问题一：书里面最值钱的是什么东西 知识

问题二：游戏中问到书里面最值钱的是什么东西 请在一个新打开的word文档里面输入: =rand(200,99) 然后回车 > 看看会发生 什么？ 据说，连比尔盖茨都不知道为什么会这样: > > 这是彩蛋程序,也就是程序开发人员放在程序里的小程序一般都是很有趣的 > office里还有很多彩蛋呢! >。

问题三：书里面最值钱的是什么 达锓移娴摹独乘固胤ǖ洌郝鬯�、地球与天体系统》是一本用特殊铅字印在一种贵重纸张上的书�1榷�盖茨花�400万美元才买下了这本书。 Philips旗下的iRex的世界最先进的电子书――iLiad，在掌间网可以买到。 这款v25最新中文升级版，由广州易博士推出，中文名称――伊利亚特，目前掌间网售价为8000元。 完全支持并直接阅读PDF,XHTML,TXT，MP3,EBA,XEB,BMP,jpg等文档，ELINK技术，是阅读图文并茂的书藉最好的阅读器,有意请与我们联系，可即时发货！ iLiad采用单色触摸屏，400MHz的 Intel XScale处理器，拥有64M的RAM，224MB用户可支配的存储空间，支持PDF,XHTML,TXT，MP3等文档。另外还支持WiFi无线上网和以太网，配备35mm音频接口，USB接口以及SD,CF卡插槽。耗电方面，iRex表示如果以每天使用3小时计算，那么iLiad一次充电将可维持大于一周的使用。

问题四：书里面最值钱的是什么 书里面最值钱的是知识。

问题五：书里面最值钱的东西是什么？ 我书里翻到过文革邮票，这算吗？

问题六：什么书最值钱 脑筋急转弯题 家书

问题七：最贵的书是什么书？ 世界上最昂贵的书籍，并非金箔、银箔甚至镶嵌珠宝的印刷品，而是中国的久富盛名的“宋版书”，这种珍奇的版本几乎可以用“价值连城”来形容。

相声名家刘宝瑞讽刺一位“万事通”、“假行家”――世界上的事儿，就没他不知道的。听人家谈论“宋版书”非常值钱，他立刻接过话茬儿来说：“我家就有，还几大摞呢。”仔细一问，才知道，根本不是什么“宋版书”，而是《康熙字典》。可见，人们对“宋版书”的诊视。既然名声在外，极其珍贵，那么，究竟贵到什么程度呢？

早在明清时期，宋版书就是藏书家竞相搜求的宝贝了。明末崇祯年间，著名的刻书和藏书家毛晋，为搜求宋版书，在他的藏书楼汲古阁门前悬挂征求启事谓：“有以宋椠本至者，门内主人计叶酬钱，每叶出二百……有以时下善本至者，别家出一千，主人出一千二百。”这段话，说的是明朝末年的事儿，其中的货币单位无法考究，既可能是白银多少两，也可能是黄金多少两。“一页宋版，一两黄金。”这句老话曾流布坊间。可以想见，宋版书早就是藏书家和文物贩子争相追逐的奇货，叫价自然非常惊人了。那么，现在举国上下“收藏热”，“宋版书”又到了怎样一个行情呢？据业内人士透露，目前的宋版书依然“按页论价”。一般来说，每页“底价”至少一万元人民币。恐怕五六十页的一卷的宋版书，至少也得百万以上。2003年7月13日，北京中国书店古籍春拍场上，一页1244年（宋淳佑四年）蒙古刻《玄都宝藏・云芨七笺》，面积约为26cm×76cm，还没有一块毛巾大，竟以49500元成交――这已经远远超过了每页万元的底价。（《清明上河图》里描绘的“汴梁书坊”） 或许有人要问，为什么偏偏宋版书如此珍贵呢？主要原因还是宋版书流传不多，极为罕见，加以宋代刻印的书籍内容近于古本，刊印精美，装潢考究。北宋时期，除首都汴梁外，尚有浙江的杭州、福建的建阳、四川的眉山等地，都是刻书的中心。后代的兵燹战乱、水火天灾，给宋版书带来了厄运，使北宋印本书籍能留存到今天的，除极少数的佛经外，如凤毛麟角。

宋代雕版印刷技术已臻成熟，无论书写还是刻印都相当精美，形成鲜明的时代特征，并为后代所推崇仿效。从版式看，北宋刻本大都是白口，左右双栏或四周双栏，也有一些早期刻本采用四周单栏。南宋中叶开始流行黑口，多见于建本。版心中往往标出书名、卷次、页码及刻工姓名，有的还标出字数。官刻本卷末一般镌刻有校勘人衔名，坊刻本则多有书耳和牌记。

从书法字体来看，宋人工书法，崇尚欧阳询、颜真卿、柳公权的字体，风气所尚，也影响到版刻事业。北宋早期盛行欧体，后期渐兴颜体和柳体，但各地区刻书又有分别。川本颜体居多，间架开阔，字形丰满；建本柳体居多，笔画刚劲，字硬如骨；浙本则多欧体，纤细秀雅，字形略瘦；江西刻本既有柳体，又有欧体。明人谢肇曾说：“宋刻有肥瘦两种，肥者学颜，瘦者学欧。”

