武王终于登场。

　　随后到来的是杀戮和诸侯们的内争，目睹一切的姬野开始迷惘。可是无论怎么迷惘，他毕竟看见了天下第一霸主的威武，一统天下的理想最终为他所实现，就是起因于那一刻嬴无翳挥刀的雄姿永远留在了姬野的记忆中。

　　第六章 殇阳血

　　殇阳关血战，即使在东陆名将们的围困中，威武王嬴无翳依然入击天之鹰脱围而去。姬野和小舟公主相遇于杀戮和血腥中。

　　第七章 一生之盟

　　屠刀就要落在吕归尘头顶的时候，他的朋友终于携一匹快马，十二柄长刀冲进了法场。这一场不及后果的冒险，与其说是姬野的勇气，不如说是他少年时候的愚蠢。未来操纵天下的野心家也曾有过年少轻狂，不惜一切要去救自己朋友的时候。

　　生与死间，软弱的蛮族少主终于拔起了地下的长刀，大辟之刀和狂战士的血第一次惊动东陆。

　　姬野远走中州，吕归尘随虎豹骑远遁北陆。

　　第八章 豹魂

　　朝阳下，吕归尘拔出他的苍云古齿剑，历史到了这个时候，他无法再逃避，终要以青阳少主的身份去面对他自己和整个蛮族的未来。

　　第二卷：星流之乱

　　胤成王二年四月，皇极经天派一代星算名家西门也静成为无名流亡兵团的一员。

　　不同的人，来自不同的方向，为了不同的目标，却终于走到了一起。在当时那个时间点看，一切都只是偶然，可是从大燮朝的历史回头去看，一切又象是命运。如果这六个人中的某一人不曾来到沁阳，不曾走进这个团体，那么历史中不会有燮羽烈王，也不会有青阳昭武公。九州的大陆也许还在战国中煎熬，世界未来的格局将是完全另一个模样。

　　真的会有其他的未来么？后来者不曾看见，因为这六个人毕竟是走到了一起，要去构造一个新的世界。一点星火在那一刻落在在历史的灯上，火焰已经被点燃。后世的历史学家称这六个人为——"乱世同盟"。

　　楔子

　　第一章 星野变

　　余下章节未公布

　　第三卷：屠龙之术

　　后世传名为"诡道者"的绝世兵法家在那时走进了历史，他的来历和结果在史书中都是一个难解的谜团，但是他的存在确实辉耀了这个乱世的时代。就是那一步，历史开始记下他的名字。这个名字，叫做项空月……

　　楔子

　　第一章 云龙之变

　　余下章节未公布

　　第四卷：焚羽

　　第五卷：最后的姬武神

　　第三部：九州捭阖录

　　本部描写的是《缥缈录》120 年后，姬野本族的子孙被弟弟姬昌夜的子孙驱逐，成为单独的" 野王" 一支。意图重现羽烈王历史的野王子孙姬云烈和姬云河是野王一脉最后的子孙，姬云河以命为赌注，帮助姬云烈离开天启城皇宫的牢笼，成为一个自由的武士。姬云烈终于得到机会重新召集了旧时代天驱武士的继承者，发掘了天驱遗留的武库去抗拒燮王朝的天驱军团，并且在其中获得了刺客雷茗云岩，以及秘术家洛秋衣的帮助。最终燮王朝的摄政王姬雷阖去世，姬云烈为野王一脉重新取得了辉煌和尊位。但是他失去的一切却再也无法挽回，东陆晟王朝取代了燮王朝，历史上也成为后燮王朝。

　　目前公布的与之有关的篇目仅有《魂》——“我会自己守护他们的灵魂，皇帝说，“直到能够解放他们的河络出生在这个世上。”