此外，用纸也非常讲究。宋代造纸技术较为发达，印刷用纸品类繁多，大致有竹纸和皮纸两类，建本多用竹纸，色黄而薄，时间长了还会变黑；浙本、川本多用皮约纸，即以桑树皮和楮树皮为原料制成的纸张，色白而厚，两面光洁。此外，不少地方还用麻纸印书。宋代刻本中还有用公文纸背面印书的，这种“公文纸本”流传较少，但较易鉴别。南宋时全国各路均有刻书。而以两浙东西路的浙刻本最精，成都府路的蜀刻本稍次。福建刻本优劣参半，其中麻沙本最差。各地区刻书又有官刻、家刻、坊刻的区别。官刻刊印装潢精美，家刻校勘精审，坊刻内容广泛。

坊刻本即书铺所刻的书。它们除了刊印经、史、子、集四部书籍之外，主要刊印佛经、俗文、杂书等民间读物。现今有铺名可考的，在>>

问题八：世界上最贵的书是什么 达芬奇的《莱斯特法典：论水、地球与天体系统》是一本用特殊铅字印在一种贵重纸张上的书。比尔盖茨花了2400万美元才买下了这本书。

问题九：这些是什么书？值钱吗？值多少钱？ 应该是新中国刚成立时间的，翻到末尾看一下，如果时第一版的话有点收藏价值，但不会太值钱！

问题十：世界上最贵的一本书叫什么？ 圣经。

圣经，它不但是一本世界文学名著，一个著名民族的作品集，而且是一本世界宗教名著，至今已被译成一千九百多种语文，年销三千万册左右。今日全世界有将近二十亿的基督徒都以手持一册为荣，这庞大的读者群中还未将基督徒以外的读者计算在内。 如此计算这本书是最贵的。

《圣经》：（希伯来语：，拉丁语：Biblia，希腊语：Ββλο，英语：Bible俄语：библия（意为莎草纸）)，可以指犹太教和基督教（包括天主教、东正教和新教）的宗教经典，又译《耶经》。犹太教的宗教经典是指圣经《旧约》部分，即《塔纳赫》（或称希伯来《圣经》），而基督宗教的《圣经》则指《旧约》和《新约》两部分。

　沙孟海 浙江省鄞县塘溪镇沙村人。

历任浙江大学中文系教授，省博物馆名誉馆长，浙江美术学院终身教授，中国书法家协会副主席、名誉理事、顾问，浙江省书法家协会主席、名誉主席，西泠印社社长，西泠书画院院长等职。中国当代著名书法家、书法理论家、印学家、篆刻家、历史学家和教育家。

　　1992年10月10日因病在杭州逝世，享年92岁。著有《沙孟海论书丛稿》、《兰沙馆印式》、《沙孟海写书谱》、《印学》、《印学史》、《沙孟海书法集》、《沙孟海真行草书集》、《中国书法史图录》等多种著述问世。

沙孟海自题联

逢人皆债主； 无地置闲身。

——1983年自嘲

明时多雨露；

顽寿补蹉跎。

——自寿

寿同金石固；

气与霜天高。

——自寿

大江之濆，日有怪物；

斯翁而下，直到小生。

——1918年自题春联

　　此联写于1918年寒假回家乡。上句是唐代文学家韩愈的话，下句是唐代文字学家李阳冰的话。逗斯翁地指秦相李斯，历史上相传他是逗作小篆地者。

　　沙孟海撰题联

镂金刻石；

会文称仁。

——1988年题西泠印社创建85周年纪念

清响拟丝竹；

真契齐古今。

——集徐丰之、王涣之《兰亭诗》诗句题浙江省山阴县兰亭

名山足灵药；

盛世多寿人。

—题浙江省杭州市胡庆余堂中药博物馆

激光近日动；

浩气与云浮。

——题浙江省嘉兴烟雨楼

福谦在纯约；

卜择考休贞。

——题浙江省鄞县塘溪镇沙村石柱坪山沙氏祖墓

且为忠魂舞；

当惊世界殊。

——集毛泽东诗句题二弟沙文求像

苍天不可问；

去者日以疏。

——题浙江省鄞县塘溪镇沙村黄公岭二弟沙文求墓

高名悬日月；

绝艺冠瀛寰。

——题浙江省安吉县吴昌硕纪念馆

明时多雨露；

高会乐耆庞。

——题中国国民党革命委员会浙江省委员会元宵节敬老会

春秋多佳日；

林园无俗情。

——题加拿大温哥华中国园林逸园

燕北真好汉；

江南活武松。

——书浙江省杭州市西湖金沙港盖叫天墓旧联

天照湖是月；

阁廻楼为云。

—1979年题浙江省宁波天一阁主人范东明（钦）

东壁图书府；

西园翰墨林。

——重书浙江省宁波天一阁旧联

建阁阅四百载；

藏书数第一家。

——题浙江省宁波天一阁

陟云台临沧海；

摛翰藻赞治平。

——1981年题《当代楹联墨迹选》

高会来旧今雨；

丹篆照东西洋。

——1983年题西泠印社创建80周年纪念

黄鹤犹存胜迹；

红旗长展东风。

——1985年6月题湖北省武汉武昌蛇山黄鹤楼重建落成

证文化于物质；

扬华夏之天声。

——题陕西省考古研究所成立30周年

毕生寄迹在山水；

列坐放言无古今。

——题浙江省绍兴王右军祠

三分割据纡筹策；

万古云霄一羽毛。

—摘唐·杜甫诗句题四川省成都武侯祠诸葛亮殿

天惊地怪开新派；

穆行清风见道心。

——题纪念吴昌硕逝世60周年

正邪自古同冰炭；

毁誉于今判伪真。

——重书浙江省杭州市西湖岳王庙二副旧联（1）

三年盘血应成碧；

五月林花不忍红。

——1928年题纪念逗五·卅地惨案3周年

便从月小山高处；

想见嵚奇历落人。

——集清·谭复堂题《缶庐集》词句题浙江省安吉县吴昌硕纪念馆

欲写龙湫难下笔；

不游雁荡是虚生。

——集清·江弢叔诗句题浙江省乐清县雁荡山

洪水龙蛇循轨道；

青春鹦鹉起楼台。

——书湖北省武汉市汉阳龟山禹功矶晴川阁旧联

江淮河汉思明德；

精一危微见道心。

——重书浙江省绍兴市大禹陵禹王庙

石友红情，切磋道艺；

新邦盛业，鼓舞浪平。

——1963年题西泠印社创建60周年纪念

伊洛山川，汴梁文物；

苏黄翰墨，华夏声光。

——题河南省巩县神墨碑林（门楹）

异地相逢，若父兄子弟；

敬乡有道，在德言政文。

——题北京市浙江省宁波旅京同乡会

密身净名，与湖山不朽；

惊才多艺，开风气之先。

——题浙江省杭州市李叔同纪念馆

陟大宝山原，百端交集；

抗外族侵略，万古留芳。

——题浙江省宁波朱贵祠

报本尊亲，是谓至德要道；

光前裕后，所望孝子顺孙。

——撰制浙江省奉化县溪口蒋介石故居丰镐房逗报本堂地堂联

健笔运大斧劈，入神入化；

高名并雷婆峰，不骞不崩。

——题浙江省宁海县潘天寿故居暨纪念潘天寿诞辰90周年

两浙仰禅林，首溯玲珑古迹；

四明称佛地，群推太白名山。

—题浙江省宁波天童寺

不辜负良辰美景，赏心乐事；

喜大家团结奋进，求是创新。

——题浙江美术学院

菿汉昌言，是旧民主革命健将；

泌丘高致，推本世纪国学宗师。

—题浙江省杭州市西湖章太炎纪念馆

杰阁三百年，老屋荒园，足魁海宇；

赐书一万卷，抱残守阙，犹傲公侯。

——重书浙江省宁波市天一阁旧联

甲子一周，多颂伟大光荣正确的党；

继嗣万代，长作富强康乐太平之民。

—1981年题纪念中国***建党60周年

一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；

二水汇百川支派，古今无尽大江流。

——书湖北省武汉武昌蛇山黄鹤楼旧联

天下太平，文官不爱钱，武将不惜死；

乾坤正气，在下为河岳，在上为日星。

——重书浙江省杭州市西湖岳王庙二副旧联（2）

杰构鼎新，依然飞阁流丹，层峦耸翠；

贤才辈出，不让睢园绿竹，邺水朱华。

——1989年题江西省南昌市滕王阁重建

天赐湖上名园，绿野初开，十亩荷花三径竹；

人在瀛洲仙境，红尘不到，四围潭水一房山。

——书浙江省杭州市西湖小瀛洲旧联

旧雨新雨，西泠桥畔，各题襟溯，两汉渊源，藉征鸿雪；

文泉印泉，四照阁边，同剔藓挹，孤山苍翠，合仰名贤。

——书浙江省杭州市西湖西泠印社旧联

民族主义，历元清鼎革始达完全，如神有知，稍解生前遗恨；

圣湖风景，得祠墓点缀差不寂寞，兹地之胜，允宜庙貌重新。

——书浙江省杭州市西湖岳王庙旧联

不爱钱、不惜命，是天下太平根基，名论出名臣，无怪贪婪长跽跪；

取束刍、取缕麻，定斩徇军门法律，保民兼保国，允宜俎豆永湖山。

——书浙江省杭州市西湖岳王庙旧联

宝坊阅千载常新，楼阁喜重开，依旧前台花发，清夜钟闻，东涧水流，南山云起；

胜境数西湖第一，林泉称极美，试看驼岘风高，鹫峰石峙，龙泓月印，猿洞菭斑。

——书浙江省杭州市西湖灵隐寺大雄宝殿旧联

　　沙孟海贺赠联

下笔开生面；

搴帷览物华。

——赠浙江省美术家协会理事何水法

海内存知己；

人间重晚情。