　　附：

　　1、九州朝代更替表

　　燹（xian）—晁（chao）—胤（yin）—贲（ben—晟（sheng）—徵（zhi）—昕（xin）

　　第一个王朝是燹，由于年代久远史料缺乏，具体情况不详，存续约350年。

　　第二个王朝是晁，存续约540年，是九州信史的开始。晁高帝将全部领土分为九个州，这是这个世界被称为“九州”的由来。晁朝末期，由于云望运河开凿引起海水倒灌，原本连在一起的九州大陆被内海分隔为东陆、西陆和北陆。《朱颜记》、《青蘅传》故事发生在晁朝初期。

　　第三个王朝是贲，存续约400年。

　　第四个王朝是胤，存续约770年。胤朝帝姓为白姓，开国皇帝为胤始帝白胤。《白雀神龟》故事发生在胤朝中晚期，《缥缈录》《旅人》《羽传说》《风起云落》故事发生在胤末。

　　第五个王朝是燮，存续约120年。燮朝帝姓为姬姓，开国皇帝为羽烈王姬野。传说中的《九州·捭阖录》发生在燮末。

　　第六个王朝是晟，存续约300年。晟朝帝姓亦为姬姓，开国皇帝为姬野的后人姬云烈（因姬野将皇位传给其弟姬昌夜，所以燮朝皇位是由昌夜一支继承的，至姬云烈，姬野一支重新夺回帝位），故晟亦称“后燮”。《锁河山》故事发生在晟末。

　　第七个王朝是端，存续约300年。端朝帝姓为牧云，开国皇帝为端太祖牧云雄疆。《海上牧云记》故事发生在端末。

　　第八个王朝是徵，存续时间超过600年。徵朝帝姓为褚姓，开国皇帝为褚荆。《斛珠夫人》、《缬罗》故事发生在徵中后期。

　　第九个王朝是昕？好像是在多事的《跋涉》中有提到，具体未知。

　　2、《九州缥缈录》废稿

　　《最后的姬武神》——总之，结束战国时代的最强武士"神武王"姬野死了。燮国举哀三个月，宛州的富豪们庆贺诸神星命结束了残暴的帝王。

　　他的谥号是羽烈，燮羽烈王姬野。大臣们本来准备用武烈，可是神秘消失的钦天监西门博士却出现在议事堂上。

　　“用羽烈吧，他会喜欢的，”西门说。然后这个在整个大燮历史上最出色的星相者永远消失了踪迹。

　　《燕子焚》——吕归尘将火把掷入了大海，冲天而起的烈火中他策马转身而去，再也不回头一顾。

　　水与火之间的黑燕子最终化为灰烬。

　　来于虚无，归于虚无。

　　那是燮敬德王二年，后世传说星相圣典在那一年被悄悄传入蛮族。在蛮族一

　　代星相大师颜静龙的努力下，后来蛮族星相术的发达竟然远远超过东陆。隐约证

　　明了传言的真实。

　　不过后人关心的只是那本神秘的古籍，故事中的人物和他们的悲欢却已经被

　　埋葬在历史的烟尘下。

　　3、乱世联盟成员简要名单

　　姬野：燮羽烈王，新天驱武士的首领，野尘军领军，称王后兼任燮国天驱军团大都护。武器为猛虎啸牙枪，高大勇武，黑色头发，特别的黑色瞳孔。最强攻击武术屠龙令之烈枪十四势，防御技能比较差。是冲锋陷阵的精神领袖。弓术强劲，可以开四百斤的宿铁弓，甚至使用两柄硬弓，拥有连珠箭的技巧。他闲暇的时候喜欢击鼓，但是不认识古谱，必须让别人翻给他听。

　　吕归尘：青阳昭武公，蛮族青阳部首领，野尘军主将之一，新天驱武士领袖之一。他第一次在蛮族土地上建立了统一的国家。先天身体虚弱，为人平和冷静，力量和防御都很惊人，镇定军心的强大领导者。最强大武术狂战士武魂激发，在姬野荣膺"天驱军团""第一武士"之名的同时，他也承认吕归尘的爆发状态是他所不能抵抗的。吕归尘清秀文静，武器为一柄古齿剑，一柄月刀。随身带一杆紫色的竹箫。