——集唐·王勃、李商隐诗句赠中国美术家协会上海分会副主席王个簃

净心抱冰雪；

努力爱春华。

—集南朝·江总、汉·苏武诗句书赠日本雪心会

岁华开九秩；

诗句响千春。

——贺周采泉80岁寿诞

飞雪迎春到；

心潮逐浪高。

——集毛泽东诗词赠冠杰

豪气尚凌汝颍；

吾心何必濠梁。

——集北宋·晁补之《晁氏琴趣外篇》词句赠友

游山泽、观鱼鸟；

写物态、慰人情。

——1990年集三国·魏·嵇康、北宋·宋祁词句书赠舛冲仁兄雅正

沈舟侧畔千帆过；

病树前头万木春。

——1974年摘唐·刘禹锡诗联赠定庵先生属

真宰上诉天应泣；

丈夫垂名动万年。

——集唐·杜甫诗句赠南京艺术学院院长刘海粟

笔精墨妙同千古；

东海南天若一家。

——1989年书赠日本冈村天溪会

艺风远溯殷商世；

教泽长留北美洲。

—书赠友人

每向空苍追大雅；

狂胪文献耗中年。

——书赠耕莘先生雅正

诗壁坚于莹细柳；

经心皎若出扶桑。

——书赠彦冲道兄

履素行德，春多膏泽；

鸿声大视，寿如春乔。

——集《易林》字句贺翔生先生60岁寿诞

谁谓显扬，必俟高位；

但崇名节，可以事亲。

——贺母亲陈龄60岁寿诞

八岭千山，人文渊薮；

物华天宝，邦国祯祥。

——贺辽宁省博物馆建馆40周年

后四文一朝，诞降维岳；

超林类百岁，大雅扶轮。

——贺复旦大学教授王蘧常90岁寿诞

老笔纷披，开卷见寿者相；

风鉴澄爽，立言重百一诗。

——1989年贺中央古代书画鉴定小组组长谢稚柳80岁寿诞

　　谢稚柳（1910-），名稚，江苏省武进县（今常州市）人。出生于一个书香世家，自幼喜爱书画。是中国近代一位全方位的艺术家。所创的逗落墨法地，独步当今画坛。作为鉴定家、美学理论家，谢稚柳对于中国文化的贡献也很大。20世纪50年代初在上海博物馆负责书画收藏和鉴定工作。19821年中央成立古代书画鉴定小组，谢稚柳任组长。整整8 年与小组成员跑遍全国所有博物馆、图书馆和考古现场，将全国文物书画全部弄清。擅长书画创作、美术理论及书画鉴定，还精通诗词。独具慧眼地鉴定了许多古画的真伪，在美术传承及考证上俱贡献了个人的深厚智慧。著有《中国古代书画目录》、《敦煌石室记》、《敦煌艺术图录》等。

画印诗书，概括神州美学；

高浑郁勃，发展吴派艺风。

——贺江苏省南通市个簃艺术馆落成

异气禀自然，上寿百廿岁；

下笔开生面，垂名动万年。

——贺王个簃90岁寿辰暨书画展览

美意延年，本身是历史人物；

高文寿世，到处见爱国情怀。

——贺著名图书馆学家陈训慈90岁华诞

　　陈训慈（1901-1991），字叔谅，浙江省慈溪县（今属余姚市）官桥村人。当代著名爱国人士，中国图书馆界老前辈，知名学者，系陈布雷之胞弟。毕业于南京东南大学历史系。1932－1941年任浙江图书馆馆长。任职期间，无论是公共图书馆对社会的开放，各类刊物的编印，还是文献展览会的成功举办，都使浙江图书馆名声因之大振。1937年8月日寇在金山卫登陆，杭州危在旦夕。文澜阁的《四库全书》和浙江省立图书馆的大量图书急待抢运。陈训慈四处奔走，亲自去省教育厅催拨运书经费，当时的教育厅对此事抱不负责的态度。陈训慈非常生气，又非常着急，终于经过努力，筹集到一些资金，将文澜阁《四库全书》在日军进入杭州之前，安全地运出杭州，抵达富阳。再找来大卡车，千辛万苦地将《四库全书》运抵大后方贵阳威西门外山上地洞内。同《四库全书》放在一起的还有《古今图书集成》、《永乐大典》等。除浙江图书馆的一些珍、善本外，陈先生还负责把著名的宁波天一阁藏书也抢运出来，运到浙南龙泉一个小山村。抗战胜利后，陈训慈又自始至终地将《四库全书》等珍贵图书馆文物运回浙江。今天我们在西子湖边浙江图书馆古籍部能看到保存完好的《四库全书》等图书，不能不为陈先生的抢运精神所感动。一生著述很多，主要撰著有《世界大战史》、《清代浙东之史学》、《五州事件》、《浙江图书馆小史》、《甲午战争历史教训》以及与友人合写的《万斯同年谱》等，对两浙文献、文物搜求与求证，甚有贡献。

老笔比优昙花，数世纪一见；

长生似灵椿树，八百岁为春。

——1991年贺西泠印社顾问朱屺瞻100岁寿诞

　　朱屺瞻（1892-1996），原名朱增钧，字屺瞻，号起哉，斋名梅花草堂、癖斯居等，江苏省太仓县浏河镇人。中国当代著名的寿星画家，画坛的一代宗师。历任中国美术家协会、中国书法家协会、上海美术家协会常务理事、西泠印社顾问等职。作品多次在国内和香港、美国、新加坡、德国等地展出，曾到美国讲学并为美国旧金山国际机场作画。在上海、北京、南京、成都、广州、深圳和新加坡均办过个展，作品被中国美术馆、广东省博物馆、深圳博物馆、天津艺术博物馆等收藏。出版有《朱屺瞻百岁画集》、《朱屺瞻画集》、《朱屺瞻画选》、《癖斯居画谈》等。

向科学进军，争国际上游，人类前哨；

喜贤才辈出，似西湖月满，东浙潮来。

——贺浙江大学95周年校庆

　　沙孟海撰挽联

卅年论交道；

四绝压群伦。

——挽浙江省杭州市美术家协会副主席余任天

　　余任天（1908-1984），字天庐，浙江省诸暨县人。自幼学字，11岁开始作画和刻印，17岁能填诗词。就读于浙江艺术专门学校 ，因家贫而辍学。历任小学教员、公司办事员，又在西湖博物馆和浙江省立民众教育馆任职。书从颜体入手，画先学费晓楼人物，后学陈老莲、任伯年，继学山水画，后好学石涛、八大山人，又好马远、夏圭。篆刻初学暨阳钟石帆，上溯秦汉，师古而不袭古。常以梅花为题材绘画，以梅花五瓣，喻示立身处世逗五唯地，即：立身唯直，处世唯诚，从业唯勤，为政唯廉，待人唯信。诗以七绝、书以草书、画以山水为主，为艺术界所推崇。生前为中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、杭州市美术家协会副主席、西泠书画院特聘画师、浙江省文史研究馆馆员。

年寿伤李长吉

才艺继朱何园。

——挽浙江省美术家协会副主席周昌谷

　　上联末逗李长吉地，即指唐代李贺。周昌谷（1929-1985），浙江省乐清县人，历任浙江美术学院教授、中国美术家协会理事、浙江省美术家协会副主席等职。周昌谷对传统笔墨技法深有研究，尝潜心学习八大、石涛、徐青藤、方方壶、吴昌硕、黄宾虹等人作品。又对西方印象派、野兽派色彩亦有所汲取。善于兼容并蓄，融会贯通，将传统花鸟画用笔移植于人物画中，用色和运墨也极见匠心。其草书、篆刻也有精深造诣。周昌谷是现代浙派人物画代表人物之一。

江左文人推老宿；

暮年风节重山丘。

——1942年1月代蒋介石撰挽江苏省省长韩国钧（紫石）

吾家获再造，繄母之力；

有亲弗能养，生儿何为。

——1946年挽母亲陈龄

　　1946年沙孟海回故乡沙村为母办殡葬礼，撰写此挽联贴于门口。

是道咸同光宣五朝元老；

为金石诗书画一代传人。

——挽清末民初著名书画家吴昌硕

　　吴昌硕（1844-1927），原名吴俊卿，字昌硕（以字行），浙江省安吉县人。清末民初著名书画家，篆刻家。少年时他因受其父熏陶，即喜作书，印刻。他的楷书，始学颜鲁公，继学钟元常；隶书学汉石刻；篆学石鼓文，用笔之法初受邓石如，赵之谦等人影响，以后在临写《石鼓》中融汇变通。沙孟海评：吴先生极力避免逗侧媚取势地，逗捧心龋齿地的状态，把三种钟鼎陶器文字的体势，杂揉其间。吴昌硕的行书，得黄庭坚、王铎笔势之欹侧，黄道周之章法，个中又受北碑书风及篆籀用笔之影响，大起大落，遒润峻险。

世短意多，曾许鲍牙知我；

荣辞遐识，不徙蜾扁名家。

——挽浙江美术学院书法篆刻科主任陆维钊

　　陆维钊（1899-1980），原名陆子平，字微昭，晚署劭，书斋名庄徽室，亦称圆赏楼，浙江省平湖县人。先后在松江女中、杭州女中、上海圣约翰大学任教。解放后在浙江大学、浙江师范学院、杭州大学中文系执教。1960年调浙江美术学院任中国画系教授。1963年受院长潘天寿委托，主持创办书法篆刻科，任科主任，填补了中国艺术教育中的一个空白。多才多艺能诗词，擅书法、绘画、篆刻。书法造诣尤深，早年即临摹历代名迹，对甲骨文、金文、篆隶、行草等书法法功力深厚，驰名于世。其书法真、草、隶、行各体皆精，集雄强恣肆与书卷清气于一体，极富个性色彩和现代感。晚年独创非篆非隶亦篆亦隶之新体：现代逗螺扁地，人称逗陆维钊体地，独步古今书坛。中国现代高等书法教育之先驱，著名教育家、书画家、篆刻家，同时也是著名的学者和诗人。上联逗鲍牙地，即指鲍叔牙，春秋时代齐国大夫，以知人著称。

三十载学理论，躬行不惑；

半世纪共生活，履险如夷。

——挽妻（浙江省文史馆馆员）包稚颐

　　包稚颐（1906-1986），女，原名包文华，浙江省温岭县车关乡捕屿村人。1925年毕业于宁波女子师范，喜研习书法之技，独创《汉字分笔排检法》，作书以师法明人宋克、黄道周两家为多。系浙江省文史馆馆员。1929年与沙孟海先生结为伉俪。经营染色之业，总结逗旧法印染之要诀地。著有《染经》等。

向科学进军，太息鹏骞敛翮；

念累世交谊，不禁腹痛回车。

——挽华东师范大学物理系教授蔡宾牟

陈仲弓文为德表，范为士则；

郭有道贞不绝俗，隐不违亲。

——挽著名国学家冯君木

　　沙孟海早年从冯君木学古典诗文，又从吴昌硕习书法、篆刻。上联逗陈仲弓地，即陈寔，字仲弓；下联逗郭有道地，即郭泰，均是东汉名士。冯君木（1973-1931），原名冯秆，号回风，室名回风堂，浙江省慈溪县慈城槐花树门头人。清末民初著名学者、国学家。精通经史词章，文思敏捷，并写得一手好书法，平时治学严谨，且教书育人，强调逗有人品才有文品地，告诫学生不能专读圣贤之忆，应广学各家之文，自成风格。民国初年与陈屺怀等在宁波后乐园（现中山公园）创办国学社，招徒10余人，讲授经史文学，国学社培养发冯定、冯宾符、沙孟海等名人。1919年逗五·四地运动时，冯君木在宁波第四师范和效实中学任教，四师学生成立逗学生自觉会地效实中学学生成立逗学生自助会地，掀起学生爱国运动。并在此基础上联络各校，宁波十一阶中学成立了逗宁波学生联合会地，并发动商署成立"宁波商学联合会"。他还带领学生上街抵制日货、游行、演讲、日夜不辍。1925年春秦润卿在上海钱学会馆创建修能学社，请冯君木出任社长，冯君木慷然允诺来沪后，常与况蕙风、朱古微、吴昌硕等以诗艺会友。聘陈布雷，钱太希，沙孟海等执教。一年后因胃病复发，辞去社务。1931年客逝上海，弟子为纪念老人，成立了回风社并整理其遗著，诗文14卷，含4册，辑有《回风堂诗文集》、《词集》等。其长子和侄子在文学上均有所建树。