　　项空月：新天驱领袖之一，同时也是野尘军的军师。不使用武器，强大的秘道术专家。他精通荧惑，太阳，太白三系的秘术，在攻击秘术上有绝对惊人的力量，此外他的精神力出奇的强大，足以长久不停的吟唱，因此他单人就是一部战争武器。项空月是被公认的美男子，为人冷静儒雅，笑容温和。他善于品评舞蹈，歌唱，装饰品和武器，完全是玉山一样的胤朝贵族少年。但是私下里，项空月算计别人的本事强得连自己人都害怕。

　　羽然：新天驱领袖之一，野尘军里的万人迷，羽族。她也是羽族鹤雪团中最神秘的一种武士，被称为姬武神。攻防都不是她的拿手绝技，但是在太岁（精神控制）一系的秘术上，她拥有可怕的修为，连项空月这样强大的秘道家也不敢轻易抗衡她的吟唱。最强大精神攻击往生回忆之歌。她似乎拥有双重的性格。舞蹈和歌唱是她的本领，美丽也是她的一种财富。在外貌上，她和项空月各占男女的顶峰。淡金色的头发和深玫瑰红的眼睛表明她和羽人的王室有某种联系。

　　龙襄：新天驱领袖之一，不过他的领袖身份还有疑问，他是以上所有人中指挥能力最差劲的，甚至不如羽然。好在他的创造力弥补了这个缺陷，龙襄经常创造出古所未有的战术，比如训练猴子去偷对方的情报。他在阵上的战斗力并不弱，但是作为一个杰出的刺客，他的刺杀术才是最惊人的。最高刺杀武术七冥虚之剑，速度快如闪电，伪装术人鬼莫辨。野尘军在艰难的时候，经常以对方领袖忽然暴毖在帐中而产生转折性的胜利，这些统统是龙襄的杰作。

　　西门也静：魅族，星相术集大成者，看起来永远象十五六岁的少女，早年淡金色头发，后来转为纯白。皇极经天派的最后继承者，后来被封为钦天监的博士，她从那时候开始装作男人。皇极经天仪的发明者，掌握《天野分皇卷》的最高星相知识。她性格比较孤僻，在所有人中似乎和姬野最好。胆子比较小，行军的时候通常都跟在一员大将的身边被保护。她称为博士后，钦天监的铜瓦殿里成天挤满了从九州各地赶来和她分个高下的星相师，西门也静不堪其烦。

　　4、胤末乱世十六国简介

　　胤王朝末年，整个帝国分裂成十六个诸侯国，王朝的势力范围仅在帝都天启。东陆有左骞与楼两国。中州西北部为西华。锁河山分割了中州和澜州，也分割淳国与晋北。晋北其下是陈国、休国、彭国。天南三国下唐，楚卫，离国在东陆中部地区的西、中、东。下唐与帝都间另有上唐。地跨澜州与越州的是真国和息国。商国在越州东南部。宛州中西部为平国。

　　实际上，乱世年代的十六诸侯国仅仅是一个称谓。东陆的左骞、楼国的胤朝诸侯早已被蛮族部落推翻，整个东陆陷于蛮族部落的纷争。宛州的平国也早已驾驭不了境内的商会势力，成为傀儡政权。除去下唐控制的部分区域外，宛州已成为独立的城市邦联，即宛州商会同盟。在剩余的十三诸侯国中，淳、晋北、楚卫、离、下唐势力雄厚，亦有称霸野心。可惜彼此为邻，互相制约。陈国虽然靠近帝都，有挟天子令诸侯的便利，但被夹杂在淳、晋北与天南三国当中，四面受敌。休国国君仁政爱民，尚文厌武，其国力虽强却无犯人之心。彭国有野心无实力。真、息、商或国弱势小，或地处偏僻，或资源贫瘠。西华地理位置甚佳，国君却