草圣入精微，临池理董黄门体；

史才惊博贯，载笔张皇秦代书。

——1990年挽复旦大学教授王蘧常

弱岁记游踪，后乐题襟寻鸿爪；

老来陪社集，雄书杰刻动鸡林。

——挽西泠印社理事朱复戡

　　朱复戡（1900-1989）， 原名朱义方，字百行，号静龛、静堪，40岁后更名复戡，原籍浙江省鄞县人，出生于上海，明代桂王后裔。早年游学法国，历任上海美专教授，中国画会常委，中国书法家协会名誉理事、西泠印社理事、上海交通大学教授、山东省政协委员、山东省文史馆馆员等职。先生出身名门，十七岁即拜吴昌硕为师，书法篆刻深得吴昌硕之旨。吴昌硕尝谓其云：逗以你才智，应取法乎上，力追秦汉，以迄晋唐，然后融会变通，走出你自己路子地。张大千评价云：逗能超越时流，直入周秦、两汉、晋唐，融合百家，卓然开一代宗风者，唯朱君一人而已。地周恩来总理生前曾提及：现在研究钟鼎文的很少，会写能识的全国只有二三人了，其中一人在山东。这指的就是朱复戡。先生传世的篆刻作品有早年《静龛印集》、中年《复戡印集》和晚年的《朱复戡篆刻》等多种。

世短意恒多，欣见词钞播域外；

笔精人俱老，不徒蜾扁足名家。

——挽中国美术学院教授陆维钊

有造于大家庭，尽心于党组织；

归骨到黄公岭，飞梦到红花岗。

——挽二弟媳王弥

儿死有知，应感谢党的栽培，党的平反；

我存一息，要学习汝之纯洁，汝之忠贞。

——挽三女

双目难瞑，未及见家室团圆，宗邦统一；

千秋佳话，主要是政协供稿，文澜保书。

——挽图书馆学家陈训慈二联（1）

　　陈训慈（见上《贺图书馆学家陈训慈90岁华诞》联释简介）。

攘寇矢艰贞，出死入生，北方学者叹微管；

等身留著述，诂经说字，当代人师失小徐。

——国民政府国语推行委员会常务委员沈兼士

　　沈兼士（1885-1947），原名沈臤，浙江省吴兴县（今湖州市）人。沈尹默之弟，文字学家。清末留学日本，加入同盟会。曾与其兄沈士远、沈尹默同在省立一中、北大任教，有逗北大三沈地之称，为中国新诗倡导者之一。历任北京大学文学院院长、北京故官博物院理事、北京文献馆馆长、国民政府国语推行委员会常务委员等职，创立汉语逗文字画地、逗初期意符字地等学说，是清末档案整理的开拓者。抗战期间任《鲁迅全集》编委，参与组织抗日团体逗炎社地。著有《文字形义学》、《广韵声系》、《段砚斋杂文》等。微管：《论语宪问》：逗微管仲，吾其被发左衽矣地。小徐：指徐锴，与其兄徐铉均为南唐宋初文字学家，二人齐名，称大小二徐。

邃学本仓沮，出手镌劖，早传玉篆高天下；

宣劳到文献，究心真赝，还把金针度后生。

——挽中国书法家协会名誉理事方介堪

　　方介堪（1901-1987），本名方岩，字介堪（以字行），别署玉篆楼，浙江省永嘉城区（今温州市鹿城区）人。20世纪杰出篆刻家。历任西冷印社副社长，中国书法家协会名誉理事。方介堪逗由刻而书，由书而画，由画而诗，遂成才多艺之人地（郑逸梅评语）。方介堪极力提倡的治印必须以汉印为宗，篆刻法定章法等印学思想，影响巨大。现代篆刻中坚大多出其门下，对当代书画影响尤为深远。

风义感平生，直谅多闻，忆海千言成绝笔；

声名垂奕世，诗书画印，缶庐一脉得真传。

——挽中国美术家协会上海分会副主席王个簃

　　上联逗忆海千言地，指澳门艺林出版社出版《沙孟海翰墨生涯》，王个簃病中口授《忆海点滴》一篇代序，于1988年12月15日寄达，18日病逝世。

生前久历艰辛，忠志不渝，料得沉冤终判白；

身后犹思贡献，腑脏有用，留将遗体供科研。

——1984年挽浙江省粮食厅离休干部鲍浙潮（悲国）

钟四明山水之灵，绝艺惊才，天意谁知札颜子；

丁大雅凌迟而后，薪穷火熄，人文何止悼吴家。

——挽师兄吴公阜（泽）

　　吴泽（1898-1935），字公阜，浙江省鄞县（今宁波市）人。自少通敏，好跳荡，以蹴鞠伤其胫，由是折节读书。尝问业溪上冯回风（君木），同邑赵叔孺（时棡）诸耆宿，艺大进。真书出入倪元璐、文徵明间，并工篆刻。卒年仅37岁。