　　是贪婪好逸之徒，军力颇弱。上唐国君好大喜功，在乱世之初遭受重创，国力一蹶不振。

1 《雪中悍刀行》：这是一本极具穿越魅力的小说，以纯熟的笔法和深刻的人物刻画为特色，让读者欲罢不能。2 《斗罗大陆》：这是一本深受广大青年读者喜爱的小说，以幻想和冒险为主题，描绘了充满纷争和神秘的大陆。3 《盗墓笔记》：这是一本受到较高评价的侦探小说，以解谜和探险为主题，描绘了一群勇敢而又聪明的人的奇幻冒险之旅。4 《悟空传》：这是一本经典的武侠小说，以传统中国文化和神话为主题，描绘了孙悟空的起伏折迭的人生历程。5 《天涯明月刀》：这是一本富有诗意的小说，以浪漫和相思为主题，描绘了一对只能在天明日落之间相见的情侣之间的爱情故事。

《修罗武神》青玄天的真实身份祖武下界第一妖孽。青玄天是万年前的一代奇才，祖武下界之人，曾拥有四象神体，神体排行榜排名第三。年龄万岁以上，一代奇才，祖武下界第一妖孽，出生于九州大陆之青州的青家之中，曾拥有四象神体，神体排行榜排名第三，后为了追求更强力量而丢弃四象神体。

《修罗武神》青玄天生涯

青玄天天赋极高，降生之日周围天雷滚滚、天空霞光万丈，笼罩了整个大陆，四只庞大的神兽青龙、白虎、玄武、朱雀围绕其家族转动，出生一月就会开口说话，两月就能直立行走，一岁学习琴棋书画，五岁通晓天下古籍。

七岁修炼，九岁踏入元武境，十一岁踏入玄武境，十三岁踏入天武境，十五岁踏入武帝，具有君临天下之势，举手投足都能毁灭一方城池，横扫九州大陆等地方，被人誉为青帝，后神秘失踪。

成语有：疾恶如仇、人小鬼大、无所畏惧、三头六臂、神通广大

1、疾恶如仇

读音：jí è rú chóu

解释：憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样，亦同“嫉恶如仇”。

出处：汉·孔融《荐祢衡表》：“忠果正直，志怀霜月，见善若惊，疾恶如仇。”

译文：忠诚果断，公正刚直，胸怀高洁，看见好人好事就会受到震动，憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。

用法：主谓式；作谓语、定语；含褒义。

2、人小鬼大

读音：rén xiǎo guǐ dà

解释：指年纪小而头脑却很精明，为人调皮，鬼主意多。

出处：清石玉昆古典名著《三侠五义》第61回：“人小鬼大，你竟敢弄这样的戏法。”

译文：年纪小而头脑却很精明，你竟然敢弄这样的戏法。

用法：作谓语、定语；指小孩。

搜狗问问

3、无所畏惧

读音：wú suǒ wèi jù

解释：指什么也不怕，形容非常勇敢。

出处：《魏书·董绍传》：“此是绍之壮辞，云巴人劲勇，见敌无所畏惧，32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333431373337非实瞎也。”

译文：这是董绍的豪言壮语，说巴人非常骁勇凶悍，见了敌人无所畏惧，奋勇杀敌，并非是瞎眼

4、三头六臂

读音：sān tóu liù bì

解释：三个脑袋，六条胳臂。比喻神通广大，本领出众。

出处：明·许仲琳《封神演义》第五十九回：“吕岳在金眼驼上，现出三头六臂，大显神通。”

译文：吕岳在金眼驼上，呈现出三头六臂，大显身手。

用法：联合式；作谓语、宾语、定语。

5、神通广大

读音：shén tōng guǎng dà

解释：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高强，无所不能。

出处：《大唐三藏法师取经诗话》：师曰：‘你神通广大；去必无妨。’”

译文：师父说：“你本领高强，无所不能，去了必然没有关系。

用法：联合式；作谓语、定语。