词学导先河，重拙大消息微茫，独有心灵追白石；

印人承末契，静润韵品评矜许，可堪刀法愧秋堂。

——挽清末四大词人之一况蕙风

　　况蕙风（1859-1925），本名况周颐，字夔笙，号蕙风，广西省临桂县人，清末四大词人之一。9岁即补博士弟子员。20岁为清·光绪五年己卯（1879年）举人，授内阁中书，官拜东阁大学士。况蕙风论作词之三要为逗重、拙、大地，著有《存悔词》行世。况蕙风赞赏青年时代沙孟海之篆刻，谓有逗静、润、韵地三字之妙。

浙东史学，踪式万全，载笔有新篇，难得在身提见证；

两岸人情，都求统一，崇朝惊怛化，料知毅魄未安恬。

——挽图书馆学家陈训慈二联（2）

　　上联逗万地指万季野（斯同），逗全地指全谢山（祖望），皆浙东学派钜子，是叔谅平日所佩服的。下联逗崇朝地，谓从天亮到午饭之间，喻时间短促。逗怛化地，谓死亡之意。

　　沙孟海集句联

不尽沧浪兴；

谁将诗画船。

——集清·查伊璜诗句联

　　查伊璜，满族，江南名士，浙江望族，史学名家。为当代著名武侠小说作家金镛（查良镛）之先祖。

锈帘垂箓簌；

寒藻舞沦漪。

——集唐·温庭筠、柳宗元诗句联

　　上联集自唐·温庭筠菩萨蛮，有句：逗绣帘垂箓簌，眉黛远山绿地；下联集自唐·柳宗元诗《南涧中题》，有句：逗羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪地。

亮怀美璠玙；

愿保金石躯。

——集三国·魏·曹植、西晋·陆机诗句联

　　上联集自三国·魏·曹植《赠徐干》，有句曰：逗亮怀璠玙美，积久德愈宣。亲交义在敦，申章复何言!地，下联集自西晋·陆机《为顾彦先赠妇》，有句曰：逗愿保金石躯，慰妾长饥渴。地

天空湖是月；

阁迥树为云。

——1986年摘明·范尧卿诗句联

檐飞宛溪水；

花隐杜陵烟。

——集唐·李白、郎士元诗句联

　　上联集自唐·李白《过崔八丈水亭》诗句：逗高阁横秀气。清幽并在君。檐飞宛溪水。窗落敬亭云。猿啸风中断。渔歌月里闻。闲随白鸥去。沙上自为群。地下联集自唐·郎士元诗句。

奔流下杂树；

急雪舞回风。

——集唐·张九龄、杜甫诗句联

　　上联集自唐·诗人张九龄《湖口望庐山瀑布水》诗句：逗万丈洪泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出重云。日照虹霓似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。地下联集自唐·杜甫《对雪》诗句：逗战哭多新鬼， 愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风。瓢弃樽无绿， 炉存火似红。数州消息断，愁坐正书空。地

小窗多明，使我久坐；

白云如带，有鸟飞来。

——集《易林》字句联

　　此联曾经在《沙孟海·沙更生父子书画展》上展出，是沙老在87岁时写于杭州西湖寓所。联语系从《易林》一书中摘出的集句。同时写道：逗后见清人所集上句与我偶同，下句彼云‘出门有喜，与君笑言’，拙集似胜过之地。

燕子来时，正香雪随波，浅烟迷岫；

阑干倚处，有华灯碍月，飞盖妨花。

——集汉晋唐宋人诗词联

　1941年沙孟海因足疾卧歌乐山寓所匝月，集汉晋唐宋人诗词为楹帖100余耦，此为其中一联。

　　悼挽沙孟海联

凭一片童心，胸中巨壑皆入画，七十年波澜壮阔；

倩几多豪情，笔底龙蛇都成诗，一辈子捭阖纵横。

——南京艺术学院院长刘海粟挽沙孟海

　　古书鉴别涉及的内容比较复杂，技术性强，是一门专门的学问。很多喜欢研究文学的人们都会想要去购买一本真品。那么你知道应该如何去鉴别清楚它的真伪吗以下是我为你整理的古书鉴别真伪的方法，希望能帮到你。

古书鉴别真伪的方法

一、封面。古书封面为四周单线边栏，分为三行，右行为编著撰选者姓名，中行为书名，左行为刊印人或斋、堂名。

二、装订。古书装订在宋以前均为卷轴形式和摺叠页装。册装书的出现是在宋代以后，册装最初是蝴蝶装，后来进到了包背装。线装书是在明代中叶以后才有的。

三、版式。古书的版式，北宋和南宋前期刻本基本上是白口，南宋后期出现黑口，元末至弘治年间通行粗黑口。明正德，嘉靖年间又出现白口书，之后一直到清代，黑白两种书口同时流行。

　　四、字型。古书字型主要有两种，一种宋体字，另一种是元体字。尽管时有非欧非颜，非柳非赵的所谓“馆阁体”出现，但那并非主流。

五、纸张。宋代印书多用麻纸和以竹为原料的玉扣纸。元刻本常用竹纸或皮纸，比宋版用纸稍黑。明代印书，前期多用江西棉纸，后期多用竹纸，晚期盛行毛边纸。清代大多采用开花又称桃花纸，但在实际应用中，几乎以前所用的各种纸张，清刻本中都在运用。

六、讳字。避讳讲究自周代始，官名、人名、地名均随帝王名字的改变而改变，这对判断古籍年代极有参考价值。历代避讳常见的有改字、空字、缺笔。秦汉时大多采用改字和空字避讳，讳名不讳姓。用缺笔字代讳字发端于唐，又在宋版书上特多。金元刻本无讳字，多俗体、简体。明前、中期亦不避讳，明刻讳字始于明光宗朱常洛。清刻本避讳尤其苛严。

古书的纸质

麻纸：分黄、白两种。黄麻纸色略黄，稍粗糙，有的较白麻纸略厚;白麻纸洁白光滑，背面较正面粗糙且有草棍等粘附，质地细薄，坚韧。纸纹均宽，约一指半。宋刻本多用白麻纸，元后期多用黄麻纸，时纸纹渐窄，约一指。明初仍用之。

罗纹纸：色白，质地柔软，具明显横纹，似丝织罗绸，故名。自宋以来代有制造，但宋刻本有此纸者鲜见。

棉纸：又称皮纸，分黑、白两种。白棉纸色白，质地细柔，纤维多，韧性强;黑棉纸色黄黑，韧性稍差。明前期多用。嘉靖前较细薄，隆、万后稍粗厚。清初仅见少数印本。

竹纸：色微黄，稍脆，宋元至明初问有使用，嘉靖后较为普遍。

开化纸：细腻、洁白，薄而韧性强，柔软。清内府刻本及扬州诗局刻书多用之。嘉、道后质次量少，家刻本中偶有采用。

连史纸：洁白纯净，正面光滑，背面稍粗糙，但无草棍纸屑粘附，纸料较细。乾隆后所用甚多。

宣纸;因产于安徽宣城而得名。分为多种。料半纸，薄而质地细，色洁白，绵软有弹性，可以作绘画印书，晚清、民国有些书用之。玉版纸，能吸水，晚清、民国印金石、书画册等多用此纸。棉连纸，摹拓铜器、碑刻及印书画用。

毛边纸：米**，正面光滑，背面稍粗，质脆，乾隆后用得较多。

太史连纸：稍黄，质地细洁而有韧性，乾隆后与上述毛边纸为两种最常使用的印书纸。

如何通过字型鉴定古籍年代

唐刻本

现存最早的唐代刻本，除了敦煌所出乾符四年877与中和二年822两种唐历和刻于咸通九年868卷本《金刚经》已流散异国以外，未见其他传本留存。所以说，唐代古书都是传说级别的东西。

宋刻本

前面说到，宋时刻书印书事业繁盛，两浙、四川与福建等经济发达地区成了刻书的中心，刻书单位有监司、州学、书院、家塾、书坊等。但为何到今天宋版书寥若晨星呢因为即使排除战火、天灾的因素，一般纸的寿命也只不过千年而已。像唐代遗留下来仅存的那几本书，若不是纸张在溼度为零、几乎真空的敦煌戈壁滩的洞窟中存放，绝无保全的可能。

每一册宋版书都是艺术品，弥足珍贵，因此现代按页卖，且每页都在万元以上。其实早在明末崇祯年间，著名的刻书和藏书家毛晋，为搜求宋版书，就按页购宋版书了。他在藏书楼汲古阁门前悬挂征求启事谓：“有以宋椠本至者，门内主人计叶酬钱，每叶出二百……有以时下善本至者，别家出一千，主人出一千二百。”

宋代官刻书多在卷末镌校勘人衔名，私刻和坊刻本多在卷末镌刻书题记或牌记。由工于刻书前要请书法大家缮写上版，字型既美，校刻亦精，字型大都采颜、柳、欧阳笔法，其风格北宋质朴，南宋挺秀。所谓“纸坚刻软，字画如写”明高濂《遵生八笺》则是宋刻本的共同特色。

元刻本

元代初期刻书承南宋遗风，字型也接近，常把元刻本误为宋刻本，后流行赵体字。元浙本多由士大夫经手，流风所及，自然流行赵体，渐有颜体字，字瘦一些、圆劲一些，不像南宋建本字那样横细竖粗。元代俗文化发达，故刻本中多简体字和俗字，许多简体字跟现代一致。

官刻、家刻中较少，经史文集中较少，坊刻和话本类书中较多。元本墨色稍淡，刀法也显软弱无力。早期用纸，白麻纸、黄麻纸兼而有之，中期以后，则多用黄麻纸。元朝皇帝为蒙古族。人名汉字都是音译、无法避讳也不用避讳。元人礼制观念淡薄，查禁的也不严，元刻本中几乎没有讳字。

明刻本

明代刻书情况，大致可分三个时期：明初至正德一百余年间，刻书风格继承元代余韵，无论官刻私雕，概括起来讲，那就是“黑口、赵字、继元”。

嘉靖1522—1566至万历1573—1620时期，近百年间，由于前后七子文学复古运动的影响，反映在刻书风格上，一洗前期旧式版式、行款、字型，全面仿宋。这一时期所刻的书，除了司礼监刻一遵旧式少有变化外，其余无论官雕私刻，完全变为另外一种风格，即“白口、方字、仿宋”。颇有宋版遗风。

嘉靖 六家文选 字型

万历后期至崇祯1628-1644时期，刻书风气又一变，字形由方变长，字画横轻竖重，更显死板，讳字也较以前为严。

清刻本

清代刻本繁多，综而观之，大致有如下特点：清代刻本以康熙为界，其字型变化分作两个时期，康熙以前是明万历后的风格，字型长方，横细竖粗。